中國式現代化和平發展話語的構建與國際傳播

【內容提要】黨的十八大以來，中國成功推進和拓展了中國式現代化。走和平發展道路是中國式現代化的一個突出特點，和平發展是中國式現代化的主導話語之一。和平發展是基于中國優秀傳統文化和中國實踐探索創新而來，具有其獨特的內涵，強調和平與發展、和平與安全、中國發展與世界發展的辯證關系。做好和平發展話語的構建與傳播可以從其理念基礎、話語內涵及相關實踐入手，以更好地構建中國式現代化的話語體系，使世界更好地理解中國的和平發展話語，更好地理解中國式現代化，更好地彰顯中國式現代化的理論價值與實踐影響。

【關鍵詞】中國式現代化 和平發展 國際傳播 話語

2021年在慶祝中國共產黨成立100周年大會上，習近平總書記強調，“我們堅持和發展中國特色社會主義，推動物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態文明協調發展，創造了中國式現代化新道路，創造了人類文明新形態”。①2022年黨的二十大報告指出：“在新中國成立特別是改革開放以來長期探索和實踐基礎上，經過十八大以來的理論和實踐上的創新突破，我們黨成功推進和拓展了中國式現代化。”中國式現代化有別于歷史上各西方大國的現代化，具有自己的特色和本質要求，也具有自己的明確目標和實現路徑，一個突出特點是走和平發展道路，其本質要求之一是推動構建人類命運共同體。和平發展是中國基于自己的思想理念和多年實踐，不斷探索、創新的結果，是符合中國國情的發展道路，不僅為廣大發展中國家在實現現代化的過程中提供了新的選擇和借鑒，也進一步豐富和完善了現代化理論與實踐體系，打破了現代化就是西方化的陳舊認知。做好和平發展的話語構建與國際傳播不僅可以讓世界更好地認識和理解中國的和平發展道路，理解中國式現代化的內涵，也可以在全球層面更好地彰顯其理論價值與實踐影響。

一、和平發展是中國式現代化的突出特點

現代化是人類社會不斷擺脫落后狀態的持續進步過程，②是政治、經濟、文化、社會、科技等的綜合發展和變化過程，體現在多個層次和維度。由于發展基礎、發展條件和發展目標不同，各國追求和實現現代化的標準、模式、路徑和手段也理應不同。新中國成立以來，中國一直在探索符合本國國情的發展道路，對現代化的追求更是如此。中國式現代化一方面積極學習、總結、借鑒人類以往現代化的合理、先進經驗，同時具有自己的特色和本質要求。

1.中國式現代化的實現過程是和平的，和平也是追求的目標

盡管西方現代化在推動人類發展和文明進步方面發揮了重要作用，但在歷史上也產生了一系列問題，其推進過程并不是和平的，也不是互惠的。一些國家在推進現代化的過程中，憑借自己的實力不斷擴張，并依靠一些強制性實踐來維持，如蓄意削弱他國的工業化、強行占有別國的土地和資源等。③這些強制性實踐使一些國家獲得了高額利潤，實現了財富積累，但也使廣大發展中國家經受了被掠奪、被殖民的痛苦經歷。在這個過程中，一些國家快速上升為世界的中心國家，而一些國家則被邊緣化，進而在世界上產生了“中心與邊緣”“文明與非文明”“西方與非西方”等的二元劃分，也形成了對立結構明顯的主導敘事。正如有學者所強調的，全球現代性是建立在印度的紡織品、中國的陶器、非洲的奴隸以及殖民勞動力的基礎之上。④中國對現代化的嘗試是自1840年鴉片戰爭后，在屢遭外來侵略，受到西方現代化強烈沖擊的過程中開始，經歷了不同時期的嘗試、探索甚至失敗，最終選擇了適合中國國情的發展道路。新中國成立以來，無論是在建國初期的貧弱之時，還是在改革開放以來快速發展為世界第二大經濟體的崛起過程中，中國始終堅持走和平發展道路，以和平方式和手段追求自己的發展，以實現和平為目標，追求的目標、路徑、過程、手段都是和平的。

2.中國式現代化首先是實現自身發展，把中國建設成為現代化強國，實現中華民族偉大復興

中國對現代化的追求是在經受與西方國家差距不斷拉大的過程中開啟和推進的。新中國成立后，中國各方面基礎薄弱，一窮二白。在實踐中，中國追求現代化最首要的目標是發展自己，改變落后狀態，解決不同時期中國所面臨的主要矛盾。社會主義革命和建設時期，在社會主義改造基本完成后，黨的八大指出，中國的主要矛盾是人民對于經濟文化迅速發展的需要同當前經濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾，中國開始了“具有現代農業、現代工業、現代國防和現代科學技術的社會主義強國建設”。改革開放和社會主義建設新時期，中國的主要矛盾是人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾，中國立足社會主義初級階段的基本國情，提出了“中國式的現代化”、明確了到21世紀中葉分三步走、基本實現社會主義現代化的基本發展戰略，加快推進社會主義現代化建設。黨的十九大報告明確指出，“我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾”⑤，中國進一步明確堅持和發展中國特色社會主義的總任務是實現社會主義現代化和中華民族偉大復興，成功推進和拓展了中國式現代化。從以上可以看出，大力發展生產力，改善和提高人民的生活水平，實現人民對美好生活的向往，把中國建設成為現代化強國，全面推進中華民族偉大復興始終是中國現代化建設的出發點和落腳點，也體現了中國特色和中國實際。從毛澤東在1954年第一屆全國人民代表大會第一次會議所強調的，“準備在幾個五年計劃之內，將我們現在這樣一個經濟上文化上落后的國家，建設成為一個工業化的具有高度現代文化程度的偉大的國家”⑥，鄧小平強調的中國所走的“中國式的現代化”建設道路，到黨的十六大提出的把全面建設小康社會定為中國在21世紀頭20年的奮斗目標，再到黨的二十大所強調的全體人民的共同富裕，都體現了中國以發展為核心對現代化的追求。在發展環境不斷變化的情況下，中國強調要把握新發展階段，貫徹新發展理念，構建新發展格局，聚焦高質量發展，尤其強調要增強發展的安全性主動權。⑦同時，中國也不斷強調要以中國的新發展為世界提供新機遇，促進各國共同發展、合作發展。

二、和平發展的理念與實踐基礎

中國式現代化的和平發展特色既是基于對西方現代化的借鑒與反思，也是基于中國本身的探索與創新，和平發展成為中國式現代化的突出特色，有其獨特內涵。明確和平發展話語的內涵首先需要清楚其理念與實踐基礎。

1.和平發展是基于中國堅持和平的理念傳統和中國的和合文化

中華文化源遠流長，形成了深厚的文明底蘊，也孕育了很多優秀的思想智慧，塑造了中國的思想理念、行為方式、思維方式和處事之道。中國文化一直突出和合特色，強調“和合共生”“禮之用，和為貴”“國雖大，好戰必亡”。這些理念深深根植于中華民族的精神世界和中國人的血脈之中。中國文化強調“天人合一”“天下為公”“四海之內皆兄弟”“協和萬邦”。這些也塑造了中國的秩序觀和天下觀，不僅體現了對和平、和諧的追求，也體現了中國文化所強調的胸懷天下的責任感。在實現這些目標的過程中，各國需要相互尊重，相互包容，平等相待，求同存異。受這些理念影響，中國的辯證思維方式一直強調互存、互依、互容，認為萬物的狀態是和諧，不是沖突，即使遇到問題或困難，首先要通過和平方式解決。中國追求和實現現代化的過程中也同樣如此。

2.和平發展是基于中國長期的實踐探索

中國式現代化的推進過程是在積極學習、借鑒各國現代化的成功經驗，并在交流、互鑒中不斷拓展廣度和深度的過程。⑧從鴉片戰爭到新中國成立，中國經歷了無數次外來侵略和國內動蕩，深知和平的可貴。黨的二十大報告指出：“那種損人利己、充滿血腥罪惡的老路給廣大發展中國家人民帶來了深重災難。”⑨中國式現代化拋棄了通過戰爭、殖民、掠奪等方式發展現代化的老路，堅持和平、發展、合作、共贏，在堅定維護世界和平與發展中謀求自身發展，又以自身發展更好地維護世界和平，促進各國共同發展。新中國成立以來，中國始終堅持和平理念，堅持走和平發展道路，堅持獨立自主的和平外交政策，在實踐中逐漸形成的一系列關于外交和國際關系的基本理念，如和平共處五項原則、求同存異、“三個世界”理論、不稱霸、不結盟、國際政治經濟新秩序、國際關系民主化、“和平與發展”時代主題、和諧世界等，這些都與和平發展緊密關聯。黨的十八大以來，中國提出了構建人類命運共同體的目標。構建人類命運共同體的首要任務就是建設持久和平的世界，就發展而言就是建設普遍繁榮的世界，遠離貧困，各國共同繁榮，同舟共濟。近年來，中國不斷總結和平發展經驗，及時向世界闡明中國和平發展的理念與實踐。自2005年起，中國陸續發布《中國的和平發展道路》《中國的和平發展》《發展權：中國的理念、實踐與貢獻》《新時代的中國與世界》等白皮書，系統總結中國的和平發展理念、過程、發展成就及世界影響。

三、和平發展話語的國際傳播

無論是現代化這個概念本身的提出，還是對現代化的追求和實現過程，西方各大國都走在了前列，也影響了相關話語、實踐標準，甚至是知識體系。中國在長期探索和實踐的基礎上拓展的中國式現代化既體現現代化的一些共同特征，同時也是中國基于本國國情和自身與世界關系的發展變化而做出的選擇，進一步豐富了現代化理論與實踐體系。如果要讓世界更好地理解和認同中國式現代化，加強對中國式現代化的國際傳播至關重要。“和平發展 ”是中國式現代化的主導話語之一，做好其話語構建與國際傳播可以從以下三個方面努力：

1.做好和平發展話語理念基礎的傳播

中國的和平發展道路根植于中國優秀傳統文化，深受中國和合文化的影響，其中包含的文化理念是中華民族在歷史發展過程中積淀而成，蘊含了很多中國思想傳統、價值理念等隱性內容。其他國家與中國的文化背景不同，經歷經驗不同，如果對中國堅持和平發展背后的文化理念不清楚，就很難真正理解中國和平發展的選擇及其真諦。而人們對任何事物的理解經常要依賴既有認知基礎，既有認知基礎不同會導致“同樣的話語，不同的理解”現象的出現，⑩對于一些抽象的理念性內容更是如此。因此，在進行國際傳播時，首先需要講清楚中國優秀傳統文化的理念、思想、價值和傳統，包括受此影響形成的世界觀、天下觀、國家觀、文明觀、價值觀、義利觀、歷史觀、交往觀等，為國外受眾更好地理解中國的“和平發展”話語和中國式現代化的和平發展特色奠定一個認知基礎。

2.做好和平發展話語內涵的國際傳播

和平發展話語包含了很多深層次的理念和主張，其內涵重點可以從以下三對關系來理解：

一是和平與發展的關系。改革開放以來，中國一直堅持和平發展，通過維護世界和平為國家發展塑造良好的國際發展環境，通過維護世界和平發展自己，又通過自身發展促進世界和平，堅持沒有和平就沒有可持續發展。中國雖然取得了巨大的發展成就，但從未主動挑起過戰爭，從未侵占過別國的土地，一直堅持科學發展、自主發展、開放發展、和平發展、合作發展、共同發展。11也正因為正確認識了和平與發展的關系，中國才堅持摒棄“國強必霸”的老路和“零和博弈”的陳舊思維，始終做世界和平的建設者。

二是安全與發展的關系。中國在發展過程中一直重視發展與安全的關系，認為必須統籌發展與安全，堅持發展與安全并重，實現高質量發展與高水平安全的良性互動；同時，通過發展提升國家安全能力，推進國家安全思路、體制、手段創新，營造有利于經濟社會發展的安全環境，12以新安全格局保障新發展格局。一個國家要發展好，首先要保證國家安全。此外，一個國家的安全問題很容易外溢到其他國家，甚至產生全球影響。中國在強調構建人類命運共同體時，一個重要方面就是建設普遍安全的世界，營造公平正義、共建共享的安全格局，共同消除引發戰爭的根源，遠離恐懼，實現普遍安全。只有這樣，各國才可以具備發展的空間和條件。其次，發展是很多安全問題的根源，無論是國內層面，還是國際層面，很多問題的出現都與發展相關，難民、恐怖主義、環境問題等很多是由發展問題所致，發展問題解決好，很多安全問題就可以迎刃而解。中國這些年一直堅持發展是硬道理，在國內堅持貫徹總體安全觀，堅決維護國家安全與穩定，在國際層面倡導共同、綜合、合作、可持續的安全觀，提出全球安全倡議和全球發展倡議，把全球發展與全球安全視為當今世界的核心議題。

三是中國的和平發展與世界的和平發展之間的關系。一個國家的和平發展與世界的和平發展高度統一，二者相互影響。“中國始終以世界眼光關注人類前途命運，從人類發展大潮流、世界變化大格局、中國發展大歷史正確認識和處理同外部世界的關系。”13在過去這些年里，中國一直在與世界的聯系互動中發展，一方面向世界學習先進的理念、技術和經驗，不斷提升中國的現代化建設水平。改革開放以來，中國努力融入全球化大潮，順應世界發展潮流而發展了自己。中國的和平發展使中國人的物質生活水平和精神面貌發生了巨大變化，中國的國際地位和國際影響力顯著提升；另一方面，中國也以自己的和平發展為世界的和平發展貢獻力量，積極以自己的發展促進全球共同發展，與各國分享發展機遇和發展空間，為世界發展貢獻力量，成為當今世界的重要穩定力量和塑造力量，也成為名副其實的全球發展貢獻者。正如《新時代的中國與世界》所強調的，中國絕不走“國強必霸”的路子，中國的和平發展為世界的和平發展注入了正能量。14例如，中國一直為全球減貧貢獻中國力量，在實現自身發展、消除貧困的同時，積極推動南南合作，支持和幫助廣大發展中國家特別是最不發達國家消除貧困，對其提供力所能及的幫助，提升其發展能力。無論是中國推動構建全球發展共同體，還是提出的高質量建設“一帶一路”、正確義利觀、安全觀、全球治理觀、文明觀等新理念新倡議，都為更好地維護世界和平、促進全球共同發展提供了新思路。

3.做好和平發展話語實踐的國際傳播

任何理念和話語的傳播必須有大量的實踐做支撐。而對于國外受眾而言這一點尤其重要。不同國家之間人們不僅文化背景不同，言語習慣、行為方式也存在差異。中國文化一直主張謹言慎行，語言風格時常比較含蓄，有時更注重宏觀內容的表述。在進行國際傳播時需要充分考慮中外語言習慣差異和認知差異。針對“和平發展”，要多進行相關的實踐傳播，多講述易懂、易記、易引起共鳴的具體事例、案例，這些對于國外受眾而言更容易理解、接受。中國式現代化經歷了實踐不斷豐富的過程，積累了大量可以講述的和平發展故事。國內層面，無論是國內的經濟發展，還是脫貧攻堅、教育改善、能源環保、基礎設施建設等都有很多實踐可以對外講述。國際層面，圍繞中國的維和、對非援助、“一帶一路”建設、“全球發展倡議”等也有很多實踐需要總結凝練。如果說“和平發展”話語的理念和內涵是枝干，那么做好相關實踐的傳播就可以使其枝繁葉茂，中國的和平發展敘事才可以更加豐富、生動，也只有這樣才能構建好中國式現代化的話語和敘事體系。

孫吉勝系外交學院教授、博士生導師，北京市對外交流與外事管理基地首席專家

「注釋」

①習近平：《在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話》，《人民日報》2021年7月2日，第2版。

②代玉啟：《“中國式現代化”話語的三重維度及其系統構建》，《求索》2023年第1期，第40頁。

③[英] 巴里·布贊、喬治·勞森：《全球轉型：歷史、現代性與國際關系的形成》（崔順姬譯），上海：上海人民出版社，2020年，第22頁。

④Eric Wolf， Europe and the People without History， Berkeley： University of California Press， 1997， pp.3-4.

⑤《中國共產黨第十九次全國代表大會在京開幕》，《人民日報》2017年10月19日，第1版。

⑥毛澤東：《毛澤東文集》第 6 卷，北京：人民出版社， 1999 年，第 350 頁。

⑦《加快構建新發展格局 增強發展的安全性主動權》，《人民日報》2023年2月2日，第1版。

⑧習近平：《為實現黨的二十大確定的目標任務而團結奮斗》，《求是》2023年第1期。

⑨習近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗———在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社， 2022 年，第 23頁。

⑩關于“同樣的話語，不同的理解”，可參見孫吉勝、何偉：《國際政治話語的理解、意義生成與接受》，《國際政治研究》2018年第3期，第38-62頁。

11中華人民共和國國務院新聞辦公室：《中國的和平發展》，國務院新聞辦公室網站，http：//www.scio.gov.cn/zfbps/ndhf/2011/Document/1000032/1000032.htm，2011年9月6日。

12習近平：《習近平談治國理政》（第四卷），北京：外文出版社，第 390 頁。

13楊潔篪：《推動構建人類命運共同體》，《黨的二十大報告學習輔導百問》，北京：黨建讀物出版社、學習出版社，2022年，第78-79頁。

14《新時代的中國與世界》：中華人民共和國國務院新聞辦公室， http：//www.scio. gov.cn/zfbps/ndhf/39911/Document/1665428/1665428.htm，2019年9月27日。

責編：吳奇志