李天鳴
《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》指出:“審美創(chuàng)造是指學(xué)生通過感受、理解、欣賞、評價(jià)語言文字及作品,獲得較為豐富的審美經(jīng)驗(yàn),具有初步的感受美、發(fā)現(xiàn)美和運(yùn)用語言文字表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力;涵養(yǎng)高雅情趣,具備健康的審美意識和正確的審美觀念?!痹谡Z文教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞素養(yǎng),一方面通過作品把學(xué)生帶入了美的境界,享受美的過程;另一方面學(xué)生也能更深刻地領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵和寫作技巧,進(jìn)而提升自己的語言表達(dá)和創(chuàng)造美的能力。
《岳陽樓記》語言富有文采,句式多變,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),景觀壯闊,情懷豁達(dá),具有遠(yuǎn)大的政治理想。它有著豐富的審美價(jià)值,是教師踐行美育的范例。
1.多種朗讀方式感受語言特點(diǎn)
《岳陽樓記》的句式靈活多變。在自由朗讀中我們發(fā)現(xiàn)文中的記敘議論多用散句,如“噫!微斯人,吾誰與歸”。作者以此直抒胸臆,表現(xiàn)出強(qiáng)烈的擔(dān)當(dāng)精神和堅(jiān)定的決心。教師可以采用同一句話不同的人讀的方式進(jìn)行比較閱讀。
在自由朗讀中學(xué)生也會發(fā)現(xiàn)文中的寫景多用駢句:“朝暉夕陰,氣象萬千。”“沙鷗翔集,錦鱗游泳;岸芷汀蘭,郁郁青青。”四字一句,簡短凝練,富有語言文采之美。朗讀是古文學(xué)習(xí)的重要方式,教學(xué)中采用教師范讀、對比朗讀和配樂朗讀的方式來感受語言美。文中第二段概述洞庭湖大觀,教師示范朗讀時(shí)采用高亢的聲調(diào)體現(xiàn)氣勢,同時(shí)可以用伸展手臂的舒展動(dòng)作來配合朗讀,展現(xiàn)洞庭湖壯闊之景。第三段陰沉凄涼之景,適合女生柔和的音色;第四段晴明開朗之景,適合男生爽朗的音色。配樂朗讀則是結(jié)合景物各自的特點(diǎn),選擇合適的音樂,在朗讀時(shí)伴奏。我們分別為二、三、四段配以遼闊、柔婉、明麗的音樂。在音樂的熏陶中,深化對語言美的感受。
2.替換討論賞析文采之美
《岳陽樓記》文采斐然,字字珠璣。學(xué)生在合作討論中賞析語言文采之美,提升對美的感知力。文中的寫景動(dòng)靜結(jié)合,相映成趣。如“浮光躍金”是動(dòng)景,寫出月光灑在湖面上,在湖水的映照下閃爍著跳動(dòng)的光芒的景象;“靜影沉璧”是靜景,寫出月影美得像一塊玉璧,靜靜地躺在湖面上的景象。
同時(shí)這篇文章運(yùn)用了多種修辭手法。如“不以物喜,不以己悲”使用了互文手法,句式對仗工整,韻律優(yōu)美。再如“銜遠(yuǎn)山,吞長江”這句話用了擬人的修辭手法,賦予洞庭湖靈動(dòng)性。這時(shí)候教師追問學(xué)生,“銜”和“吞”能否換成別的詞語,例如“連遠(yuǎn)山”“接長江”雖然也能表現(xiàn)出洞庭湖和遠(yuǎn)山、長江的地理位置關(guān)系,但是與原詞對比,顯然要少了一點(diǎn)靈性。
客觀的景物中融入作者的主觀情感,便形成情景合一的意境美。這篇課文展現(xiàn)出三幅畫面:第一幅洞庭湖勝景,第二幅霏霏雨景,第三幅春和之景。
1.用多媒體,想象描繪畫面
在感受語言文采之美時(shí),學(xué)生通過朗讀已經(jīng)對洞庭湖有了初步的畫面感,這時(shí)候教師再運(yùn)用多媒體投放出遠(yuǎn)觀洞庭湖的相關(guān)圖片或視頻,使學(xué)生通過想象與描繪,感受到洞庭湖壯闊畫面的意境之美。洞庭湖包容萬象,氣勢龐大,浩蕩無邊。早晨傍晚的景物變化萬千,置身其中,我們感受到大自然的雄奇壯美,為之震撼。
2.畫面對比,展開比較閱讀
霏霏雨景和春和之景兩幅畫面作比較閱讀。一比天氣,一個(gè)是細(xì)雨綿綿,一個(gè)是晴空萬里;二比意象,一個(gè)是虎嘯猿鳴的陰郁可怖之景,一個(gè)是沙鷗錦鱗的活潑美好之物;三比色彩,一個(gè)是沒有太陽和星光的暗淡之色,一個(gè)是明月當(dāng)空、碧水波瀾、岸芷汀蘭的明媚之色;四比感受,一個(gè)是背井離鄉(xiāng),滿心憂懼,一個(gè)是心曠神怡,心情開朗。在比較學(xué)習(xí)下,二者意境的區(qū)別立刻分明。
劉勰《文心雕龍》有言:“物色之動(dòng),心亦搖焉?!比说男那闀芮榫白兓挠绊?。霏霏雨景令人黯然神傷,春和之景令人心情明朗。大部分人都和“遷客騷人”一樣,因外界環(huán)境變化而或悲或喜。從本質(zhì)上說這兩種心情是一樣的,都是一種狹隘的悲喜觀。
美育帶給學(xué)生豐富的審美體驗(yàn),也使他們在感受美的熏陶的同時(shí),通過對審美對象的分析和思考,進(jìn)一步提升自己的審美創(chuàng)造力。教師可以通過口語表達(dá)和作文仿寫的實(shí)踐方式提升學(xué)生創(chuàng)造美的能力。
1.表達(dá),學(xué)篇章氣韻
古人作文,講究氣韻。《岳陽樓記》氣勢如虹,同時(shí)講究音韻之美。教師鼓勵(lì)學(xué)生在進(jìn)行表達(dá)時(shí),學(xué)習(xí)這種氣韻。教師結(jié)合地方自然景物,請學(xué)生口語表達(dá)登狼山望長江的感受。一生語“登狼山,望長江,水天相接,浩浩蕩蕩,無邊無涯。只見輪船航行,或近或遠(yuǎn),大大小小,遍布江面。天地遼闊,豁然開朗,心胸舒暢。”教師還可以通過演講、辯論等方式鍛煉學(xué)生的口語表達(dá)能力,在表達(dá)的實(shí)踐中學(xué)習(xí)篇章氣韻,創(chuàng)造美的表達(dá)。
2.仿寫,學(xué)結(jié)構(gòu)布局
全篇共五個(gè)自然段,開端簡述寫作原因,清楚交代了人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事情,暗含對滕子京僅兩年就把這里治理得政通人和的褒揚(yáng)之意。第二段總述巴陵勝狀浩蕩無涯,話鋒一轉(zhuǎn),繼而引出“覽物之情”。至此為文章結(jié)構(gòu)第一層,第二層的三、四兩自然段承接“覽物之情”分別描寫雨悲、晴喜之景,同時(shí)也與“朝暉夕陰”相呼應(yīng)。第五自然段為第三層,總結(jié)全文,揭示全文主旨,即追求古仁人之心的高尚情操。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),層層遞進(jìn),前后呼應(yīng),詳略得當(dāng),卒章顯志。
進(jìn)行仿寫練習(xí),能夠切實(shí)提高學(xué)生作文謀篇布局的能力。一生作文《樓前小亭記》,開篇簡述小亭的位置、由來等信息,接著概述小亭周圍的景物美,并描寫春冬之景作對比呼應(yīng)前文,最后總結(jié)樓前小亭雖非名亭,但卻能為路人遮風(fēng)擋雨,也能帶來閑適安樂;并點(diǎn)明主旨,他也要成為這樣一個(gè)奉獻(xiàn)的人。通過這樣的仿寫,他的作文脈絡(luò)清晰,注意到呼應(yīng)、詳略的處理,創(chuàng)造出屬于自己的作文篇章結(jié)構(gòu)美。
作者身上具有高尚的品質(zhì):一是豁達(dá)的榮辱觀,二是以民為本的社會責(zé)任感,三是向古仁人學(xué)習(xí)的決心。
1.背景鏈接,解情懷
范仲淹寫作此文時(shí),由于多次上書提出了一些觸及保守勢力利益的建議,而遭到打擊,慶歷新政失敗后被貶謫。但他沒有消極避世退守個(gè)人的安寧,也沒有憤世嫉俗抱怨命運(yùn)不公,反而堅(jiān)守自己的治世理想。我們能夠從這段背景鏈接看到范仲淹對待貶謫的態(tài)度,也就不難理解他為何會有“不以物喜,不以己悲”的寵辱不驚的豁達(dá)情懷。
2.學(xué)習(xí)遷移,贊人格
本文所表現(xiàn)的憂國憂民的思想可以追溯到孟子的民本思想。孟子認(rèn)為大丈夫不得志的時(shí)候要提高自身的道德修養(yǎng),得志的時(shí)候要讓天下百姓都獲得好處。然而“兼濟(jì)天下”的理想是在“善其身”的前提條件下實(shí)現(xiàn)的。但范仲淹的境界卻更高一層,無論“窮”還是“達(dá)”,他都要“兼濟(jì)天下”,把天下百姓的憂樂放在個(gè)人之前。
這種以民為先的情懷和浩然正氣,讓我們想到同樣具有這種品質(zhì)的屈原,他以自己沉江的結(jié)局唱響生命最后的贊歌。將同一類型的形象進(jìn)行遷移學(xué)習(xí),能夠幫助學(xué)生理解作者的情懷和品格,品味作者的人格美。范仲淹的擔(dān)當(dāng)和正氣所彰顯的人格魅力令人感懷。
審美鑒賞與創(chuàng)造,是語文核心素養(yǎng)的重要組成部分。教師在教學(xué)中,要留心培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞素養(yǎng),感受語言文字的美,體驗(yàn)文學(xué)作品中的意境,品味高尚的人格,進(jìn)而也能更好地表達(dá)自己的審美感受,增強(qiáng)審美創(chuàng)造力。
〔本文系南通市教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2022年度課題“融美潤心:以立德為中心的學(xué)科美育實(shí)踐研究”(編號:GH2022088)階段性研究成果〕