先秦儒家禮育思想融入大學生禮儀教育研究

廖孝英

摘? 要：在中國傳統社會中“禮”發揮重要作用，對當代大學生進行禮儀教育意義重大。但當前大學生禮儀素養存在缺失的現象，弘揚中國優秀傳統禮文化是解決問題之道。中國傳統禮文化的源頭是先秦儒家禮育思想，文章分析了當代大學生禮儀教育的現狀及問題產生的原因、先秦儒家禮育思想與大學生禮儀教育關系，探討先秦儒家禮育思想融入大學生禮儀教育的策略，以提升大學生的禮儀素養，為培養合格的社會主義建設者和接班人貢獻力量。

關鍵詞：先秦儒家；禮育思想；大學生禮儀教育

中圖分類號：G641? ? 文獻標識碼：A? ? 文章編號：1673-7164（2023）10-0129-04

當代大學生要承擔起實現中國夢的重任，而實現中國夢要靠硬實力的發展，也要靠軟實力的支撐，展示軟實力的重要載體之一就是禮儀。對大學生進行禮儀教育是培養合格人才的重要條件。禮是中國傳統文化的重要概念，后世文章對于禮儀的闡釋均是以中華傳統文化為背景展開的。中華傳統禮文化形成于先秦時期，當代禮儀與先秦儒家禮儀一脈相承。當代大學生的禮儀教育要弘揚中華優秀傳統禮文化，又要體現時代特色，兼顧歷史和當下。

一、當代大學生禮儀教育的現狀及產生原因

當代大學生禮儀教育存在的問題主要原因有：

第一，傳統禮文化的斷層。“禮”一直是幾千年的中國傳統社會的文化核心，促進了社會的穩定、人際關系的協調，影響了人們的價值理念，因此中國也被稱為禮儀之邦。但近年來西方文化的涌入，極大地沖擊了人們的思想，傳統禮文化也受到嚴重挑戰。同時，西方文化涌入以及市場經濟的沖擊帶來了價值觀的多元化，導致不守禮、不文明的現象增多。一些大學生的世界觀、人生觀和價值觀受到負面影響，禮儀素養缺失，因此急需對大學生進行正確引導，樹立正確的價值觀，以實現立德樹人的根本任務。

第二，學校教育的不重視。作為開展禮儀教育的主陣地的學校對禮儀教育并沒有足夠重視，因過去長期受應試教育的影響，素質教育并沒有很快見效。長期“重知識、輕能力，重學習、輕做人”的現象受高考指揮棒的影響并沒有根本改變，到了大學，部分高校“重專業輕人文”，對大學生禮儀教育等人文學科教育也存在重視程度不夠的現象。

第三，傳統家風的喪失。父母是孩子的第一任老師，家庭是孩子的第一課堂，孩子的禮儀素養深受家庭教育的影響，中國傳統文化重視家庭、家教、家風，把家庭當作對孩子進行禮儀教育的重要場所。但面對升學的壓力及市場經濟的影響，家庭教育出現功利化的傾向，甚至部分家庭認為孩子長大后只要會賺錢就行，拋棄禮義廉恥教育，對大學生的整體禮儀素養產生不利影響。

由此看出，大學生禮儀教育問題產生的首要原因是傳統禮文化教育的缺位，大學生是實現中國夢和現代化強國奮斗目標的生力軍，他們的禮儀素養狀況直接關系到奮斗目標能否實現，大學生禮儀素養缺失的現狀必須高度重視，弘揚中華優秀傳統禮文化是解決之道。

二、先秦儒家禮育思想與大學生禮儀教育關系

解決當前大學生禮儀教育中存在的問題，需要弘揚優秀傳統禮文化。中國傳統禮文化的源頭是先秦儒家禮育思想，它包含一整套關于禮的制度、儀式和禮義精神等的教育思想體系，是中國傳統社會中完備的道德教育體系。造成大學生禮儀教育問題的重要原因是傳統禮文化的缺失，所以解決當代大學生禮儀教育中存在的問題，需要回到先秦，從先秦儒家禮育思想中尋找智慧。

擁有幾千年發展史的中華優秀傳統禮文化在中國社會進程中占有重要地位，它培養了傳統士君子人格。當代大學生作為知識分子的一部分，禮儀教育對他們可以說是成人教育，中華傳統禮文化具有行之有效的培育高尚品格方法，為禮儀教育提供了豐富的資源，值得學習和借鑒。在中華傳統禮文化中，人們社會活動的基本準則是禮，禮是中國傳統社會的最高自然法則。這給高校教育工作者的啟示是當代大學生的禮儀教育要讓大學生養成自覺遵禮和守禮的好習慣。中華傳統禮文化綜合利用多種方法進行育人，并不是空洞的說教，是營造濃厚的禮育氛圍，并應用于日常生活以形成較高的禮儀素養，起到了良好的教育效果，因此傳統禮育方法和途徑對于今天的大學生的禮儀教育仍有借鑒意義和參考價值。

先秦儒家禮育思想是中華傳統禮文化的源頭，規范了傳統社會的秩序，促進了人際關系的和諧，提升了人們的文明素養，這恰好也是當代大學生禮儀教育要實現的目標。回顧傳統，批判繼承先秦儒家禮育思想是解決當代大學生禮儀教育問題的重要途徑。

三、先秦儒家禮育思想融入大學生禮儀教育的策略

（一）對先秦儒家禮育思想進行時代性轉化

作為中華優秀傳統文化一部分的先秦儒家禮育思想對解決當前中國的一些社會問題具有重要作用，但必須對其進行創造性轉化以彌補其自身的時代局限性。

首先，要與時俱進，使先秦儒家禮育思想符合當前時代發展的需要。維護宗法等級制度是先秦儒家禮育思想設計的根本目的，禮常常被當作維護封建統治的工具。當代社會要弱化先秦儒家禮育思想的統治功能，強化其教化功能，使禮在當代社會中能真正發揮作用，變成老百姓日常生活工作之道。要堅持辯證唯物主義觀點，繼承其優秀成果，同時賦予其新的時代內涵。將禮儀教育融入電影、電視、網絡中，促進良好的遵禮守禮社會環境的形成，實現對先秦儒家禮育思想的繼承以及時代性創新。

禮在傳統社會對普通百姓起到了培養價值認同的作用。對先秦儒家禮育思想進行創造性轉化需要按照社會主義核心價值觀的內涵要求和思想標準，實現傳統與現代的融合，使中華優秀傳統文化成為涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。就國家層面而言，要呼吁發揚優秀傳統禮儀文化，構建國家禮制，實現德治與法治的結合，構建社會主義現代化強國。社會層面，社會禮儀規范要融入自由、平等、公正、法治的價值理念，用禮義精神引導人們的價值認同。個人層面要加強禮儀教育，培養愛國、敬業、誠信、友善的公民。

其次，要構建當代禮儀教育體系。社會教化的一個有效途徑就是教育。傳統社會構建了一套完整教育體系，充分發揮了禮的作用，并且把禮與德相結合，使人們在遵守禮儀規范的過程中提升道德修養。傳統的禮儀教育目標、方法、教育途徑等都為當代禮儀教育提供了有益的借鑒。實現先秦儒家禮育思想的現代轉化需要構建一整套從幼兒園到大學的符合當代社會的禮儀教育體系，通過政府引導，大眾參與，傳授基本禮儀規范，加強內在價值引導，還可以在傳承先秦儒家禮育思想的精華的同時，融入世界禮儀的優秀成果。

（二）將先秦儒家禮育思想中的教育方法融入大學生禮儀教育

先秦儒家禮育思想中具有很多行之有效的教育方法，這些方法對當代大學生禮儀教育仍有其價值和意義值得借鑒和應用。

第一，知行合一。禮需要在實踐中不斷踐行，是一個知行合一的體系。先秦儒家建立起一套完整的禮儀制度，將禮儀貫穿于每一個人的每一個生活階段，要真正實現知禮與行禮，必須將禮義精神與禮儀結合，做到知行合一。

理論灌輸與實踐育人相結合。自古以來理論灌輸都是重要的教育方法，現代教育中教育者向受教育者進行馬克思主義理論教育，引導受教育者樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀，思想和理論，通過灌輸讓學生會學然后知，然后會。禮學經典中蘊含禮義精神和道德要求，大學生禮儀教育中借鑒和運用理論灌輸法能夠提升思政教育的德育效果，當前大學生禮儀素養不高是因為很多大學生沒有接受系統完整的禮儀教育。灌輸教育是教育原則，不是具體教育方法，注重互動性、平等性和時代性，教學內容要與時俱進、教育方式強調“潤物無聲”、實現雙向互動［1］。這為大學生禮儀教育提供了借鑒。

實踐育人是指組織學生參加實踐活動以提升育人實效的教育方法。先秦儒家非常重視禮儀的實踐性。今天的大學生禮儀教育也應將實踐作為重要的育人方法，加強禮儀在日常學習生活工作中的應用，在踐行中體悟禮儀的作用，從而規范自己的言行，提升禮儀素養。

第二，榜樣示范。榜樣示范法是受教育者學生典型人物的高尚品格及其模范行為示范，接受教育以提高自己的思想認識，實現向榜樣看齊的教育方法。先秦儒家重視禮儀的榜樣作用，大學生同樣可以通過榜樣的示范作用接受禮儀教育。比如，教師在課堂上講曾子避席、程門立雪等歷史文化名人守禮的故事，或利用學校廣播、網站等宣傳介紹這些守禮的故事，使學生在聽禮儀故事中接受禮儀教育，提升禮儀修養。教師的一言一行都影響著學生，高校應對教師進行系統的禮儀培訓，提升教師的禮儀修養。此外，高校要善于發現并宣傳、推廣文明守禮的學生典型，引導大學生向榜樣看齊，使他們自覺地遵禮守禮。

第三，自我教育。對事物發展起決定作用的往往是內因，大學生自身的反省與自律才是其踐行禮儀的關鍵。先秦儒家禮育思想實現君子人格的最佳路徑是自我修養，通過自我反省與修正來加強禮儀教育。提升大學生的禮儀修養一樣也要從自身做起，自覺反思。高校教師要注意發揮學生主體作用，采用參與式、體驗式教學方法有對學生針對性地開展禮儀教育，引導學生主動學禮。

（三）先秦儒家禮育思想融入大學生禮儀教育的路徑

對大學生進行禮儀教育的主要場所是校園，因此，文章中先秦儒家禮育思想融入大學生禮儀教育的路徑主要限定在校園。大學生禮儀教育的創新需要在繼承中傳承與發展。

第一，建設完善的禮儀課程。大學生學習知識的主要方式是課程學習，禮儀課程學習使大學生更好地了解和掌握禮儀知識，引導大學生踐行禮儀行為，減少和避免不合禮的行為，提升大學生禮儀素養，提升校園整體文明程度。首先，要構建完整的禮儀教育課程體系。許多大學生的“無禮”行為出于“無知”，并非有意，提升大學生禮儀素養的前提就是大學生要學習豐富的禮儀知識。增強禮儀教育的實效性，就要結合學校和專業的特點設計不同的課程體系，開設必修和選修禮儀課程，禮儀課與專業課、思政課相結合。要把禮儀核心課程作為思政課程群的選擇性必修課程，促進“大思政課”的建設［2］，使禮儀課與思政課同向同行，協同育人。其次，要豐富禮儀教育的課程內容。高校禮儀教育課堂中，教師應注重整理、挖掘優秀傳統禮儀文化資源，不僅要介紹當代禮儀，還要講授中國傳統禮儀，開展“尊師重教”系列活動，共建課堂文明。任課教師要注意師風師貌，組織教師學習師德師風和教師禮儀知識。最后，拓展禮儀教育的教學方法。禮儀教育的實踐性決定了禮儀教學需要采取多樣化的教學方法以提升教育教學效果。比如可以采取課堂討論、實踐訓練、情景模擬等方式，充分發揮網絡優勢，實現線上與線下、課上與課下、講授與實踐相結合，增強禮儀教育的教學效果。高校要營造良好的校園禮儀氛圍，組織校內外各種禮儀活動和社會公共活動，利用多種宣傳工具介紹禮儀知識、講述禮儀故事，弘揚文明之風，提高學生禮儀意識，使學生自覺注意禮儀言行，展示禮儀風范。

第二，設計系統的校園儀式。“舉行典禮的程序、形式。”［3］這是現代漢語詞典對“儀式”的解釋。禮的一個重要組成部分是儀式，儀式是由一定的社會文化傳統所規定，在特定時間和場所舉行，有固定群體參與的較為穩定的表演程式，具有象征意義。大學校園儀式是在特定時間舉行的由師生共同參與的穩定的表演活動，比如開學典禮、畢業典禮、升旗儀式、學位授予儀式等等。校園儀式能夠提升大學生的道德水平，促進其個人發展，增強集體凝聚力和文化自信，構建大學生社會秩序和身份認同。首先，要制訂校園儀式實施方案。校園儀式是大學生禮育的一部分，高校相關部門要充分認識儀式的重要作用，認真設計、組織、開展校園儀式活動。要加強領導，制訂切實可行的實施方案，細化落實，使校園禮儀的育人功能真正得以發揮。其次，要構建校園儀式教育機制。每所高校都有一定儀式，但這些儀式活動一般處在自發的狀態，沒有形成完善的體系，所以要系統設計校園儀式，制訂規范的儀式教育章程，形成完善的校園儀式文化。最后，創新發展大學校園儀式教育。大學生的思維方式和價值觀念隨著社會的發展和科技的進步發生了非常大的改變，因此學生對高校開展的一些宣傳紀念活動參與積極性并不高，傳統的儀式教育已經不適應當代大學生的需求。這就要求高校更新儀式教育的理念，創新活動形式、活動場景等，更新儀式教育的技術和工具。

第三，制定完備的規章制度。先秦儒家認為，禮與法關系密切，法是禮的底線，是社會“硬法”，禮是法的前置，是社會“軟法”。禮是社會成員自愿接受的道德規范；法是一種具有強制性的正式化的內在規范。需要用法紀提升大學生禮儀素養。

首先，要制定大學生禮儀規范。禮儀的重要特點是規范化，加強大學生禮儀教育，就應該規范其禮儀行為。有關部門應制定出臺專門的《大學生禮儀規范》，并推廣到全國，讓大學生禮儀行為有章可循［4］。其次，要嚴格執行規章制度。有了規章制度還必須執行，否則就是一紙空文，起不到作用，對于大學生違規違紀行為，可考慮記入個人檔案，不符合規范的行為要給予一定的懲罰，讓學生意識到大學生作為成年人，要對自己的行為負責。

四、結語

先秦儒家禮育思想為現代教育提出啟示，僅僅靠學校對大學生進行禮儀教育是不夠的，需要發揮學校、家庭、政府等各方面的力量，進行整體規劃，相互配合、多維共建，構建全方位的禮儀教育體系，發揮禮儀教育的作用，為培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人作出貢獻［5］。

參考文獻：

［1］ 王鐵. 論“灌輸”教育與灌輸式教育的本質區別［J］. 復旦教育論壇，2003（05）：21.

［2］ 中國政府網. 教育部等十部門關于印發《全面推進“大思政課”建設的工作方案》的通知［EB/OL］. （2022-07-25）. http：//www.gov.cn/zhengce/zhengceku/2022-08/24/content_5706623.htm.

［3］ 中國社會科學院語言研究所詞典編輯室. 現代漢語詞典：第6版［M］. 北京：商務印書館，2012：1533.

［4］ 魏芳，郭林昕. 加強和改進大學生法制教育芻議［J］. 學校黨建與思想教育，2014（16）：37.

［5］ 馬銀彬. 全面貫徹黨的教育方針 落實立德樹人根本任務 培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人［N］. 楚雄日報（漢），2021-09-08（01）.

（責任編輯：淳潔）