優秀傳統文化下的舞蹈作品受捧的因素探析

【摘 要】近年來，優秀傳統文化與舞蹈藝術的結合出現了很多精品力作，受到了大眾的青睞。本文以登錄春晚的舞蹈作品《唐宮夜宴》和《青綠》為例，從分析舞蹈作品中的優秀傳統文化背景入手，窺探優秀傳統文化與肢體語言融合、碰撞的奧妙，進而得出，此類作品之所以受到大眾歡迎，甚至登上春晚舞臺，源于其與時俱進的傳播方式、精耕細作的藝術加工和時代變革的文化自信。

【關鍵詞】優秀傳統文化；舞蹈作品；《唐宮夜宴》；《青綠》

【中圖分類號】J705 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）08—114—03

中國文聯十一大、中國作協十大開幕式上，在給文藝工作者提出的第三點希望中指出：“中國文化歷來推崇‘收百世之闕文，采千載之遺韻。”要挖掘中華優秀傳統文化的思想觀念、人文精神、道德規范，把藝術創造力和中華文化價值融合起來，把中華美學精神和當代審美追求結合起來，激活中華文化生命力。”[1]舞蹈藝術作品《唐宮夜宴》《青綠》是把中華美學精神和當代審美價值結合的成功之作。本文從舞蹈作品與優秀傳統文化的互溶互通入手，分析舞蹈作品的文化底蘊，根據舞蹈作品的傳播方式、創作歷程以及文化內涵來探析作品深受大眾喜愛的因素。

一、舞蹈作品的優秀傳統文化根基

（一）《唐宮夜宴》中的樂舞俑

唐代是我國古代歷史上在政治、經濟、文化方面最為繁盛的時代，唐代的大一統局面是促進社會安定、文化繁榮的重要條件。國家穩定、人們安居樂業利于社會經濟的發展，而良好的經濟基礎使人們在各個領域創造出燦爛輝煌的文化藝術，也為陶俑的大量制造提供了物質基礎。唐代的唐俑本是用來代替人殉的人像，是統治者生前權勢和享樂生活的象征，所以，這些唐俑的形象大多都是底層人民的寫照，但即便是底層人民，我們也可以從唐俑的面部狀態及其生動形象的身姿一窺唐代人民的精神風貌。

唐俑分為不同類型，分別有樂舞俑、女俑、胡人俑、鎮墓獸等，而舞蹈作品《唐宮夜宴》，其形象創作原型是唐代的樂舞俑。“唐代樂舞是在繼承魏晉南北朝以及隋代樂舞的基礎上發展起來的。此外，唐代也融合了外來音樂舞蹈的元素，因而達到中國古代樂舞史上的高峰。樂舞俑是唐俑中最具特點、靈活優美的一種類型，樂舞俑中有男有女，其中樂俑及說唱俑以男性居多、而舞俑則多為女性。樂舞俑有的手持樂器、有的翩翩起舞，體態婀娜多姿、裝扮豐富多彩，神態優美動人。”我們從舞蹈《唐宮夜宴》中可以直觀的看到演員們都手持一種樂器作為舞具，分別有笛子、鈸、曲頸琵琶、篳篥、豎箜篌、五弦琵琶、排簫等。其中，笛子、排簫、篳篥是本土樂器，其余是外來樂器，由此可見唐代文化交流的開放與包容。

（二）《青綠》遇上《千里江山圖》

女子群舞《青綠》是舞蹈詩劇《只此青綠》中的一個舞段，舞蹈詩劇《只此青綠》舞繪了中國青綠山水之最的傳世畫作《千里江山圖》。《千里江山圖》的創作者是一位十八歲的天才少年，他是來自北宋徽宗年間的王希孟。畫作《千里江山圖》縱約五十二厘米，橫約十二米，以礦物質為主要顏料作畫，黑墨勾山石，青綠施重彩，煙波浩渺的山河、層巒起伏的群山構成了一幅美妙的山水圖，不僅能體現中華民族的細致入微，還能展現泱泱國家的氣勢恢宏。王希孟能夠將北宋時期的自然景觀描繪的如此細膩，其心中必定有丘壑，下筆才能繪山河。

舞蹈詩劇《只此青綠》，從名字上來看突出了一個重要的主人公“青綠”。其實“青綠”在畫中是一抹山水色彩，而在舞中是一種意象的“角色”，由舞蹈演員去扮演這樣一種“角色”，那靜止的山石、精致的一抹青綠便動態的呈現在我們眼前。其整體運用了一種寫意的創作手法，《青綠》的領舞孟慶旸說：“舞蹈描繪出山石的一種意象之感，就像《千里江山圖》里一種顏色的魅力，用一種意象的手法來展現它們，演員扮演的“青綠”這個角色也是寫意的，在整個舞蹈詩劇里也是用一種寫意的手法來展現的，“青綠”是舞蹈詩劇《只此青綠》中的一個符號性的角色，青綠的狀態像是成就千年、靜待千年之后淬成的一種端莊、沉浸和冷冽，是心有丘壑、眼存山河的一種狀態。”服裝也是極有講究，舞服是以青色和綠色為主，對應了《千里江山圖》中山巒的主要顏色，上身袖風寬大而垂長，下裝為綠色曳地長裙。從妝發上來看，舞者頭飾高聳，似山巒疊嶂，妝面干凈利落，透著孤冷，這些所有的形式設計只為能更好的表現出畫中青綠的意象。我們通常說中國畫在于寫意，西方畫在于寫實，寫意與寫實的審美差異源于不同民族、不同地區的文化傳統、性格特征和審美意趣，而舞蹈詩劇《只此青綠》延續了中國畫寫意的創作手法，用舞者動態的、具有表現力的身體和流動的情感去舞繪這幅流傳千年的畫作。當舞者在舞臺上演繹的那一刻，也許和山水形成了某種共鳴，和畫家王希孟進行了一次心靈的碰撞。

二、舞蹈作品深受大眾喜愛的因素

（一）與時俱進的傳播方式

河南春晚版的《唐宮夜宴》，舞臺屏幕上出現了很多文物，演員們仿佛穿梭于博物館、山水畫和華麗宮廷之間。創作團隊運用了5G和AR技術，將這些國寶級的文物融入于舞臺場景之中，創造了一個廣闊的美學空間。5G是第五代移動通信技術的簡稱，是具有高速率、低時延和大連接特點的新一代寬帶移動通信技術，是實現人機物互聯的網絡基礎設計。AR是增強現實英文名字的首字母縮寫，是一種將真實世界信息和虛擬世界信息“無縫”集成的技術，這種技術的目標是在屏幕上把虛擬世界套在現實世界并進行互動。所以我們看到春晚舞臺利用了AR技術將虛擬文物與真實的舞臺相融合，增強了舞臺的視覺效果和空間想象力，為觀眾呈現出了唯美、多元、多維度的視覺美術效果。5G+AR的強強聯合，打造了一個貫通古今，穿越歷史的舞臺。除了依托5G和AR技術之外，“云”傳播也給《唐宮夜宴》的出圈推波助瀾。通過移動端，第一時間把優質的內容推送到觀眾手中，并層次遞進的進行解讀，觀眾可以利用手中的電子設備進行素材剪輯、加工、分享，作品的影響力則不斷擴大，所以，好的作品加上有效的傳播才能精準的送到用戶手上。

央視虎年春晚也實現了科技傳播文化上的創新，利用最前沿的科技去制作最精美的舞臺，給觀眾最清晰、最感動的視聽盛宴。虎年春晚開播8K超高清電視頻道，其清晰度是4K技術的4倍，是家庭普通電視清晰度的16倍，今年也是央視春晚第一次在8K電視頻道上進行直播，所以全國電視前的觀眾都可以享受到最高清晰度。其同樣也運用了AR技術，突破時空限制，構建起沉浸式、無邊界的立體舞臺空間，使演員身臨其境的游歷于虛擬空間。還“運用最新研發的近紅外光學高精度攝像機跟蹤系統，使屏幕內外視頻的融合效果更佳完美，演員與虛擬空間的交互更加自然。”[2]所以我們看到在舞蹈節目《青綠》的結尾，演員們逐漸與《千里江山圖》融為一體，像是畫中天然的一部分，留給觀眾無限的回味和想象。這種華美厚重的視覺文化體驗，與科技傳播手段的合理利用分不開的。

（二）精耕細作的藝術加工

2014年10月15日，文藝工作座談會提出，精品之所以“精”，就在于其思想精深、藝術精湛、制作精良。在十九大報告中，黨再次強調了要堅持“思想精深、藝術精湛、制作精良”相統一。“思想精深”是指文藝作品要有深刻的文化內涵；“藝術精湛”是要有審美標準；“制作精良”是要創造高質量的藝術精品。“三精”原則創造性的回答了什么是優秀的文藝作品。自座談會提出以來，距今已有七八年之久，在這七八年的時間里，中國文藝工作者積極探索、勤于創作、深于反思，誕生了豐富的文藝作品，舞蹈作品頻頻“出圈”，出現了許多貼近生活、謳歌歷史和人民的精品力作。

在《唐宮夜宴》的創作過程中，為了展現唐代女子豐腴圓潤的體態，編導別出心裁的在演出服里墊上厚厚的棉花，在舞蹈演員的嘴里也放入醫用棉球，來打造唐朝女子的審美體態。但這種藝術形式的創新并非順理成章、一蹴而就，而是經過編導反復的實驗打磨，甚至是經歷了“山重水復疑無路、柳暗花明又一村”的悲喜交加后才逐漸探索出來的。再如，據舞蹈詩劇《只此青綠》的主創團隊介紹，她們為了創作《只此青綠》，翻閱了大量的宋代古詩詞和繪畫，購買了很多相關書籍，深耕20個月，才將其搬上舞臺。演員們為了演繹出青山的那份沉穩與傲骨，將近半個月都在尋找狀態。這說明，一部優秀作品的呈現，是編導、演員和相關工作人員共同打磨、精耕細作的結果。

（三）時代變革的文化自信

“文化自信”是2016年7月1日慶祝中國共產黨成立95周年大會明確提出的。作為文藝工作者，堅持文化自信就是要堅定對中華優秀傳統文化的自豪感和自信心。黨中央在中國文聯十一大、中國作協十大開幕式上進行講話，在給文藝工作者提出的第一點希望中指出：“廣大文藝工作者要緊跟時代步伐，從時代的脈搏中感悟藝術的脈動，從時代之變、中國之進、人民之呼中提煉主題、萃取題材，展現中華歷史之美、山河之美、文化之美，抒寫中國人民奮斗之志、創造之力、發展之果，全方位全景式展現新時代的精神氣象。”[3]

反復強調挖掘、傳承中華優秀文化的重要性，寄希望于當代文藝工作者，從2016年提出文化自信至今，民眾對中華優秀傳統文化的關注與日俱增，通過全國人民的共同努力，文化氛圍日益濃重。通過舞蹈詩劇《只此青綠》看《千里江山圖》中恢弘磅礴的山河氣勢，對祖國山水的熱愛油然而生。由舞蹈作品《唐宮夜宴》中傳遞的大唐氣韻，我們仿佛置身其中，感慨大唐的盛世華光。文藝來自于生活，文藝是社會生活的風向標，我們對充滿濃厚文化思想底蘊作品的喜愛，也表現了我們對民族文化的認同，對優秀傳統文化的自信心與自豪感。

三、結語

中國舞蹈源遠流長，伴隨著古老的中華文化一路走來，中國上下五千年歷史深深烙下了舞蹈的痕跡。舞蹈因文化而厚重，文化因舞蹈而精彩，在舞蹈中看文化，在文化中觀舞蹈，厚重文化的賦能給了作品以有力的支撐點和落腳點，使作品內容得以充實動人。文藝作品需要服務大眾，但不是所有的文藝作品都能被大眾所接受，只有符合大眾心理和審美需求，且思想精深、藝術精湛、制作精良的文藝作品才能得以推廣與傳播，在推廣和傳播過程中也需充分利用現代科技手段為舞蹈藝術助航。本文以舞蹈作品《唐宮夜宴》和《青綠》為藍本，來分析作品“出圈”背后的原因，以期更好的為精品佳作的誕生與傳播提供參考路徑。

參考文獻：

[1][3]中國政協.習近平：在中國文聯十一大、中國作協十大開幕式上的講話[EB/OL].[2021—12—15].http：//cppcc. china.com.cn/2021-12/15/content_77931684.htm.

[2]Tech星球.揭秘2022虎年春晚九大科技亮點[EB/OL].[2022— 01—31].https：//m.sohu.com/a/520149186_120073179.

作者簡介：熊夢會（1995—），女，漢族，河南商丘人，碩士研究生，助教，研究方向為舞蹈教育。