馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合探析

邢彩杰 伍志燕

［摘要］習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的重要講話中提出把馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合的重大命題。不僅凝結了黨百年來的實踐經驗，而且也符合當今時代的需求。通過對馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化融通點的深入闡述，印證了二者相結合的可能性和必要性，探究兩者結合的實踐路徑，有助于我們全方位理解馬克思主義原理同中華優秀傳統文化相結合的價值定位，對進一步開創馬克思主義中國化時代化新境界、全面推進現代化建設具有重大意義。

［關鍵詞］馬克思主義基本原理；中華優秀傳統文化；馬克思主義中國化；中國特色社會主義文化

［中圖分類號］A81? ?［文獻標識碼］A? ?［文章編號］1009-0169（2023）02-0035-0005

［基金項目］本文為2020年度國家社會科學基金重點項目“中國共產黨提高網絡意識形態治理能力研究”（20AKS019）的階段性研究成果。

［作者簡介］邢彩杰（1997—），女，河南睢縣人，貴州師范大學歷史與政治學院碩士研究生，主要從事馬克思主義意識形態理論與實踐研究；伍志燕（1975—），男，湖南東安縣人，貴州師范大學歷史與政治學院副院長、教授、博士研究生導師，主要從事馬克思主義意識形態理論與實踐研究。

習近平總書記在黨的二十大報告中著重強調：“只有把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時代和實踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機和旺盛活力。”[1]自習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上發表重要講話之后，助力馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合這一理念也順應世界態勢發展成一個時代性課題。因而，集中深入分析二者的融通點，進一步探索并促進結合的實踐進路是非常有必要且緊貼現實發展趨勢的。兩者相結合的深厚內蘊，對于始終保持馬克思主義蓬勃生機和旺盛活力，促進中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展，以及助推新時代中國特色社會主義文化建設具有重要的理論價值與現實意蘊。

一、馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合的可能性

毋庸諱言，馬克思主義基本原理與中華優秀傳統文化之間雖然存在差異性，但圍繞中華優秀傳統文化的內在基因和要素展開探察，二者又具備幾大鮮明的融通點。

（一）方法論層面

在馬克思主義哲學的構成部分中占據著關鍵地位的唯物辯證法是認識論和方法論，它包含對立統一、質量互變以及否定之否定這三大基本規律，其中對立統一規律是根據對立統一的界限來理解普遍聯系并運動變化著的對象整體的方法。同時，中華優秀傳統文化非常重視辯證法，倡導始于整體來認識世界，主張存在著的一切事物或產生的各種現象都是構建世界整體的一個小單元，它們并非獨立存在。由此可見，馬克思主義唯物辯證法的對立統一規律與中華優秀傳統文化的“一分為二”“有無相生”“福禍相依”等觀點是一致的；傳統文化中的“合抱之木，生于毫末”“不積跬步，無以至千里”“繩鋸木斷，水滴石穿”等思想恰好是質量互變規律的具體表述；“去故取新”等思想在本質上又是對否定之否定規律的深刻反映。

（二）實踐觀層面

客觀世界是真實存在的，人們可以根據從物質到意識的科學認識路線實現由不知到知的轉變。人類的認識基于實踐，再加上感性認識和理性認識之間的循環往復，認識才會持續深化，體現出全人類認識由相對真理逐步發展成絕對真理的整體辯證過程。中華優秀傳統文化尤為強調“踐履”“知行合一”。例如，孔子強調“學而知之”，這在某種意義上突出了感性和理性需要兼顧的正確思維；墨子反對“生而知之”，提出獲取認知的源泉主要是感官經驗；荀子認為“行”相較于“知”更關鍵，并把“行”視為認識的終極目標和真理標準；孫中山先生也曾提出“知難行易”的重要理論。因此，中華優秀傳統文化中的“知行合一”、以行為本等觀點同辯證唯物主義認識論重視實踐等觀點相一致。

（三）民本思想層面

民本思想在中國傳統文化中有著悠久的歷史。中國古代思想家主張人的問題重要于其他所有事宜，并提出了各自的觀點。如：孔子以“人”確定為仁學的焦點，人是天地的中心；老子提議國家統治階層應遵從民情民意；孟子主張人民乃國家的中流砥柱，人民擁有無可撼動的權力與地位；荀子提出“君為舟、民為水”的理論。馬克思主義將實現人的自由與全面發展、實現全人類解放作為至高無上的社會追求。馬克思主義認為，人的本質乃全部社會關系的總和，要秉持以人為本，奮力捍衛人民的根本利益，秉持群眾史觀。因此，中華優秀傳統文化中“民本”“仁政愛民”等思想，同馬克思主義把解放全人類作為崇高追求互為一致。

（四）社會理想層面

中國人對美好社會的憧憬，大致體現在中華優秀傳統文化中的儒家“大同社會”。在中國傳統文化中，《禮記·禮運》就曾對源遠流長的“大同社會”給予了具體形容：“是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”[2]對未來美好社會的向往，是中國人共同的愿望。黃巢起義時提出的“天補均平”的口號以及明末農民起義的“均田免糧”口號都體現了古代“大同社會”理想的一種嬗變。馬克思主義將人的自由全面發展視為社會主義的最高理想訴求，認為唯有邁進共產主義社會，方可真正實現人的自由、平等及博愛。中國傳統文化中的“大同社會”理想與馬克思主義的社會理想都表現出廣大勞動人民對美好生活的無限憧憬，夯實了馬克思主義中國化時代化的群眾基礎。

（五）唯物史觀層面

馬克思主義認為唯物主義與唯心主義構成了哲學的兩大基本派系。馬克思唯物史觀強調，社會歷史的發展呈現出特定的規律，物質決定意識，意識同時對物質產生一定的反作用。如：生產力決定生產關系，生產關系反作用于生產力。在中國古代，樸素唯物主義認為物質第一、精神第二。例如，戰國時期的荀子主張具有物質屬性的“氣”造就了自然界的全部事物，人類同樣被包含在內；東漢的王充提出了“天地合氣，萬物自生”的理論；魏晉南北朝時期的范縝指出“形存則神存，形謝則神滅”，等等。此外，馬克思主義一貫堅持的無神論也與儒家反對鬼怪之說的觀點相通。

（六）集體主義觀層面

在《德意志意識形態》中，馬克思、恩格斯提出，“只有在共同體中才可能有個人自由”[3]。因此集體對個人具有關鍵作用。如若缺失集體，又如何能夠促成每個人的自由全面發展呢？應特別注意的是，現在闡述的集體必須具有屬實性，而非虛假性。唯有如此，個人利益方能與集體利益相一致，進而奠定個人自由且全面發展的基礎。以上所述同中國古代所倡導的愛國愛家、家國一體等優秀傳統思想相融通。中華優秀傳統文化是中華民族的精神寶藏和世代弘揚的正能量，是促進中華民族文明豐富發展的內在價值。

二、馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合的必要性

中國革命的偉大成功、改革開放以來取得的各項重要成果以及中國特色社會主義文化建設皆是馬克思主義指導下的輝煌成就，中國共產黨必須將堅持和完善馬克思主義視為建黨立國的牢固根基。另外，我國的文化建設根植于中華優秀傳統文化，在新時代下唯有將中華優秀傳統文化喚醒，并得以轉化和革新，我國文明的核心血脈才能持續繁衍。由此，二者的結合十分重要，這既關乎馬克思主義始終保持蓬勃生機，又關乎中華優秀傳統文化的創造性轉化與創新性發展。

（一）堅持和完善馬克思主義的內在要求

馬克思主義基本原理是具有兼容并包和與時俱進的科學理論，而非故步自封、因循沿襲的理論。為了更好地堅持和完善馬克思主義，二者的結合是必要的。其一，馬克思主義基本原理的來源是馬克思主義哲學，只有同中華優秀傳統文化相結合，才能和中華民族的文化精神進行觀念層面上的碰撞、學習與交流，馬克思主義也才能被賦予中國本土文化的鮮明特征，從而得到進一步發展與完善。其二，在悠久的發展歷程前提下，中華優秀傳統文化內蘊的思想方法、行為標準、風土人情等早已同所有中國人的血液融合在一起，對中國人民思想及行為影響頗深。倘若馬克思主義一直置身于中國本土思想之外，便很難贏得中國人民的信任、贊同與支撐，也難以促使自身的理論目標——謀求全人類的解放早日實現。其三，深切植根于人民大眾生產生活實踐的馬克思主義基本原理把實踐作為中心旨意，只有和中國具體的現實境況以及歷史前提相融合，并結合中華優秀傳統文化，才能轉變為具體實踐來有效指導中國人民的革命、建設以及改革等，才能使馬克思主義展現其時代價值，并兼具中國的鮮明特性，保持自身的生機與活力。因此，二者的結合是堅持和完善馬克思主義理論體系的內在法則及合理需要，是更好更快實現馬克思主義中國化的關鍵所在。

（二）激活中華優秀傳統文化創造性轉變和創新性發展活力的需要

一定意義上說，二者的結合是不可或缺的，它既是促進中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展活力得以激活的有效方式，也是完善其基因、豐富其精神文明血液的關鍵環節。其一，中華優秀傳統文化歷史悠久，只有與馬克思主義基本原理相融合才能適應新時代中國特色社會主義文化發展實踐的現實規律，才能朝著現代化的中國邁進。其二，馬克思主義基本原理具備科學性、真理性、包容性、先進性以及發展性等諸多優秀的內在特性，因此，與中華優秀傳統文化相結合是尤為必要的。因為中國化時代化馬克思主義是馬克思原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化結合的產物，能夠指導黨和人民推進中華民族從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，能夠指導以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興。

三、馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合的實踐進路

馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化的結合稱得上是一個龐大而又極其復雜的文化建設工程，也是一個需要深層次剖析的重大課題，這個實踐過程必須長期且毫不間斷地進行。習近平總書記提出：“對中華傳統文化，要堅持古為今用、推陳出新，繼承和弘揚其中的優秀成分。”[4]這對于新時代汲取并充分利用中華優秀傳統文化起到了鮮明的引導作用，它不僅厘清了人們應該以何種心態面對優秀傳統文化，更是為新時期二者的結合指明了實踐路徑，即在鞏固和強化馬克思主義指導地位的同時，也需要深入挖掘保留差異的融通之道，努力促進中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展，當然也須著眼“兩個大局”提出的時代課題，并牢牢扎根于廣大人民群眾的創造性實踐中。

（一）鞏固和強化馬克思主義的指導地位

二者的結合并非空談，應該先厘清其前提要求，并夯實基礎，在鞏固和強化馬克思主義指引地位的前提下達成理論實踐，持續提高結合的自發性。一方面，我們應該“堅持用馬克思主義觀察時代、解讀時代、引領時代”[5]，助推新時代的馬克思主義新發展。馬克思主義同中華傳統文化之間存在一種主導和支援的關聯，它若對中華傳統文化擁有更強烈的適應、分辨與創新能力，就須強固自身的指導地位，進而促進二者結合。另一方面，中國共產黨不單單對馬克思主義懷揣著無比堅定的信念，還極其重視中華優秀傳統文化的延續和革新，必須將二者置于同等重要的地位。對中華優秀傳統文化在中國特色社會主義文化建設中所具備的寶貴經驗進行更全面、更深層次地發掘、延續與宣揚，憑借著中華優秀傳統文化的輝煌成就，為我們黨在理論方面的持續進步帶來優厚的精神文明滋養。

（二）挖掘保留差異的融通之道

二者之間雖然具有幾大融通點，但也存在差異，因此必須在使各自優勢得以延承的前提下，探索求同存異的融通之道。一方面，我們應該自覺保留二者的文化鮮明特色，積極對自身的優良文明傳統和思想亮點加以延承。應以一種客觀的心態承認并理解二者之間的差異性，拒絕它們發生同質化，自此便“產生一種新的意識，將差異融化在這種新的意識之中”[6]。即實現世間的萬事萬物在一起生長且不互相傷害，同時道路平行不相互矛盾。另一方面，我們應該在推動二者的文化特色進行彼此適應、分辨與復興的同時，促使馬克思主義中國化的全面達成。二者在結合時，馬克思主義基本原理應展現出鮮明的中國化與民族化風范，充分汲取中華傳統文化的內在智慧結晶，讓馬克思主義在中國牢牢扎根。另外，面臨我國新形勢新需求，應堅持在馬克思主義的指導下，對中華傳統文化進行篩選、鑒別與發揚，科學梳理、總結概述、提煉升華，一步步指引其哲學思想本質與新時代中國特色社會主義建設保持一致，推動其愈加科學化、現代化。

（三）推進中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展

在二者的結合中，堅持古為今用，“弘揚中華優秀傳統文化，重點做好創造性轉化和創新性發展”[7]。要為促進中華優秀傳統文化的創造性轉化與創新性發展奠定扎實根基。一方面，我們要秉持馬克思主義科學思想的引領，緊密結合新時代中國社會的發展，對中華傳統文化中鮮明的當代意義加以深挖和科學領悟，并在去蕪存菁的原則上實現傳統文化的守正創新。要進一步闡釋中華優秀傳統文化涵蓋的大同、民本、仁愛、德治、和諧等社會理念的時代意蘊，助推其成為培育和踐行社會主義核心價值觀的精神力量之源。另一方面，應推進其更好更快地邁向現代化，與新時代中國特色社會主義保持協調，在結合社會需求、緊密聯系群眾的情境下，對其實行理論話語上的轉變與內涵上的創新。若要更加篤定文化自信，必須從中華優秀傳統文化的延續與創新著手，發展中國特色社會主義文化。

（四）著眼“兩個大局”提出的時代課題

將二者的結合放于中華民族偉大復興的戰略全局和世界百年未有之大變局的宏偉角度中進行考量和推動，是極其必要的。應著眼于“兩個大局”提出的時代課題、戰略問題與重大目標，以促進二者結合。一方面，我們應該將自身視角放在全球文化范圍內，提高中國的文化軟實力，加強中華文化的影響力，為破解世界性難題貢獻中國智慧，同時也為我國發展創建有利的外部氛圍。要充分運用這一結合來助推社會主義文化強國的建立和中國哲學社會科學的繁榮，為促進全人類思想升華帶來大量有益的公共精神產品，從而提升世界文明進步發展。另一方面，我們要密切關注中國肩負的歷史使命，持續開拓馬克思主義基本原理的發展新境界。關于思想文化，要做到精準析變，理性應變，積極求變，切實保障中國文化的安全，努力滿足大眾對美好精神文化的需求，以二者結合的嶄新理論結晶為中國特色社會主義文化的進步排憂解難，應答民心，集聚國力，促進新時代中國特色社會主義偉大事業發展不息。

（五）扎根于廣大人民群眾的實踐

自中國共產黨成立之日起，在革命和建設中取得的理論和實踐上的創新發展皆扎根于廣大人民群眾的實踐。一方面，我們要充分調動人民群眾的積極性，確保人民的主人翁地位。從滿足人民精神文化生活的需求入手，堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位，尤其是哲學社會科學工作者要樹立高度的文化自覺與自信，既做馬克思主義的堅定信仰者和實踐者，又做到對中華優秀傳統文化的傳承和弘揚。另一方面，我們要堅持以文育人，使中國人民群眾的自信心在二者相結合中得以持續倍增。同時，要將二者的結合同人民的社會實踐密切相連，進一步與人民群眾日用而不覺的共同價值觀念相融合。此外，還要同培育和踐行社會主義核心價值觀深深糅合在一起，以幫助人民形成歷史觀、民族觀、國家觀及文化觀等。

四、結論

基于對二者融通點的深刻把握，運用馬克思主義的立場、觀點與方式去審視、指引時代，秉持和而不同、古為今用、守正創新、與時俱進、胸懷天下、扎根人民，推進二者的結合上升至融會貫通的高度，是尤為必要的。這有利于創建賦予中國鮮明特性的社會主義文化，助推中國特色社會主義文化建設的偉大事業穩步朝前發展；為將理想愿景轉變成社會資源富饒、人民幸福安康的美好現實提供精神支撐；更有利于持續創造馬克思主義中國化的新輝煌。

參考文獻：

[1]習近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告[N].人民日報，2022-10-26（2）.

[2]孔子.四書五經[M].北京：中華書局，2009：344.

[3]馬克思恩格斯全集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995：119.

[4]習近平.把中國文明歷史研究引向深入，增強歷史自覺堅定文化自信[J].求是，2022（14）：7.

[5]習近平談治國理政：第3卷[M].北京：外文出版社，2020：76.

[6]成中英.尋求保留差異的中西馬哲學會通之路[J].社會科學戰線，2012（2）：44-52.

[7]習近平：論黨的宣傳思想工作[M].北京：中央文獻出版社，2020：57.

責任編輯：王玉倩