課程思政視域下高校陶藝課程的教學實踐

徐玉玲,程紅璞

(1.唐山學院藝術系,804050397@qq.com;2. 唐山學院藝術系,714363284@qq.com)

2020年教育部印發《高等學校課程思政建設指導綱要》(以下簡稱《綱要》),全面推進高校課程思政建設。《綱要》指出,全面推進高校課程思政建設是深入貫徹習近平總書記關于教育的重要論述和全國教育大會精神、落實立德樹人根本任務的戰略舉措,高校要深化教育教學改革,充分挖掘各類課程思想政治資源,發揮好每門課程的育人作用,全面提高人才培養質量［1］。課程思政作為以育人為核心的整體課程觀,是落實“思想政治工作貫穿教育全過程”［2］的重要體現。課程思政的含義可以理解為:“依托、借助于專業課、通識課而進行的思想政治教育實踐活動, 或者是將思想政治教育寓于、融入專業課、通識課的教育實踐活動。”［3］課程思政的主要形式是將思想政治教育元素,包括思想政治教育的理論知識、價值理念以及精神追求等融入各門課程中去,潛移默化地對學生的思想意識、行為舉止產生影響,全面提高人才培養質量。美育的本質對于學生樹立正確的審美觀念、陶冶情操、塑造美好心靈具有重要作用。陶藝課程是高校藝術設計專業的重要課程之一,具有較強的藝術性與技術性、理論性與實踐性,蘊含著深厚的文化內涵,旨在提高學生的審美和人文素養,可以說陶藝課程與思政課程是同向同行的。

1 陶藝課程教學與課程思政的契合點

1.1 內涵相契合

“‘課程思政’的目的是解決大學生思想政治教育的‘孤島’困境,尤其是解決思想政治理論課與其他課程之間實際存在的‘兩張皮’現象,其方式是開發利用相關課程的思想政治教育資源,以充分發揮所有課程蘊含的思想政治教育功能。”［3］課程思政的主體是人,是對人的思想意識上的綜合改造。而高校陶藝課程的內涵是人性的教育,即陶藝課程中的審美教育是讓人成為人的重要手段之一。課程思政是思想政治教育上的一種實踐活動,陶藝課程的教學實踐就是在情感上豐富人、態度上端正人、價值觀上重塑人,兩者是一致的,同向的。課程思政的著眼點是將抽象的、崇高的、鮮明的精神形象借助各種有效的形式,以一種喜聞樂見的方式進行具體化、符號化,讓一條條生硬的理論變成一個個鮮活的形象進入到學生的精神世界［4］。高校陶藝課程的立足點是個體的審美提高,即通過恰當的手段或環境促進個人的自我發展,在理性和感性協調統一的前提下促進人與人之間的和諧相處。高校陶藝課程教學可以將課程思政的理念融入各教學活動單元中,潛移默化地將其中所蘊含的思政元素浸潤到學生的思想意識中。因此,課程思政需要高校陶藝教學的交相呼應,陶藝課程教學需要課程思政的高站位引領,課程思政的相關理念需要陶藝課程的多樣化實現,二者從各自的側重點教育引導學生全面發展。可以說,挖掘高校陶藝課程中的思政元素,將課程思政融入課程教學中,不僅符合現實的需求,也是高校陶藝課程自身發展的時代訴求。

1.2 功能相契合

課程思政通過思想政治引領作用,讓學生養成穩定的政治認同感和民族自豪感以及文化自信心,這一功能的實現離不開美育的人文關懷和情感力量。高校陶藝課程具備現實性和超越性雙重特征,即在凈化心靈、優化行為的同時還能提升審美境界。因此高校陶藝課程對心靈的凈化作用又分為兩個層面,第一個層面是人格的塑造,第二個層面是促進健全的心智。中國陶瓷文化源遠流長,從新石器時代的彩陶文化開始發展至今,經歷漫長的時代變遷,歷久而彌新,學生在欣賞傳統陶瓷藝術美的同時還能了解不同時代的文化特征、精神追求。此外,陶藝創作的過程就是一次身心受洗的過程,從和泥、揉泥、構思、制作到創意解說,從個人獨立創作到團隊合作,從個人喜好到集體欣賞與評價,都可以培養學生的審美能力、創造力、耐力、團隊合作精神、表達能力、交往能力、同理心及文化自信等,從而形成良好的人格品質。

綜上所述,高校陶藝課程教學中含有諸多課程思政點,通過不同的陶藝課程環節提升學生對陶瓷在文化美、藝術美、技術美等方面的認知,并通過不斷學習,傳承、發揚和創新中國陶瓷文化。

2 高校陶藝課程教學現狀

高等教育階段是美育體系建立的重要階段,同時也是學生創新思維習慣養成的關鍵期。陶藝課程作為高校藝術設計專業的一門重要課程,對于提升學生的動手能力、創新能力、審美素養等具有重要作用,但在實際教學中還存在一些問題。

2.1 課程設置受限且缺乏系統性

高校陶藝課程教學受到教學場地和教學設備、教學材料等的限制。與繪畫、書法等課程相比較,陶藝課程需要較大的教學場地和各種設備如拉坯機、練泥機、空氣壓縮機、車模機、窯爐等,以及多種創作材料如泥料、釉料、彩繪顏料等,有些高校因為不具備這些條件,所以沒有開設陶藝課程。陶藝課程不僅具有藝術性,也具有較強的技術性,其制作技術、裝飾技術和燒成技術需要經過長期的實踐才能掌握,且專業陶藝人才培養周期較長,就業出口狹窄,這也是大部分高校未開設陶藝課程的重要原因之一。

而開設陶藝課程的高校,除景德鎮陶瓷大學外,其課程設置也缺乏系統性,大部分高校只是結合校內藝術類、設計類等專業開設一門或幾門陶瓷課程。如環境藝術設計專業開設環境陶藝或者陶瓷陳設品設計,產品設計專業開設陶瓷產品設計,視覺傳達專業開設陶瓷文創產品設計或者陶瓷彩繪,動畫專業開設陶塑,服裝設計專業開設陶瓷首飾設計等。盡管以陶藝為主的相關課程看似可以融入多類專業的課程教學,但是專業的陶瓷藝術人才培養不是靠一門或者幾門課程就可以完成的。同時,陶藝課程實踐性強,由于課時不足,授課教師往往不得不將教學內容進行大量精減,導致教學質量大打折扣。

2.2 教學內容重技法輕文化

傳統陶瓷文化解讀的缺失導致學生對傳統陶瓷文化的認知不夠深刻,其傳遞出的審美內涵、歷史積淀和哲學意識等是培養學生審美意識和文化自信的重要環節。但是,現實教學中,部分高校的教師因需要學生短期內完成作品,往往會選擇跳過引領學生感受傳統陶瓷文化韻味的階段,而直接進入臨摹制作階段,甚至有的教師只是將具有較強的技法表現力和視覺沖擊力的現代陶藝作為學生主要的學習課程。這會讓學生認為陶藝課是純粹的表達個人自由和觀念的藝術創作形式。還有的教師將立體主義、達達主義、表現主義等西方藝術流派的作品大量引入到陶藝課堂教學中,作為啟發學生創意思維的案例,看似是學生對創作進行大膽嘗試,實則是學生在大量的臨摹和借鑒過程中,時常陷入對西方現代藝術的盲目崇拜,從而產生對傳統工藝美術的自卑感,誤認為中國傳統的陶藝創作觀念比較落后,無法與國際上公認的西方現代藝術接軌。這種授課模式給學生帶來的狹隘且片面的感受,影響了學生對陶瓷藝術所呈現出來的多元化的感知和評判。

高校陶藝課程不是一門純技術的課程,更不是各類藝術學科的簡單疊加后的綜合體,而是具有悠久歷史和深厚文化底蘊的課程,如果學生只是單純掌握了基本技能,并不能理解陶藝的真正魅力,這門課程也不能發揮以美育人、以美化人的作用。

2.3 陶藝創作重作品輕創意

大學生具有較強的創造力和想象力,在掌握一定的陶藝創作技法后,必然會走向藝術創作,“鑒賞+感受+表現+創作+展示+評價”構成了高校陶藝課程教學的核心環節。然而,許多高校對陶藝課程的重視程度不夠,只是將陶藝課程作為藝術課程全面開展的重要補充,而忽視了陶藝課程本身對學生創作力和想象力的培養。有的教師因課時不足、設備老舊、各種藝術展覽活動頻繁等原因,片面地認為培養學生的創造力過于漫長,便僅以學生創作出作品為目標,導致學生對陶藝課程的感受僅停留在對基本技藝的了解和簡單作品制作的表層上,沒有通過創作提高學生的創新創意能力,而讓陶藝教育最終淪為形式。

3 課程思政融入陶藝課程教學的方式

3.1 在陶藝作品鑒賞中挖掘思政元素

陶藝作品中蘊含著豐富的思政元素,教師可在陶藝作品鑒賞環節對不同時代的代表性陶藝作品進行分析解讀,讓學生了解作品中蘊含的文化、工藝、藝術形式等,認識其中的美,進而研究、創作美的作品,促進學生形成美的理想、美的情操、美的品格和美的素養,實現美育的目標。在陶藝作品鑒賞中深度挖掘思政元素主要體現在以下幾個方面。

首先,在教授陶藝知識環節導入思政元素。美育作為一種感性教育,是極易引起學生情感共鳴的,作為美育中富有特色的陶藝教學,更容易在實際操作過程中讓學生產生情感共振。因此在陶藝思維培養的初始階段也是思政元素最容易介入的階段,教師在篩選鑒賞素材的時候要選擇能夠鼓舞斗志、堅定信念、凝聚力量的素材。如工藝美術大師潘超安創作的陶藝作品《鐵肩擔道義——李大釗》(圖1),“作品造型樸拙,釉色樸素,運用‘寫塑’技法,通過剛硬的線條讓人物越發有立體感,通過濃密的眉毛躍起、鼻梁緊皺、怒視相對等細節刻畫,把李大釗形象表現得淋漓盡致”［5］。作品表達了陶瓷藝術家對革命前輩的無限敬仰和感恩之情,能讓學生感受藝術家的精神與情懷,激勵學生從中感悟真理的力量。

圖1 《鐵肩擔道義———李大釗》

其次,陶藝課程鑒賞時教師不僅要結合課程特點、思維方法等深入挖掘思政元素,也要兼顧學生個體差異及共性需要,從學生感興趣的話題入手,有機融入思政元素。如中國陶瓷雕塑藝術家皮六炎近年來懷著對博大精深的陶藝的癡愛,潛心從事陶瓷雕塑藝術創作,其創作的瓷雕《慈母》(圖2)、《福在眼前》(圖3)等作品,充分表現了藝術家的家國情懷。教師可從不同角度、不同側面引導學生主動思考,幫助學生樹立正確的藝術觀和創作觀。

圖2 《慈母》 圖3 《福在眼前》

最后,思政元素的融入要具有趣味性,符合學生的思考維度,不可過于生硬而讓學生喪失興趣。可多采用對比、討論、分析、合作探究等方式讓學生自己表達觀點和看法。如中國著名陶瓷藝術家朱樂耕的作品《行空的天馬》(圖4),作品以馬為主題,運用影青釉制作在泥板之上,一匹天馬迎風而立,靜中有動,將中國畫大寫意的精神和中國馬的精神運用陶塑的形式完美地展現出來。以此為例可讓學生理解如何通過陶藝創作體現中華優秀傳統文化中所蘊含的哲學思想。馬自古至今都是人們喜愛的動物,龍馬精神是中華民族自古以來所崇尚的奮斗不止、自強不息地進取、向上的民族精神。通過對該作品的討論可以引發學生更好地挖掘中華優秀傳統文化中的精神品格并運用陶藝這一藝術形式進行表現。

圖4 《行空的天馬》

3.2 在陶藝課程體驗中浸潤思政元素

處于大學階段的青年學子是自我意識和獨立意識逐步增強的階段,充分挖掘陶藝課程中的思政元素可以引領學生更好地了解社會、熱愛生命、感悟人生。在陶藝體驗過程中不要只局限于目前開設的常見的青花、釉上彩、釉下彩、瓷板畫等課程內容,而要努力將中國傳統技藝與現代審美相結合,讓學生在一道道制作嚴謹有序的傳統工藝中感悟中華傳統藝術之美,并從側面引領學生了解中國歷史變遷的過程,讓學生認識到藝術的發展壯大離不開國家的繁榮穩定。

3.3 陶藝作品創作中融入思政元素

陶藝作品的創作是通過對現實生活的理解及感悟,輔助一定的專業技法,展示作者豐富內心的過程。陶藝是美育最好的載體之一,在陶藝課程教學活動中,學生不僅可以欣賞美,還可以感受美、體驗美和創造美。在創作過程中,不停地動腦,不斷地動手,手腦并用全身心投入,這是一種無與倫比的美感體驗,這樣的美感教育是直指人心的。

4 結語

提升高校陶藝課程品質,實現立德樹人根本任務,課程思政是不可或缺的重要一環。高校也可將陶藝課程設為公選課,鼓勵各個專業的學生探索這種傳統藝術形式,增強學生的文化自信。作為陶藝課程教師,應充分挖掘課程中的思政元素,不斷提高課程思政內涵融入課堂教學的水平,自覺參與到課程變革實踐中,讓思政入心,美育賦能,努力將學生培養成為德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人。