課程思政視域下民族民間課程體系的建構與教學實現研究

【摘 要】伴隨著國家弘揚優秀傳統文化、建立文化傳承新體系的要求，以及廣西地區民族民間優秀文化的開發與應用需要，從課程思政學科視域下，分析整合優秀文化，并在新時期社會主義核心價值觀的基礎上融入課程思政教學體系。增加民族民間優秀文化與當今社會生產生活和教學實踐的聯系，促進優秀傳統文化與課程思政的共同發展。

【關鍵詞】課程思政；優秀文化；課程構建；教學實踐

【中圖分類號】G641 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）06—045—03

伴隨著新時代優秀文化的發展需要，高等職業院校思政教育功能必須加強，教育部等三部委聯合下發《關于推進職業院校民族文化傳承與創新工作的意見》，提出高等職業院校要進一步弘揚和創新中華民族民間優秀文化的職能[1]，尤其是要把各地區各民族的優秀文化融入家庭、學校、社會，普及學習教育各環節，建立各地區優秀民族民間文化的傳承體系，推動相關民族產業轉型升級，促進民族地區職業院校的專業調整與優化。職業院校在課程思政的教學中加入廣西地區民族民間優秀文化不僅有利于廣西各民族民間優秀文化的傳承和發展，也可以帶動廣西地區相關民族產業的轉型與發展，增強民族民間優秀文化與當今教育實踐的聯系。

一、“藝政結合”，構建課程新體系

課程思政學科是高等院校綜合性教育非常重要的一環，以新時期思想政治教育內容為主體的課程思政學科更要切合時代需要、與時俱進，才能更好地適應不斷變化的人才培養需求，提升學生個性解放與學識能力的全面發展。2014年教育部頒布《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》，明確提出把中華優秀傳統文化教育系統融入課程和教材體系的要求[2]，綱要指出各類高校在編寫學科教材、開發學科課程和教學實踐等相關環節積極倡導民族優秀傳統文化的內容，建立優秀傳統文化民族文化傳承新課標體系，引導學生樹立正確的民族歷史觀、國家文化觀，增強民族歸屬感、國家認同感和文化自信。將廣西民族民間優秀文化中符合新時期社會主義核心價值觀的內容，融入思政學科教學常規，構建民族民間優秀文化課程新體系，是值得探索的方向。

首先是課程思政新課標的訂立，新時代的育人標準：愛國主義、家國情懷、責任意識、遵紀守法等，與中國優秀傳統文化的基本精神：自強不息、奮發有為、寬仁和睦、厚德載物等是一脈相承的，將兩者融入專業學科課程，提煉課程思政的新內涵，將立德樹人、培育綜合性人才作為課程思政教育的歸宿，形成課程思政學科新課標，塑造學生正確的理想信念和價值觀。

其次是民族民間文化課程思政教學體系新建設，2015年《教育部關于深化職業教育教學改革全面提高人才培養質量的若干意見》中提出，有條件的高等院校可以把中華優秀傳統文化系統融入院校專業課程和教材體系，大力支持少數民族地區發展民族特色專業，把價值塑造、知識傳授和能力培養有機結合。課程思政教學體系建設，把課程設置、教學大綱核準和教材課件審編以及日常教學實踐落到實處，制定教學評價體系，規范新型課程思政教學體系建構；另一方面，將民族民間優秀文化融入課程思政教學體系，形成專業課程與思政相互關聯、相輔相成。

最后是教學體系建設的具體實踐。開展廣西壯侗苗瑤少數民族非遺研究，開發民族民間文化課程，構建區域民族民間文化教育教學體系，充實院校教學體系，構建涵蓋公共課、選修課、專業課的民族民間文化傳承教學體系，以優秀傳統文化精神及新時代育人思政內容豐富教學，推進教學改革，豐富教學體系建設。

二、藝師協作，開拓教學新方向

2013年，國務院辦公廳轉發教育部等七部委《關于實施教育扶貧工程意見的通知》，強調要把民族文化、民族技藝傳承創新納入到職業教育體系中，鼓勵民間藝人、技術工藝大師、非物質文化遺產傳承人積極參與到職業教育中來[3]。該《通知》的發布很快引起了學民藝、傳民技、揚民學的熱潮，許多優秀的民間非物質文化也得到了較好地繼承和發展。但是，民族民間優秀文化真正融入職業教育體系是遲滯的。針對這一問題，在課程思政教學中切實引入民族民間優秀文化，正是我們要開拓的教學新方向。

2016年《教育部財政部關于實施職業院校教師素質提高計劃（2017—2020年）的意見》提出要組織一批具有特殊傳承技藝的技能名師，建立一個旨在提升教師專業實踐操作技能、技術應用與創新能力的教師技藝技能傳承創新平臺[4]。該《意見》的提出，明確了職業院校教師和民間藝人良性協作的關系，為教學體系中的“藝師協作”新模式構建指明了方向。

民族民間文化課程及專業課教學體系內嵌入和展開思政內容并有效推進，在一定程度上依賴專業課教師的素質和能力。民族民間文化知識與技能掌握決定了優秀傳統文化課程的開發和教育傳承，任課教師的思政專業水平影響教學內容的廣度和深度。

將落實民間藝人正常授課授業和職業教師帶頭學習、傳承優秀傳統文化同步發展之外，還有一個新的發展方向——藝師協作。民間藝人與職業教師各有所長，雙方的專業領域不同但在課程思政教學新體系上是相通的，將教學籌備與教學實踐有機結合，共同研討、攜手共進。具體內容是：首先是落實民間藝人教師資格和開課授課工作。讓民間藝人和非物質文化遺產傳承人接受必要的示范技能學習，盡可能將其融入課程思政的教學體制當中，增加課程內容的科學性與專業性，真正做到藝師一體。其次是根據《意見》建立教師技藝技能傳承創新平臺，組建藝師互相學習新領域，加強師資培訓，把思政教學經典案例融入相關課程，增強專業教師新教學體系的教學適用性。最后是民族民間文化個案教學實踐探索。在藝師協作的基礎上開展中國音樂史、民族音樂、廣西民歌教學實踐，積累課程思政的教學經驗和經典教學案例，形成范式推廣，真正做到民族民間優秀文化與課程思政體系的融合。

總的來說，民族民間優秀文化課程開發與師資之間的問題仍是要著力研討和探索的地方。對民族民間優秀文化教學體系的開發是逐步推進的過程，選擇與自身專業相關并有一定程度的研究項目，聘請相關非遺傳承人合作，解決課程與師資問題。

三、傳承文化，豐富育人新內涵

2020年，教育部印發《高等學校課程思政建設指導綱要》，在綱要中明確提出全面推進課程思政建設的戰略舉措，“讓所有高校、所有教師、所有課程都承擔好育人責任，守好一段渠、種好責任田，各類學科專業課程必須與思政課程同向同行，將傳統專業課程與課程思政形成協同效應，建構學科專業與思政教學的實現結合，倡導全員全程全方位育人大格局。”[5]課程思政要達成的效果：一是大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神；二是教育引導學生深刻理解中華優秀傳統文化中講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的思想精華和時代價值觀；三是引導學生深入理解中華優秀傳統文化的精髓和內涵，自覺做優秀傳統文化的傳承者。這一新文件對高等職業院校的課程思政教學提出了新要求，指明新方向。

課程思政在對民族民間文化傳承、創新及教學實踐應用中，對具有地域性、民間性、多元性的民族民間文化與課程思政教學內容進行跨學科融匯貫通，將思政理論與社會實踐理性統一，為國家、民族、地方族群的繁衍生息蘊含價值和意義。其次，優秀傳統文化具有歷史的連續性與間斷性，不斷適應時代變化創新發展，作為國家民族地方族群生存發展的價值承載體，對其價值意義的挖掘與追尋是承續我們國家民族繼續發展繁榮的必然之舉。其三，中國民族民間優秀文化的傳承需要通過學校教育來實現，是其在社會轉型的生存窘境中實現傳承與創新發展的重要途徑。其四，在豐富學校教學資源的同時，民族民間文化教育傳承的方法、手段也更多樣，更具親和力和經驗性，有利于學生能力培養、素質提升和價值認同，提升課程思政效果，利于優秀傳統文化普及和滋養民族文化自信，促進地方專業人才培養和鄉村基層發展；其五，課程思政教學體系的革新與發展，既豐富了高校專業課的教學內容，也加深了專業課教學的廣度和厚度，將思政教育內容與專業課內容緊密結合，實現職業院校跨領域教學體系新發展。

總的來說，課程思政在目標取向上同民族民間優秀文化本質上是同向同行的，既能促進課程思政教學體系的發展和完善，又能傳承廣西地區民族民間優秀文化，將二者有效結合豐富課程思政教學育人的新內涵，可謂是相得益彰。

四、回落現實，分析不足新問題

近年來，隨著弘揚優秀傳統文化的熱潮冷卻，各地引進校園的民族民間文化課程問題頻發。

首先，最現實的問題是中國優秀傳統文化傳承的境遇有待提高。當前我國優秀傳統文化傳承不力主要源于家庭學校、社會大眾、廣播傳媒等沒有相應措施進行弘揚和傳承，更沒有為各階段教育課程提供足夠的素材和養分。可見，課程思政教學與民族民間優秀傳統文化新體系的構建與實踐，仍要立足民族民間優秀文化的應用和發展，做到切合實際、符合需要，便于實施。

其次是校內各部門各專業之間的聯系和協作力度不夠。單憑課程思政這一學科來進行民族民間優秀文化教學體系是遠遠不夠的，需要與其他院系和部門進行聯系和協作，把教學體系擴充為跨專業全方位教學體系。

再次是優秀傳統文化中的技藝振興導致商業化嚴重，影響與學校課程的正常結合。2017年，國務院辦公廳轉發《中國傳統工藝振興計劃》中提出要建立中國傳統工藝振興目錄，鼓勵傳統工藝品的生產，加強與傳統工藝相關學科的理論、技術研究等專業建設，力爭促進傳統工藝的社會普及教育，從而達到全面振興的目的。由此引發傳統工藝開發與優秀傳統文化宣傳熱潮，互聯網短視頻的拍攝和宣傳也助推繁榮景象，金融資本和娛樂團隊紛紛介入其中主導開發。雖然一定程度上促進了優秀傳統文化的弘揚和傳播，但是資本主導和商業化氣息濃重也影響了優秀傳統文化的呈現形式，阻礙其與職業院校課程思政的合作與發展，不利于長遠發展。

最后是民族民間優秀傳統文化的地域性和民族性過強，很難適應新時代發展需要，很難達到課程思政教學的普適性要求。針對這一情況，本人期望更多的專家學者把研究目光投向廣西民族民間優秀文化及工藝的開發應用，不斷深挖優秀文化及民間藝術的時代新內涵，切實增強它們與當今社會生產生活的聯系，給課程思政注入生動的優秀傳統文化和鄉土情懷，把優秀傳統文化推向更為廣闊的課堂教學。

五、結語

國外對各自民族優秀傳統文化的保護傳承起步較早，保護研究的重點是特定文化。一些國家很重視世界遺產保護課程的開設，在許多大學開設相關文化保護科系和專業，注重立法保護，開展全民教育，設置專業機構，培養專門人才。而國內對優秀傳統文化傳承研究也卓有成效，各級單位積極參與國際非物質文化遺產的修復工作，推進國內各民族非物質文化遺產的保護工作。廣西對民族民間優秀傳統文化以及優秀工藝技藝的保護和弘揚工作剛剛起步，對其內涵和教學性研究結合還有很大的探究空間。本文從優秀傳統文化傳承方式的理論和文化教育傳承實踐存在的問題出發，對廣西地區民族民間優秀傳統文化教育體系構建和教學實踐中存在的不足進行研討，希冀把優秀傳統文化隨課程思政推向更廣闊的課堂教學領域。

參考文獻：

[1]孟凡華，陳衍.傳承與創新民族文化是職業院校的重要使命[J].職業技術教育，2013（24）.

[2]趙宏.中國傳統文化教育在高校思想政治工作中的意義[J].淮海工學院學報（人文社會科學版），2017（8）.

[3]陳玲俐，劉宇.民族地區免費職業教育推廣與發展研究[J].湖北成人教育學院學報，2020（5）.

[4]郭興.論工匠精神與非遺傳承——建構職業教育非遺教育傳承實踐體系[J].廣西科技師范學院學報，2020（3）.

[5]何玉海，于志新.新時代推進高校“課程思政”建設的四個維度[J].思想理論教育導刊，2021（2）.

基金項目：本文系2021年度廣西高等教育本科教學改革工程一般項目B類《課程思政視域下民族民間音樂元素課程體系的建構與教學實現研究》（項目編號：2021JGB403）。

作者簡介：王娟娟（1981—），女，滿族，河北遷安人，碩士研究生，廣西科技師范學院音樂與舞蹈學院，副教授，研究方向為鋼琴演奏與音樂教育。