黃河文化融入高職教育的育人價(jià)值及路徑研究

劉西敏

摘?要：黃河文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主體，新時(shí)代黃河文化不斷被賦予新的時(shí)代價(jià)值。分析黃河文化的內(nèi)容構(gòu)成，從橫向和縱向維度，深入認(rèn)識(shí)黃河文化的內(nèi)涵，將黃河文化內(nèi)涵與高職院校“立德樹(shù)人”根本任務(wù)相結(jié)合，挖掘黃河文化的高職院校育人價(jià)值，提出系統(tǒng)化文化育人頂層設(shè)計(jì)、黃河文化賦能教師隊(duì)伍、創(chuàng)新文化育人載體等黃河文化融入高職教育的路徑，為高職院校實(shí)施文化育人提供借鑒。

關(guān)鍵詞：黃河文化；內(nèi)涵；高職；育人價(jià)值；文化育人

中圖分類號(hào)：F2?????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.16723198.2023.17.013

黃河流域是中華民族的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化、生態(tài)活動(dòng)的聚集地，黃河流域?qū)ξ覈?guó)的生態(tài)安全和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要作用。黃河流經(jīng)9個(gè)省區(qū)，黃河流域的各省份匯集了豐富的文化資源。習(xí)近平總書記明確指出，黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂。保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)黃河文化，是彰顯中華文明、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、增強(qiáng)文化自信的時(shí)代需要。挖掘黃河文化的內(nèi)涵及其高職院校育人價(jià)值，對(duì)實(shí)施高職院校文化育人，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)具有重要意義。

1?黃河文化概述

黃河文化是黃河流域發(fā)展歷史長(zhǎng)河中勞動(dòng)人民文明活動(dòng)成果的總和，凝聚著勞動(dòng)人民的智慧和精神力量，是中華民族的主體文化。從廣義上來(lái)講，黃河文化是指黃河流域的廣大勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。黃河文化是一種地域文化，也是一種流域文化。黃河流域不同區(qū)域、不同民族人民的交流互動(dòng)，促進(jìn)了文化的流通和傳播。黃河文化不斷吸納黃河流域內(nèi)外的多種文化，融合共生，形成了黃河文化體系。黃河沿線不同地段形成的河湟文化、關(guān)中文化、齊魯文化等都屬于黃河文化體系中獨(dú)具地域特色的文化形態(tài)。

2?黃河文化的內(nèi)涵

文化的內(nèi)涵是蘊(yùn)含于各類文化載體中的抽象的文化。黃河文化博大精深，是一個(gè)復(fù)雜的文化體系。黃河文化的開(kāi)放性與包容性、創(chuàng)新性與象征性等文化特質(zhì)，使得黃河文化不斷吸收和融合其他地域文化，在新的時(shí)代背景下，黃河文化的內(nèi)涵不斷得到豐富。依據(jù)黃河文化的內(nèi)容構(gòu)成，從橫向維度和縱向維度，把握黃河文化的內(nèi)涵，賦予黃河文化新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式。

2.1?開(kāi)放包容、和合共生的多元化文化體系

黃河各區(qū)段地形地貌差異較大。在黃河流域的不同地段形成了具有不同特色的地域文化。從時(shí)空地域上來(lái)看，黃河文化不斷融合了多個(gè)民族的地方文化，并在持續(xù)地?cái)U(kuò)張中，吸收了部分東亞文化、中亞文化等外來(lái)文化元素，黃河文化在不同歷史時(shí)期不斷得到豐富，形成了黃河地域文化圈。從文化屬性上來(lái)看，黃河文化囊括了農(nóng)耕文化、國(guó)家治理文化、民族文化、道德文化、紅色革命文化等。在持續(xù)性發(fā)展中黃河文化以開(kāi)放、包容的姿態(tài)，呈現(xiàn)出層層疊疊，交錯(cuò)共生的多元化發(fā)展。隨著時(shí)代發(fā)展，黃河文化不斷被創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，黃河文化融入國(guó)民教育、融入人民生產(chǎn)生活，實(shí)現(xiàn)了黃河文化與現(xiàn)實(shí)文化的相融相通。

2.2?人與自然和諧共生的生態(tài)哲學(xué)

黃河文化是一種農(nóng)耕文化，黃河文化蘊(yùn)含“天人合一”自然倫理觀和生態(tài)哲學(xué)，是黃河流域的先民在與自然的和諧相處中創(chuàng)造的財(cái)富。《道德經(jīng)》主張“天人合一”，蘊(yùn)含了人與自然的和合思想。古代先民在黃河治理過(guò)程中，形成了人與自然和諧共處之道，孟子曾評(píng)價(jià)說(shuō)：“禹之治水，水之道也。”明朝工部尚書潘季馴提出的“束水沖沙法”，利用水流的沖擊力沖刷泥沙；清朝治理黃河因地制宜，對(duì)黃河中下游不同地區(qū)采用不同的治理方法，陳潢提出黃河治理要從源頭治理，阻止黃河泥沙下行的生態(tài)治理方略；這些黃河治理策略都體現(xiàn)了黃河文化天地人和的思想。黃河文化和諧共生的生態(tài)智慧思想，對(duì)新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)具有重要的借鑒作用。

2.3?科技支撐、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的治理方略

古代黃河水患頻發(fā)，泥沙聚集，河道決堤。大禹因勢(shì)利導(dǎo)、科學(xué)治水，創(chuàng)造了大禹治水精神。東漢王景采取“筑堤理渠、絕水立門”的治理方略，實(shí)現(xiàn)了“黃河安流八百年”。新中國(guó)成立以來(lái)，黨和政府強(qiáng)化水患治理，對(duì)水資源予以科學(xué)保護(hù)和開(kāi)發(fā)。進(jìn)入新時(shí)代，黃河治理從傳統(tǒng)治河走向現(xiàn)代治河，習(xí)近平總書記提出“重在保護(hù)，要在治理”的新時(shí)代治水方略，科技進(jìn)步使得治黃關(guān)鍵技術(shù)實(shí)現(xiàn)了新的突破。聚焦黃河流域的生態(tài)安全，黨和國(guó)家在黃河流域的生態(tài)保護(hù)中實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)綠色發(fā)展，是黨和國(guó)家治理能力的體現(xiàn)。

2.4?同根同源、多元一體的民族共同體意識(shí)

黃河流域誕生了伏羲、炎黃二帝傳說(shuō)，黃河文化的傳承性使得中國(guó)姓氏家族得以傳承，“萬(wàn)姓同根”“萬(wàn)民歸宗”文化理念，蘊(yùn)含著炎黃子孫同根同源的民族認(rèn)同感和民族自豪感。在黃河泛濫治水的過(guò)程中，中華民族大一統(tǒng)的主流意識(shí)逐漸形成，秦漢的中央集權(quán)國(guó)家形態(tài)，中原王朝的朝代更迭，促進(jìn)了各民族交流融合，形成了中華民族多元一體的格局。在中華民族多元一體格局下，中華民族“天下興亡、匹夫有責(zé)”的家國(guó)情懷，鑄牢了中華民族共同體意識(shí)。新時(shí)代我國(guó)各民族間的交往、交流、交融更加深入，各民族融合發(fā)展，有著共同的民族認(rèn)同和價(jià)值取向。新時(shí)代筑牢中華民族共同體意識(shí)，全面推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。

3?黃河文化融入高職教育的育人價(jià)值

文化是民族的精神命脈，黨的二十大報(bào)告提出“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”。黃河文化是中華文明的重要組成部分，高職院校既要培養(yǎng)學(xué)生的精湛技藝，也要培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)等。挖掘、探索和弘揚(yáng)黃河文化的育人價(jià)值，將黃河文化融入高職院校“立德樹(shù)人”全程，開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育、德育教育和專業(yè)教育，對(duì)增強(qiáng)大學(xué)生文化自信自強(qiáng)具有重要意義。

3.1?增強(qiáng)高職院校思想政治教育的實(shí)效性

思政課是落實(shí)“立德樹(shù)人”根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。儒家文化以德為先的精神，對(duì)教育和引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立良好的思想政治品德，培養(yǎng)“四有”新人，實(shí)現(xiàn)高職院校思想政治教育目標(biāo)具有推動(dòng)作用。治黃精神、地方紅色革命精神等偉大黃河精神，有利于拓展思想課堂教學(xué)內(nèi)容。黃河博物館、黃河壺口瀑布、黃河入海口等黃河文化資源與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的結(jié)合實(shí)現(xiàn)了VR云上展覽，有助于提升思政課堂的智能化水平，增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性。

3.1.1?厚植大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷

黃河精神是民族精神的象征，黃河精神是人們?cè)陂L(zhǎng)期同黃河水患不懈斗爭(zhēng)中形成的精神追求，黃河精神是團(tuán)結(jié)、務(wù)實(shí)、拼搏、開(kāi)拓、創(chuàng)新的精神。黃河文化中蘊(yùn)含的自強(qiáng)不息、敢于斗爭(zhēng)的愛(ài)國(guó)主義精神，將黃河精神中的愛(ài)國(guó)之情，強(qiáng)國(guó)之志融入大學(xué)生的思想政治教育，培養(yǎng)大學(xué)生堅(jiān)定的理想信念，激發(fā)新時(shí)代大學(xué)生勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的愛(ài)國(guó)主義精神和家國(guó)情懷。

3.1.2?培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀

黃河文化的精神內(nèi)核與社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)在共通。講述黃河故事，傳遞黃河精神正是將黃河文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的結(jié)合。挖掘黃河文化中的習(xí)俗、文物、景觀、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等，豐富黃河文化教學(xué)資源，通過(guò)參觀黃河文化遺跡、社會(huì)實(shí)踐調(diào)研、志愿活動(dòng)、非遺傳承等形式，將黃河文化融入思政課程的理論教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐教學(xué)，發(fā)揮黃河文化的隱性教育功能，潛移默化地引導(dǎo)大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

3.2?凸顯高職院校德育教育的時(shí)代性

世界多元文化的發(fā)展，開(kāi)闊了大學(xué)生的文化視野和文化境界，但也要求大學(xué)生具有一定的文化判斷，這就需要增加大學(xué)生的道德認(rèn)知，提升大學(xué)生思想道德水平。將黃河文化融入大學(xué)生的思想道德教育，對(duì)幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，提升大學(xué)生的思想道德水平，增強(qiáng)大學(xué)生民族責(zé)任感等具有重要意義。

3.2.1?增強(qiáng)大學(xué)生民族責(zé)任感

黃河文化中孕育著自強(qiáng)不息的民族精神，“創(chuàng)造、奮斗、團(tuán)結(jié)、夢(mèng)想”是中華民族精神在黃河文化模式下的獨(dú)特呈現(xiàn)。黃河流域的先民面對(duì)黃土高原惡劣的自然環(huán)境，務(wù)實(shí)理性，勤勞耕作。為治理黃河水患，人民團(tuán)結(jié)一心，發(fā)揮創(chuàng)造性勞動(dòng)，創(chuàng)新治理方法，保護(hù)了黃河流域人民的家園樂(lè)土。黃河文化崇德向善，西周時(shí)期的“禮樂(lè)”“德治”，儒家文化的“仁義禮智信”“修身、齊家、治國(guó)、平天下”都強(qiáng)調(diào)了人的道德修養(yǎng)的重要性。高職院校通過(guò)黃河文化對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育滲透，可以增加大學(xué)生的民族自豪感，讓大學(xué)生意識(shí)到民族責(zé)任感和國(guó)家使命感，成為擔(dān)負(fù)起民族復(fù)興大任的一代新人。

3.2.2?提高大學(xué)生道德素養(yǎng)水平

習(xí)近平總書記將青少年階段定位為人生的“拔節(jié)孕穗期”。大學(xué)階段是青少年形成穩(wěn)定“三觀”的關(guān)鍵時(shí)期。黃河文化中承載著大學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的重要精神財(cái)富，孔子曰“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣”，將黃河文化中蘊(yùn)含的高尚的道德品質(zhì)和道德境界融入大學(xué)生的思想道德教育，讓學(xué)生在文化的沁潤(rùn)中，感悟內(nèi)心，產(chǎn)生共鳴，潛移默化地提升大學(xué)生的道德素養(yǎng)。

3.2.3?提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)

高職院校是人文素質(zhì)教育的重要陣地，將黃河文化融入大學(xué)生的人文素質(zhì)教育，通過(guò)各種途徑讓大學(xué)生熟知黃河文化，學(xué)習(xí)黃河文化的精神品質(zhì)，增加大學(xué)生情感文化認(rèn)同，在日常生活、社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)經(jīng)歷中，不斷自我完善人文素養(yǎng)。如參觀紅色革命文化，可以讓學(xué)生體會(huì)天人合一、自強(qiáng)不息，奮發(fā)有為的黃河精神。建立大學(xué)生校外實(shí)踐基地，讓黃河文化技藝走進(jìn)課堂，通過(guò)學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，讓大學(xué)生成為弘揚(yáng)和傳承黃河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的踐行者。

3.3?提升專業(yè)課程的育人效果

我國(guó)高職院校的課程設(shè)置中專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)核心課和專業(yè)選修課占比較高，實(shí)踐教學(xué)學(xué)時(shí)占50%以上。專業(yè)課程教學(xué)在教授學(xué)生專業(yè)理論知識(shí)和專業(yè)技能能力的同時(shí)，還應(yīng)該融合學(xué)生的職業(yè)道德、思想品德、人文素養(yǎng)等教育，培養(yǎng)服務(wù)社會(huì)需要的高素質(zhì)人才。

3.3.1?實(shí)現(xiàn)課程思政教育目標(biāo)

2020年，教育部印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，全面推進(jìn)高校課程思政建設(shè)。文化素養(yǎng)是課程思政內(nèi)容的重要供給。挖掘?qū)I(yè)課程中包含的黃河文化元素，從專業(yè)課程的知識(shí)特征出發(fā)，尋找黃河文化內(nèi)容框架中對(duì)應(yīng)的元素，將這些文化元素融入專業(yè)課程的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式和教學(xué)過(guò)程。通過(guò)教學(xué)內(nèi)容的滲透、教學(xué)模式的優(yōu)化、教學(xué)過(guò)程的實(shí)施，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)、職業(yè)素養(yǎng)和文化素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)專業(yè)課程情感育人目標(biāo)。如土建類專業(yè)課程，結(jié)合專業(yè)課特點(diǎn)，將課程教學(xué)內(nèi)容與黃河文化中的黃河治理文化、中原建筑等歷史文化相融合，引導(dǎo)學(xué)生了解黃河文化，增強(qiáng)民族責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，樹(shù)立“綠水青山就是金山銀山”生態(tài)文明意識(shí)。

3.3.2?提升大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力

高職院校重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，《大學(xué)》“茍日新、日日新、又日新”就是求變、求新的思想，將黃河文化中先賢的創(chuàng)新求知精神，融入大學(xué)生的專業(yè)教育中，讓學(xué)生樹(shù)立不畏險(xiǎn)阻、與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神。《中庸》“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中主動(dòng)求知求問(wèn)，勤于思考，敢于質(zhì)疑、求真，在學(xué)與思的過(guò)程中將專業(yè)知識(shí)與創(chuàng)新思維相融合，提升創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。

4?黃河文化融入高職教育的路徑

黃河文化對(duì)高職教育具有豐富的育人價(jià)值，將黃河文化融入高職教育，需要院校和教師等文化傳播主體的同向同行，積極探索黃河文化中隱含的教學(xué)元素，從文化育人的主體和載體入手，探索實(shí)施文化育人路徑，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)厚德時(shí)代新人。

4.1?系統(tǒng)化文化育人頂層設(shè)計(jì)

頂層設(shè)計(jì)是院校文化的發(fā)展之道，具有方向引領(lǐng)性。頂層設(shè)計(jì)站在縱觀全局的視野高度，謀劃院校育人大計(jì)，對(duì)院校各項(xiàng)工作的開(kāi)展具有推動(dòng)和指導(dǎo)作用。高職院校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化教育的重視程度，聚焦特色地域文化和學(xué)校建設(shè)特色，做好文化育人頂層設(shè)計(jì)，出臺(tái)“文化立校行動(dòng)計(jì)劃”或“文化建設(shè)規(guī)劃”等，構(gòu)建文化育人體系，制定建設(shè)舉措，明確院、系、部門的職責(zé)分工，指導(dǎo)文化育人項(xiàng)目落實(shí)落地。

4.2?黃河文化賦能教師隊(duì)伍

教師是高職教育的育人主體，擔(dān)負(fù)著文化育人的職責(zé)，具有文化價(jià)值引導(dǎo)的作用。黃河文化賦能教師隊(duì)伍，培養(yǎng)一批有情懷、有理想、敢擔(dān)當(dāng)?shù)慕處熽?duì)伍，對(duì)實(shí)現(xiàn)黃河文化融入高職教育具有重要現(xiàn)實(shí)價(jià)值。通過(guò)引進(jìn)培育優(yōu)秀教師，對(duì)教師開(kāi)展黃河文化培訓(xùn)，調(diào)動(dòng)教師主動(dòng)弘揚(yáng)黃河文化的積極性，夯實(shí)教師黃河文化根基，提高教師對(duì)黃河文化育人價(jià)值的科學(xué)認(rèn)知，增強(qiáng)教師的文化自信。鼓勵(lì)教師挖掘黃河文化中的教學(xué)元素，充分利用信息化技術(shù)手段開(kāi)展課程教學(xué)，建設(shè)課程資源，創(chuàng)新教學(xué)模式，在生動(dòng)的課堂中實(shí)現(xiàn)文化育人，在傳授知識(shí)的過(guò)程中提升自我文化修養(yǎng)，打牢文化育人功底。

4.3?創(chuàng)新文化育人載體

高職教育文化育人載體形式多樣，將黃河文化融入高職教育可以從創(chuàng)新文化育人載體入手，實(shí)現(xiàn)以文化人、以文育人。高職院校可以通過(guò)創(chuàng)建文明校園，營(yíng)造良好育人環(huán)境，提升師生人文素質(zhì)；通過(guò)創(chuàng)新校園文化特色活動(dòng)項(xiàng)目，如校園文化節(jié)、科技競(jìng)賽、文明志愿服務(wù)活動(dòng)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)、第二課堂等，增進(jìn)師生之間的文化交流與合作；通過(guò)挖掘文化底蘊(yùn)，改進(jìn)校園文化建設(shè)，如浮雕等體現(xiàn)院校特色的環(huán)境觀景和人文景觀等；通過(guò)改進(jìn)課堂教學(xué)，發(fā)揮各學(xué)科知識(shí)的育人功能，將黃河文化教學(xué)元素融入思政課、專業(yè)課、人文素質(zhì)課等，實(shí)現(xiàn)“教書”與“育人”的統(tǒng)一。

5?結(jié)語(yǔ)

在新的時(shí)代背景下，黃河文化在傳承中華文明譜系的同時(shí)，又呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)代價(jià)值，深度挖掘黃河文化的內(nèi)涵，探索黃河文化的高職院校育人價(jià)值，在弘揚(yáng)傳承黃河文化的過(guò)程中，提煉黃河文化的教學(xué)元素，通過(guò)多種途徑實(shí)現(xiàn)黃河文化融入高職教育，提升高職院校育人效果，實(shí)現(xiàn)高職院校“立德樹(shù)人”的根本任務(wù)。

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