論紅色文化旅游市場(chǎng)開(kāi)發(fā)的時(shí)代價(jià)值

李有剛

摘?要：紅色文化旅游市場(chǎng)開(kāi)發(fā)的價(jià)值是多方面的，包括開(kāi)發(fā)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值、政治價(jià)值、文化價(jià)值、教育價(jià)值等。而且各類(lèi)開(kāi)發(fā)價(jià)值不是彼此孤立的，而是相互交融。無(wú)論是何地何時(shí)何種情況的開(kāi)發(fā)，實(shí)現(xiàn)的價(jià)值都是多方面的，而且針對(duì)不同的人群具有不同的意義。對(duì)于政府、企業(yè)等開(kāi)發(fā)主體來(lái)說(shuō)，開(kāi)發(fā)的總目標(biāo)是更好地全面實(shí)現(xiàn)開(kāi)發(fā)價(jià)值；對(duì)于學(xué)習(xí)和觀覽人群而言，更多關(guān)注的是文化、教育和旅游的意義和價(jià)值；對(duì)于革命老區(qū)的村民群眾而言，更多注重的是文化傳承及經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：旅游市場(chǎng)；紅色文化；經(jīng)濟(jì)價(jià)值

中圖分類(lèi)號(hào)：F529.7????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1005-6432（2023）13-0058-04

DOI：10.13939/j.cnki.zgsc.2023.13.058

1?引言

紅色文化旅游市場(chǎng)開(kāi)發(fā)是一項(xiàng)復(fù)雜的工程。中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳、文化和旅游部、國(guó)家文物局等有關(guān)單位都曾經(jīng)頒布有關(guān)紅色文化遺址的開(kāi)發(fā)管理辦法、指導(dǎo)意見(jiàn)、公告等。各領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和部門(mén)對(duì)紅色文化遺址的保護(hù)與利用均提出了原則性的要求及思路。在遵守國(guó)家相關(guān)規(guī)定的前提下，如何開(kāi)發(fā)、以何種標(biāo)準(zhǔn)開(kāi)發(fā)、有特色地開(kāi)發(fā)紅色文化資源顯得尤為重要。任何文化都有其存在及開(kāi)發(fā)的價(jià)值，但紅色文化又不同于其他文化，長(zhǎng)期以來(lái)人民群眾往往更多關(guān)注紅色文化的思想價(jià)值，而忽略其他方面的價(jià)值。紅色文化旅游市場(chǎng)開(kāi)發(fā)作為一種特殊的經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)象，開(kāi)發(fā)過(guò)程中難免存在顧此失彼的現(xiàn)象。紅色文化旅游是旅游產(chǎn)業(yè)中最具中國(guó)特色的一個(gè)部分［1］，新時(shí)代開(kāi)發(fā)紅色文化旅游市場(chǎng)，需要堅(jiān)持新發(fā)展理念，以結(jié)構(gòu)改革為契機(jī)，深入挖掘紅色文旅市場(chǎng)開(kāi)發(fā)的各項(xiàng)潛力，創(chuàng)建開(kāi)發(fā)品牌，更好地推動(dòng)革命老區(qū)全面發(fā)展。為此，山東省發(fā)改委、旅游委下發(fā)《關(guān)于印發(fā)山東省全域旅游發(fā)展總體規(guī)劃（2018—2025年）的通知》，對(duì)全省的旅游投資和開(kāi)發(fā)做出了詳細(xì)的規(guī)劃。

泰西是指泰山以西的廣大山區(qū)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期我黨在泰西建立了敵后根據(jù)地，羅榮桓、楊勇等開(kāi)國(guó)將帥曾在此長(zhǎng)期戰(zhàn)斗。山東省作為敵后抗戰(zhàn)的革命老區(qū)，紅色遺跡及其文化遍布全省。其中泰西革命老區(qū)紅色文化旅游市場(chǎng)開(kāi)發(fā)具有一定的代表意義，原因有以下幾個(gè)方面。

一是泰西抗日根據(jù)地紅色文化資源保存相對(duì)完整，但迄今尚未大規(guī)模開(kāi)發(fā)，具有較高的開(kāi)發(fā)潛力。泰西抗日根據(jù)地紅色文化形成較早、意義重大。1937年濟(jì)南淪陷后，山東省委轉(zhuǎn)移到泰安并決定在全省起義。黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日武裝起義遍布全省，其策劃、指揮、人員調(diào)度等各項(xiàng)指令，都是從泰安最早發(fā)出的。1938年5月，剛剛赴任的山東省委書(shū)記郭洪濤指示建立泰西特委，這是在省委領(lǐng)導(dǎo)下成立的山東省第一個(gè)地級(jí)抗日政權(quán)。泰西特委的成立為爭(zhēng)取縣鄉(xiāng)群眾、壯大游擊隊(duì)伍、迎接115師主力東進(jìn)做出了突出貢獻(xiàn)。和具有代表性意義的沂蒙紅色文化相比較，人們往往會(huì)認(rèn)識(shí)不到泰西抗日根據(jù)地紅色文化的應(yīng)有地位。而事實(shí)上，泰西抗日根據(jù)地的創(chuàng)建早于沂蒙抗日根據(jù)地，泰西抗日根據(jù)地紅色文化先于沂蒙抗日紅色文化，兩者雖然同根同源同理，但有先有后，有源有流。近年來(lái)中央政府和山東省高度重視沂蒙紅色文化資源開(kāi)發(fā)，持續(xù)投入巨資且已經(jīng)頗具規(guī)模，但是泰西革命老區(qū)迄今仍處于待開(kāi)發(fā)狀態(tài)。正因如此，開(kāi)發(fā)泰西更具潛力和價(jià)值，更容易發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢(shì)，起到表率作用，為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)鮮活的動(dòng)力。

二是泰西抗日根據(jù)地紅色文化發(fā)源于山東省中心地帶，與晉冀豫蘇紅色文化相得益彰，堪稱(chēng)我黨敵后抗日紅色文化的代表。泰西抗日根據(jù)地位于山東省中心地帶，曾經(jīng)是山東省黨政軍抗日指揮中心，數(shù)十名將帥和省部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人曾經(jīng)在此戰(zhàn)斗。在那充滿血與火的艱難歲月，泰西軍民創(chuàng)造了可歌可泣的戰(zhàn)斗史劇，留下了數(shù)以千計(jì)的戰(zhàn)斗遺跡，成為今天泰西抗日根據(jù)地紅色文化的源頭。與其他地區(qū)的抗日紅色文化資源開(kāi)發(fā)比較而言，泰西抗日根據(jù)地紅色文化資源孕育在風(fēng)景秀麗的泰山腳下，形成了具有堅(jiān)韌特色的泰西精神，與儒釋道文化相得益彰，具有雄實(shí)的旅游開(kāi)發(fā)經(jīng)驗(yàn)、條件和群眾基礎(chǔ)。緊鄰山東省的晉冀豫蘇四省根據(jù)地，在抗戰(zhàn)時(shí)期得到了山東軍民大力支援和支持。部隊(duì)移防、干部交流、互為依托、休戚與共。泰西抗日根據(jù)地處于晉冀豫蘇四省中心位置，為整個(gè)華北抗日戰(zhàn)場(chǎng)做出了不平凡的貢獻(xiàn)，乃是山東抗日乃至全國(guó)抗日的戰(zhàn)爭(zhēng)典范。因此，開(kāi)發(fā)泰西抗日紅色文化資源具有極強(qiáng)的代表性意義。

三是泰西抗日紅色文化在其內(nèi)容和形式上具有與眾不同的特色。首先，在內(nèi)容上，泰西抗日根據(jù)地紅色文化反映的是泰西人民的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)生活主題，全面反映了當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)生活。因此泰西紅色文化作品涉及的內(nèi)容既有軍隊(duì)英雄英勇抗日，又有民兵及群眾的配合參與；既有好男兒智斗日寇，又有農(nóng)村婦女奮不顧身積極支持。其次，在文化形式上，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)文化傳播形式多樣，傳承歷史悠久。山東文化又稱(chēng)齊魯文化，山東作為歷史悠久的禮儀之邦，泰西抗日歷史與傳統(tǒng)曲藝雜劇融合交匯，形成了具有山東特色的紅色文藝。其中，泰西抗日紅色小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、皮影、民間曲藝雜劇等，都是山東人民喜愛(ài)的文化文藝傳播形式。以抗日英雄智斗頑敵的傳奇事跡為主要內(nèi)容的山東梆子、山東評(píng)書(shū)、山東琴書(shū)等是山東人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式。泰西紅色故事用濃郁的山東方言和明快的說(shuō)唱節(jié)奏表達(dá)出來(lái)，很容易取得賞心悅目的視聽(tīng)效果。總之，在全國(guó)紅色旅游形勢(shì)大好的前提下，開(kāi)發(fā)泰西紅色文化旅游市場(chǎng)是新時(shí)代發(fā)展新動(dòng)能的新途徑，具有較高的典型意義。

2?紅色文化旅游市場(chǎng)開(kāi)發(fā)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值

我國(guó)目前的紅色旅游市場(chǎng)開(kāi)發(fā)絕大多數(shù)仍然是注重其思想政治價(jià)值，較少考慮資源開(kāi)發(fā)帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出。全國(guó)各地的紅色場(chǎng)館建設(shè)、紅色遺址修復(fù)大多數(shù)都伴隨政府不計(jì)成本的投資，而私人資本、民營(yíng)企業(yè)投入不多。因此泰西抗日根據(jù)地紅色文化資源開(kāi)發(fā)可以借鑒的成功經(jīng)驗(yàn)不多，開(kāi)發(fā)能帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值具體數(shù)值難以估量。但是，開(kāi)發(fā)都關(guān)系到一個(gè)成本問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)價(jià)值是泰西抗日根據(jù)地紅色文化資源開(kāi)發(fā)的物質(zhì)動(dòng)力。經(jīng)濟(jì)價(jià)值越高，開(kāi)發(fā)的驅(qū)動(dòng)力越大。從微觀上看，泰西紅色文化旅游市場(chǎng)開(kāi)發(fā)誰(shuí)來(lái)投入？投入多少？能否盈利？何時(shí)盈利？利潤(rùn)歸誰(shuí)所有？開(kāi)發(fā)不成功如何止損？這許多的問(wèn)題都需要投資者通盤(pán)考慮。從宏觀上看，泰西抗日根據(jù)地紅色文化資源開(kāi)發(fā)具備較樂(lè)觀的經(jīng)濟(jì)前景：

一是有利于發(fā)展紅色旅游產(chǎn)業(yè)。紅色旅游產(chǎn)業(yè)近年來(lái)在我國(guó)旅游業(yè)中的占比逐步上升，在其他省份的一些革命老區(qū)，甚至成為支柱產(chǎn)業(yè)，成為地方經(jīng)濟(jì)重要的收入來(lái)源。紅色旅游產(chǎn)業(yè)的利潤(rùn)來(lái)源不僅僅是游客消費(fèi)收入，還可以帶動(dòng)革命老區(qū)的交通、基建等設(shè)施建設(shè)，刺激當(dāng)?shù)亟ㄖI(yè)、商貿(mào)業(yè)以及生態(tài)環(huán)境的治理和改善，形成經(jīng)濟(jì)疊加優(yōu)勢(shì)。

二是有利于振興山區(qū)農(nóng)業(yè)。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代我軍素有游擊戰(zhàn)的光榮傳統(tǒng)，革命老區(qū)大多位于交通不便的山區(qū)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的泰西根據(jù)地包括泰肥山區(qū)、平阿山區(qū)、大峰山區(qū)。三大山區(qū)由于交通不便，工業(yè)發(fā)展緩慢，農(nóng)業(yè)停留在比較原始的人畜耕種狀態(tài)。改革開(kāi)放以來(lái)雖然這種狀況有了很大改善，但是與周邊地區(qū)比較仍然有不小的差距。筆者親自走訪泰西蟠龍山下的一些村莊，不少山區(qū)村民仍是主要依靠人力種菜種田，對(duì)機(jī)械化農(nóng)業(yè)沒(méi)有明確的概念，種植業(yè)水平遠(yuǎn)低于現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)要求。開(kāi)發(fā)泰西紅色文化旅游市場(chǎng)，可以大大改善老區(qū)交通條件，這使得泰西農(nóng)特產(chǎn)品可以運(yùn)輸銷(xiāo)售到山區(qū)之外；可以調(diào)整和改變老區(qū)農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)，推動(dòng)村民發(fā)展創(chuàng)造與紅色記憶有關(guān)的農(nóng)產(chǎn)品品牌，體現(xiàn)紅色根據(jù)地的特色。由于山區(qū)空氣清新、人口稀少、泉水清澈、土地肥沃，在新技術(shù)的推動(dòng)下通過(guò)打井和蓄水解決灌溉水源問(wèn)題，因而可以提供大量的綠色農(nóng)業(yè)產(chǎn)品。在人們?nèi)找孀⒅厥称钒踩男聲r(shí)代，無(wú)抗生素、無(wú)污染食品已經(jīng)成為一種時(shí)尚，具有廣闊的市場(chǎng)前景。開(kāi)發(fā)泰西紅色文化旅游市場(chǎng)，讓更多的人走進(jìn)深山，接觸山區(qū)美景的同時(shí)享用純綠色水果和蔬菜，本身既是一種營(yíng)銷(xiāo)策略也是一種發(fā)展老區(qū)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的途徑，可以最大限度地增加老區(qū)人民的收入。

三是有利于振興老區(qū)服務(wù)業(yè)。紅色文化旅游市場(chǎng)開(kāi)發(fā)必然會(huì)帶動(dòng)革命老區(qū)的向?qū)I(yè)、餐飲業(yè)、民宿業(yè)、廣告業(yè)、租賃業(yè)等。泰山煎餅、肥城桃、東平湖水產(chǎn)業(yè)、長(zhǎng)清木魚(yú)石、梁山小尾寒羊、汶上蘆花雞白蓮藕等土特產(chǎn)業(yè)也會(huì)因紅色產(chǎn)業(yè)的人員流動(dòng)得到一定程度的發(fā)展。紅色文化旅游市場(chǎng)開(kāi)發(fā)成功與否，關(guān)鍵在于游客是否有良好的服務(wù)體驗(yàn)。經(jīng)過(guò)一個(gè)較為長(zhǎng)期的積累，當(dāng)泰西老區(qū)擁有了發(fā)達(dá)的服務(wù)業(yè)，就可以反哺旅游業(yè)。總之，紅色文化旅游市場(chǎng)開(kāi)發(fā)有利于建立紅色旅游產(chǎn)業(yè)體系，推動(dòng)其他產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展，最大限度地實(shí)現(xiàn)紅色文化旅游市場(chǎng)開(kāi)發(fā)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

3?紅色文化旅游市場(chǎng)開(kāi)發(fā)的政治價(jià)值

中國(guó)共產(chǎn)黨百年革命史詩(shī)匯聚而成的紅色血脈，是中國(guó)共產(chǎn)黨政治本色的集中體現(xiàn)［2］。近年來(lái)，國(guó)務(wù)院、全國(guó)人大、文化和旅游部、文物局、檔案局下發(fā)了不少相關(guān)紅色文化旅游市場(chǎng)的文件，開(kāi)發(fā)有越來(lái)越火的趨勢(shì)。簡(jiǎn)要?dú)w納黨的十九大以來(lái)下發(fā)的相關(guān)法律規(guī)章文件有：《中華人民共和國(guó)英雄烈士保護(hù)法》《革命舊址保護(hù)利用導(dǎo)則（征求意見(jiàn)稿）》《關(guān)于在文化領(lǐng)域推廣政府和社會(huì)資本合作模式的指導(dǎo)意見(jiàn)》《文化和旅游規(guī)劃管理辦法》等。貫徹落實(shí)黨中央國(guó)務(wù)院及各部委發(fā)布的文件是一項(xiàng)政治任務(wù)。把紅色資源保護(hù)好，把紅色文化傳承好，把紅色故事講好，是各級(jí)黨委政府的一項(xiàng)政治任務(wù)，也是我們這一代人的政治理想。完成這項(xiàng)政治任務(wù)，也就實(shí)現(xiàn)了紅色文化旅游市場(chǎng)開(kāi)發(fā)的政治價(jià)值。泰西各市、區(qū)、縣地方政府興建烈士陵園和紅色文化場(chǎng)館，開(kāi)發(fā)紅色旅游產(chǎn)品，提供相關(guān)服務(wù)，既是經(jīng)濟(jì)行為，也是政治行為。開(kāi)發(fā)泰西有經(jīng)典意義的紅色文化旅游市場(chǎng)，建設(shè)更多的黨性教育基地，有利于各機(jī)關(guān)事業(yè)企業(yè)單位組織黨建活動(dòng)，緬懷先烈。在泰西革命老區(qū)開(kāi)展黨建活動(dòng)，有利于學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟習(xí)近平關(guān)于“紅色文化”思想系列論述，是黨政領(lǐng)導(dǎo)及宣傳機(jī)關(guān)的光榮任務(wù)，是人民心系紅色情懷的表現(xiàn)。我們要“用好各級(jí)各類(lèi)文化設(shè)施和陣地，更加注重以文化人以文育人”［3］。在現(xiàn)實(shí)生活中，許多人對(duì)革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代黨領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)地斗爭(zhēng)的歷史認(rèn)識(shí)不足，甚至不相信教科書(shū)中闡述的我黨中流砥柱作用，以至于懷疑黨的執(zhí)政地位。泰西的革命奮斗歷史，充滿真理和正義的力量，侵略者不得人心，泰西人民的苦難根源是日寇的侵略和封建地主的壓榨，泰西人民的希望是中國(guó)共產(chǎn)黨，開(kāi)發(fā)泰西紅色文化資源，公布更多的黨軍領(lǐng)導(dǎo)人民艱苦卓絕鬧革命的細(xì)節(jié)，讓更多的歷史證據(jù)證明黨在革命戰(zhàn)爭(zhēng)和建設(shè)中的作用，讓更多的人理解黨和人民群眾血濃于水的感情，讓全世界的人懂得堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是近現(xiàn)代中國(guó)最大的政治。了解中國(guó)政治，必須詳細(xì)學(xué)習(xí)中國(guó)近代史、革命史，從歷史邏輯中發(fā)現(xiàn)中國(guó)政黨、政權(quán)、民族、社會(huì)團(tuán)體之間的政黨群特色關(guān)系。總之，開(kāi)發(fā)紅色旅游市場(chǎng)，學(xué)習(xí)了解紅色文化歷史，地方黨組織在政治上就會(huì)更具有凝聚力，領(lǐng)導(dǎo)干部就會(huì)更具親和力，黨員就會(huì)更有活力，群眾工作就會(huì)更有動(dòng)力。這正是紅色文化旅游市場(chǎng)開(kāi)發(fā)的政治價(jià)值之所在。

4?紅色文化旅游市場(chǎng)開(kāi)發(fā)的文化價(jià)值

隨著時(shí)間的流逝，一些革命老區(qū)紅色文化已經(jīng)到了需要緊急保護(hù)、亟待開(kāi)發(fā)的地步。深層次開(kāi)發(fā)紅色文化旅游市場(chǎng)，必然要加強(qiáng)對(duì)革命老區(qū)的紅色文化研究，使紅色歷史文化不至于被湮沒(méi)。目前，泰西各地（地方政協(xié)、黨史辦、社科聯(lián)等）編輯出版了一些革命根據(jù)地相關(guān)的書(shū)籍，組織工作人員進(jìn)行了口述史的整理和收集工作，針對(duì)一些遺址進(jìn)行立項(xiàng)修復(fù)保護(hù)工作，這些工作對(duì)泰西抗日根據(jù)地紅色文化資源開(kāi)發(fā)利用具有積極意義。但是，民間主動(dòng)研究泰西紅色文化的人并不多，而文化資源歸根結(jié)底是由人民群眾創(chuàng)造的，紅色文化不僅需要傳承，也需要人民群眾用喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式加工和演繹。開(kāi)發(fā)帶來(lái)的市場(chǎng)效應(yīng)，必然會(huì)激勵(lì)更多的民間人士投入泰西抗日根據(jù)地歷史文化的研究中來(lái)，而且有可能出現(xiàn)空前的紅色文化繁榮。在各類(lèi)文化盛行的當(dāng)今時(shí)代，紅色文化繁榮給國(guó)家和民族帶來(lái)的利益勝過(guò)非主流文化的泛濫。近年來(lái)，社會(huì)上出現(xiàn)嚴(yán)重的非主流文化泛濫現(xiàn)象，“暴力文化”“恐怖文化”“洋節(jié)文化”“病態(tài)文化”（例如葛優(yōu)癱）“星座文化”“情色文化”等，如果在互聯(lián)網(wǎng)上搜索，還能發(fā)現(xiàn)“洗腳文化”“桑拿文化”“腐文化”等字眼，似乎任何事情都可以扣上“文化”的“桂冠”。這些現(xiàn)象帶來(lái)的負(fù)面影響非常嚴(yán)重，但是又很難用強(qiáng)制性的辦法去禁止這些低俗文化。每個(gè)人都有對(duì)文化的需求，人的精神世界更需要滿足。所以，泰西革命老區(qū)紅色文化旅游市場(chǎng)的開(kāi)發(fā)與宣傳，是弘揚(yáng)正能量、占領(lǐng)紅色文化高地、阻擊泛濫低俗文化的行為。阻擊的武器是紅色文化的內(nèi)核——黨的精神譜系之“泰西精神”，泰西精神永遠(yuǎn)在人民心中，在日常生活中，具有永恒價(jià)值。泰西精神是由先烈們用鮮血播下的種子，革命老區(qū)人民無(wú)數(shù)次的澆灌發(fā)芽成長(zhǎng)而成。失去人民群眾的澆灌與呵護(hù)，種子就會(huì)失去生命力，花朵就會(huì)失去感染力。泰西革命老區(qū)紅色文化旅游市場(chǎng)開(kāi)發(fā)，就是著眼于未來(lái)，就是要持續(xù)澆灌黨的精神種子，讓紅色文化保有持久的生命力。泰西是一個(gè)齊魯文化文明交匯的地區(qū)。儒家文化、道家文化、佛家文化長(zhǎng)期并存；黃河文化、運(yùn)河文化、汶河文化、泰山文化各占一方。每一種文化都有其獨(dú)特之處及其雄厚的群眾基礎(chǔ)，并成為綿延千年的理由。比較而言，泰西紅色文化是省外文化與地方文化在革命戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)特殊歷史時(shí)期融合產(chǎn)生的，是一種年輕的新興文化，在傳承與發(fā)展方面相對(duì)處于弱勢(shì)。但是紅色文化與我國(guó)現(xiàn)有的政黨政治密切相關(guān)，屬于執(zhí)政黨文化的一部分，這使得泰西紅色文化具備與其他文化共榮共存的基礎(chǔ)。理想、信念、犧牲、道德、忠義、團(tuán)結(jié)等元素以及對(duì)社會(huì)的影響，共同存在于泰西紅色文化和傳統(tǒng)齊魯文化體系之中，成為推動(dòng)文化進(jìn)步的力量。開(kāi)發(fā)泰西抗日根據(jù)地紅色文化旅游市場(chǎng)并不是要否定傳統(tǒng)文化，而是推動(dòng)各類(lèi)文化相互融合、共同傳承。開(kāi)發(fā)是一種文化自覺(jué)行為，是將文化的潛在價(jià)值轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕泴?shí)力的行為；開(kāi)發(fā)又是一種文化自信行為，既是對(duì)泰西革命精神的高度贊揚(yáng)和肯定，又是對(duì)紅色文化旅游市場(chǎng)開(kāi)發(fā)價(jià)值意義的高度認(rèn)可。開(kāi)發(fā)和傳承，就要加強(qiáng)泰西紅色文化的專(zhuān)業(yè)化、正規(guī)化、經(jīng)常化、市場(chǎng)化等方面的研究，既創(chuàng)造泰西紅色文化與其他類(lèi)型文化相融合的條件，又具備別出一格的優(yōu)越性，使其以獨(dú)特的方式占有一席之地。

5?紅色文化旅游市場(chǎng)開(kāi)發(fā)的教育價(jià)值

紅色文化本身具有極強(qiáng)的教育意義和價(jià)值，先烈們戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)取得一個(gè)又一個(gè)勝利的傳奇經(jīng)歷，是理想信念教育等的最佳素材。

第一，紅色文化旅游市場(chǎng)開(kāi)發(fā)有利于引導(dǎo)青少年樹(shù)立遠(yuǎn)大理想和堅(jiān)定信念。泰西紅色文化是先烈們?yōu)槔硐胄拍疃範(fàn)幍膴^斗歷程書(shū)寫(xiě)而成。這種理想信念源于對(duì)馬克思主義的信仰，這一點(diǎn)值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)。當(dāng)代青少年最需要注意的問(wèn)題是要崇敬革命先烈、堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，泰西抗日根據(jù)地紅色文化資源開(kāi)發(fā)有利于強(qiáng)化近代史教育，講好紅色故事，宣傳馬列經(jīng)典，對(duì)當(dāng)代青年必然會(huì)產(chǎn)生深深的觸動(dòng)。當(dāng)代青年生活在新時(shí)代的和平盛世，沒(méi)有吃糠咽菜、死里逃生、拼命戰(zhàn)斗的經(jīng)歷，很難切身體會(huì)國(guó)破家亡、流離失所的處境，很難理解共產(chǎn)黨在新中國(guó)建設(shè)中的浴血犧牲精神，很難樹(shù)立艱苦奮斗、寧死不屈、不勝利不罷休的鋼鐵信念。紅色文化旅游市場(chǎng)開(kāi)發(fā)就是要利用好歷史這面鏡子，用先烈們的親身經(jīng)歷告誡和引導(dǎo)青少年。每個(gè)人所處的時(shí)代不同則肩負(fù)的歷史使命不同，革命先烈在中華民族最危險(xiǎn)的時(shí)代擔(dān)負(fù)起了自己的責(zé)任，當(dāng)代青年也應(yīng)該向先烈學(xué)習(xí)，擔(dān)負(fù)起自己新時(shí)代的使命，做一個(gè)對(duì)歷史發(fā)展規(guī)律有深刻把握，有理想、有信念的人。

第二，紅色文化旅游市場(chǎng)開(kāi)發(fā)有利于愛(ài)國(guó)教育的開(kāi)展。利用紅色旅游市場(chǎng)傳播泰西抗日根據(jù)地紅色文化，有利于探索文化與教育工作的契合點(diǎn)，為愛(ài)國(guó)主義教育拓寬渠道途徑。紅色館藏、紅色廣場(chǎng)、紅色雕塑的建設(shè)，為青少年愛(ài)國(guó)主義教育提供了更多的活動(dòng)場(chǎng)所和機(jī)會(huì)。青少年可以在場(chǎng)景還原、莊嚴(yán)肅穆、熙熙攘攘的紅色場(chǎng)館感悟革命精神，也可以在主題鮮明、視野開(kāi)闊、對(duì)比鮮明的紅色場(chǎng)館里感悟今日幸福生活之美好。有國(guó)才有家，國(guó)和家是辯證統(tǒng)一的；有夢(mèng)才有理想，中國(guó)夢(mèng)是所有人的理想；有黨才有國(guó)，愛(ài)黨就是愛(ài)國(guó)。泰西紅色文化旅游市場(chǎng)開(kāi)發(fā)，很重要的一個(gè)目的就是要引導(dǎo)青少年樹(shù)立正確的家國(guó)觀念、民族歷史觀念，讓青少年對(duì)家鄉(xiāng)的山山水水充滿感情，對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)充滿感激，做一個(gè)理性與感性一致、認(rèn)識(shí)和行動(dòng)一致的有用之才。

第三，紅色文化旅游市場(chǎng)開(kāi)發(fā)有利于青少年高尚品德修養(yǎng)的養(yǎng)成。德為立世之本，建功立業(yè)需要與之相匹配的道德修養(yǎng)。歷史上的成名人物、英雄人物，首先是道德的楷模，德為人先，一個(gè)道德不過(guò)關(guān)的人，難以獲得他人的尊敬，更不用說(shuō)民眾的愛(ài)戴擁護(hù)。曾經(jīng)戰(zhàn)斗在泰西抗日一線的徐向前、張華北、羅榮桓等老一輩革命家，其公德之明、私德之嚴(yán)，為世人之楷模；本地成長(zhǎng)起來(lái)的革命干部萬(wàn)里、崔子明等，也是散盡家財(cái)只為國(guó)、舍己為人投革命的德之榜樣。青少年了解學(xué)習(xí)他們的革命經(jīng)歷和人生境界，感悟信仰的力量，更容易樹(shù)立民族責(zé)任感、在價(jià)值觀上更容易自覺(jué)踐行社會(huì)主義建設(shè)責(zé)任，積極投身到學(xué)習(xí)和建設(shè)中去。

第四，紅色文化旅游市場(chǎng)開(kāi)發(fā)有利于培養(yǎng)青少年艱苦奮斗的精神。艱苦奮斗是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)之一，能吃苦是青少年成長(zhǎng)成才之根基。當(dāng)代青少年生活在和平盛世，很容易玩物喪志，相對(duì)老一輩非常缺乏艱苦奮斗的精神，也需要這方面的教育。人生難得幾回搏，奮斗的一生才是光榮的，活著才有意義。紅色文化旅游市場(chǎng)開(kāi)發(fā)讓更多“吃得苦中苦、只為后來(lái)人”“刀光血影、領(lǐng)時(shí)代風(fēng)騷”的紅色故事進(jìn)校園、進(jìn)頭腦，有利于當(dāng)代青少年以樂(lè)觀主義的態(tài)度面對(duì)人生挫折，勤于鍛煉身體，錘煉堅(jiān)強(qiáng)自立的意志品格，保持昂揚(yáng)斗志。青少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，紅色文化資源的開(kāi)發(fā)與傳播，將造就一個(gè)蓬勃向上、青春無(wú)悔的特色中國(guó)。

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