故宮博物院景仁榜上的民革人

故宮博物院收藏有大量文物，其中有許多是由愛(ài)國(guó)人士所捐贈(zèng)，為此博物院曾將景仁宮辟為專(zhuān)門(mén)陳列捐獻(xiàn)文物的展館，取景仁宮“景仰仁德”之意設(shè)立“景仁榜”，以此來(lái)表達(dá)對(duì)于這些愛(ài)國(guó)人士的感激之情。景仁榜上列出的捐贈(zèng)單位和個(gè)人共有641個(gè)條目，其中有3條記載了4位民革前輩，他們分別是鄭洞國(guó)、李德全、張伯駒和潘素。為了讓國(guó)寶有個(gè)更好的歸宿，4位民革前輩將自己價(jià)值連城的珍藏?zé)o私地交與國(guó)家，由故宮博物院妥善保管，以供后人瞻仰、研究。就讓我們回顧一下民革前輩們的愛(ài)國(guó)義舉，學(xué)習(xí)他們淡泊名利的崇高風(fēng)范。

鄭洞國(guó)（1903—1991），字桂庭，湖南石門(mén)人，黃埔軍校第一期畢業(yè)，國(guó)民黨抗日名將。抗戰(zhàn)勝利后，任國(guó)民黨派駐東北保安副總司令、代理總司令等職。新中國(guó)成立后，曾任民革中央第五、六、七屆副主席。鄭洞國(guó)在東北期間，目睹被偽滿(mǎn)“皇帝”溥儀攜帶出宮的大量佚目書(shū)畫(huà)作品淪落于長(zhǎng)春等地，任由國(guó)內(nèi)外古董商人不擇手段競(jìng)相搜刮甚至流失境外，感到很痛心。遂于軍務(wù)之余設(shè)法收購(gòu)，1948年10月率部投誠(chéng)后將所藏部分書(shū)畫(huà)珍品與作戰(zhàn)地圖等一起遺留在軍營(yíng)。新中國(guó)成立后，鄭洞國(guó)始終牽掛這批文物下落，積極向國(guó)家反映此事。在時(shí)任文化部文物局局長(zhǎng)鄭振鐸先生的協(xié)助下，最終查明并找到包括唐《萬(wàn)歲通天帖》、五代楊凝式《夏熱帖》、元王蒙《太白山圖卷》在內(nèi)的重要文物，現(xiàn)均藏于北京故宮博物院。

1959年鄭洞國(guó)將手中珍藏的趙孟頫、趙雍《上中峰札合卷》捐獻(xiàn)給故宮博物院。其中，趙孟頫札紙本，縱32厘米，橫65厘米。“中峰”指的是中峰和尚，即明本（1263—1323），號(hào)中峰，浙江錢(qián)塘人，俗姓孫。出家后曾主持天目山中峰獅子院，稱(chēng)中峰和尚。趙孟頫有著虔誠(chéng)的佛教信仰，在佛學(xué)方面多向中峰和尚請(qǐng)教，乃有此類(lèi)信札留存于世。

趙孟頫札釋文：手書(shū)和南上中峰和上吾師侍者。弟子趙孟頫謹(jǐn)封。弟子趙孟頫和南上記中峰和上吾師侍者。孟頫竊祿叨位。日逐塵緣。欲歸未能。南望馳企。以中來(lái)得所惠書(shū)。審道體安穩(wěn)。深慰下情。遠(yuǎn)寄沉速香極仞至意。拜領(lǐng)。感激難勝。以中后得報(bào)。知吾師頗苦渴疾。欲挽以中過(guò)臘。堅(jiān)不可留。謹(jǐn)發(fā)其回。今想已平復(fù)。圣旨已得。碑文都已圓備。就有人參一斤。五味一斤拜納。何時(shí)南還。臨紙馳情。老妻自有書(shū)。不宣。弟子趙孟頫和南上記。中峰和上吾師侍者。

此札信筆寫(xiě)來(lái)，自然流暢，筆意縱橫，迅疾靈動(dòng)，字中雖有遒媚婉約之態(tài)，但更多蒼勁縱逸之勢(shì)，足見(jiàn)其晚年書(shū)法風(fēng)貌，可稱(chēng)得上趙孟頫最精彩的行書(shū)手札。札上鈐“趙孟頫印”朱文印。合卷收錄《石渠寶笈》，鈐有鑒藏印：“乾隆御覽之寶”朱文印，“石渠寶笈”朱文印，“石渠定鑒”朱文印，“寶笈重編”白文印，“嘉慶御覽之寶”朱文印，“宣統(tǒng)御覽之寶”朱文印。作為我國(guó)書(shū)畫(huà)著錄史上集大成者，《石渠寶笈》所著錄的作品匯集了清皇室收藏最鼎盛時(shí)期的所有作品，而乾隆、嘉慶、宣統(tǒng)三位皇帝都鈐印，可見(jiàn)此札珍貴程度。

1964年鄭洞國(guó)又以“鄭佑民”之名將趙孟頫的《浴馬圖》捐獻(xiàn)給故宮博物院。《浴馬圖》是絹本設(shè)色，縱28.5cm，橫155.5cm。此畫(huà)作在《江村銷(xiāo)夏錄》《式古堂書(shū)畫(huà)匯考》《石渠寶笈續(xù)編》均有著錄。乾隆皇帝青睞此畫(huà)，引首有他手書(shū)“清溪龍躍”4字，還特為此畫(huà)題詩(shī)一首：“碧波澄澈朗見(jiàn)底，十四飛龍?jiān)∑淅铮晒贌o(wú)事出上蘭，驪黃牝牡憑區(qū)觀。集賢畫(huà)馬身即馬，牖中窺之無(wú)真假。”后紙有明王穉登、宋獻(xiàn)跋，鈐清高士奇、弘歷等印28方。卷末有作者題“子昂為和之作”。鈐朱文“趙氏子昂”“松雪齋”2印。趙孟頫是愛(ài)馬之人，嗜好畫(huà)馬，傳世作品有《浴馬圖》《滾塵馬圖》《畫(huà)馬軸》《牧馬圖軸》《秋郊飲馬圖》《調(diào)良圖》《三世人馬圖三》《人騎圖》等。《浴馬圖》是奉元武宗皇帝所命而作，畫(huà)面布局講究，色彩雅致，畫(huà)中潺潺溪水、青柳梧桐，10余匹駿馬姿態(tài)各異，或在樹(shù)下休憩，或在溪中清洗，馬倌共有9人俱形態(tài)逼真。這幅傳世名畫(huà)，是趙孟頫模仿唐風(fēng)的一部典范之作。

李德全（1896—1972），北京通州人，著名愛(ài)國(guó)將領(lǐng)馮玉祥夫人。1923年畢業(yè)于華北女子文理學(xué)院。1925年創(chuàng)辦北京求知學(xué)校。曾隨馮玉祥先生一起訪問(wèn)蘇聯(lián)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，任中蘇文化協(xié)會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)戰(zhàn)時(shí)兒童保育會(huì)理事長(zhǎng)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，親自創(chuàng)辦了中國(guó)婦女聯(lián)誼會(huì)，任主席，在婦女解放運(yùn)動(dòng)中有很大影響。1946年隨馮玉祥出訪美國(guó)，并代表鄧穎超出席世界婦女大會(huì)。回國(guó)后在北平師范大學(xué)任教。1949年3月當(dāng)選為全國(guó)婦聯(lián)副主席。新中國(guó)成立后她出任衛(wèi)生部長(zhǎng)，曾任國(guó)家體委副主任、中蘇友協(xié)副會(huì)長(zhǎng)、全國(guó)婦聯(lián)副主席、全國(guó)政協(xié)副主席等職。李德全曾任民革第一屆中央執(zhí)行委員會(huì)委員。

1955年，李德全女士將所藏西周“水鼎”捐獻(xiàn)給故宮博物院。此鼎是西周時(shí)期青銅器代表作，高23厘米，口徑59厘米，銘文1字。鼎圓腹，二直耳，三足形狀介于柱足與馬蹄足之間。腹上均勻地分布四道扉棱，其中兩道與二耳和二足相對(duì)應(yīng)；另兩道，一道與一足相應(yīng)，另一道在二耳與二足相對(duì)應(yīng)的兩道扉棱之間。頸部飾兩組張口卷尾的對(duì)夔紋。腹周飾一圈豎直線紋，直線紋下再飾三角形的垂葉紋。三足飾獸面紋和弦紋。器內(nèi)底鑄銘“水”字，為器物所有者的名或家族族徽。水鼎整體造型雅致，腹和足上的出戟增強(qiáng)了造型上的優(yōu)美。頸、腹上的紋飾，尤其是簡(jiǎn)潔直線紋的采用，使花紋整體獨(dú)特而雅致。

此鼎在陜西寶雞斗雞臺(tái)出土，由軍閥黨玉琨盜掘。黨玉琨是民國(guó)時(shí)期軍界三大“盜寶梟雄”之一。1927年秋冬至1928年春夏之交，他在寶雞戴家灣盜挖盜掘大量文物。就出土器物而言，有周王室的銅禁、毛伯鼎、冉父癸鼎，以及周公東征方鼎。黨玉琨在戴家灣的大規(guī)模盜寶活動(dòng)，一度引起了馮玉祥和主政陜西的宋哲元密切關(guān)注。1928年5月，宋哲元親自率部圍攻黨玉琨，最后黨玉琨被擊斃，其所盜寶物落入宋哲元之手。后來(lái)，宋哲元將水鼎送給了馮玉祥。

當(dāng)時(shí)與水鼎共出的還有4件同形制的鼎、1件方彝、2件鳳鳥(niǎo)紋提梁卣、1件四耳簋，可能還有1件方罍。根據(jù)黨玉琨盜挖記錄與陳夢(mèng)家先生編著《美帝國(guó)主義劫掠的我國(guó)殷商青銅器集錄》一書(shū)，這5件青銅鼎是從寶雞戴家灣一座編號(hào)M10的墓葬中出土，形狀相似，唯大小有別。其中李德全捐贈(zèng)的這件鼎不是最大的，最大的鼎最先被美國(guó)通運(yùn)公司姚叔來(lái)收藏，高44.5厘米，口徑35.5厘米，形狀與水鼎略有差異。華盛頓賽克勒美術(shù)館收藏了1件直棱紋鼎，其造型與李德全捐獻(xiàn)之鼎酷似。令人欣慰的是，李德全先生讓五鼎之中的水鼎在故宮博物院安了家，為它找到最好的歸宿。

張伯駒（1898—1982），原名張家騏，字叢碧，別號(hào)好好先生，河南項(xiàng)城人。我國(guó)著名的古書(shū)畫(huà)收藏鑒賞家、詩(shī)詞學(xué)家。張伯駒先生自30歲起開(kāi)始收藏中國(guó)古代書(shū)畫(huà)，初時(shí)出于愛(ài)好，繼則以保存重要文物不外流為己任，雖變賣(mài)家產(chǎn)、借貸，亦不改其志。抗戰(zhàn)勝利后，張伯駒先生堅(jiān)辭政、軍界之邀，但曾任故宮博物院專(zhuān)門(mén)委員。新中國(guó)成立后，先生曾任國(guó)家文物局鑒定委員會(huì)委員。又任吉林省博物館副研究員、副館長(zhǎng)，并被中央文史館聘為館員。1956年，張伯駒加入民革。

潘素（1915—1992），張伯駒夫人，民國(guó)時(shí)期曾任北平美術(shù)分會(huì)理事，新中國(guó)成立后曾任北京中國(guó)畫(huà)研究會(huì)理事，吉林藝術(shù)學(xué)院教授，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，北京中山書(shū)畫(huà)社副社長(zhǎng)，第六、七屆全國(guó)政協(xié)委員，民革中央委員，中國(guó)和平統(tǒng)一促進(jìn)會(huì)理事等職。潘素擅長(zhǎng)工筆重彩山水畫(huà)，與齊白石、何香凝、張大千、胡佩衡等書(shū)畫(huà)名家交往密切。她曾與何香凝共同作畫(huà)，參加為抗美援朝義賣(mài)作畫(huà)；還和張大千幾度合作繪畫(huà)，傳為美談。潘素與張伯駒結(jié)婚后，傾盡全力支持丈夫保護(hù)國(guó)家文物的義舉，甚至不惜變賣(mài)自己心愛(ài)的細(xì)軟首飾。

1955年張伯駒先生與夫人潘素從蓄藏近30年的法書(shū)、名畫(huà)中選出晉陸機(jī)《平復(fù)帖》、唐杜牧《張好好詩(shī)》、宋范仲淹《道服贊》、蔡襄《自書(shū)詩(shī)》、黃庭堅(jiān)草書(shū)等8件法書(shū)精品，無(wú)償捐獻(xiàn)給國(guó)家。

單說(shuō)這陸機(jī)的《平復(fù)帖》，被認(rèn)為是傳世年代最早的名家法帖，也是古代第一件流傳有序的法帖墨跡，距今已有1700余年，是現(xiàn)存年代最早并真實(shí)可信的西晉名家法帖。《平復(fù)帖》長(zhǎng)不足一尺，只有9行字，卷前有白絹墨筆題箋，箋文為“原內(nèi)史吳郡陸機(jī)士衡書(shū)”，另有宋徽宗趙佶用泥金筆書(shū)“晉陸機(jī)平復(fù)帖”書(shū)簽，下鈐宋徽宗雙龍小璽，另有“政和”“宣和”小璽，拖尾騎縫處還有“政”“和”連珠印，為宣和內(nèi)府收藏時(shí)所鈐。明代韓世能、韓逢禧父子和張丑，清代梁清標(biāo)、安岐、成親王永理等鑒藏印記。卷中有“開(kāi)元”印和唐王涯、太平公主等人藏印，有唐時(shí)收藏家殷浩和梁秀的“殷浩”“梁秀收藏古書(shū)”印。卷后有明董其昌“右軍以前，元常以后，唯此數(shù)行，為希代寶”等名家跋文。《平復(fù)帖》被收藏界尊為“中華第一帖”。

《平復(fù)帖》釋文：彥先羸瘵，恐難平復(fù)，往屬初病，慮不止此，此已為慶。承使唯男，幸為復(fù)失前憂(yōu)耳。吳子楊往初來(lái)主，吾不能盡。臨西復(fù)來(lái)，威儀詳跱。舉動(dòng)成觀，自軀體之美也。思識(shí)量之邁前，勢(shì)所恒有，宜稱(chēng)之。夏伯榮寇亂之際，聞問(wèn)不悉。

張伯駒夫婦把珍藏的8件國(guó)寶級(jí)的書(shū)畫(huà)捐給國(guó)家消息傳出后，在文化界引起了極大的震動(dòng)。為此特別舉行了捐獻(xiàn)儀式，時(shí)任文化部部長(zhǎng)的沈雁冰頒發(fā)給張伯駒、潘素夫婦褒獎(jiǎng)狀，表彰他們保護(hù)文物并無(wú)償捐贈(zèng)的義舉，還獎(jiǎng)勵(lì)3萬(wàn)元人民幣。張伯駒堅(jiān)辭不受獎(jiǎng)金，怕有“賣(mài)畫(huà)”之嫌。后經(jīng)一再勸說(shuō)，告訴他只是對(duì)捐贈(zèng)行為的一種鼓勵(lì)，他們才把錢(qián)收下。要知道，當(dāng)年張伯駒只是為購(gòu)買(mǎi)《平復(fù)帖》，就花了4萬(wàn)塊銀元。

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，日本瘋狂收購(gòu)中國(guó)的書(shū)畫(huà)珍品。1936年，舉世聞名的《韓干照夜白》被溥心畬以1萬(wàn)大洋的價(jià)格賣(mài)給了英國(guó)人，而后日本人又從英國(guó)人手中購(gòu)得。這件事對(duì)張伯駒刺激很大。為不使國(guó)寶流失海外，了解到當(dāng)時(shí)溥心畬手中還有另外一件頂級(jí)國(guó)寶——陸機(jī)的《平復(fù)帖》即將出售，張伯駒就委托琉璃廠閱古齋的老板韓伯文造訪溥心畬收購(gòu)此畫(huà)。溥心畬開(kāi)價(jià)“二十萬(wàn)大洋”。這明顯是獅子大開(kāi)口，因?yàn)椤墩找拱住烦鰞r(jià)才1萬(wàn)大洋。溥心畬想以此來(lái)嚇退張伯駒。得知20萬(wàn)大洋要價(jià)后，張伯駒沒(méi)有放棄。1937年，張伯駒到上海參加由葉恭綽等人舉辦的上海文獻(xiàn)展覽會(huì)，偶遇張大千，遂請(qǐng)張大千斡旋去買(mǎi)畫(huà)。溥心畬當(dāng)時(shí)與張大千齊名，號(hào)稱(chēng)“南張北溥”。這次張伯駒主動(dòng)開(kāi)價(jià)6萬(wàn)大洋，仍舊遭到拒絕。20萬(wàn)大洋這是筆巨款，一時(shí)難以籌得，張伯駒只好作罷。

1938年1月，得知溥心畬母親去世急需用錢(qián)，張伯駒便“借”給溥心畬1萬(wàn)大洋，前提是拿《平復(fù)帖》作為抵押，最終在北洋政府教育總長(zhǎng)傅增湘幫助下，《平復(fù)帖》以4萬(wàn)大洋的價(jià)格成交。此后有人愿以20萬(wàn)大洋的價(jià)格收購(gòu)，遭到張伯駒斷然拒絕。

1941年，張伯駒遭人綁架，潘素籌錢(qián)將他贖出后，全家搬到西安。為了不讓國(guó)寶有任何閃失，張伯駒將《平復(fù)帖》縫在衣服夾層內(nèi)，隨身攜帶。

斯人已逝，風(fēng)范猶存。當(dāng)我們游覽故宮博物院，欣賞《浴馬圖》、西周水鼎、《平復(fù)帖》這些中華民族幾千年文明積淀的國(guó)之瑰寶時(shí)，一定不要忘了鄭洞國(guó)、李德全、張伯駒和潘素這些民革前輩無(wú)私捐獻(xiàn)、保護(hù)國(guó)寶的事跡。民革后人應(yīng)該繼承他們的精神，為使中華文明綿延不絕做出自己的努力。

（牟洪建，民革中央社會(huì)服務(wù)部社會(huì)處副處長(zhǎng)/責(zé)編 劉玉霞）