詩家清景在新春

摘 要：古詩文教學能陶冶學生情操，幫助學生塑造良好品格，涵養文化底蘊。因此，小學語文教師應重視古詩文的啟蒙教學。教師在低年級的古詩文教學中應靈活運用多種方法，如通過誦讀、想象、講故事、表演、背誦等方式，引領學生走上愛詩、學詩、作詩的心靈啟蒙之路。

關鍵詞：啟蒙教學；低年級古詩；教學策略

中圖分類號：G427? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：2097-1737（2023）04-0079-03

引? 言

詩歌是古人表達自己內心情感的主要方式，其藝術成就更是登峰造極。從思無邪的《詩經》到浪漫瑰麗的《楚辭》，從風吹細細香的漢樂府到天蒼蒼野茫茫的魏晉南北朝民歌，從光彩熠熠、大氣開張的盛唐音韻到清麗風雅、婉轉纏綿的宋詞……詩歌經歷了漫長的藝術演變。詩歌是我國優秀傳統文化中不可或缺的組成部分，讀詩使人靈秀。詩文化熏陶哺育了一代又一代中國人，在國人的心中烙下了儒雅敦厚、沉穩含蓄的文化品格。由此可見，詩歌教學意義深遠，它是學生陶冶性情、啟迪心靈、沉淀文化底蘊、塑造健康完善人格的重要一環。古詩文教學是語文教學的重中之重，而低年級的詩歌教學更是引領學生走上愛詩、學詩、作詩的心靈啟蒙之路的第一步。

新版語文教材出現一大亮點，大幅地增添了古詩詞的篇目。重拾經典，繼承和弘揚優秀傳統文化蔚然成風。《義務教育語文課程標準（2022年版）》明確要求低年級學生背誦50篇古詩文。教師也應依據學生的心理特點，以教材為基礎，以育人為目的，在學生幼小的心靈上播撒詩意的種子，這便是詩歌啟蒙之路的正確打開方式。

一、講讀，感受詩歌的音律之美

詩歌用高度凝練的語言反映現實，抒發情感，具有語言美、想象美、意境美、情感美、音樂美等多方面特點。反復誦讀是理解詩歌最基本，也是最重要的方式，詩歌的音律美只有在反復誦讀中才能體會和領悟。尤其是低年級學生，在理解力不強的情況下，更容易通過直觀的物象和聲音表象去學習語言，體會情感。

例如，在教學一年級（上冊）第一單元的古詩《詠鵝》時，筆者先為學生聲情并茂地示范誦讀該古詩，引導學生聽古詩時思考“詠”的含義。在誦讀后，學生很容易地猜出“詠”是寫、說的意思。接著，筆者讓學生自己誦讀古詩，把詩歌讀正確，再讓學生談談古詩中分別描寫了“鵝”的什么部位，并畫出相關詞。學生很快勾畫出了“曲項”“白毛”“紅掌”。筆者再結合課文和插圖，抓住白鵝的外貌特征，以及白鵝活潑、可愛和歡樂的情態，讓學生讀懂了年僅七歲的駱賓王寫的詩。這些都是在反復誦讀的基礎上，逐步引導學生自讀自悟得到的。此外，筆者還引導學生聯系詩句展開聯想，并把想象的內容說出來。學生興味盎然，用稚嫩的語言描繪了一幅幅生動有趣的白鵝戲水圖，這是多么有趣啊！之后，筆者適時插入了《詠鵝》的背景故事。學生都覺得駱賓王真了不起，敬佩之情油然而生，愛詩之心郁郁勃發，也想試著用詩把自己的情感抒發出來。“不憤不啟，不悱不發”，通過這樣的教學，學生自然就能把詩歌讀得有聲有色。筆者在誦讀中，也適時滲透了朗讀的節奏技巧，教給學生用音高變化來表現不同的情感，比如，前面三個字“鵝鵝鵝”，朗讀得快一點，更能表現出見到鵝的驚喜。朗讀得慢一些，也能表現出一邊細細端詳，一邊數鵝的樣子。筆者從低年級開始就潤物無聲地給學生滲透一些誦讀技巧，讓學生深入體會詩歌的音律美和情味美。熟讀自然成誦，學到這里，學生也更易背誦古詩文，從而達到了繼承優秀詩文化的目的。

二、想象，漫步于詩歌的優美畫境

詩是有聲畫，畫是無聲詩。詩畫亦有共通之處，好詩必是一幅意蘊深遠的好畫，好畫也必是詩意盎然。有人說，過早引導學生去感受畫面意象是不是強人所難，拔苗助長？筆者認為恰恰相反，適當地引導學生展開聯想，不僅能讓學生的心理感受力更強，還有利于提高學生的語言表達能力[1]。

例如，在教學《春曉》一詩時，詩人先寫春睡的香甜，再寫悅耳的鳥鳴。筆者先讓學生想象處處鳥鳴是怎樣的畫面？喚起學生對客觀意象的聯想，在學生的腦海中展現了一幅啁啾起落、遠近應和的春天之景。筆者又讓學生想象，在這鳥鳴中你們聽到了些什么？學生說仿佛聽到了鳥兒們在枝頭歡快地唱歌。筆者讓學生通過鳥鳴去想象、體味那萬紫千紅的爛漫春光，這樣學生想象的空間被打開了，對詩歌意境的感悟也被帶入一個更高遠的境界。在詩歌的后兩句，筆者引導學生想象畫面，想象那一夜的春風春雨，紛紛灑灑，殘紅遍地，“眾卉悄悄露新姿”的動人情境。詩人把愛春和惜春的情感寄托在對落花的嘆息上，感情的微妙變化給人無窮回味。交流到這兒，學生即使對詩歌中的意境之美懵懵懂懂，也能感受到詩歌意境之美的妙不可言。對于藝術的審美力和語言的感受力便如春雨滋潤的嫩芽般悄然拔節了。

透過詩歌的語言環境想象詩句中所描繪的畫面，是理解詩歌的必由之路。學生只有走進詩歌的畫面中，才能體會詩人所表露的心聲、抒發的志向、表達的情懷，再與詩人展開心靈的對話，同頻共振，培養一顆溫婉敏感的詩心，從而提高詩歌語言鑒賞能力。

三、延伸，體會詩歌的背后之趣

每首經典的古詩背后幾乎都有精彩的故事，這都和作者的人生境遇息息相關。低年級的古詩課堂很有必要引入相關的經典故事，以學生喜聞樂見的方式——講故事的形式，讓學生加深對古詩的理解以及對作者的了解。例如，教學《詠鵝》時，筆者在學生初步理解詩歌大意之后，適時地插入詩人創作這首詩的背景故事：小時候的駱賓王住在義烏縣城北的一個小村子里。有一天，家中有客來訪。客人見他談吐不俗，文思敏捷，大為驚訝，于是指著門口池塘中的白鵝，讓他以鵝作詩。想不到七歲的駱賓王，只思考了一會兒就做了這首詩。駱賓王從此名震四方鄉鄰，長大后也不負眾望，成為“初唐四杰”之一，被譽為一代文宗。學生聽完，對駱賓王產生了極大的欽慕，也萌生出想當一位詩人的愿望。

又如，在教學《贈汪倫》這首詩時，筆者也繪聲繪色地向學生講述了與這首詩歌創作相關的傳說故事。在唐朝，汪倫久慕李白詩名，想一睹詩仙的風采，便寫信邀請李白到他家做客。他在信中寫道：“李白閣下，我家鄉有十里桃花、萬家酒店，誠邀您大駕光臨。”李白接到信，高興地來到汪倫的家鄉，發現“十里桃花”是方圓十里的桃花潭，“萬家酒店”是姓萬的人家開的酒店。汪倫熱情招待了李白，李白也和汪倫結下了深厚的友誼。在李白離開的那天，汪倫帶著村民在岸上踏歌為其送行。李白十分感動，寫下了這首著名的送別詩《贈汪倫》。通過故事，學生能進一步了解李白灑脫不羈的性格，也體會到了汪倫對詩仙的仰慕。

每首詩背后都有一個故事，都蘊含著一種人生。筆者在課堂上適時插入故事導引，讓學生了解詩人的生活背景，也可以打開學生人生追求的新境界。

四、誦讀，陶冶學生的美好心靈

古詩詞以雅正的語言、優美的音韻、和諧的對仗而得以廣為流傳，非常適合誦讀。大聲誦讀古詩詞的益處實在是不一而足[2]。首先，學生更易在誦讀聲中感受古詩詞的語言之美。其次，大聲誦讀能增強學生對古詩詞的理解力和記憶力。再次，在古詩詞精神養分下哺育成長的學生，藝術審美能力較強且品格端正高尚……一言以蔽之，誦讀古詩詞的好處不勝枚舉，其對學生的滋養更是潤物無聲、厚積薄發的。

在課堂教學中，筆者非常注重對學生誦讀古詩詞的指導。上課伊始，就讓學生先自己反復誦讀，要求響亮、自信、自然地讀出來，在誦讀中培養學生的自信和積極向上的心態。在講讀完詩歌后，筆者要求學生有感情地誦讀古詩。教師對低年級學生的要求不宜過高，應該給予正向的反饋。

古詩文的誦讀與現代散文有所不同，古詩詞的節奏更舒緩，情感也更深沉。所以，教師應指導學生通過誦讀時的節奏變化、語調高低、聲音的虛實相應來表現古詩的語言美、韻律美、情感美和意境美。例如，《村居》前兩句詩描寫早春草長鶯飛、柳綠花紅、云蒸霧繞的鄉村美景，讓人感受到了萬物復蘇、生機勃勃的氣息。在誦讀時，教師可以引導學生展開聯想，一邊誦讀一邊在頭腦中描繪詩的畫面。前兩句詩描繪的是一幅明媚、迷人的春景，應用舒緩欣喜的語調娓娓誦來。尤其是“醉”字，適當拉長尾音，再加上情感的烘托，更易讀出春天的美好，讓聽者陶醉其中。后兩句詩描寫一群活潑的兒童在大好春光里放風箏的生動情景。我們在誦讀時語速稍快，語調稍高，便可讀出輕松愉快的意味，把兒童的心緒體現出來。全詩動靜結合，洋溢著歡快的情緒，字里行間展現出了詩人對春天的喜愛和贊美之情。在誦讀的節奏變化中，教師應指導學生把前后兩句詩處理得一慢一快、一低一高，在反差對比中展現詩中畫面，感受詩人抒發的情感。

此外，在誦讀時，教師可運用多種形式提高學生誦讀的興趣，比如，編排一些動作讓學生一起來表演誦讀，加入動作和表情，配上音樂便可以把古詩讀得聲情并茂。在學校“六一”兒童節聯歡會上，筆者讓自己執教的一年級學生排演誦唐詩的節目，把獨誦、齊誦、歌舞、演唱結合在一起，異彩紛呈。學生穿上漢服，誦讀《春曉》《春夜喜雨》，齊唱了《讀唐詩》這首歌。學生隨著音樂或舞或誦，動作齊整有致，表演聲情并茂。該節目作為開場得到了全校師生的一致好評，后來還作為推薦節目登上了市里朗誦表演的舞臺，為學校贏得了榮譽。教師重視誦讀表演的指導，可以使學生的表達能力和朗誦表演能力得到提升，也可提高學生的語文學習能力。由此可見，注重誦讀古詩詞的收獲數不勝數。

五、拓展，涵養優秀的文化底蘊

詩歌課堂教學只是一座橋梁，詩文化教育不應止步于此。把學生引向課外閱讀，自覺主動地積累古詩文，使其獲取精神養分，從而達到立德樹人的目標，這才是教學的真正目的。從小學一年級開始，學生就應有計劃、有步驟地由淺入深地熟讀背誦詩詞，積累語言，沉淀國學文化底蘊。這能在學生的心田上播撒一顆顆詩意的種子，春風化雨，潤物無聲。例如，在教學《詠鵝》之后，筆者利用晨讀課，帶領學生吟誦了大量詠物類詩篇，如唐寅的《詠雞》、駱賓王的《在獄鳴蟬》、鄭板橋的《竹石》、王安石的《梅花》等，讓學生初步感受詠物類詩歌的特點和情味。此外，還有送別詩、山水田園詩、邊塞詩等，以此達到讓學生積累古詩詞的目的。筆者利用每日早讀課的時間，一周三詩，讓學生先讀準，再猜意，最后由筆者有感情地誦讀和講解有關詩歌小故事，引導學生粗略理解詩歌的含義，初步感受詩歌抒發的情感。課后，筆者再要求學生背誦詩篇。這樣堅持下來，學生積累了大量的古詩文，也慢慢積淀了深厚的國學底蘊。

古詩詞是我國古代文化的核心內容，是我國民族文化的精髓，古詩優美凝練的語言文字更蘊含著無限豐富的文化內涵。為了讓學生能更好、更多地接受傳統詩歌的浸潤，教師可以教材為基礎，再以《千家詩》《唐詩三百首》等古詩蒙學書籍為拓展，編輯一些內容淺顯、文質兼美的古詩詞作為晨誦和假期的積累篇目，以期達到人人誦詩、人人愛詩的學習氛圍。還可通過一系列有關詩歌的主題活動來進行學習詩歌的匯報和總結，如古詩繪畫、古詩誦讀、古詩書寫、古詩演唱等形式，激發學生愛詩、讀詩的熱情，把詩歌的學習推向一個又一個高潮。

結? 語

總而言之，古詩詞是小學生接觸傳統文化最佳的啟蒙內容，古詩詞教學是奠定學生一生良好語文素養的文化基礎。詩家清景在新春，早春之景更是清新可人、生機勃勃。教師只有抓好詩教的春天——小學低年級的詩歌啟蒙教學，才是把學生引向詩意人生的最佳途徑。詩意地棲居，才是幸福的人生。詩意何處尋？筆者認為，詩意在源遠流長的文化長河里，在學生瑯瑯的書聲里，在每個熱愛生活的人們的心田里……

[參考文獻]

段金玉.試論王維五言絕句的詩情審美[J].今古文創，2021（01）：26-27.

朱仁標.詩味總須品中求[J].語文教學與研究，2020（11）：50-54.

作者簡介：吳鳳玉（1977.11），女，福建仙游人，

任教于福建省莆田市教師進修學院附屬小學，一級教師，莆田市骨干教師，福建省省級普通話測試員，莆田市朗誦協會理事，莆田市書法協會會員，曾榮獲福建省優質課比賽一等獎。