新田園詩的現狀與未來
——基于1000首新作的數據分析①

侯立兵

近些年新田園詩的創作受到詩詞界的廣泛重視，網絡和紙媒上涌現了很多相關詩詞作品。新田園詩的繁榮，離不開詩人們的熱情參與，也離不開中華詩詞學會鄉村詩詞工作委員會和各級詩詞組織的積極倡導。筆者通過中國知網檢索發現，從1960 年至今以“田園詩”入題的論文共有1281 篇，其中絕大多數為研究中國古代田園詩的文章，最近幾年出現的新田園詩論文不超過10篇（書評除外）。與當代數以百萬計的創作人數、每年刊發的數以萬計的新田園詩作品相比較，相關研究顯然還是非常薄弱的。

從近十年的新田園詩研究文章來看，盡管在新田園詩概念的界定、創作技法等領域取得了一定成果，但是，總體來看，這些研究主要還停留在創作感悟或閱讀感覺的層面，理性思考還較為欠缺，尤其是缺乏堅實的數據分析。有鑒于此，筆者決心采用量化研究的方法，用具體數據去呈現新田園詩的真實現狀，并以此為基礎對新田園詩未來的健康發展提出對策。

一、數據來源與總體情況

由于筆者尚未見到大規模的新田園詩選集、總集，所以采取了從新媒體平臺抽樣調查的方法，隨機選取了1000首新田園詩，涉及作者1000 人。這1000 首作品均采自中華詩詞學會鄉村詩詞工作委員會主辦的微信公眾號“新田園詩”的“當代新田園詩選粹”欄目，分別是第13期山西篇（107首）、第14 期河北篇（74 首）、第16 期山東篇（66首）、第22 期黑龍江篇(80 首)、第23 期寧夏篇（70 首）、第24 期湖北篇(100 首)、第26 期海南篇（77 首）、第27 期北京篇（102 首）、第29 期湖南篇（100 首）、第32 期廣東篇（69首）、第33期新疆篇（90首）、第40期湖北荊門篇（15首）、第42期湖北襄陽篇(50首)，發表的時段是在2022 年2 月至2022 年9 月期間。其中，湖北荊門篇只節選了當期微刊的前面15 首，是為了讓作品總量不超過1000首。這些詩作均由各地詩詞學會篩選呈送，又經過了微刊編輯的遴選，因此，作品質量應該說比較有保障，能反映當前新田園詩創作的大體風貌。

從地域分布來看，本次抽樣也具有廣泛的代表性。其中涉及省級篇11 個，地市級篇2個。東到山東、西到新疆、南到海南、北到黑龍江，從椰風海韻，到江南美景，再到西部風情、塞北風光，相關詩詞描寫的內容也在較大程度上表現了多彩的地域特色和民族風情。

二、從數據看新田園詩創作的亮點

（一）涉農詞匯受捧：聚焦“三農”，描寫新農村氣象。

凸顯新時代主旋律，是新田園詩呈現出來的一大亮點。詩人們以飽滿的熱情，緊跟時代步伐，反映新農村、美麗鄉村建設的成就。農業、農村、農民，成為詩人們描寫的重點。“農”成為其中的高頻詞之一。在這1000 首詩詞中“農”字出現364 次、“村”字472 次，“鄉”字319 次，這三個字總計出現1155 次。“三農”的相關詞匯出現的頻次分別如下：“三農”20 次（6 次入題）、“農業”8 次（7 次入題）、“農村”29 次（22 次入題）、“農民”17 次（10 次入題）、“新農村”16 次（16 次入題）、“鄉村”66 次（34 次入題）。新田園微刊第24 期湖北篇，宋自重《村丫》“忙挪玉指輕敲鍵，遠隔重洋賣茯苓”、付向陽《機械插秧》“聲聲布谷長鳴處，歇業老農伸懶腰”，分別描寫農村網絡銷售和機械插秧的情景，富有時代氣息。

值得注意的是，除了詩詞正文中出現這些涉農的高頻詞之外，有些關鍵詞還直接進入到了詩詞題目。“新農村”共出現16次，且全部直接入題。“美麗鄉村”共出現7次，其中直接入題5次。

（二）脫貧詞群走熱：描寫脫貧攻堅，書寫偉大變革。

首先來看與脫貧攻堅直接相關的兩個詞出現的頻次：“脫貧”52 次、“扶貧”33 次。其次，來看其他相關詞語出現的情況：“富”89 次、“豐”93 次，兩項合計182 次。再將這兩個單字詞擴展一下，“致富”39次、“豐收”23次、“小康”31次、“振興”9次，在脫貧攻堅任務完成之后，鄉村振興的主題正成為新田園詩持續書寫的重大題材。新田園詩微刊第29期湖南篇有一首描寫扶貧干部的七絕，清新小巧，饒有風味，茲錄如下：

扶貧

羅金龍

布谷聲中日色溫，桃花紅綻小山村。

春風一路長相送，又話家常來叩門。

從2018年開始，國家設立了“中國農民豐收節”，迄今已有五年。從統計來看，在抽樣詩詞中“豐收節”出現了5次，且全部進入到題目。換句話說，直接以農民豐收節為題的詩詞就有5首。

（三）積極情緒詞占主流：表現樂觀向上的情感特征。

表現喜悅情感、閑逸狀態的詞在新田園詩中出現頻次較多：“喜”110次、“樂”110次、“歡”75 次、“閑”114 次、“悅”16 次、現代詞語“幸福”12次，以上6項合計437次。大家知道，除非是要達到特殊的修辭效果，詩詞創作一般會避免在一首之中同一個字的重復運用。由此可見，表現喜悅、閑逸等積極情緒的詩句直接出現在了超過40%的作品中。反向對比來看，表現“苦”“憂”“愁”等消極、負面情緒的詞則出現較少。有意思的是，即便出現了，也常常被詩句消解了。在有“苦”出現的詩詞中，一般都是寫過去，與今天的“幸福”形成對比，多有憶苦思甜的意味。“憂”出現17 次、“愁”出現44次，但是，在具體閱讀之中，我們會發現這些“憂”“愁”往往會被一些否定詞、反問詞消解，或者加上“排”“解”“散”一類的動詞、形成動賓結構予以消解。以“憂”為例，常見的組合有“無憂”“不憂”“何憂”“解憂”“排憂”等等。在“憂”出現的17 次之中，有13 次是這樣被化解的。換言之，“憂”看似消極憂慮的情緒，但在新田園詩中因為加以了消解，實際上大多表現的反而是積極、正面的情緒。譬如，謝彩霞《鷓鴣天·駐村扶貧》：“排憂解困尋常事，笑看農家花木妍。”（見新田園詩微刊第24期湖北篇）

三、從數據看新田園詩創作的不足

（一）“局外人”寫作

從詩詞的敘事視角來看，新田園詩的創作者大多尚處于“局外人”的寫作狀態。對于廣闊的田園與農村來說，詩人們很少真正“在場”，而是偶然“入場”，甚至始終在“隔岸觀場”。60%以上的作品對于鄉村的體驗是屬于打卡式的、客串式的，其中的描寫也多為浮光掠影。筆者挑選了幾個常用詞“游”“訪”“宿”進行數據統計，因為這幾個詞在詩詞中最能體現作者的“局外人”心態。從對這1000 首詩詞統計來看，“游”出現151 次，其中79 次入題；“訪”54 次，其中34 次入題；“宿”21 次，其中7 次入題。“游”“訪”“宿”總共出現226次，其中在題目中直接出現120次。換言之，題目中分別直接出現以上三個字的篇目占比高達12%，所占比例之高是相當驚人的。毫不夸張地說，當代田園詩創作面臨的一個重大缺陷就是作者對農村的生產、生活的實際體驗嚴重缺乏。這個問題的原因和解決對策，留待下文再論。

（二）概念化的描寫

很多詩作對田園風光、農村生活、自然風物的描寫比較抽象、寬泛，導致物象雷同，意象重復，意境相似。眾所周知，古典詩詞常以植物意象來賦、比、興，可是由于長期疏離鄉村與自然，許多詩人對于植物非常陌生，筆下的植物種類非常之少。在描寫田園的詩詞中“花”是經常出現的物象，據統計，這1000 首詩詞中“花”出現了446次。可見，詩人們對“花”的鐘愛程度相當之深。但是，倘若結合作品細讀，便會發現詩人們大多只會寫抽象的花，詩詞中花的具體品種少得可憐。由于“梅”“蘭”“竹”“菊”是傳統文化中的“四君子”，“梅”“蘭”“菊”出現的頻率略高一些。大家知道，菜花應該是廣大農村最常見的花之一。據統計，菜花只出現15 次，其中5 次是以“油菜花節”入題的。也就是說，有5 次是趁了“節”的機會才得以進入詩人們的筆端。筆者在閱讀古代田園詩的時候經常會讀到“蓼花”，而且這種花在今天農村依然廣泛存在，可是卻極少有人會寫到。在這1000 首詩詞中“蓼”只出現1 次。韓淑靜《聞拆遷回鄉所感》：“久徊村口處，重上蓼花洲。”（見新田園詩微刊第42 期湖北襄陽篇）

陶淵明是田園詩的大家，周敦頤在《愛蓮說》中說他“獨愛菊”，其實在其現存的125 首詩中除了菊，還有很多其他植物，包括桃、松、柳、竹、蘭、木槿等，種類不下20種。宋代吳仁杰《離騷草木疏》考釋的植物達59 種。根據臺灣學者潘富俊《草木情緣——中國古典文學中的植物世界》統計《楚辭》出現的植物為99 種（類）。清代蘅塘退士編纂的《唐詩三百首》寫到植物的有136 首（43.9%），植物種類81 首。《詩經》305 首有135 首出現植物，占比44.3%。對比起來，前人詩詞中的植物種類是何其豐富，于此足見今人距離自然又是何其之遠。

（三）仿古化的意境

通讀抽樣的全部詩詞作品，總的感受是模擬大于創新。當然，筆者并不反對擬古、仿古，而且認為詩詞創作首先要能師古、入古，這是研習詩詞創作的必由之路。但是，也要看到在新田園詩中最常見的是陶淵明曾經營造的意境，孟浩然用過的意象，范成大、楊萬里曾經勾畫的情景。讀者看到的永遠都是怡然自樂的場景、悠然自得的閑情，如此下去必然會導致審美疲勞。這一點閱讀感受，也是有數據支持的，那就是前文所談及的“喜”“樂”“歡”“閑”等詞高頻率的被使用，在此不再贅述。

四、新田園詩健康發展的對策

（一）甄別題材

在通讀抽樣作品的時候，筆者發現有相當一部分作品其實不屬于田園詩的范疇，其所占比例不低于30%。要知道，這些詩作還是各地詩詞組織和微刊編輯反復遴選過的。當然，或許會有對田園詩題材特征與標準理解不同的問題，但無論如何，有相當一部分并非田園詩的作品混入了田園詩集之中，這是一個不爭的事實。根據筆者考察，有兩種類型的詩詞比較容易混入田園詩。一種是山水詩，另一種是紀游詩。當然，山水詩、田園詩、紀游詩三者之間也會存在一定交叉重疊關系。這就需要作者與編者都要認真去評判和細分了。

筆者注意到，新田園詩微刊2022 年8月13 日總第35 期“當代田園新唱”的“編者按”也已經注意到了題材混淆的問題。編者特別提醒來稿者認真區分田園詩與山水詩，提出“希望在今后的所投稿件中，全部是富有時代‘三農’氣息和立意的新田園詩。”此外，新田園詩微刊2022 年4 月12 日總第21 期刊發了武立勝文章《當代田園詩詞與其他題材作品區別之淺見》，提出要注意區分田園詩與詠物類、季節節氣類、山水景象類、行賞觀瞻類作品區分開來，并且列舉了一些案例，具有一定的參考價值。

（二）加深體驗

隨著中國城市化進程的加快，很多詩人事實上已經離田園越來越遠了。從20世紀90 年代以來，中國城鎮化的進程越來越快。據國家統計局數據，2021 年末全國常住人口城鎮化率為64.72%，比上年末提高0.83個百分點。按這個趨勢2022 年中國城鎮化率將突破65%。毋庸諱言，現在很多詩人是坐在城市鋼筋混凝土筑成的高樓里來寫田園詩的。日常生活的城鎮化，卻要書寫田園生活的意境，難免會有“為賦新詞強說愁”的尷尬。這就需要詩人們更多地、更直接地去參與農村生活，至少要更近距離、更頻繁地去體驗田園生活，用真誠去貼近農村的大地，去感受農民的酸甜苦辣。

在閱讀過程中，筆者發現對于農村中亟待解決或值得持續關注的社會難題，并沒有引起詩人們的足夠關注。譬如，隨著大量青壯年進城務工，農村普遍存在的留守兒童、留守老人的問題，在新田園詩中就極少受到關注。在這1000首詩詞中“留守”一詞僅僅出現了4 次，涉及詩詞3 首。其中，辛元珠《新農村素描》所寫“留守夕陽心自甘”（見湖北襄陽篇），與留守兒童和留守老人無涉。實際上，描寫留守兒童、留守老人的詩詞僅有2首。當然，這兩首詩作的表現不俗，描寫生動，情感真摯。茲列舉湖北襄陽篇中的一首：

做客農家遇留守女孩

徐 敏

短衣留漬發絲斜，怯怯含羞悄遞茶。

問起雙親目光炯，笑言春節會還家。

（三）時語入詩

不可否認，中國古典詩詞創作的社會基礎是農業社會，田園詩的繁榮更是如此。由于缺少對農業和田園的實際參與，自然很難寫出最真實的當代田園和當代農村。為了解決好這一問題，詩人們需要對描寫對象更多地深入體驗。除此之外，還要大膽探索解決“詩語入詩”的問題。在舊體詩的實際創作中，很多詩人都比較害怕運用新時代的詞匯。這擔心是有一定道理的，因為如果“詩語”使用隨意或泛濫，很容易失去詩味。此外，有人也擔心過多使用時語會被譏為老干體。但是，反過來講，如果通篇都是傳統詞匯與傳統意象，即便作品再好也只是高仿的古董而已。

必須看到，今天的時代已經從節奏緩慢的農業社會進入了工業社會、信息時代，飛機、高鐵讓生活的節奏不斷加快，網絡、微信、臉書讓傳播的方式也更為便捷和豐富。地球早已變成了“地球村”，人們的認知視野和思維方式也發生了巨大變化。倘若無視這些變化，在詩詞寫作中一味表現千百年前那些陳舊的意象、意境和早已不復存在的生活方式，很容易讓讀者生厭，更容易失去青年人的喜愛。

如何才能讓傳統詩詞創作適應現代生活？梁啟超說：“欲為詩界之哥倫布、瑪賽郎，不可不備三長：第一要新意境，第二要新語句，而又須以古人之風格入之，然后成其為詩。”一百多年前提倡“詩界革命”的梁啟超在《夏威夷游記》中的話依然具有現實意義。

眾所周知，手機、微信、互聯網幾乎是現代日常生活離不開的事物。有一個很有意思的現象，我們的詩人每天都在玩微信、刷抖音、看直播，可是在他們的詩詞中從來沒有這些東西的影子，足見他們是多么懼怕讓“時語”入詩。筆者對抽樣中反應網絡生活的詞匯出現的頻率進行了統計：“微信”2 次、“手機”3 次、“抖音”2 次、“網購”1 次、“直播”3 次、“電腦”2 次、“網絡”4 次。“網”29 次，細讀排除河網、撒網等之外，共有13 次是指網絡。筆者起初只準備以500 首新田園詩作為抽樣，檢索“微信”“抖音”，結果是0 次。以上數據足以表明，當代詩詞寫作與現實生活的距離是相當之大的，這個問題的確值得我們深刻反省。

用時代話語寫作，對于任何樣式的文學而言都是一個不容回避的問題，詩詞更不例外。其實古人在創作詩詞過程中在尊重傳統的同時也會注重吸收時代元素。晚清時期隨著西學東漸，尤其是部分國人有了出國的機會，他們的詩詞中就已經有了現代的詞匯。筆者所看到的清代海外竹枝詞，就有“火車”“火輪船”“大炮”“醫院”等現代詞語，有的甚至還有英文的直接音譯。

十丈寬衢百尺樓，并無城郭鞏金甌。

但知地上繁華甚，更有飛車地底游。

上面這首詩出自《觀自得齋叢書別集》中的《倫敦竹枝詞》，作者已佚，當屬晚清人，其中有詩百余首，描寫倫敦之所見。這首詩實際上描繪的是倫敦的城市風貌和地鐵。倫敦地鐵是世界上最古老的，于1856 年開始修建，1863 年投入運營。詩人到訪英國應在1863 年之后，當時看到地鐵是屬于非常新鮮的事物。他的另一首詩寫道：“五十年前一美人，居然在位號魁陰。”“魁陰”一詞是英語“queen”的音譯。詩中所寫當是英國的維多利亞女王，她生于1819 年，于1837-1901 年在位。這些海外竹枝詞對于新事物的描寫和新語匯的運用，給當時的讀者帶來了新鮮感，但是它們在總體上又保留了詩詞的格律和審美傳統。這些創作經驗值得今天的作者適當借鑒。

綜上，伴隨著新農村建設的偉大成就，近年來新田園詩創作出現了較為繁榮的局面。筆者以量化分析的方法，描述了當前新田園詩的一些規律性現象，也揭示了其中存在的一些問題。筆者認為，在數量激增的同時，詩人們更需注重創作質量的提升；要俯下身去貼近“三農”，觸摸新農人的脈搏，呼吸新農村的氣息，增進現實體驗；要努力做到傳統與現代的有機融合，善于以“時語”入詩，為時代立言。唯有如此，新田園詩方能走上健康發展的道路。