挖深度 拓廣度 提高度
——以“唯物辯證法的實質與核心”復習為例

范 波

（江蘇省東海縣教育局教研室）

矛盾觀知識由于其特有的抽象性，一直是困擾學生學習哲學內容的難點、重點和痛點。好多學生“談矛色變”，對學習矛盾觀知識帶有畏懼心理，且感覺努力很多但收效甚微，既影響自身學業發展，也沒有學會運用辯證觀點去分析問題和解決問題。而矛盾觀知識是學好哲學的“金鑰匙”，真正懂了“矛盾”可能一通百通，不懂“矛盾”可能寸步難行。現行教材限于篇幅所限，對矛盾觀知識的闡述較少，因而教師在復習相關知識的過程中應該挖掘深度、拓展廣度、提升高度，引導學生從矛盾大概念的視角去思考體悟矛盾觀知識、哲學知識，打通學生在學習中的思維障礙，疏通學生的思維堵點、卡點，讓學生學懂學深學透。

一、挖掘深度，針對矛盾觀易混易錯厘清誤區

1.辯證矛盾≠邏輯矛盾

（1）內涵不同。辯證矛盾即對立統一關系，它在本質上屬于事物的屬性關系，矛盾不是事物，也不是實體；邏輯矛盾是指在思維過程中對同一論斷既給予肯定又給予否定，它是違反形式邏輯要求而產生的邏輯錯誤。

（2）存在領域不同。辯證矛盾無時不在、無處不有，它在自然界、人類社會和思維領域中一直存在并發揮著作用；而邏輯矛盾并非一直存在，當它違反形式邏輯要求時才會產生，并且只存在于思維領域。

（3）存在性質不同。辯證矛盾具有客觀性，不管你承認與否，它一定存在并發揮作用；而邏輯矛盾是以人的意志為轉移的，是由于人違反邏輯規則而造成的。

（4）研究對象不同。哲學上講的矛盾無法回避，是辯證法研究的對象；邏輯矛盾是可以避免的，它是形式邏輯學研究的對象。

2.矛盾≠矛盾體

區別：矛盾的本質是一種關系，是矛盾雙方形成的既對立又統一的關系，矛盾不是事物本身；而矛盾體是一種事物，作為矛盾載體的事物本身并不是矛盾。矛盾體本身可以單獨存在，如一個蘋果A、一輛汽車B 可以作為矛盾體單獨存在；但矛盾關系的存在必須要有對立又統一的兩個方面，如蘋果A 中的酸味和甜味可以構成矛盾關系，汽車B 中的座椅與輪胎可以構成矛盾關系，酸味和甜味、座椅和輪胎處于矛盾統一體中，因而可以成為對立又統一的兩個方面。可見矛盾所反映的是關系而不是事物本身，事物中的雙方如存在對立統一關系就構成矛盾，事物本身是矛盾體、而非矛盾。就如例子中的蘋果A、汽車B 可以看作矛盾體，但其中的酸味和甜味、座椅和輪胎才可以構成矛盾關系。

聯系：矛盾是既對立又統一的關系，但矛盾這種關系不是抽象的存在，它不能離開一定的載體而獨立存在。如一個人的身上存在著優點和缺點，此人的優點和缺點作為對立又統一的兩個方面可以構成矛盾關系，這種關系是依附在這個人身上的，這個人就是矛盾體，顯然這種矛盾關系不是這個人。離開了特定的矛盾體，相應的矛盾關系就不復存在；沒有了矛盾關系，也就不能把事物稱為矛盾體。

3.矛盾雙方≠斗爭性與同一性

區別：矛盾雙方的對立統一構成了矛盾關系，構成矛盾的這兩個方面就稱為矛盾的雙方。矛盾的斗爭性體現為矛盾雙方的相互區別、分離、沖突、斗爭、排斥、較量等屬性；矛盾的同一性體現為一個方面與另一個方面的相互依賴、包含、滲透、影響等屬性。構成矛盾的兩個方面稱為矛盾雙方，而對立和統一則是這兩個方面所構成的關系。

聯系：矛盾雙方相互作用形成了矛盾的斗爭性和同一性。矛盾的一個方面和另一個方面由于存在著相互分離、沖突、較量、排斥的傾向，就構成了矛盾的斗爭性；而當矛盾的一個方面與另一個方面存在相互依賴、相互滲透、相互包含、相互轉化等傾向時則構成了矛盾的統一性。絕不能說矛盾的斗爭性和統一性相互轉化，能相互轉化的只能是矛盾雙方。

4.矛盾普遍性與特殊性的關系≠整體與部分的關系

區別：由于共性寓于個性之中，個性體現反映著共性，但并非共性包含著個性，更不是共性由個性構成，因而二者是共性與個性、一般與個別的關系；在整體與部分的關系中，整體由部分構成，但整體不是寓于部分之中，部分也不能體現反映整體。

聯系：矛盾普遍性與特殊性相互聯結，普遍性離不開特殊性，特殊性也離不開普遍性；整體與部分也是相互聯系的，整體由部分構成，部分也離不開整體。

5.矛盾的斗爭性≠日常生活中的“斗爭”

不同：矛盾的斗爭性是指矛盾雙方的相互排斥、相互對立，辯證矛盾的“斗爭性”體現為區別、排斥、不同、分離、斗爭、沖突、較量等。在不同領域都存在斗爭，如自然界中不同動物與各自天敵的爭斗，人類社會中的階級斗爭，思維領域中不同認識的沖突，都是矛盾斗爭性的不同表現形式。而日常生活中的“斗爭”僅僅是矛盾斗爭性的一種具體表現形式，矛盾的斗爭性與日常生活中的“斗爭”是一種共性與個性的關系。

聯系：哲學上矛盾的斗爭性與日常生活中的“斗爭”是共性與個性的關系。二者相互聯結，共性寓于個性之中，個性體現反映著共性。

6.主要矛盾≠矛盾的主要方面：見表1

表1

7.事事有矛盾≠任何事物間都存在著矛盾

事事有矛盾是指矛盾具有普遍性，任何事物都包含著既對立又統一的兩個方面。不包含矛盾的事物是不存在的，矛盾存在于一切事物中。

事事有矛盾強調矛盾無時不在、無處不有，并不意味著任何事物之間都存在著矛盾，只有當兩個事物之間處于矛盾統一體中，才會構成對立統一的關系，矛盾的構成具有條件性。

8.抓主要矛盾≠堅持重點論

抓主要矛盾是主要矛盾原理的方法論要求。抓主要矛盾是指面對復雜事物、面對諸多矛盾時，要集中主要力量抓住事物的主要矛盾，這樣就抓住了事物的關鍵、中心，抓主要矛盾有利于問題的解決。如遼沈戰役中首先攻打錦州就是抓主要矛盾的典型戰例：東北野戰軍抓住了“先打錦州”這一遼沈戰役的“關鍵”，有力推動了遼沈戰役最終取得決定性勝利。

堅持重點論面對的可能是復雜事物和諸多矛盾，也可能是簡單事物和一個矛盾。面對復雜事物和諸多矛盾，抓住事物的主要矛盾就是堅持重點論；面對簡單事物和一個矛盾，抓住矛盾的主要方面、抓主流就是堅持重點論。因而抓主要矛盾僅僅是堅持重點論的一個方面，不能把二者混為一談。

二、拓展廣度，面向唯物辯證法單元條分縷析

1.縷析矛盾與聯系的關系

首先，要明確二者的概念、作用、地位有差異。哲學上的矛盾反映的是對立統一關系，事物發展的源泉和動力是矛盾，矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點；聯系是事物之間和事物內部諸要素之間的相互依賴、相互制約和相互作用，聯系的觀點是唯物辯證法的總特征，是唯物辯證法的邏輯起點。

其次，要理解二者都是唯物辯證法的基本范疇，二者之間存在聯系。一是矛盾是事物聯系的根本內容，正是聯系著的事物才構成了矛盾關系；二是聯系與矛盾在一定程度上可以相互描述、相互解釋。就如時間與空間相互描述一樣：光年表示距離，但它卻借助時間——年來描述、解釋空間距離，而時間則是借助鐘表上對應指針所轉圈數——空間來描述、解釋時光流逝。

（1）用矛盾來描述、解釋聯系：處于矛盾統一體中的兩個事物才發生聯系。如北京的一只小狗從未去過泰山，那么這只小狗和泰山上的一棵松樹一般情況下就不會發生聯系；但是如果這只小狗被主人帶去泰山旅游，且這只小狗在這棵松樹根部撒了泡尿，而這泡尿對這棵松樹的生長有影響，那這只小狗和這棵松樹就構成了矛盾關系，小狗和這棵松樹之間就發生了聯系，這體現了聯系具有條件性——處于矛盾統一體中。

（2）用聯系來描述、解釋矛盾：發生聯系的不同事物才會構成矛盾。仍以北京的一只小狗和泰山上的一棵松樹為例，小狗從未去過泰山、從未靠近過那棵松樹，二者未發生過聯系，因而小狗和那棵松樹就不構成矛盾關系；但如果北京這只小狗被帶去泰山旅游，且這只小狗在這棵松樹根部撒了泡尿，而這泡尿對這棵松樹的生長有影響，這時小狗就和那棵松樹發生了聯系，二者就構成了矛盾關系，即小狗和那棵松樹之間構成了既對立、又統一的關系，這體現了矛盾具有條件性——事物間要發生聯系。

2.辨清矛盾與發展的異同

第一，二者的內涵、地位、作用不同。矛盾即對立統一，矛盾是事物發展的源泉和動力；發展是事物前進的、上升的運動，是舊事物到新事物的運動變化過程。

第二，二者都是唯物辯證法的基本范疇，都與聯系觀不可分割。就矛盾與發展的聯系而言，事物的發展主要源于事物內部的矛盾運動，矛盾是新事物產生和舊事物滅亡的內在依據，正是矛盾雙方的既對立又統一引起了事物的運動、變化、發展。如一個人在其成長與進步過程中，他（她）的身上總是會體現出勤奮與松懶、進取與懈怠、高效與低效、執著與彷徨等因素交織作用，這些因素就形成了矛盾雙方、構成了矛盾關系，正是勤奮與松懶、進取與懈怠、高效與低效、執著與彷徨的相互運動才引起了他（她）的變化成長，如矛盾的一方“勤奮、進取、高效、執著”等因素占了上風，這個人就處于成長進步中，對于個體來說，他（她）發展的源泉和動力來自自身內部矛盾雙方的相互運動。

3.找準聯系發展矛盾的關聯

作為唯物辯證法的三個基本范疇，聯系發展矛盾三者相互關聯、相互作用。事物發展的根本動力是矛盾，事物內部要素和事物直接的根本性聯系也是矛盾；聯系是矛盾的前提，是發展的基礎；發展表現為矛盾的解決，是新事物和舊事物的正向聯系，代表事物的前進性和上升性運動。

三、提升高度，統籌馬哲知識總體系宏觀整合

學好矛盾觀知識是整體把握、深刻理解馬克思哲學體系的基礎，矛盾即對立統一觀點貫穿于馬克思主義哲學的每一板塊，是馬克思主義哲學知識體系中的大概念。以矛盾這一大概念為統領，結合生活實踐去體悟抽象的哲學知識，可以對其進行有效整合，實現哲學知識的結構化、系統化，克服知識的碎片化、零散化，促進哲學理解的融合貫通。

矛盾觀點在整個馬克思主義哲學知識體系中的體現：見表2

由上表可見，馬克思主義哲學總體系中處處閃耀著辯證矛盾的熠熠光輝，教師唯有用好矛盾這一大概念去實施教學、引導學習，學生才會在深度、廣度、高度上全面理解矛盾，才會實現知識的解構與重塑，才會在學習和生活中真正運用辯證統一的觀點去分析問題和解決問題。