美育視野下“三生課堂”在音樂教學中的育人價值

摘 要：“三生課堂”是融“生活、生成、生命”為一體的課堂，旨在讓課堂“回歸學生本真生活，促進學生有效生成，激揚學生鮮活生命”。“三生課堂”教學改革的目標是“落實學科素養(yǎng)，提高課堂效益”。重視學生的生命發(fā)展，就要讓學生這個生命體能夠在實踐探索中獲得充分的情感體驗，有效地提高學生的生命認識，使其進行生命感悟，實現(xiàn)生命升華。文章探討了音樂教育在育人方面的積極作用，并對“三生課堂”理念與音樂教學的融合進行實踐與思考。

關鍵詞：“三生課堂”；生命；情感體驗；音樂素養(yǎng)

作者簡介：秦凝艷（1977—），女，江蘇省無錫市錢橋中學。

教育的根本任務是立德樹人，而美育是落實立德樹人根本任務的重要途徑。2020年，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)的《關于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》中提出的“進一步強化學校美育育人功能”“以美育人、以美化人、以美培元”“健全面向人人的學校美育育人機制”等都充分表明育人是學校美育的根本［1］?！读x務教育音樂課程標準》也提出，要通過音樂教育培養(yǎng)和提高學生感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，陶冶情操，發(fā)展個性，啟迪智慧，豐富和發(fā)展形象思維，激發(fā)創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力，全面提升學生的素質。音樂素養(yǎng)的培養(yǎng)過程是學生實踐、體驗以及積極探索的過程。學生是一個個鮮活的生命，生命教育，既包括人的身體，又包括人的心理。陶行知先生說：“我們要教人，不但要教人知其然，而且要教人知其所以然?！币魳方虒W中要重視每一個生命體的自我發(fā)展和自我認識，突出學生個性的發(fā)展，培養(yǎng)學生積極進取的意識和好學愛學的學習品質，使學生內化更多的音樂知識，激發(fā)學生深度參與、探索和實踐的積極性，加深他們的音樂體驗，提升他們的生命感悟，使其實現(xiàn)生命的積極發(fā)展。

一、深入音樂情感，內化生命感悟

“三生課堂”要求教師多角度解讀教材，充分整合教材及生活的資源，將彈性預設和動態(tài)生成有機統(tǒng)一。音樂是富有情感的藝術，音樂作品通過聲音直接激活人的聽覺系統(tǒng)，以非語義性的音樂語言打動人心。陶行知先生說：“我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書?！彼裕寣W生自由探索廣闊的音樂空間，是感受音樂、體驗音樂、學習音樂、掌握音樂、發(fā)展音樂最有效的方式，也是培養(yǎng)學生音樂素養(yǎng)非常有效的方法。學生的實踐探索是在教師引導下，有目的、有任務、有序開展的。經(jīng)過教師的指導和啟發(fā)，學生能夠科學、高效地獲得發(fā)展進步，把文字理論轉化為具體行為和實踐體驗，把枯燥的不易理解的知識理論，通過實際感受和探索的過程，得以學習、理解和內化，真正體現(xiàn)了“一切為了學生發(fā)展”的教學理念。

教師應認真?zhèn)湔n，深入研讀課標和教材，進行項目設計與活動實踐，構建生活課堂基本模式。實踐是檢驗真理的唯一標準，學生更容易在實踐中發(fā)現(xiàn)、理解和掌握音樂的內涵，提升音樂素養(yǎng)。在具體的實踐探索中，學生可以根據(jù)自己的想法、認識，盡情地嘗試、體驗、探索，積累經(jīng)驗，最終獲得認識。例如，蘇教版七年級下冊《生死不離》是一首創(chuàng)作型歌曲，其情感飽滿，表達出人們面對親人離去，難以抑制悲痛的心情。在教學中，筆者以歌曲情感激發(fā)學生的學習熱情，讓學生唱出內心深處的情感，培養(yǎng)學生成為有正義感、有情懷的新時代接班人。

課堂實錄：七年級下冊歌曲《生死不離》

師：人生難免有風雨，2008年5月12日，汶川發(fā)生了8.0級的大地震，當時全國上下都牽掛著災區(qū)人民。請觀看一段視頻，談談自己的感受。

學生甲：我們是相親相愛的一家人，有福能同享，有難必然同當。

學生乙：看到我們的同齡人，他們的學校房子倒了，書包、人都被房子壓著，特別心酸。

學生丙：聽我媽媽說，當時我家在那邊的親戚，家在地震中沒了，他們悲痛萬分。

師：一方有難，八方支援，《生死不離》這首歌曲用真心真情呼喚著人間的真愛。你們對此有什么感受？

生：這首歌的歌詞情真意切，旋律高低起伏，唱出了“大愛無疆”的精神力量。

師：讓我們一起來深情演唱歌曲高潮部分，體會歌曲的情感。

師生總結：災難無情，人間有愛。獻出愛心，關愛別人，這樣的情感一直在我們血液里流淌著。

二、激發(fā)即興創(chuàng)編，促進生命成長

通過相互之間的交流、分享、學習，學生再去體驗、分析、判斷，能夠獲得更深刻、更全面的認識。因此，學生要對彼此的觀點、思想進行對比融合，從而得到更深刻的生命感悟。這也有助于學生的生命認識和生命發(fā)展。在實踐探索中，學生自主體驗和感受，必然會產(chǎn)生一定的認識，這就是生命感悟；學生欣賞別人的音樂藝術演繹作品，會產(chǎn)生一定的認識感悟；學生相互之間進行感悟的交流，容易產(chǎn)生感悟的升華，進而形成全新的認識或是藝術的靈感。有時，學生自己在實踐探索體驗的時候，可能會出現(xiàn)“當局者迷”的情況，而別的同學在聆聽或欣賞的時候，則可能得到“旁觀者清”的效果，并給出建議，由此促進學生音樂素養(yǎng)的發(fā)展。換句話說，當學生進行實踐、探索、體驗的時候，彼此之間就好像是一面鏡子，能夠照出問題。同伴之間互相提出修改或發(fā)展的建議，能夠獲得更多的感悟，從而促進認識發(fā)展。

課堂實錄：七年級上冊歌曲《歡樂頌》

師：今天我們學習了貝多芬第九交響曲中的主題合唱《歡樂頌》，感受了音樂大師藝術創(chuàng)造的感人力量，學習了他對人類、對世界關注和熱愛的精神品質。歌曲《歡樂頌》鏗鏘有力、富有動感的節(jié)奏，有不可阻擋的氣勢。同學們，平時你們也會有對生活的感悟，能否請你們嘗試用音樂描繪生活，為《歡樂頌》填上生活化的歌詞，表達自己的思想感情呢？

學生甲：同學老師伴我左右，夢想永遠不停留，成長路上時有風雨，相信自己邁前走，執(zhí)著少年你我同行，乘著歌聲的翅膀。每次都是經(jīng)歷收獲，有夢帶我心飛翔！

學生乙：青春夢想駐我心上，勇敢自信為翅膀，天空有時也會陰霾，心中只要有陽光，煩惱憂愁悄然打擾，舒心歡暢調節(jié)好。待到春暖花開之時，面朝大海再遠航！

師：同學們的表達很有創(chuàng)意，展現(xiàn)了新時代中學生的精神風貌。我們在生活中、學習上不會一帆風順，會遇到各種困難和坎坷。對此，我們應樹立信心，永不氣餒！

三、探尋文化語境，豐富生命體驗

在具體的實踐探索中，讓學生進行充分的體驗和感受，理解學生的生命需求，激發(fā)學生的生命發(fā)展?jié)撃埽梢允箤W生充分發(fā)揮自身能力，彰顯生命個性色彩。學生主動、積極地參與實踐探索，可以獲得豐富的情感體驗，更好地感受學習的樂趣。實踐體驗過程能有效地滿足學生的心理需求，讓學生有存在感、參與感，而且，在探索實踐中，學生還能獲得成就感。這有利于培養(yǎng)學生積極愛學、好學的學習品質。

在“探尋江上的聲音”活動中，教師可以通過實踐探索體驗活動，激發(fā)學生的興趣，使其發(fā)掘音樂學習的本真，懂得音樂源于生活的道理。學生的積極主動性被激發(fā)出來，其生命需求可以通過自我實踐獲得滿足，更有利于學生全身心投入課堂，激活生命潛能，提高音樂素養(yǎng)。

課堂實錄：八年級上冊欣賞《川江船夫號子》

師：滾滾長江水孕育了我們中華兒女，同時也造就了這樣一群人。他們是誰呢？（播放視頻《船工號子》）

學生觀看視頻后回答：船夫。

師：他們在從事什么樣的勞動？你們聽到了什么？

生：船夫在拉纖，唱勞動號子。

師：今天我們來復習勞動號子。勞動號子有實用性和藝術表現(xiàn)性雙重作用，協(xié)調與指揮勞動的實際功用，以及減緩人們勞動壓力、愉悅心情的功能。在今天的課堂中，我們也來模仿一下船夫拉纖，感受勞動號子獨特的“一領眾和”的演唱特點（出示譜例）。老師來做號工頭，擔任領唱，同學們來做船夫幫腔（提醒學生用胸腔的聲音，要有彈性），走四步，每一步都要堅定有力。在我國眾多勞動號子中，有一首被譽為“江上靈魂”，它就是《川江船夫號子》，今天的音樂課就讓我們一起領略它的神韻。

四、融入肢體表達，展現(xiàn)生命色彩

“生活課堂”要求課堂充滿生活情趣，鼓勵學生向大自然學習，向宇宙發(fā)問，與萬物為友，讓課堂教學內容與生活實際緊密相連，激勵學生向社會學習，向中外古今學習，讓課堂成為學生愉快的生活方式。這樣的課堂培育和發(fā)展了學生“人文底蘊，學會學習”的核心素養(yǎng)。陶行知先生指出：“要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。”［2］演唱是一種演繹藝術，它不僅僅是聲音的表現(xiàn)，還需要肢體語言的融合和參與。肢體語言與演唱是相輔相成的，通過肢體語言，演唱者能更好地控制演唱的速度、節(jié)奏，以及同步旋律，更有效地表達歌曲的情感。而且肢體語言也是演繹歌曲的一種必要的輔助和藝術表現(xiàn)方式。因此，將肢體語言與演唱融合在一起是非常重要的。

肢體語言的表達要與自己的個性以及演唱方法等有一定的契合度。肢體語言不是隨意的，而是藝術表現(xiàn)的一種形式。肢體語言這種外在的形體行為方式，不僅能使演唱者進入一定的情景，表達特定的藝術含義，更重要的是其可以協(xié)助演唱者發(fā)音，控制演唱的聲調，有利于提高演唱者的藝術表現(xiàn)力。所以，我們要將肢體語言與個性化的、符合個人特色風格的歌曲表演形式融合在一起，更好地演繹歌曲，展現(xiàn)出獨特生命的藝術特色和風格。

比如，我們在演唱時可以通過肢體語言來精確地控制身體，更好地控制氣息。我們可以通過特定的動作行為，準確地演繹歌曲的高音或低音；也可以通過身體和肢體的動作、行為的協(xié)助，表達情感狀態(tài)，賦予歌曲靈魂，彰顯生命色彩。將豐富的肢體語言與演唱的方法、技巧、形式等有機地融合在一起，可以更完美地演繹歌曲，不但能夠綻放音樂藝術迷人的魅力，更能展現(xiàn)出瑰麗的生命色彩。

課堂實錄：七年級下冊欣賞《春之聲圓舞曲》

師：我們聆聽了約翰·施特勞斯的《春之聲圓舞曲》，其撲面而來春的氣息，愜意溫暖。春天里，在與大自然交流時，你們會做點什么呢？

生：蕩秋千、放風箏、挑薺菜、游春……

師：同學們，讓我們用身體去感受春天的節(jié)奏和蓬勃生機吧。一起看看《春之聲圓舞曲》第一圓舞曲中的主題一如何表現(xiàn)。

生聆聽第一主題。

生：旋律上下起伏，熱情而激越，洋溢著愉悅的跳動感，節(jié)奏緊密。我們可以兩個同學為一組，面對面雙手拉起，做繞圈上下行進，旋律上行時往上，下行時反之（如放風箏的動作），同音延長時平面移動（如蕩秋千動作）。

（教師示范并用“l(fā)a”模唱音樂旋律，配以自然愉悅的律動表現(xiàn)。）

師：主題二發(fā)生了什么改變？請從節(jié)拍、節(jié)奏、旋律、情緒等方面思考。

生聆聽主題二后回答：這時節(jié)奏變得疏松，情緒變得舒緩。

師：我們如何用律動來表現(xiàn)主題二呢？

生：主題二旋律如舞步般輕盈而有韻律感。我們可以雙手與步伐隨三拍子律動做前后擺動，換樂句時轉個方向，等相同（或相似）樂句時又轉到同一方向。

（教師示范并用“bong”模唱樂曲旋律，配以律動表現(xiàn)。）

學生再聽完整的《春之聲圓舞曲》，邊聽邊用律動演繹整首樂曲，清晰地感知出樂曲ABA的曲式結構。

結語

正如陶行知先生所言，教師的職務是“千教萬教，教人求真”；學生的職務是“千學萬學，學做真人”。音樂是有生命力的，生命力在于生命體的無窮創(chuàng)造力。在教學中，我們要關注生命發(fā)展，在實踐體驗中陶冶學生情操，塑造學生品格，在潛移默化中培養(yǎng)學生的音樂素養(yǎng)，并深化其生命感悟，促進其獲得更深、更高層次的認識，實現(xiàn)全面發(fā)展。

［參考文獻］

何偉.育人視角下中學音樂課堂的“三基點”：以音樂鑒賞《黃河頌》為例［J］.中國音樂教育，2021（6）：21-25.

周德藩.走近陶行知［M］.北京：高等教育出版社，2009.