何宜澤



摘 要:耦合意指兩個或兩個以上的體系間通過交互作用而彼此影響,從而產生合力并協同完成特定任務的現象,由此建構的耦合機制對于體系各方的主體協作、資源調動與發展優化都具有促進意義。文章選取非遺活態傳承與包裝設計色彩文化賦能兩大系統作為研究對象,從雙方的發展現狀與困境出發,論證二者建立耦合機制的可能性,并借助諸多案例,從價值目標耦合、資源要素耦合及主體耦合三個維度展開論述,探究二者建立耦合機制的價值所在。
關鍵詞:耦合;非物質文化遺產;活態傳承;包裝;文化賦能
Abstract:Coupling refers to the phenomenon that two or more systems influence each other through interaction,thus generating joint forces and cooperating to complete specific tasks. The coupling mechanism is of greatsignificance to the main part cooperation, resource mobilization and development optimization of all partiesin the system. The article selects two systems of intangible cultural heritage living inheritance and packagingdesign culture empowerment as the research objects, starting from the development status and difficulties ofboth sides, demonstrates the possibility of establishing a coupling mechanism between the two sides. From threedimensions of value goal coupling, resource element coupling and subject coupling, the article explores the valueof establishing a coupling mechanism with many cases.
Keywords: Coupling;intangible cultural heritage;living inheritance;packaging design;culture empowerment
在多元發展的時代,個體、組織乃至行業系統之間的協作模式日趨主流,由此而生的全新發展增力為眾多領域注入了新的內生動能。此時,通過建立體系間的耦合機制激發創造“合力”為各行業提供了可行之徑。“耦合”一詞最早提出并應用于物理學領域,通常指兩個以上的系統之間通過要素的相互作用、彼此影響的復雜現象,并表述其間色彩、互動、協調、適合的“動態關系”[1]。在后續研究中,耦合也可引申為兩個或兩個以上的體系之間通過各種交互作用而彼此影響,從而聯合起來產生增力,協同完成特定任務的現象,并由此被廣泛應用于社會學、傳播學、管理學研究之中。其中,設計領域作為一個跨學科融合、構成復雜的綜合領域,囊括了眾多體系完備的系統,各系統間存在千絲萬縷的交互行為,為耦合機制的形成奠定了實踐基礎。
基于此,文章選擇非遺傳承與包裝設計兩大系統作為切入點,二者是兩個獨立但又彼此耦合的動態系統,通過對現有設計及產品的實例討論,分析二者之間存在的內在聯系,進而解析其耦合機制。
1 非物質文化遺產的困境與活態傳承
非遺在歷史長河中幾經浮沉,與現代生活方式的脫節,色彩元素處理、設計形式的滯后與代際傳承問題使得非遺傳承發展之路落入窠臼,在新時代的背景中亟待轉型。
然而,開放的時代鑄成文化的繁榮,作為優秀傳統文化的代表性構成,中國數量雄厚、瑰麗繽紛的非物質文化遺產迎來新的機遇期。如劉魁立教授所言:“當前民族傳統文化受到廣泛的和前所未有的關注,這是時代的賜予,也是非遺的幸運。”[2] 對非遺進行“活態傳承”的理念隨之出現,并與設計領域不斷融合。作為一種區別于傳統傳承的新模式,活態傳承是非遺與現代市場進一步融會適配的發展路徑。
章莉莉教授指出,從非遺傳承與創新設計的融合層次來看,活態傳承大致可以分為三個層次。第一個層次是借助高級定制的形式展示非遺,該層次旨在完整外化非遺所具備的深厚美學價值與文化價值;第二個層次是將非遺手工藝與工業產品相結合的文創模式,該層次能夠通過工業機器緩解手工藝固有的效率問題,并助力非遺走進現代市場;第三個層次則是僅提取非遺視覺符號或色彩、紋樣元素進行平面再造的應用模式,該模式有利于延伸受眾群體,是市場現有非遺文創的重要表現形式。
在現代語境中,非遺傳承首先是讓其在當代市場環境中得以存續。傳統形式往往與市場嚴重脫節,而與高定路線相適配的非遺項目也屈指可數,此時,第二、三層次的活態傳承形式為這一需求提供了可行之徑。新的形式路徑不僅能幫助非遺以更靈活的形式吸引市場消費者,還能在此過程中發揮宣傳功能,反哺其傳承。
落實形式后,包裝設計及色彩元素在各設計環節中的重要性與日俱增,在包裝行業整體尋求創新突破的條件背景下,非遺成為重要的創新源頭之一,如何將非遺元素與產品包裝合乎邏輯地融合具有一定的思考價值。
2 包裝設計的發展維谷與文化賦能需求
隨著智能科學技術的不斷完善發展,現代化的包裝色彩設計理念層出不窮,表現形式豐富多彩,從包裝設計思維方式到包裝設計理念、色彩格局、從包裝設計材料到包裝設計工藝不斷涌現[3],如此快節奏的迭代更替既是機遇也是考驗,“創新突破”既是破局之道,又是行業大考。
面對創新維谷,現有的突破思路大致聚焦在向內與向外兩個維度,即向外尋求形式創新,向內尋求文化賦能。在形式創新受到工藝實現限制的同時,通過增加文化附加值的方法為包裝“賦能”成為日益興起的潮流。依托于自然地理的地域性元素、依托于歷史脈絡的文物文化元素、依托于中華傳統文化的傳統色彩元素、依托于人文特色的非物質文化遺產元素都蘊含著巨大的文化價值與開發潛力,成為從業者的文化素材庫。
在眾多文化要素中,非物質文化遺產以動態流變、活化傳承的形式積累并表現出了極為豐富的文化價值屬性,并由此折射出了較高的文化附加潛力,極大程度上滿足了文化賦能的需求,迅速成為設計師與品牌推進包裝設計時的寵兒。2020 年,上海公共藝術協同創新中心(以下簡稱PACC)孵化了上海對口幫扶青海果洛的非遺研培作品“格薩爾英雄史詩* 英雄鋼筆”(圖1)。作品在包裝設計上采用了西藏省級非遺項目班瑪馬尾釘線繡唐卡制作技藝的視覺元素,構圖嚴謹,在色彩方面以漆黑為底,將格薩爾英雄史詩插畫與藏文書法以金色勾線的形式進行細致勾勒,而黑唐卡就是以黑色為基底,用純金色勾勒,點綴少量色彩或象征性地暈染出人物和景物的主要結構及明暗,意趣神秘而深沉,這種色彩視覺效果對比鮮明而厚重。藏民對黑色的偏愛,源自于古老的原始宗教信仰,黑色本身具有威嚴、黑暗、神秘等視覺審美特質和色彩象征內涵,以黑色為基底是黑唐卡在色彩表現形式上的定性;而藏民族對金色的熱愛則象征著對世間萬物生命之源的向往,并延伸出多種實用技法,如唐卡中常用的勾金、磨金、刻金、染金等。遵從黑金的視覺特質與背后的非遺文化淵源,該作品在與老字號品牌英雄鋼筆的合作中,通過包裝展示了藏民引以為傲的曠世英雄。在設計實踐中,非遺與包裝設計之間的良性互動產生了綜合合力大于分力的效果,構成了和諧的雙贏格局。
3 非遺傳承與包裝設計的互動耦合機制
在設計視域中非遺活態傳承與包裝設計的可持續發展存在相互促進、協同共生的關系,并通過實踐形成了合力,即非遺為包裝提供內容,包裝為非遺提供載體。同時,與之對應的設計師群體與傳承人群體交互密切,兩個系統間的環節與要素產生交集并相互作用,其實踐產出形式也實現了多樣融合,二者由此形成了相互影響的耦合機制。
在非遺傳承與包裝設計的耦合中,非物質文化遺產的文化性是非遺發揮其文化賦能功能的基礎與依托,民族認同與文化共鳴則構成了耦合的價值起點,傳承人群體與設計師群體的多元互動實踐為這種耦合提供了增力;色彩包裝設計在為非遺活態傳承提供了物質載體的同時,以更加適應時代時代需求的形態將非遺的多元形態落實,挖掘其文化與經濟的雙重價值,以保障非遺更好得以活態傳承。該機制具體體現在價值目標耦合、資源要素耦合、主體耦合三個維度的互聯互構,耦合雙方通過某種媒介或條件彼此影響,提高這三種維度的耦合度是推動非遺傳承創新與包裝設計優化的有效途徑。
3.1 價值目標耦合
據費孝通先生所提出的“文化自覺”理念,后者應當包含兩個方面:一個是如何重新認識我們的傳統與歷史文化,以增強我們對民族文化的認同感;另一個方面就是如何更新我們的文化,從傳統向現代轉變[4]。對于這個問題,飽含歷史價值的非遺傳承與兼顧文化與經濟價值的包裝設計具有多重價值目標耦合。
一是促進民族文化認同與建構消費者文化共鳴的價值耦合,對于非遺活態傳承來說,其與生俱來的文化屬性扎根于歷史,共生于文脈,構建文化認同是其時代使命使然,也是其優勢所在;而對于包裝色彩設計而言,文化賦能的需求本身指向突破創新困境,引發消費者消費行為,建構文化共鳴能夠推動這一行為的產生,進而實現文化價值與經濟價值的相互轉換。
二是傳播中國傳統文化與優化包裝供給目標的價值耦合,非遺作為中國優秀傳統文化的重要組成部分,無論是落實于自身現有載體還是與設計跨界融合,都具備傳播中國傳統文化的社會價值;而在包裝色彩設計的洪流變局中,向內賦能的方法更是時代背景下優化供給的重要手段,二者的實踐出發點具有極強的耦合性。
作為中秋節的傳統時限性消費品,月餅產品本身及其包裝色彩設計均有進入瓶頸之勢,除了在口味上精益求精、另辟蹊徑,月餅色彩包裝也成為行業生產廠商的突破口。此時,簡單依托于中秋節慶文化的傳統包裝已不完全適配于市場,置入更多具有內涵的文化元素成為發展趨勢。張書雁等人創立的自然造物是一個以自然、色彩、人文、手藝為核心元素,致力于將傳統文化與手藝再現、再造、再生于當代生活的文化設計品牌,品牌旗下的月餅禮盒是其每年的主打產品之一。截至目前,在其“大過中國節”產品板塊中,已陸續推出與團扇、七巧板、皮影、紙鳶等文化色彩元素聯名的月餅禮盒(圖2),每逢中秋都能給消費者帶來新奇的文化色彩體驗,極大程度上促進了禮盒的宣傳與銷售。而其中包含的文化元素則取材于制扇技藝、益智圖民俗、皮影戲、風箏制作技藝等優秀非遺項目的視覺轉換,附加以豐富清亮的色彩形制,以大面積高飽和純色為襯底,通過月餅紋樣設計、內外包裝設計及禮盒衍生品設計展示了項目要素與細節,既推動了非遺活態傳承,又為產品包裝賦予了文化內涵,這種民藝“再生”的形式實現了實踐雙方的價值耦合。
3.2 資源要素耦合
資源要素的協同聯動能夠將耦合雙方的資源轉化為共享資本,產生內生動力,為促進雙方發展提供新的動力來源[5]。無論是對于非遺活態傳承還是包裝設計文化賦能,都需要具有對市場與消費者產生持續吸引力的因素。此時,非遺資源所蘊含的民族性、傳承性與文化性,使其兼具了社會文化屬性與經濟屬性,能夠幫助包裝設計實現“內源式”的文化轉型,以此同時產生經濟效益與社會效益,將這種資源融合發展極大有利于包裝設計的創新,對消費者產生了一種共性吸引力。而與之相對,色彩包裝設計則可以通過為非遺資源提供載體,利用自身平臺的方式將文化基因推送給社會大眾及相關消費者。二者在本質上趨同,都是將非遺文化資源適配新時代市場需求的一種轉化,在這種互補的關系之中,資源要素成為了二者重要的耦合交集。
江南土布是有著數百年歷史的傳統民間紡織品,其顏色織法鮮明,條紋縱橫有致,凝結著江南美學的生活氣息,南通、余姚、崇明土布均是極具地域風俗特色、富含文化價值的地方非遺資源,但紡織類項目固有的載體限制始終難以突破,與現代生活的脫節令土布傳承發展舉步維艱。此時,包裝設計對視覺元素的承托外化為資源轉化提供了新路徑。2020 年PACC 推出“江南土布文具系列”,該系列保留了江南土布常用的藍、白、黑、灰色系的基本色彩組成,并以藍黑、藍白雙色搭配居多。此外,還有些許不同的色彩搭配模式,多以不同明度與純度的藍、白、黑為主色,點綴以棗色、青翠、深紅,用以豐富色彩構成。該系列將土布的民族紋樣之美應用于文具裝飾與禮盒包裝上,借助技藝與色彩,將溫婉的江南文化形象以新的形式承接轉換,擴大其面向的消費群體,在創新傳承的同時形成了強大的文化消費購買力。資源的活化應用為江南土布傳承與包裝文化賦能提供了新動力,體現出資源耦合的作用。
3.3 主體耦合
實現非遺傳承與包裝設計的和諧耦合應該是雙方主體合作與互動的產物,是各主體之間耦合作用的結果。非遺傳承的主體是傳承人群體,而包裝色彩設計的主體是設計師群體,二者共同構成了非遺活態傳承的核心驅動主體。其中,非遺傳承人群體是文化基因的持有者,他們掌握核心技藝與知識體系,而設計師群體是傳統文化與現代生活相連接的關鍵主體,能用當代視野“翻譯”傳統文化[6]。在設計實踐中,當多元主體的作用力方向一致,形成良性互動與緊密合作時,就會形成強大的“合力”。
老字號非遺跨界產品哈氏糕點“竹報平安”禮盒(圖3)是PACC 與東浩蘭生集團聯合策劃的“遇人見物”合作項目,作為老上海的味道名片,哈氏糕點此次跨界創新備受矚目,通過與貴州省級非遺項目赤水竹編結合,在包裝的色彩層面,設計者并未采用傳統的色彩,而是保留了竹編材料的本色,原汁原味地展現了竹編技藝的視覺感受,竹報平安禮盒在2020 年上海“國潮老字號”五五購物節系列活動一經亮相便受到市場強烈反響,搖身變為“新國潮”的代表。其中,赤水竹編傳承人盧華英將精湛手藝帶出了大山,她及其工作室完成了竹編禮盒的主體編制,而PACC 的師生團隊則策劃設計了禮盒的器型,將竹編工藝與包裝有機結合。作為兩大核心主體,傳承人與設計師在整體設計過程中密切互動,共同實現了傳統與現代的碰撞。從主體耦合的維度分析,此次實踐實現了單一主體無法完成的成果,禮盒在獲得強大文化賦能的同時,也幫助赤水竹編非遺項目走進現代市場,其設計行為本身即是一次完整的活態傳承過程,從而佐證了主體耦合的可能性與強大價值。
4 結語
綜上所述,非遺活態傳承與包裝設計文化賦能的耦合是一個多元復雜、內在聯系、協同共生的機制,傳承人群體與設計師群體作為其驅動主體參與其中,以追求轉化多元價值為目標導向,充分調動資源要素,迸發出了全新的潛在增長力。通過該機制,兩大系統構成了良性互動的共生體系,形成了非遺傳承與包裝設計及其色彩元素共進發展的新格局,為跨行業跨領域合作提供了成功的范式。創新時代下,文化資源所蘊含的深切價值亟待挖掘轉化,通過當代設計實踐為非遺文化傳承搭建舞臺,實現文化發展的多點聯動,是破局之道,更是責任使然。
5 參考文獻
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