思想政治理論課講好二十大精神的幾個(gè)核心著力點(diǎn)

郭昭 郝保權(quán)

摘? ? 要：黨的二十大對(duì)于全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興意義重大而深遠(yuǎn)，其精神內(nèi)涵豐富，為新征程上思想政治理論課的高質(zhì)量發(fā)展指明了前進(jìn)方向。思想政治理論課進(jìn)行二十大精神教學(xué)，應(yīng)堅(jiān)持總攬而不包攬，秉持精且管用的原則，聚焦二十大報(bào)告中具有統(tǒng)攝性的原創(chuàng)性議題，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的光輝思想旗幟，中國(guó)式現(xiàn)代化的開創(chuàng)性及其文明類型學(xué)意義，中國(guó)共產(chǎn)黨這一領(lǐng)導(dǎo)民族復(fù)興的關(guān)鍵性領(lǐng)導(dǎo)力量，新時(shí)代新征程干事創(chuàng)業(yè)的行動(dòng)姿態(tài)為核心著力點(diǎn)，進(jìn)而發(fā)揮黨的創(chuàng)新理論在鑄魂育人方面的重要作用。

關(guān)鍵詞：思想政治理論課；二十大精神；著力點(diǎn)

收稿日期：2022-11-18

中圖分類號(hào)：D231? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ?文章編號(hào)：1009-5128（2023）02-0001-06

基金項(xiàng)目：教育部人文社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目：國(guó)家治理現(xiàn)代化與意識(shí)形態(tài)安全的內(nèi)在契合及實(shí)現(xiàn)路徑研究（18XJC710001）；西北工業(yè)大學(xué)學(xué)校共青團(tuán)工作研究課題：新時(shí)代高校共青團(tuán)思想政治引領(lǐng)力提升的現(xiàn)實(shí)困境及路徑探析（2022GQT17）

作者簡(jiǎn)介：郭昭，男，陜西咸陽(yáng)人，西北工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，主要從事思想政治教育、政府治理研究；郝保權(quán)，男，陜西榆林人，西北工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，博士研究生導(dǎo)師，中央馬克思主義建設(shè)與研究工程專家，主要從事政治學(xué)、意識(shí)形態(tài)治理研究。

黨的二十大是在黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民邁向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的關(guān)鍵時(shí)刻召開的一次十分重要的大會(huì)，大會(huì)報(bào)告全面把握黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的新要求和人民的新期待，科學(xué)描繪了在新的歷史條件下全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利的宏偉藍(lán)圖，是黨在新時(shí)代新征程上全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的政治宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)。思想政治理論課，作為服務(wù)立德樹人的關(guān)鍵性課程，理應(yīng)把宣傳、闡釋黨的二十大精神作為當(dāng)下最重要的任務(wù)來(lái)抓。思想政治理論課應(yīng)發(fā)揮在“大思政”格局中的引領(lǐng)作用，以二十大報(bào)告中的統(tǒng)攝性命題作為支點(diǎn)，提高教學(xué)內(nèi)容的涵容性，以講透光輝思想旗幟、講活中國(guó)式現(xiàn)代化及其文明類型學(xué)意義、講好中國(guó)共產(chǎn)黨這一引領(lǐng)民族復(fù)興的關(guān)鍵力量、講明新時(shí)代新征程干事創(chuàng)業(yè)的行動(dòng)姿態(tài)為著眼點(diǎn)，確保黨的創(chuàng)新理論及時(shí)入腦入心，激勵(lì)青年學(xué)子矢志不渝，踔厲奮發(fā)。

一、講透習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色

社會(huì)主義思想的光輝

實(shí)踐的發(fā)展多么波瀾壯闊，理論創(chuàng)新就多么博大精深。思想是實(shí)踐的先導(dǎo)，沒有先進(jìn)思想的指引，也就沒有偉大的事業(yè)。黨的二十大報(bào)告提出了一個(gè)全新命題，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行，將原來(lái)的“一個(gè)行”拓展為“兩個(gè)行”。這就啟示思想政治理論課除了要關(guān)注馬克思主義的真理性之外，還需要關(guān)注另外一個(gè)重要的時(shí)代性理論課題，那就是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義為什么行。縱觀新時(shí)代十年黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就和歷史性變革，最根本的是因?yàn)榇_立了習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位。正是在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的光輝指引下，中華民族偉大復(fù)興才有了更完善的制度保證、更堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更主動(dòng)的精神力量。當(dāng)前，思想政治理論課學(xué)習(xí)和貫徹二十大精神的最迫切任務(wù)，就是用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)思想武裝學(xué)生的頭腦，深刻領(lǐng)會(huì)其在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中的決定性意義。著重需要在以下三個(gè)方面重點(diǎn)發(fā)力：

一是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。恩格斯講馬克思主義是方法而不是教條，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上，對(duì)馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義作出了重大原理性創(chuàng)新，提出了諸多具有標(biāo)志性、引領(lǐng)性的新論斷、新觀點(diǎn)、新理念，極大地豐富了馬克思主義理論寶庫(kù)，科學(xué)地回答中國(guó)之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問，既做到了不忘老祖宗，又講出了許多新話，以全新視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，為馬克思主義增添了新的思想內(nèi)容、理論范疇和話語(yǔ)形式，使得科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)呈現(xiàn)出蓬勃生機(jī)。新征程上，思想政治理論課的一個(gè)重要使命，就是要以講清楚習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中的原創(chuàng)性的思想、觀點(diǎn)和論斷，幫助學(xué)生強(qiáng)化理論思維，深刻理解蘊(yùn)含在這一思想體系中的深刻道理，樹立理論自覺。

二是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想“活的靈魂”。具有明晰的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法是一種思想體系走向成熟的標(biāo)志。一種思想體系價(jià)值先進(jìn)性首先是其立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的先進(jìn)性。學(xué)習(xí)領(lǐng)悟習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，絕不能滿足于個(gè)別詞句的背誦和引用，而是要學(xué)習(xí)和掌握其立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。要教育學(xué)生認(rèn)識(shí)到，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想之所以能夠成為領(lǐng)航黨和國(guó)家事業(yè)取得開創(chuàng)性成就的強(qiáng)大思想武器，就是因?yàn)槠湟钥茖W(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法為支撐，具有巨大的理論號(hào)召力和思想凝聚力。思想政治理論課武裝學(xué)生頭腦，就是要引導(dǎo)學(xué)生掌握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的活的靈魂，既學(xué)原文，又知原義。深刻領(lǐng)會(huì)這一宏闊思想體系凸顯的強(qiáng)烈宗旨意識(shí)、鮮明問題導(dǎo)向、高度歷史自信，將其運(yùn)用好、轉(zhuǎn)化好，練好“看家本領(lǐng)”，將其作為自身觀察周圍世界的科學(xué)指南。

三是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的實(shí)踐偉力。“人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，自己思維的此岸性。”［1］134理論行不行，好不好，不僅要看其自身是否構(gòu)成了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬁蚣埽P(guān)鍵要看其是否能在實(shí)踐中起到引領(lǐng)作用。新時(shí)代的十年，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的光輝引領(lǐng)下，黨和人民面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外局勢(shì)，經(jīng)受住了來(lái)自政治、經(jīng)濟(jì)、意識(shí)形態(tài)、自然界等方面的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)考驗(yàn)，如期完成了對(duì)人民的莊嚴(yán)歷史承諾，成功實(shí)現(xiàn)黨的第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，黨和國(guó)家事業(yè)實(shí)現(xiàn)一系列突破性進(jìn)展，取得一系列標(biāo)志性成果。包含近1億農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧，經(jīng)濟(jì)實(shí)力的歷史性躍升；建成世界上規(guī)模最大的教育體系、社會(huì)保障體系、醫(yī)療衛(wèi)生體系，人民生活全方位改善；生態(tài)環(huán)境保護(hù)發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化等，推動(dòng)我國(guó)邁向全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。今天，中國(guó)人民前進(jìn)動(dòng)力更加強(qiáng)大、奮斗精神更加昂揚(yáng)、必勝信念更加堅(jiān)定，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興已經(jīng)進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。思想政治理論課宣傳講好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，就是要引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)到這一思想體系的巨大實(shí)踐潛能，使其樹立高度的理論自信。

二、講活中國(guó)式現(xiàn)代化的開拓性

及其文明類型學(xué)意義

現(xiàn)代化作為一種關(guān)于人類文明的歷史哲學(xué)刻畫，常被用表達(dá)一種社會(huì)進(jìn)步的價(jià)值判斷。從某種程度上講，人類的歷史就是一部走向現(xiàn)代化的歷史。但是現(xiàn)代化并不是單選題，各國(guó)歷史條件的多樣性決定了現(xiàn)代化道路的多樣性。事實(shí)上，任何集團(tuán)和國(guó)家都無(wú)權(quán)壟斷對(duì)現(xiàn)代化的定義權(quán)和解釋權(quán)，相反，每一個(gè)國(guó)家都可以基于自身的實(shí)踐豐富現(xiàn)代化的歷史維度。黨的二十大報(bào)告明確指出：“從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。”［2］21思想政治理論課的一項(xiàng)重要任務(wù)，就是要深刻闡釋中國(guó)式現(xiàn)代化的現(xiàn)實(shí)性，凸顯其人類文明學(xué)的意義，對(duì)其予以有力的合法性論證，應(yīng)重點(diǎn)聚集以下三個(gè)問題：

一是中國(guó)式現(xiàn)代化的復(fù)雜歷史境遇。眾所周知，無(wú)論是理論還是實(shí)踐意義上的現(xiàn)代化，都起源于西方，這就意味著所有非西方國(guó)家若要進(jìn)入現(xiàn)代化的社會(huì)門檻，都會(huì)有一個(gè)效仿現(xiàn)代化，進(jìn)而開始自身現(xiàn)代化的過(guò)程。一種更為現(xiàn)實(shí)的情景是，每個(gè)國(guó)家都必須基于自身的條件援用西方的現(xiàn)代化資源，也就是說(shuō)，每一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化必然體現(xiàn)出情境性。中華民族的現(xiàn)代化意識(shí)始于救亡圖存，半殖民地半封建社會(huì)構(gòu)成了中國(guó)邁向現(xiàn)代化的初始背景，從某種程度上講，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的中國(guó)遭遇的嚴(yán)重挑戰(zhàn)和危機(jī)，源于現(xiàn)代性絕對(duì)權(quán)力的伸張，其歷經(jīng)了被動(dòng)卷入—主動(dòng)探索—主動(dòng)選擇—成功開創(chuàng)的復(fù)雜歷程，其特殊性在于采取了新民主主義—社會(huì)主義的定向。從現(xiàn)實(shí)上講，中國(guó)在現(xiàn)代化的艱苦探索歷程中由被動(dòng)轉(zhuǎn)向主動(dòng)，依賴于中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生和馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化的進(jìn)程。不同于西方資本主義原發(fā)型現(xiàn)代化道路，中國(guó)式現(xiàn)代化是一條追趕型與原創(chuàng)性兼具的現(xiàn)代化新道路。

二是中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色。黨的二十大報(bào)告指出：“中國(guó)式的現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于中國(guó)國(guó)情的中國(guó)特色。”［2］22中國(guó)式現(xiàn)代化道路，所覆蓋的人口超過(guò)了現(xiàn)有發(fā)達(dá)國(guó)家人口之和，其任務(wù)的艱巨性、復(fù)雜性前所未有，其堅(jiān)持以人民為中心，把實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)決把防止兩極分化作為重要原則，拒斥資本邏輯支配下的“無(wú)知、粗野和道德墮落的積累”，追求物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，注重同步推進(jìn)物質(zhì)文明建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，堅(jiān)決站在歷史正確的一邊、站到人類文明的一邊，弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，在謀求自身發(fā)展的同時(shí)維護(hù)世界和平發(fā)展，積極推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

三是中國(guó)式現(xiàn)代化的文明類型學(xué)意義。中國(guó)式現(xiàn)代化，顯然已經(jīng)大大超出了經(jīng)典現(xiàn)代化模式及其理論，突破了西方中心主義的文明等級(jí)論，打破了幾個(gè)世紀(jì)西方對(duì)現(xiàn)代化解釋的壟斷權(quán)，為世界現(xiàn)代化發(fā)展道路開辟了多樣性的樣本，全面開啟了人類現(xiàn)代化歷史的新紀(jì)元。“如果說(shuō)，中華民族的復(fù)興僅僅是成為一個(gè)如英、美、德、法等的現(xiàn)代強(qiáng)國(guó)，那么，這一發(fā)展就不具有新的世界歷史意義; 毋寧說(shuō)，它只是作為某種特例、某種表征而從屬于現(xiàn)代—資本主義文明及其被規(guī)定的意義范圍罷了。”［3］6中國(guó)式現(xiàn)代化既不是簡(jiǎn)單套用經(jīng)典作家設(shè)想的模板，也不是國(guó)外現(xiàn)代化的翻版，其超越了資本主義文明為少數(shù)人服務(wù)的弊端，突破了其發(fā)展的片面性和唯一性，以促進(jìn)共同富裕彰顯文明的普惠性，以物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展彰顯文明的協(xié)調(diào)性，以人與自然和諧共生彰顯了文明的持續(xù)性，以和平發(fā)展彰顯文明的包容性，根本上破除了西方的文明沖突論、西方中心論、零和博弈論的錯(cuò)誤論調(diào)，擺脫了西方現(xiàn)代化模式的束縛，科學(xué)回答了在當(dāng)今復(fù)雜多變的世界中如何實(shí)現(xiàn)多元文明的共存之問，從多個(gè)維度引領(lǐng)了人類文明新形態(tài)，為文明的發(fā)展樹立了全新的典范。

三、講好中國(guó)共產(chǎn)黨這一領(lǐng)導(dǎo)中華民族

復(fù)興偉業(yè)的關(guān)鍵性領(lǐng)導(dǎo)力量

萬(wàn)物得其本者生，百事得其道者成。黨的二十大報(bào)告指出：“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，關(guān)鍵在黨。”［2］63中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)，是黨和國(guó)家的根本所在、命脈所系。新時(shí)代我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)偉大成就的取得、偉大變革的發(fā)生，最根本有賴于有中國(guó)共產(chǎn)黨的這一關(guān)鍵性的領(lǐng)導(dǎo)力量。中國(guó)人民和中華民族之所以能夠以更加自信和昂揚(yáng)的姿態(tài)向中華民族偉大復(fù)興的光輝前景挺進(jìn)，最根本的是有中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。新時(shí)代新征程，要實(shí)現(xiàn)光榮的歷史使命，從根本上也要依靠中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。讀不懂中國(guó)共產(chǎn)黨，就讀不懂當(dāng)今的中國(guó)。思想政治理論課講好二十大精神，就必須講清楚黨在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興征程中的掌舵領(lǐng)航地位，需要對(duì)以下四個(gè)內(nèi)容重點(diǎn)聚焦：

一是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)核心地位確立之艱難。黨的領(lǐng)導(dǎo)是我國(guó)的根本領(lǐng)導(dǎo)制度，也是我們最大的制度優(yōu)勢(shì)，但是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位不是自封的，也不是別人恩賜的，而是在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的偉大斗爭(zhēng)中確立的。其誕生之時(shí)，正是國(guó)家處于內(nèi)憂外患、民族危難之際。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立以前，形形色色的政治力量和救國(guó)方案紛紛登場(chǎng)，都沒有改變中國(guó)積貧積弱、任人宰割的局面。從最初50多名黨員的秘密狀態(tài)到如今擁有9 600多萬(wàn)黨員，從小小紅船到巍巍巨輪，從各種政治力量縱橫捭闔的勢(shì)單力孤，到成為世界第一大政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨的成長(zhǎng)經(jīng)歷過(guò)多次生死考驗(yàn)，遭遇過(guò)無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻，付出過(guò)巨大慘烈犧牲，在腥風(fēng)血雨中一次次絕境重生，在攻堅(jiān)克難中不斷從勝利走向勝利，帶領(lǐng)中國(guó)人民開天辟地，改天換地，翻天覆地，取得了驚人的成績(jī)。中國(guó)共產(chǎn)黨正是在帶領(lǐng)人民戰(zhàn)勝各種困難險(xiǎn)阻，完成一切看似不能完成的歷史任務(wù)，將一個(gè)個(gè)不可能變成可能的過(guò)程中確立了在人民心目中偉大、光榮、正確的形象，獲得了執(zhí)政地位，其始也艱，其事也巨。要引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)人民在歷史實(shí)踐中作出的鄭重選擇。

二是中國(guó)共產(chǎn)黨勝利的顯著優(yōu)勢(shì)。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，完成近代各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，創(chuàng)造人類社會(huì)進(jìn)步史上的非凡奇跡，不僅是因?yàn)槠鋸?qiáng)大的韌性，更因?yàn)槠鋼碛锌藬持苿俚莫?dú)特密碼。中國(guó)共產(chǎn)黨始終和人民心心相印，與人民同甘共苦，始終把人民放到至高無(wú)上的地位，把人民當(dāng)作執(zhí)政的最大底氣，除了人民的利益沒有自己的特殊利益，把公而忘私、奉獻(xiàn)犧牲作為黨員的基本道德要求，始終保持對(duì)人民的赤子之心，以共產(chǎn)主義為崇高理想，高度重視對(duì)歷史規(guī)律的探索和指導(dǎo)思想的發(fā)展創(chuàng)新，掌握歷史主動(dòng)，引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展。思政課要以扎實(shí)的學(xué)理論證回應(yīng)學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨勝利密碼的追問，幫助其認(rèn)清選擇中國(guó)共產(chǎn)黨是人民之幸、民族之幸，識(shí)破西方給中國(guó)共產(chǎn)黨貼上的污名化標(biāo)簽，增強(qiáng)政治自覺和政治自信，進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨使命型政黨特質(zhì)的深刻把握。

三是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的宏闊實(shí)踐。黨的二十大報(bào)告指出：“新時(shí)代十年的偉大變革，在黨史、新中國(guó)史、改革開放史、中華民族發(fā)展史上具有里程碑意義。”［2］15十年間，中國(guó)共產(chǎn)黨勇立潮頭，以踏平坎坷成大道，斗罷艱險(xiǎn)又出發(fā)的豪情壯志，牢牢把發(fā)展的主動(dòng)權(quán)掌握在自己手中，義無(wú)反顧帶領(lǐng)人民進(jìn)行了許多具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，迎難而上，一仗接著一仗打，戰(zhàn)勝了來(lái)自多方面的嚴(yán)峻風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。如期實(shí)現(xiàn)對(duì)人民的莊嚴(yán)承諾，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問題，實(shí)現(xiàn)了小康這一中華民族的千年夢(mèng)想。在百年變局與世紀(jì)疫情交織疊加的嚴(yán)峻考驗(yàn)下，統(tǒng)籌發(fā)展和安全，打響改革攻堅(jiān)戰(zhàn)，提出并貫徹新發(fā)展理念，積極推動(dòng)構(gòu)建新發(fā)展格局，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、綜合國(guó)力顯著提升，疫情防控成為全球典范，書寫了民族復(fù)興征程中的新的恢宏篇章。以“中國(guó)之治”的新奇跡，再一次以無(wú)可辯駁的事實(shí)證明，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)人民和中華民族最可靠的主心骨。思政課要教育學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)新時(shí)代十年黨帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)了什么樣的偉大變革，靠什么實(shí)現(xiàn)了偉大變革，全面把握新時(shí)代偉大變革的劃時(shí)代、全方位、開創(chuàng)性和根本性，增強(qiáng)其擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)的政治自覺和行動(dòng)自覺，涵養(yǎng)其作為中國(guó)人的底氣、志氣和豪氣。

四是中國(guó)共產(chǎn)黨破解歷史周期率的執(zhí)著與智慧。中國(guó)共產(chǎn)黨承擔(dān)的歷史使命決定了其與西方以選舉為核心的掮客型政黨具有本質(zhì)性差異。如何使自身始終保持馬克思主義政黨的本色，保持使命型政黨的青春活力，永葆先進(jìn)性、純潔性，跳出“其興也勃焉，其亡也忽焉”治亂興衰循環(huán)往復(fù)的歷史周期率就成為必須解決的重大課題。歷史上，毛澤東同志對(duì)這一問題作出了第一個(gè)回答并指出，讓人民監(jiān)督政府，政府才不會(huì)松懈。改革開放后，黨相繼提出“從思想上固本培元” “靠改革和制度建設(shè)”等管黨治黨的新理念、新方略。實(shí)際上，作為世界上規(guī)模最大的政黨，如何保持思想高度統(tǒng)一，行動(dòng)上步調(diào)一致，本身就是一個(gè)難題。進(jìn)入新時(shí)代以后，黨又就如何使自身始終走在時(shí)代前列，保持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的政治本色進(jìn)行了艱辛探索，找到了自我革命這一跳出歷史周期率的第二個(gè)答案，彰顯了百年大黨新時(shí)代趕考的清醒和堅(jiān)定。要教育學(xué)生認(rèn)識(shí)到黨的自我革命沒有休止符，深刻領(lǐng)悟黨在解決大黨獨(dú)有問題的清醒自覺和高超智慧，更好回答黨為何不斷能夠交出優(yōu)異的時(shí)代答卷，使其讀懂百年大黨的青春密碼。

四、講明新時(shí)代新征程干事

創(chuàng)業(yè)的行動(dòng)姿態(tài)

黨的二十大不僅擘畫了新的宏偉藍(lán)圖，而且對(duì)未來(lái)我們將要落實(shí)這一藍(lán)圖面臨的時(shí)與勢(shì)進(jìn)行了科學(xué)估計(jì)，冷靜指出：“我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，同時(shí)必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。”［2］27-28強(qiáng)調(diào)“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，是一項(xiàng)偉大而艱巨的事業(yè)，前途光明，任重道遠(yuǎn)”［2］26。回答習(xí)近平總書記將其概括為充滿光榮和夢(mèng)想的遠(yuǎn)征，不僅回答了我們將來(lái)要干什么的問題，而且也為我們將來(lái)靠什么干指明了科學(xué)方向。思想政治理論課講好黨的二十大精神，不僅要做負(fù)責(zé)任的內(nèi)容解讀者，也要做好行動(dòng)的號(hào)召者，向青年學(xué)生講清講明新時(shí)代新征程創(chuàng)造新的歷史偉業(yè)的行動(dòng)姿態(tài)，具體地講，要在講好以下五種姿態(tài)上持續(xù)用情用力：

一是團(tuán)結(jié)。一個(gè)手掌，攤開是多個(gè)指頭，握緊才是一個(gè)拳頭，才更加有力量。縱覽黨的二十大報(bào)告，“團(tuán)結(jié)”一詞貫穿始終且首尾呼應(yīng)，構(gòu)成了這一政治宣言的鮮明基調(diào)。當(dāng)前，我國(guó)的發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入到戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并存，不確定、難以預(yù)料因素增多的時(shí)候。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化也不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，前進(jìn)的道路絕不會(huì)一帆風(fēng)順，需要強(qiáng)大的力量之源，只有發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把一切力量都凝聚起來(lái)，把一切積極因素都調(diào)動(dòng)起來(lái)，實(shí)現(xiàn)大聯(lián)合，心往一處想，勁往一處使，我們就能戰(zhàn)勝別人戰(zhàn)勝不了的困難，中華民族偉大復(fù)興歷史巨輪才會(huì)獲得源源不斷的動(dòng)力。要教育學(xué)生認(rèn)識(shí)到，團(tuán)結(jié)不僅是生活中的樸素道理，也是中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民深沉的精神稟賦，是中華民族生存之本，是未來(lái)引領(lǐng)中華民族勇往直前、無(wú)堅(jiān)不摧的強(qiáng)大力量，深刻領(lǐng)悟團(tuán)結(jié)精神背后的向心力、意志力、行動(dòng)力等豐富時(shí)代性意蘊(yùn)，以此涵養(yǎng)青年的責(zé)任意識(shí)、使命意識(shí)，使其樹立起崇高的精神追求。

二是夢(mèng)想。唯其艱巨，所以偉大，唯其艱巨，所以榮光。新時(shí)代以來(lái)，習(xí)近平高度關(guān)注青年的成長(zhǎng)，勉勵(lì)青年做時(shí)代的弄潮兒。黨的二十大閉幕后，習(xí)近平在二十屆中共中央政治局常委同中外記者見面時(shí)把新征程形象比喻為充滿光榮和夢(mèng)想的遠(yuǎn)征，體現(xiàn)了其豪邁的革命樂觀主義精神，也為青年尋找人生航向指明了方向。青年最富有朝氣，也最富有夢(mèng)想，如何使其志存高遠(yuǎn)，心懷國(guó)之大者，是思想政治理論課所要承擔(dān)的重要責(zé)任。青年有高遠(yuǎn)理想，國(guó)家和民族就有希望和未來(lái)，新時(shí)代新征程上，青年施展才干的舞臺(tái)無(wú)比廣闊，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的前景無(wú)比光明。思想政治理論課講好二十大精神，就要教育青年認(rèn)識(shí)到夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)條件之間的緊密關(guān)系，要深刻回答青年提出的青春之問，引導(dǎo)青年認(rèn)識(shí)到中國(guó)夢(mèng)是民族夢(mèng)想的最大公約數(shù)，把個(gè)人夢(mèng)融入國(guó)家夢(mèng)，在新征程上敢于有夢(mèng)，使其遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，走出個(gè)人小確幸的狹小空間，勇于追夢(mèng)，勤于圓夢(mèng)，在引導(dǎo)青年立大志、強(qiáng)信心上下功夫，激勵(lì)青年始終對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)保持昂揚(yáng)自信。

三是奮斗。偉大的事業(yè)都是干出來(lái)、拼出來(lái)的，美好的藍(lán)圖不會(huì)自動(dòng)變成現(xiàn)實(shí)。再崇高的抱負(fù)，不去奮斗是不能實(shí)現(xiàn)的，歷史也只會(huì)眷顧堅(jiān)定者、奮進(jìn)者、搏擊者，而不會(huì)等待猶豫者、懈怠者、畏難者。新時(shí)代的青年，唯有繼承先輩所傳承下的堅(jiān)持奮斗、不懈奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，方能創(chuàng)造幸福生活，走出空虛，方能無(wú)愧于時(shí)代，不辜負(fù)民族。思想政治理論課要教育廣大青年認(rèn)識(shí)到新征程上奮斗者大有可為，可大放異彩。體悟成長(zhǎng)本身無(wú)法選擇，但成長(zhǎng)的過(guò)程、為成長(zhǎng)所做的努力掌握在自己手中的深刻道理，保持攻堅(jiān)克難的勁頭，持之以恒的毅力，體會(huì)奮斗的人是精神最富足的人，以時(shí)不我待、只爭(zhēng)朝夕的奮斗姿態(tài)，磨礪自我，苦干實(shí)干，扎實(shí)修好奮斗這一門人生必修課，給青春留下最引以為豪的珍貴記憶。

四是創(chuàng)造。創(chuàng)造性是人類能動(dòng)性的最高表現(xiàn)，也是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族強(qiáng)盛前進(jìn)的不竭動(dòng)力，其不僅能夠推動(dòng)偉大變革，也是一個(gè)民族的根本競(jìng)爭(zhēng)力之一，任何時(shí)候都只能加強(qiáng)，不能削弱。黨的二十大指出：“中國(guó)人民和中華民族從近代以后的深重苦難走向偉大復(fù)興的光明前景，從來(lái)就沒有教科書，更沒有現(xiàn)成答案。”［2］19我們所從事的事業(yè)本身就是一項(xiàng)全新事業(yè)，本身就具有偉大的原創(chuàng)性。創(chuàng)造精神始終是改革開放進(jìn)程中的重要精神特質(zhì)和強(qiáng)勁發(fā)展動(dòng)力，正是因?yàn)槲覀儼l(fā)揚(yáng)了創(chuàng)造精神，我們才能在短短幾十年時(shí)間走完發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌瓴拍茏咄甑陌l(fā)展歷程。面對(duì)新時(shí)代新征程，沒有創(chuàng)新創(chuàng)造不行，創(chuàng)新創(chuàng)造慢了也不行。要教育學(xué)生認(rèn)識(shí)創(chuàng)造性對(duì)于國(guó)家發(fā)展的意義，認(rèn)識(shí)唯有創(chuàng)新創(chuàng)造，才能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，才能贏得未來(lái)。不斷培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，激發(fā)其敢為人先的氣魄，不斷為新時(shí)代新征程的國(guó)家事業(yè)進(jìn)步注入源頭活水。

五是斗爭(zhēng)。發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，以斗爭(zhēng)求勝利，是我們黨的優(yōu)良政治傳統(tǒng)，也是黨在長(zhǎng)期奮斗歷程中積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)。其不僅過(guò)去是，現(xiàn)在是，未來(lái)也會(huì)是我們戰(zhàn)勝一切風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，繼續(xù)闖關(guān)奪隘奪取勝利的重要法寶。踏上新征程，我國(guó)發(fā)展將進(jìn)入到各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)不斷積累甚至集中顯露的時(shí)期，面臨的重大斗爭(zhēng)只會(huì)多，不會(huì)少。推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義巨輪劈波斬浪一路前向，絕不能躺在功勞簿上自我陶醉，而是要隨時(shí)勇于敢于善于進(jìn)行各種形式的艱難斗爭(zhēng)，把發(fā)展的主動(dòng)權(quán)掌握在自己手中。思想政治理論課精準(zhǔn)宣傳黨的二十大精神，就要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)投身各種斗爭(zhēng)環(huán)境，苦練斗爭(zhēng)本領(lǐng)，培養(yǎng)其勇于面對(duì)困難而不被困難壓倒的銳氣、底氣。

參考文獻(xiàn)：

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［3］? 吳曉明.世界歷史與中國(guó)式現(xiàn)代化［J］.學(xué)習(xí)與探索，2022（9）：1-8.

【責(zé)任編輯? ? 王? ? 萍】

Abstract：The 20th National Congress of the Communist Party of China （CPC） is of great significance and far-reaching significance for the overall construction of a socialist modern country and the overall promotion of the great rejuvenation of the Chinese nation. Its spiritual connotation is rich， and it points out the way forward for the high-quality development of ideological and political theory courses on the new journey. When teaching the spirit of the 20th National Congress of the CPC，the ideological and political theory course should adhere to the principle of “overall grasping rather than overall undertaking”，adhere to the principle of precision and effectiveness，and focus on the overarching original issues in the report of the 20th National Congress. Under the leadership of Xi Jinpings glorious ideological banner of socialism with Chinese characteristics in the new era，based on the pioneering nature of Chinese path to modernization and its significance of civilization typology，the CPC，as the key leadership force leading the national rejuvenation，to focus on the action posture of entrepreneurship in the new era and new journey，plays the important role of the Partys innovative theory for the national cultivation.

Key words：ideological and political theory course；spirit of the 20th CPC National Congress；key points