論維護(hù)數(shù)字勞動(dòng)正義的理論邏輯與實(shí)踐路徑

謝章典

關(guān)鍵詞 數(shù)字勞動(dòng) 勞動(dòng)正義 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 資本邏輯

〔中圖分類號(hào)〕Ｆ０１４．２ 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕Ａ 〔文章編號(hào)〕０４４７－６６２Ｘ（２０２３）０７－００１３－１０

一、引言

黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)要“加快發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)”“建設(shè)數(shù)字中國”。① 同時(shí)對(duì)維護(hù)數(shù)字勞動(dòng)正義也提出了具體要求：“完善勞動(dòng)者權(quán)益保障制度，加強(qiáng)靈活就業(yè)和新就業(yè)形態(tài)勞動(dòng)者權(quán)益保障?！雹凇爸S護(hù)和促進(jìn)社會(huì)公平正義”。③加快發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)必然帶來數(shù)字勞動(dòng)的規(guī)模擴(kuò)張，數(shù)字勞動(dòng)規(guī)模擴(kuò)張一定會(huì)導(dǎo)致數(shù)字勞動(dòng)正義失衡現(xiàn)象的增加，數(shù)字勞動(dòng)正義失衡必然影響加快數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)公平的實(shí)現(xiàn)。因此，維護(hù)數(shù)字勞動(dòng)正義既是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提條件，也是社會(huì)建設(shè)的必然要求。如果沒有數(shù)字勞動(dòng)正義的維護(hù)，就不可能有數(shù)字經(jīng)濟(jì)的加快發(fā)展，因?yàn)闆]有勞動(dòng)正義的支撐，勞動(dòng)力進(jìn)入數(shù)字經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的動(dòng)力會(huì)弱化，數(shù)字勞動(dòng)者的積極性會(huì)降低，最終影響數(shù)字經(jīng)濟(jì)的加快發(fā)展；如果沒有數(shù)字勞動(dòng)正義的維護(hù)，共同富裕的社會(huì)主義本質(zhì)就不能很好地體現(xiàn)。加快發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略部署和促進(jìn)公平的社會(huì)建設(shè)目標(biāo)，對(duì)數(shù)字勞動(dòng)正義的維護(hù)提出了新要求：如何建構(gòu)維護(hù)數(shù)字勞動(dòng)正義的理論敘事？如何創(chuàng)設(shè)維護(hù)數(shù)字勞動(dòng)正義的制度框架？如何推進(jìn)維護(hù)數(shù)字勞動(dòng)正義的治理行動(dòng)？這些問題需要深入思考，并作出回答。

數(shù)字勞動(dòng)是數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景下生成的新型勞動(dòng)形式，其概念目前還處在討論與確認(rèn)之中，國內(nèi)外學(xué)者從不同維度給予了不同定義，主要分為廣義和狹義兩種。廣義的數(shù)字勞動(dòng)概念最早由意大利當(dāng)代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家蒂奇亞納·泰拉諾瓦（ＴｉｚｉａｎａＴｅｒｒａｎｏｖａ）提出，他認(rèn)為數(shù)字勞動(dòng)是一種免費(fèi)的勞動(dòng)，是人們消費(fèi)知識(shí)文化的行為被轉(zhuǎn)化成了額外的生產(chǎn)性勞動(dòng)。① 狹義的數(shù)字勞動(dòng)概念被國內(nèi)學(xué)者定義為“依靠數(shù)字平臺(tái)建立的勞動(dòng)模式皆可稱為數(shù)字勞動(dòng)”。② 本文使用狹義的數(shù)字勞動(dòng)概念。

數(shù)字經(jīng)濟(jì)研究已經(jīng)成為當(dāng)今學(xué)術(shù)的世界性熱點(diǎn)，數(shù)字勞動(dòng)正義研究也在不斷升溫?？傮w看，國內(nèi)外研究數(shù)字勞動(dòng)正義的主要觀點(diǎn)與成果集中在三個(gè)方面：一是以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判范式，對(duì)資本主義數(shù)字勞動(dòng)的非正義性進(jìn)行剖析和評(píng)論，揭示數(shù)字經(jīng)濟(jì)放大勞動(dòng)剝削的嚴(yán)重性。英國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家克里斯蒂安·?？怂梗ǎ茫瑁颍椋螅簦椋幔睿疲酰悖瑁螅┱J(rèn)為數(shù)字勞動(dòng)的非正義現(xiàn)象更加突出，“硅谷不僅僅是美國夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的地方，同時(shí)也是剝削和環(huán)境不正義的地方”。③ 加拿大學(xué)者達(dá)拉斯·斯麥茲（ＤａｌｌａｓＳｍｙｔｈｅ）是較早對(duì)傳播媒介下勞動(dòng)及其剝削問題進(jìn)行考察的學(xué)者，他從意識(shí)形態(tài)的高度分析了數(shù)字勞動(dòng)對(duì)延緩資本主義生產(chǎn)關(guān)系的積極作用。④ 近年來，國內(nèi)學(xué)者對(duì)這方面成果進(jìn)行了較多譯介，如周延云于２０１６年出版了譯介國外數(shù)字勞動(dòng)正義研究的專著，“在國內(nèi)學(xué)界首次對(duì)國外馬克思主義數(shù)字勞動(dòng)研究的歷史軌跡和現(xiàn)狀”進(jìn)行推介。⑤ 二是國內(nèi)學(xué)者以經(jīng)典馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)混合的立場(chǎng)與范式，對(duì)數(shù)字勞動(dòng)的資本邏輯及其非正義性進(jìn)行分析和批判。姚建華認(rèn)為傳統(tǒng)勞動(dòng)概念遮蔽了數(shù)字勞動(dòng)的本質(zhì)：“游戲修改作為一種‘無酬勞動(dòng)’形式的事實(shí)，往往被視游戲修改為休閑活動(dòng)或娛樂延伸的認(rèn)知掩蓋。”⑥吳歡認(rèn)為：“數(shù)字資本運(yùn)動(dòng)在將資本主義生產(chǎn)力推向空前高水平的同時(shí)，將資本主義剝削關(guān)系由單純生產(chǎn)性剝削推向更徹底的勞動(dòng)者全生命時(shí)間剝削，持續(xù)推動(dòng)資本主義經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生脫實(shí)入虛的變化，不斷加劇著資本主義社會(huì)的階級(jí)矛盾和精神墜落”。⑦ 黃再勝、宋艷麗指出：“數(shù)字資本主義極力推行勞動(dòng)分割、算法管理與制度套利，不斷蠶食數(shù)字勞動(dòng)者利益博弈的權(quán)利資源，資本主義國家中勞動(dòng)者勞動(dòng)聯(lián)合和勞動(dòng)反抗的實(shí)踐能力遭遇挑戰(zhàn)?！雹嗳侵袊鴮W(xué)者對(duì)當(dāng)下數(shù)字勞動(dòng)的敘事建構(gòu)和現(xiàn)狀分析。近年學(xué)術(shù)成果有快速增長的趨勢(shì)，陳龍以過程描述建構(gòu)了數(shù)字勞動(dòng)的微觀敘事，體現(xiàn)社會(huì)主義初級(jí)階段與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下數(shù)字勞動(dòng)正義的面相與樣態(tài)，⑨趙林林從理念創(chuàng)新和制度供應(yīng)上分析了當(dāng)代中國數(shù)字勞動(dòng)正義的本質(zhì)，⑩萱的調(diào)查報(bào)告《外賣騎手，困在系統(tǒng)里》對(duì)數(shù)字勞動(dòng)者與平臺(tái)之間的關(guān)系進(jìn)行了描述與評(píng)論，⑾引起了廣泛的學(xué)術(shù)反響和社會(huì)關(guān)注。

系統(tǒng)梳理數(shù)字勞動(dòng)正義的研究成果可以發(fā)現(xiàn)有兩方面特征：一是宏觀性批判敘事較多，以引用和譯介西方左翼學(xué)者的觀點(diǎn)為主，而對(duì)加快發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略部署下、擴(kuò)大數(shù)字勞動(dòng)就業(yè)導(dǎo)向下數(shù)字勞動(dòng)正義的建構(gòu)性敘事和理論性闡釋較少；二是對(duì)中國數(shù)字勞動(dòng)的微觀敘事與價(jià)值評(píng)析較多，以過程描述與實(shí)證分析為主要成果形式，而對(duì)加快發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)和維護(hù)數(shù)字勞動(dòng)正義解決方案的討論與設(shè)計(jì)不夠深入，對(duì)共同富裕價(jià)值取向下和諧數(shù)字勞動(dòng)關(guān)系建構(gòu)的對(duì)策研究還不夠具體。本文力圖在黨的二十大關(guān)于加快發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)和保障勞動(dòng)者權(quán)益的雙重目標(biāo)下，對(duì)維護(hù)數(shù)字勞動(dòng)正義問題的理論邏輯和現(xiàn)實(shí)對(duì)策進(jìn)行討論與設(shè)計(jì)，本文的研究旨趣是理論闡釋和對(duì)策分析，既非一般性批判解構(gòu)，也不是微觀性具體敘事。

二、馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論是維護(hù)勞動(dòng)正義的理論基礎(chǔ)

１．勞動(dòng)二重性理論是分析數(shù)字勞動(dòng)正義的重要思維框架

在商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)，所有勞動(dòng)既是個(gè)人付出體力和腦力的具體勞動(dòng)，也是一般時(shí)間消耗的抽象勞動(dòng)。這就是馬克思揭示的勞動(dòng)二重性，勞動(dòng)二重性是“理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐”。① 勞動(dòng)二重性在數(shù)字經(jīng)濟(jì)下不斷強(qiáng)化，對(duì)數(shù)字勞動(dòng)正義的結(jié)果影響更加突出。

個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間和社會(huì)勞動(dòng)時(shí)間是勞動(dòng)二重性的延伸。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)重要觀點(diǎn)是，“商品的現(xiàn)實(shí)價(jià)值不是它的個(gè)別價(jià)值，而是它的社會(huì)價(jià)值，就是說，它的現(xiàn)實(shí)價(jià)值不是用生產(chǎn)者在個(gè)別場(chǎng)合生產(chǎn)它所實(shí)際花費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間來計(jì)量，而是用生產(chǎn)它所必需的社會(huì)勞動(dòng)時(shí)間來計(jì)量”。② 數(shù)字勞動(dòng)的個(gè)別時(shí)間付出更加明顯和多樣，數(shù)字平臺(tái)成了個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間通向社會(huì)勞動(dòng)時(shí)間的中介。這就造成了一種二律背反的趨勢(shì)：個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間更加瑣碎，但瑣碎勞動(dòng)時(shí)間的全球聯(lián)通，又在放大社會(huì)勞動(dòng)時(shí)間的無限邊界，碎片化的個(gè)別數(shù)字勞動(dòng)時(shí)間與全球化的社會(huì)數(shù)字勞動(dòng)時(shí)間各自朝著相反方向演進(jìn)，為了聯(lián)接和整合兩個(gè)相反的演進(jìn)方向，作為中間樞紐的數(shù)字平臺(tái)必須越來越強(qiáng)大（沒有強(qiáng)大的數(shù)字平臺(tái)，碎片化勞動(dòng)時(shí)間就無法轉(zhuǎn)化為統(tǒng)一社會(huì)勞動(dòng)時(shí)間）。強(qiáng)大的數(shù)字平臺(tái)對(duì)個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)時(shí)間有著決定性作用。很有可能，有些個(gè)別數(shù)字勞動(dòng)時(shí)間被平臺(tái)有意過濾或無意忽略了，沒有計(jì)入社會(huì)勞動(dòng)總量，數(shù)字勞動(dòng)者得不到應(yīng)有的回報(bào)，影響了數(shù)字勞動(dòng)正義的實(shí)現(xiàn)。正如福克斯在《數(shù)字勞動(dòng)和卡爾·馬克思》中所指出：“人類每天花費(fèi)大量的工作時(shí)間，通過無酬的抽象勞動(dòng)為資本創(chuàng)造價(jià)值。”③數(shù)字經(jīng)濟(jì)背景下，分散化和碎片化個(gè)別勞動(dòng)有著進(jìn)入無酬勞動(dòng)的天然通道，即數(shù)字平臺(tái)的排斥。這就更加證明了馬克思關(guān)于勞動(dòng)二重性斷裂論述的科學(xué)性。

２．勞動(dòng)時(shí)間計(jì)量理論是考察數(shù)字勞動(dòng)正義的重要邏輯工具

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，勞動(dòng)時(shí)間是勞動(dòng)的價(jià)值尺度。馬克思指出：“勞動(dòng)本身的量是用勞動(dòng)的持續(xù)時(shí)間來計(jì)量，而勞動(dòng)時(shí)間又是用一定的時(shí)間單位如小時(shí)、日等做尺度。”④ 數(shù)字勞動(dòng)時(shí)間計(jì)量難度增加影響了數(shù)字勞動(dòng)正義的實(shí)現(xiàn)。這主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：

勞動(dòng)形式復(fù)雜化。在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)背景下，勞動(dòng)有著特定的物理結(jié)構(gòu)，主要體現(xiàn)在勞動(dòng)者要直接參與商品的生產(chǎn)，勞動(dòng)行為有著具體的勞動(dòng)標(biāo)的。數(shù)字勞動(dòng)條件下，這種特定性被打破了，勞動(dòng)定義被重新塑造。例如，某人在網(wǎng)絡(luò)空間瀏覽某個(gè)品牌服裝廣告，他就參與了某種品牌服裝增值的勞動(dòng)，因?yàn)樗臑g覽給這個(gè)品牌服裝增加了數(shù)字流量，改變了這一服裝品牌的市場(chǎng)格局，最終影響了這個(gè)品牌服裝的市場(chǎng)價(jià)格，所以某人就應(yīng)該是這一服裝的勞動(dòng)者。無論如何變化，只要在馬克思主義勞動(dòng)計(jì)量框架下，都會(huì)對(duì)復(fù)雜化和曲折性數(shù)字勞動(dòng)的時(shí)間付出有著清晰認(rèn)識(shí)：勞動(dòng)時(shí)間必須計(jì)量。

勞動(dòng)時(shí)間耗費(fèi)多元化。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)條件下，勞動(dòng)時(shí)間有著嚴(yán)格而清晰的邊界，超出這個(gè)邊界的就是非勞動(dòng)時(shí)間，就不能獲得回報(bào)。在數(shù)字經(jīng)濟(jì)條件下，勞動(dòng)形式的無限擴(kuò)大，將勞動(dòng)與休閑、生產(chǎn)與消費(fèi)的邊界打破了。勞動(dòng)時(shí)間與非勞動(dòng)時(shí)間產(chǎn)生了同一性，休閑和消費(fèi)的同時(shí)，也產(chǎn)生了數(shù)字，改變了數(shù)字的空間結(jié)構(gòu)，從而改變了某些商品的價(jià)格（價(jià)值）狀態(tài)，所以，就視作進(jìn)行了勞動(dòng)。但這些勞動(dòng)必須通過復(fù)雜的算法計(jì)量才能進(jìn)入勞動(dòng)價(jià)值量之中，這種技術(shù)復(fù)雜性以及資本對(duì)算法技術(shù)的壟斷，通過算法控制，降低勞動(dòng)者時(shí)間付出計(jì)量，影響勞動(dòng)正義的實(shí)現(xiàn)。馬克思勞動(dòng)時(shí)間計(jì)量理論的分析框架，清晰地揭示了資本與勞動(dòng)關(guān)系中存在非正義性關(guān)系的起點(diǎn)。這種分析框架在社會(huì)主義初級(jí)階段、在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)語境下，仍然具有一定的適用性。

３.勞動(dòng)交換價(jià)值理論是認(rèn)識(shí)數(shù)字勞動(dòng)正義的重要分析范式

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于勞動(dòng)正義的分析揭示了商品交換過程的現(xiàn)象與本質(zhì)?，F(xiàn)象就是勞動(dòng)者用勞動(dòng)時(shí)間交換工資薪酬，這似乎是公平合理的：“在這里，他是按照商品交換的各個(gè)永恒規(guī)律行事的。事實(shí)上，勞動(dòng)力出賣者，和任何別的商品的賣者一樣，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力的交換價(jià)值而讓渡勞動(dòng)力的使用價(jià)值。他不交出后者，就不能取得前者?！雹俟と藢r(shí)間出賣給雇傭者，雇傭者給工人發(fā)工資，看起來是公平的?！斑@種情況對(duì)買者是一種特別的幸運(yùn)，對(duì)賣者也決不是不公平?！雹诠蛡蛘哒械搅斯と耍と藢?shí)現(xiàn)了就業(yè)，應(yīng)該是一個(gè)雙贏的狀態(tài)，從這個(gè)角度來看，時(shí)間交易就是一種公平的局面，勞動(dòng)正義似乎實(shí)現(xiàn)了。馬克思認(rèn)為這是一種表面現(xiàn)象，本質(zhì)上仍然反映了不平等的交換價(jià)值關(guān)系。數(shù)字勞動(dòng)將勞動(dòng)中的不平等交換價(jià)值關(guān)系固化和放大了，勞動(dòng)者與資本持有者、技術(shù)掌握者之間存在著深深的“數(shù)字鴻溝”。“這種鴻溝具體表現(xiàn)為：特權(quán)精英啟動(dòng)并控制數(shù)字創(chuàng)新過程；中間階層負(fù)責(zé)在現(xiàn)有協(xié)議的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)出新的應(yīng)用程序；大量的數(shù)字勞工被安排從事日常的裝配和服務(wù)功能——這種鴻溝的存在更加固化而非挑戰(zhàn)現(xiàn)有的階級(jí)結(jié)構(gòu)。”③

以馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值理論考察數(shù)字勞動(dòng)，可以得出兩方面的結(jié)論：數(shù)字勞動(dòng)仍然是資本邏輯下的廣義雇傭勞動(dòng)，私人資本平臺(tái)上的數(shù)字勞動(dòng)仍然存在勞動(dòng)正義缺失現(xiàn)象；在社會(huì)主義的政治節(jié)制、道德規(guī)訓(xùn)下，資本邏輯“惡”性有所衰減，資本成為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，數(shù)字勞動(dòng)正義維護(hù)、和諧數(shù)字勞動(dòng)關(guān)系構(gòu)建具有理論可能和實(shí)踐路向。馬克思在討論社會(huì)主義分配原則的《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中，將必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間和剩余勞動(dòng)時(shí)間轉(zhuǎn)化為直接勞動(dòng)時(shí)間和間接勞動(dòng)時(shí)間。直接勞動(dòng)就是回報(bào)給勞動(dòng)者的勞動(dòng)，間接勞動(dòng)就是交給社會(huì)的勞動(dòng)：“每一個(gè)生產(chǎn)者，在作了各項(xiàng)扣除以后，從社會(huì)領(lǐng)回的，正好是他給予社會(huì)的。”④馬克思關(guān)于社會(huì)主義勞動(dòng)價(jià)值論的重要觀點(diǎn)，在處理數(shù)字勞動(dòng)正義的當(dāng)代實(shí)踐中，仍然有著切實(shí)的指導(dǎo)作用：要合理安排直接勞動(dòng)時(shí)間和間接勞動(dòng)時(shí)間的比例，促進(jìn)數(shù)字勞動(dòng)正義的實(shí)現(xiàn)。

三、共同富裕是數(shù)字勞動(dòng)正義邏輯的現(xiàn)實(shí)表達(dá)

黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)要以實(shí)現(xiàn)人民共同富裕、保證社會(huì)公平正義為基本價(jià)值導(dǎo)向：“著力促進(jìn)全體人民共同富裕，堅(jiān)決防止兩極分化?！雹莨餐辉Ｊ菙?shù)字勞動(dòng)正義邏輯的現(xiàn)實(shí)表達(dá)。

１．加快發(fā)展是數(shù)字勞動(dòng)正義的邏輯核心

勞動(dòng)正義只能通過勞動(dòng)的高質(zhì)量發(fā)展來實(shí)現(xiàn)，數(shù)字勞動(dòng)更是如此。加快發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)、擴(kuò)大數(shù)字勞動(dòng)規(guī)模的底層邏輯也就在于此。這一邏輯充滿著辯證法：只有加快發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)，才能提高數(shù)字勞動(dòng)效率；只有提高數(shù)字勞動(dòng)效率，才能增加社會(huì)財(cái)富總量；只有增加社會(huì)財(cái)富總量，數(shù)字勞動(dòng)者才會(huì)有更多的利益回報(bào)。勞動(dòng)效率的提升、勞動(dòng)時(shí)間的節(jié)省，是維護(hù)數(shù)字勞動(dòng)正義實(shí)現(xiàn)的根本前提。馬克思指出：“正象單個(gè)人的情況一樣，社會(huì)發(fā)展、社會(huì)享用和社會(huì)活動(dòng)的全面性，都取決于時(shí)間的節(jié)省?！雹?/p>

中國的數(shù)字經(jīng)濟(jì)總體還處在發(fā)展初級(jí)階段，財(cái)富規(guī)模和勞動(dòng)效率還有很大的提升空間。所以，全社會(huì)都要以客觀理性的態(tài)度來建構(gòu)對(duì)加快發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)和維護(hù)數(shù)字勞動(dòng)正義的理論敘事與價(jià)值評(píng)判。數(shù)字經(jīng)濟(jì)相關(guān)主體應(yīng)該以發(fā)展和效率為主的原則設(shè)置利益預(yù)期。資本持有者、技術(shù)擁有者、勞動(dòng)供應(yīng)者三方應(yīng)該在發(fā)展理念下，達(dá)成加快發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)的認(rèn)知與共識(shí)：只有把數(shù)字勞動(dòng)規(guī)模做大了，數(shù)字勞動(dòng)者的積極性提升了，各方的利益預(yù)期才可能實(shí)現(xiàn)，任何過高的預(yù)期，甚至不顧他方利益，超限度追求自身利益的預(yù)期和行為，都不利于維護(hù)數(shù)字勞動(dòng)正義，最終妨礙加快數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展。共同富裕理念應(yīng)該成為引導(dǎo)數(shù)字勞動(dòng)的終極目標(biāo)。黨的二十大報(bào)告對(duì)共同富裕有著嚴(yán)格的內(nèi)涵確認(rèn)和清晰的邊際界定，既不落后于歷史的正義要求，也不脫離現(xiàn)實(shí)的正義條件：“堅(jiān)持盡力而為、量力而行?！雹谶@里所說的“力”就是生產(chǎn)力發(fā)展水平，就是社會(huì)財(cái)富總量，勞動(dòng)者希望自身時(shí)間投入得到更多回報(bào)，這是正義實(shí)現(xiàn)的要求，但這一要求受到社會(huì)財(cái)富總量“力”的限制，所以，各方都必須在這個(gè)“力”上做文章，無論是資本方、技術(shù)方還是勞動(dòng)方，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，增加“力”的目標(biāo)是一致的，是將三方聯(lián)系在一起的利益紐帶。所有各方都要有共同富裕的理念，不能超越“力”的約束，而追求超額利益。

在中國巨大人口規(guī)模的條件上，加快發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)為數(shù)字勞動(dòng)正義的維護(hù)提供了更大可能性，所以必須在加快發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)模式和軌道之上，維護(hù)數(shù)字勞動(dòng)正義。沒有數(shù)字經(jīng)濟(jì)，僅僅只有傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式，龐大勞動(dòng)人口的就業(yè)就會(huì)遇到更大困難，加快發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)為靈活多樣的就業(yè)提供機(jī)會(huì)。據(jù)專家估計(jì)，“２０１７年淘寶平臺(tái)大約創(chuàng)造了３６８１萬個(gè)就業(yè)機(jī)會(huì)，其中，在平臺(tái)上從事交易服務(wù)的崗位有１４０５萬個(gè)；交易服務(wù)的背后，衍生出２２７６萬個(gè)生產(chǎn)型就業(yè)崗位?！薄埃玻埃玻的陻?shù)字經(jīng)濟(jì)將帶動(dòng)的就業(yè)人數(shù)可達(dá)３.７９億?！雹蹟?shù)字經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，勞動(dòng)力才會(huì)有更多機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)化為財(cái)富，如果沒有就業(yè)，社會(huì)人口的時(shí)間就不會(huì)變成勞動(dòng)時(shí)間，不是勞動(dòng)的時(shí)間就談不上勞動(dòng)正義及其實(shí)現(xiàn)。黨的二十大報(bào)告提出了就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略：“實(shí)施就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略。就業(yè)是最基本的民生。強(qiáng)化就業(yè)優(yōu)先政策，健全就業(yè)促進(jìn)機(jī)制，促進(jìn)高質(zhì)量充分就業(yè)。”④加快發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)數(shù)字勞動(dòng)發(fā)展，數(shù)字勞動(dòng)發(fā)展是實(shí)現(xiàn)就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略的重要前提，數(shù)字勞動(dòng)正義又是推動(dòng)加快發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)的要素保障。所以，必須從發(fā)展的維度來看待數(shù)字經(jīng)濟(jì)、數(shù)字勞動(dòng)和數(shù)字勞動(dòng)正義。離開發(fā)展，孤立地認(rèn)識(shí)和處理數(shù)字勞動(dòng)正義問題，無法保證勞動(dòng)者時(shí)間投入的回報(bào)，也就無法實(shí)現(xiàn)維護(hù)數(shù)字勞動(dòng)正義的目標(biāo)。

２．分配公平是維護(hù)數(shù)字勞動(dòng)正義的邏輯前提

發(fā)展是數(shù)字勞動(dòng)正義實(shí)現(xiàn)的邏輯核心，但發(fā)展并不自動(dòng)帶來勞動(dòng)正義的實(shí)現(xiàn)，數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展了、數(shù)字勞動(dòng)的效率提高了，并不一定帶來數(shù)字勞動(dòng)者投入回報(bào)的提高。所以，在加快發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)的核心邏輯下，還必須將公平理念有效嵌入數(shù)字勞動(dòng)正義問題的認(rèn)知與行動(dòng)過程，引導(dǎo)和促進(jìn)加快發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)下的分配公平。

公平是人類社會(huì)的基本理念，更是馬克思主義理論和社會(huì)主義實(shí)踐的核心價(jià)值，馬克思認(rèn)為，“最能促進(jìn)生產(chǎn)的是能使一切社會(huì)成員盡可能全面地發(fā)展、保持和施展自己能力的那種分配方式”。⑤ 這種分配方式只有在社會(huì)主義制度之下才能實(shí)現(xiàn)。分配正義也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道義原則，無論是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件，還是當(dāng)代數(shù)字經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境，無論一般勞動(dòng)方式，還是數(shù)字勞動(dòng)方式，分配公平都應(yīng)該貫穿其中。中國當(dāng)前處于社會(huì)主義初級(jí)階段，實(shí)行的是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，應(yīng)該辯證地看待和處理數(shù)字勞動(dòng)時(shí)間二重性比例：必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不能過長，這會(huì)影響資本參與數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力；剩余勞動(dòng)時(shí)間更不能太長，這會(huì)影響數(shù)字勞動(dòng)正義的維護(hù)。要適當(dāng)動(dòng)態(tài)擴(kuò)大必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，讓數(shù)字勞動(dòng)回報(bào)呈絕對(duì)增長和相對(duì)擴(kuò)大的趨勢(shì)。這是共同富裕價(jià)值目標(biāo)下數(shù)字勞動(dòng)正義的邏輯前提，考察和處理數(shù)字勞動(dòng)正義問題，必須要把這一邏輯前提放在重要位置，用來衡量和決定數(shù)字勞動(dòng)正義的制度保障和行動(dòng)實(shí)施。

黨的二十大對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的公平問題提出了明確的思想理念和行動(dòng)原則：“提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重。堅(jiān)持多勞多得，鼓勵(lì)勤勞致富?！雹龠@一重要原則是對(duì)分配過程與結(jié)果的總體要求，對(duì)于數(shù)字勞動(dòng)正義的認(rèn)知與實(shí)踐有著重要的指導(dǎo)和引領(lǐng)意義，是維護(hù)數(shù)字勞動(dòng)正義的基本遵循。首先，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)在經(jīng)濟(jì)分配特別是初次分配中的重要地位，對(duì)于維護(hù)數(shù)字勞動(dòng)正義具有重要意義，對(duì)建構(gòu)和實(shí)現(xiàn)數(shù)字勞動(dòng)正義的理論邏輯有著重要作用。數(shù)字經(jīng)濟(jì)中，分配主要表現(xiàn)為三大部分：資本報(bào)酬、技術(shù)報(bào)酬和勞動(dòng)報(bào)酬。資本和技術(shù)在分配中具有天然優(yōu)勢(shì)，提高勞動(dòng)在初次分配中的地位就是要增加勞動(dòng)的分配權(quán)重，以均衡資本和技術(shù)在數(shù)字經(jīng)濟(jì)分配中的天然優(yōu)勢(shì)。黨的二十大報(bào)告提出關(guān)于提高勞動(dòng)在初次分配中權(quán)重的要求，應(yīng)該成為全社會(huì)認(rèn)識(shí)這一問題的邏輯前提，并以此指導(dǎo)關(guān)于數(shù)字勞動(dòng)正義的認(rèn)知與行為：增加勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比例，就是要讓勞動(dòng)與資本、技術(shù)具有均衡的分配權(quán)重。其次，明確勞動(dòng)時(shí)間與勞動(dòng)報(bào)酬之間的正向關(guān)系。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持勤勞致富與多勞多得原則，不僅在傳統(tǒng)勞動(dòng)方式下需要遵循，在數(shù)字勞動(dòng)方式下更需要守正創(chuàng)新。因?yàn)閿?shù)字勞動(dòng)的時(shí)間分散性與碎片化導(dǎo)致時(shí)間統(tǒng)計(jì)和換算的遮蔽，使正義問題更加突出。如一個(gè)快遞騎手，在按每單計(jì)算報(bào)酬的框架下，沒有考慮到交通狀況、氣候條件等因素，實(shí)際耗費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間很多沒有計(jì)入或換算，數(shù)字勞動(dòng)者的時(shí)間投入沒有得到應(yīng)有的回報(bào)，這就需要從分配理念上堅(jiān)持多勞多得原則，要將數(shù)字勞動(dòng)下的時(shí)間投入充分考慮進(jìn)去，并且以合理和恰當(dāng)?shù)膿Q算方式轉(zhuǎn)化成勞動(dòng)報(bào)酬，體現(xiàn)勞動(dòng)時(shí)間投入越多，所獲得報(bào)酬就越多的分配正義原則。

３．和諧勞動(dòng)關(guān)系是數(shù)字勞動(dòng)正義的邏輯結(jié)果

和諧是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基本理念。社會(huì)和諧的重要標(biāo)志之一就是和諧勞動(dòng)關(guān)系，數(shù)字勞動(dòng)和諧是社會(huì)和諧的重要組成部分。黨和國家歷來重視和諧勞動(dòng)關(guān)系的構(gòu)建，２０１５年，中共中央國務(wù)院頒發(fā)《關(guān)于構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系的意見》強(qiáng)調(diào)：“勞動(dòng)關(guān)系是否和諧，事關(guān)廣大職工和企業(yè)的切身利益，事關(guān)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)和諧?！雹诤椭C數(shù)字勞動(dòng)正在成為主要?jiǎng)趧?dòng)形式，和諧數(shù)字勞動(dòng)關(guān)系是構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系的重要因素。隨著數(shù)字勞動(dòng)規(guī)模的不斷擴(kuò)大，數(shù)字勞動(dòng)關(guān)系中的矛盾甚至沖突也在不斷顯現(xiàn)，從統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來看，和諧數(shù)字勞動(dòng)關(guān)系構(gòu)建面臨繁重任務(wù)：互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)勞動(dòng)相關(guān)司法案件從２０１６年的１．０７萬件上升至２０２０年的３．９７萬件。③ 從微觀個(gè)案來看，和諧數(shù)字勞動(dòng)關(guān)系構(gòu)建的觀念束縛、制度障礙和治理滯后現(xiàn)象突出存在。一份媒體調(diào)查報(bào)告指出：“越來越多的平臺(tái)通過算法，進(jìn)一步刺激著司機(jī)‘內(nèi)卷’競爭，‘讓司機(jī)成為系統(tǒng)奴隸’?！雹?/p>

基于對(duì)當(dāng)下勞動(dòng)關(guān)系的形勢(shì)判斷，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)要通過構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系來體現(xiàn)勞動(dòng)正義和分配公平原則：“構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系。堅(jiān)持按勞分配原則?！雹僖獦?gòu)建和諧數(shù)字勞動(dòng)關(guān)系，首先應(yīng)該從維護(hù)數(shù)字勞動(dòng)正義的過程及環(huán)節(jié)上著眼，以公平正義的理念引導(dǎo)和規(guī)范數(shù)字經(jīng)濟(jì)各個(gè)主體的思維認(rèn)知和利益分配；其次應(yīng)該從維護(hù)數(shù)字勞動(dòng)正義的行政監(jiān)管與社會(huì)監(jiān)督上著手，營造維護(hù)數(shù)字勞動(dòng)正義的制度環(huán)境與社會(huì)氛圍。從中國數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際情況出發(fā)，達(dá)成構(gòu)建和諧數(shù)字勞動(dòng)關(guān)系的目標(biāo)，要強(qiáng)化兩個(gè)觀念：一是數(shù)字平臺(tái)勞動(dòng)保護(hù)的義務(wù)和責(zé)任觀念。由于數(shù)字平臺(tái)與數(shù)字勞動(dòng)者之間不再是傳統(tǒng)的直接單一雇傭關(guān)系，而是松散與動(dòng)態(tài)的要約關(guān)系，數(shù)字平臺(tái)的勞動(dòng)保護(hù)義務(wù)和責(zé)任意識(shí)與觀念也就弱化了。這就需要?jiǎng)趧?dòng)行政管理機(jī)關(guān)幫助和督促數(shù)字平臺(tái)提高對(duì)數(shù)字勞動(dòng)保護(hù)的認(rèn)識(shí)，把強(qiáng)化數(shù)字平臺(tái)的勞動(dòng)保護(hù)義務(wù)與責(zé)任作為構(gòu)建和諧數(shù)字勞動(dòng)關(guān)系的重要前提。二是強(qiáng)化數(shù)字經(jīng)濟(jì)中的按勞分配觀念。數(shù)字經(jīng)濟(jì)形態(tài)下，按勞分配路徑與方式發(fā)生了深刻變化，導(dǎo)致按勞分配的觀念在數(shù)字勞動(dòng)中弱化。無論勞動(dòng)形式如何變化，按勞分配仍然是主要分配原則，必須強(qiáng)化這一觀念。只有強(qiáng)化了按勞分配觀念，才會(huì)激發(fā)全社會(huì)探索數(shù)字經(jīng)濟(jì)形態(tài)下按勞分配有效實(shí)現(xiàn)路徑與方法的動(dòng)力，才會(huì)實(shí)現(xiàn)構(gòu)建和諧數(shù)字勞動(dòng)關(guān)系的邏輯目標(biāo)。

四、協(xié)同治理是維護(hù)數(shù)字勞動(dòng)正義的實(shí)踐路徑

數(shù)字勞動(dòng)正義具有突出的制度倫理性、技術(shù)專業(yè)性和實(shí)踐復(fù)雜性，要維護(hù)數(shù)字勞動(dòng)正義，必須從制度安排、技術(shù)支持和實(shí)踐引導(dǎo)上綜合施策、協(xié)同治理。正如習(xí)近平所強(qiáng)調(diào)：“完善數(shù)字經(jīng)濟(jì)治理體系。要健全法律法規(guī)和政策制度，完善體制機(jī)制，提高我國數(shù)字經(jīng)濟(jì)治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平?！雹诎凑者@一原則，既要激活和發(fā)揮資本與技術(shù)在維護(hù)數(shù)字勞動(dòng)正義中的積極作用，同時(shí)又要對(duì)資本和技術(shù)妨礙數(shù)字勞動(dòng)正義的行為進(jìn)行干預(yù)，防止數(shù)字勞動(dòng)中的制度缺位和監(jiān)管失效。

１．加快數(shù)字勞動(dòng)正義實(shí)現(xiàn)的制度供給

數(shù)字勞動(dòng)平臺(tái)掌握者，在勞動(dòng)計(jì)量與收入分配上有著絕對(duì)話語權(quán)，分散化狀態(tài)下的勞動(dòng)參與者，談判和博弈的手段與能力較弱，影響數(shù)字勞動(dòng)正義的維護(hù)。有學(xué)者已經(jīng)關(guān)注到這種現(xiàn)象：數(shù)字經(jīng)濟(jì)中的“靈活用工等勞動(dòng)組織方式的出現(xiàn)與推廣，使價(jià)值生成與勞動(dòng)之間的關(guān)系變得模糊、脆弱或隱形，可能引發(fā)更多更隱蔽的勞動(dòng)剝削風(fēng)險(xiǎn)和價(jià)值危機(jī)?！雹鄯婪逗鸵?guī)避這種風(fēng)險(xiǎn)，必須加快數(shù)字勞動(dòng)的立法與政策供給，以更加明確的具體細(xì)則，平衡數(shù)字資本、數(shù)字技術(shù)和數(shù)字勞動(dòng)三者之間的關(guān)系，為維護(hù)數(shù)字勞動(dòng)正義提供制度保障。

第一，加快構(gòu)建數(shù)字勞動(dòng)的時(shí)間計(jì)量與收入回報(bào)機(jī)制。要通過制度供應(yīng)，確立有效勞動(dòng)時(shí)間的認(rèn)定原則與依據(jù)：哪些時(shí)間要計(jì)入數(shù)字勞動(dòng)的有效時(shí)間而參與收入分配，必須有標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)。除了技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)之外，還應(yīng)該有法律或行政管理標(biāo)準(zhǔn)。例如，碎片化勞動(dòng)時(shí)間的收益轉(zhuǎn)給勞動(dòng)者，可能有技術(shù)難度，可由政府設(shè)立統(tǒng)一的賬戶平臺(tái)，代收代管甚至代支碎片化勞動(dòng)時(shí)間的收益，并將這些難以量化到個(gè)人的數(shù)字勞動(dòng)收益用于社會(huì)公共產(chǎn)品生產(chǎn)與供應(yīng)。

傳統(tǒng)勞動(dòng)條件下，有基本工資標(biāo)準(zhǔn)，數(shù)字勞動(dòng)也需要有一個(gè)基本收入標(biāo)準(zhǔn)，這一標(biāo)準(zhǔn)可以根據(jù)不同地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度和總體收入水平有所區(qū)分，可以由省級(jí)人民政府以地方立法或者行政條例的形式來完成，從而形成數(shù)字勞動(dòng)的收入保障機(jī)制，對(duì)維護(hù)數(shù)字勞動(dòng)正義進(jìn)行制度引領(lǐng)。數(shù)字勞動(dòng)報(bào)酬標(biāo)準(zhǔn)的制定和執(zhí)行比較復(fù)雜，但也必須有一個(gè)引導(dǎo)性規(guī)范，從計(jì)時(shí)、計(jì)件等依據(jù)出發(fā)，在幾大類數(shù)字勞動(dòng)如網(wǎng)約交通、物流快遞、網(wǎng)絡(luò)銷售等類型上，提供數(shù)字勞動(dòng)收入標(biāo)準(zhǔn)的強(qiáng)制性或參考性引導(dǎo)。這一工作須由政府主管部門在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，向立法部門提出建議草案，由立法審議通過后，形成法律規(guī)范。

第二，加快構(gòu)建數(shù)字勞動(dòng)分配的負(fù)面約束機(jī)制。數(shù)字勞動(dòng)的規(guī)模擴(kuò)大和類別分化，傳統(tǒng)的勞動(dòng)分配原則與標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)無法對(duì)之進(jìn)行調(diào)整和規(guī)范，亟須新的制度供應(yīng)和政策安排。有學(xué)者建議盡快制定數(shù)字“勞動(dòng)法典”，構(gòu)建保障廣泛、精準(zhǔn)靈活、利益平衡的勞動(dòng)用工制度。①

對(duì)勞動(dòng)時(shí)間的絕對(duì)長度進(jìn)行負(fù)面約束。如網(wǎng)約車司機(jī)，一天在車運(yùn)行時(shí)間原則上不能超過多少小時(shí)，這不僅要從勞動(dòng)者方面進(jìn)行約束，而且要從勞動(dòng)平臺(tái)上進(jìn)行約束；如一個(gè)帶貨主播一天在線時(shí)間總量，不能超過多少小時(shí)，如果超過這個(gè)時(shí)間限度，平臺(tái)就要自動(dòng)切斷計(jì)量路徑，強(qiáng)制終止勞動(dòng)時(shí)間。這樣就比較容易保證勞動(dòng)者的休息權(quán)，最大限度減少因?yàn)槌^勞動(dòng)時(shí)間總量而導(dǎo)致身體損害、勞動(dòng)質(zhì)量下降、勞動(dòng)關(guān)系緊張等不良現(xiàn)象出現(xiàn)，為維護(hù)數(shù)字勞動(dòng)正義提供制度性負(fù)面約束。

對(duì)最低勞動(dòng)報(bào)酬進(jìn)行負(fù)面約束。在傳統(tǒng)勞動(dòng)關(guān)系中，最低報(bào)酬是重要負(fù)面約束機(jī)制。數(shù)字勞動(dòng)條件下，這一負(fù)面約束仍然可以發(fā)揮作用，只是操作機(jī)制和過程更為復(fù)雜，需要深入研究，從數(shù)字勞動(dòng)特征出發(fā)，構(gòu)建具有軟性引導(dǎo)和強(qiáng)制約束的多元機(jī)制：一是立法性的原則規(guī)定，在一些方向明確、時(shí)機(jī)比較成熟的領(lǐng)域，如網(wǎng)約車司機(jī)的收入分配比例等，以地方立法的形式進(jìn)行最低標(biāo)準(zhǔn)約束；二是行政性規(guī)范，在一些比較復(fù)雜的領(lǐng)域，如程序員加班工資的標(biāo)準(zhǔn)，以行政規(guī)范的形式進(jìn)行最低標(biāo)準(zhǔn)約束；三是行業(yè)自律性規(guī)范，對(duì)一些專業(yè)性強(qiáng)、操作難度大的工作，如平臺(tái)派出的家政員工薪酬，以行業(yè)規(guī)范的形式進(jìn)行最低標(biāo)準(zhǔn)約束。

２．加強(qiáng)對(duì)數(shù)字勞動(dòng)的過程監(jiān)管

無論是理論邏輯還是制度邏輯，最終只能通過行動(dòng)邏輯來實(shí)現(xiàn)。所以，必須加強(qiáng)數(shù)字勞動(dòng)法規(guī)與政策的實(shí)施和執(zhí)行，通過有效行動(dòng)，規(guī)范各方在數(shù)字勞動(dòng)正義實(shí)現(xiàn)中的權(quán)利與義務(wù)。

第一，提高數(shù)字勞動(dòng)過程監(jiān)管的專業(yè)化水平。與傳統(tǒng)勞動(dòng)監(jiān)管相比，數(shù)字勞動(dòng)監(jiān)管在過程介入、證據(jù)采集等環(huán)節(jié)的復(fù)雜性和專業(yè)性更高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是傳統(tǒng)勞動(dòng)巡查、接訴所能實(shí)現(xiàn)的，必須要通過專業(yè)隊(duì)伍、專業(yè)設(shè)備來對(duì)數(shù)字勞動(dòng)平臺(tái)進(jìn)行全過程監(jiān)管，對(duì)數(shù)字勞動(dòng)的投訴進(jìn)行專業(yè)性受理。這需要兩個(gè)方面的建設(shè)：一是專業(yè)設(shè)備建設(shè)，要開發(fā)與數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展相匹配的數(shù)字勞動(dòng)監(jiān)理系統(tǒng)，通過行政強(qiáng)制將勞動(dòng)監(jiān)理系統(tǒng)嵌入到所有數(shù)字勞動(dòng)的平臺(tái)之中，形成數(shù)字勞動(dòng)監(jiān)理的預(yù)警機(jī)制；二是專業(yè)隊(duì)伍建設(shè)，數(shù)字勞動(dòng)監(jiān)察隊(duì)伍必須熟悉數(shù)字平臺(tái)的運(yùn)作過程，了解數(shù)字勞動(dòng)正義失衡的主要環(huán)節(jié)及其表現(xiàn)形式。只有這樣，才能對(duì)數(shù)字勞動(dòng)全過程進(jìn)行有效監(jiān)管，才能對(duì)違反數(shù)字勞動(dòng)正義的案例進(jìn)行專業(yè)化證據(jù)收集與表達(dá)呈現(xiàn)。

第二，提高數(shù)字勞動(dòng)糾紛處理的公正性。同傳統(tǒng)勞動(dòng)方式一樣，數(shù)字勞動(dòng)必然出現(xiàn)勞動(dòng)糾紛。勞動(dòng)糾紛就是勞資雙方對(duì)權(quán)利與義務(wù)的分歧和沖突，這種分歧與沖突的有效解決，對(duì)維護(hù)勞動(dòng)正義有著重要作用。一是要提高數(shù)字勞動(dòng)糾紛的處理效率，做到糾紛案件應(yīng)結(jié)盡結(jié)，不能拖而不決，決而不行，盡快明確并督促落實(shí)各方的權(quán)利與義務(wù)；二是提高處理糾紛的公正性，按照制度和政策，最大限度維護(hù)數(shù)字經(jīng)濟(jì)各方的權(quán)利，特別是要適當(dāng)向保護(hù)勞動(dòng)者合法正當(dāng)權(quán)益方面傾斜。充分發(fā)揮政府、數(shù)字平臺(tái)和數(shù)字勞動(dòng)者在勞動(dòng)爭議協(xié)商中的功能。目前，全國３１個(gè)省級(jí)行政單位已經(jīng)設(shè)立了三方協(xié)商機(jī)制，全國１９７０個(gè)縣建立了三方協(xié)商機(jī)制，分別占到８２.１７％和７０.８％。② 只要有效發(fā)揮其協(xié)商功能，數(shù)字勞動(dòng)糾紛的處理公正性就會(huì)得到一定保障。

第三，打擊數(shù)字勞動(dòng)中的違法行為。數(shù)字經(jīng)濟(jì)是一個(gè)高速增長的新型經(jīng)濟(jì)形態(tài)，在理論與實(shí)踐上還有很多需要完善的環(huán)節(jié)。一些主體很有可能利用制度和監(jiān)管漏洞，侵占數(shù)字勞動(dòng)者的合法權(quán)益，破壞數(shù)字勞動(dòng)正義。因此，在制度規(guī)范基礎(chǔ)上，在加強(qiáng)監(jiān)管前提下，必須加大對(duì)數(shù)字勞動(dòng)關(guān)系中違法違規(guī)行為的處罰強(qiáng)度和打擊力度，從而形成社會(huì)警戒與威懾作用。在數(shù)字勞動(dòng)糾紛審理之后，對(duì)于一些主觀故意、情節(jié)嚴(yán)重的違法違規(guī)行為要進(jìn)行快速而嚴(yán)格的刑事、民事、行政裁決，加快裁決結(jié)果的執(zhí)行，從而為數(shù)字勞動(dòng)正義維護(hù)提供震懾性警戒。要發(fā)揮一些判例的示范作用。例如，廚師曾某與某餐飲ＡＰＰ簽訂《合作協(xié)議》，由平臺(tái)指派提供上門服務(wù)，工作時(shí)間和月薪都有明確約定，但平臺(tái)在幾個(gè)月后無故停發(fā)曾某工資，并將其開除。曾某將平臺(tái)告上法庭，法院最終支持曾某維持勞動(dòng)關(guān)系、補(bǔ)發(fā)工資的請(qǐng)求。這一判決具有開創(chuàng)性和示范性意義，被稱為“網(wǎng)約工勞動(dòng)爭議第一案”。①

３.提升構(gòu)建和諧數(shù)字勞動(dòng)關(guān)系的社會(huì)道德自覺

數(shù)字經(jīng)濟(jì)下，勞動(dòng)關(guān)系的深度與廣度更加多元和分化，技術(shù)邏輯和制度邏輯不可能對(duì)所有勞動(dòng)關(guān)系進(jìn)行強(qiáng)制引導(dǎo)與約束，還需要以道德自覺來進(jìn)行自我規(guī)訓(xùn)，為維護(hù)數(shù)字勞動(dòng)正義提供社會(huì)道德基礎(chǔ)。

第一，對(duì)數(shù)字平臺(tái)主導(dǎo)者進(jìn)行道德倡導(dǎo)和規(guī)訓(xùn)。數(shù)字勞動(dòng)平臺(tái)的主導(dǎo)者，本能遵循資本邏輯，主動(dòng)遵守技術(shù)邏輯，被動(dòng)遵守制度邏輯，消極遵守道德邏輯。道德存在于人性深處，如何將隱藏于人性深處、而經(jīng)常被資本邏輯和技術(shù)邏輯所遮蔽的道德邏輯激活和表現(xiàn)出來，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下意識(shí)形態(tài)建設(shè)和社會(huì)道德實(shí)踐的重要任務(wù)，也是維護(hù)數(shù)字勞動(dòng)正義的重要前提。對(duì)數(shù)字勞動(dòng)平臺(tái)的掌握者來說，占據(jù)著資本與技術(shù)的雙重優(yōu)勢(shì)（當(dāng)然也要承擔(dān)較高風(fēng)險(xiǎn)），在勞動(dòng)關(guān)系建構(gòu)與發(fā)展中，有著天然的主導(dǎo)權(quán)甚至決定權(quán)。相關(guān)社會(huì)主體，如黨政部門、群團(tuán)組織、社區(qū)機(jī)構(gòu)，可以通過一定載體和路徑，表彰與激勵(lì)和諧數(shù)字勞動(dòng)關(guān)系成績突出的企業(yè)，引導(dǎo)數(shù)字平臺(tái)建設(shè)和諧企業(yè)文化，發(fā)揮平臺(tái)在構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系中的積極作用。正如有專家所指出的，“數(shù)字勞動(dòng)會(huì)產(chǎn)生出新的工作倫理。作為產(chǎn)銷一體的每個(gè)人都被卷入這場(chǎng)勞動(dòng)方式的變遷。這需要人們思考善良與德性”。②

第二，對(duì)數(shù)字勞動(dòng)者進(jìn)行道德支持與鼓勵(lì)。數(shù)字勞動(dòng)者在勞動(dòng)關(guān)系中處于被動(dòng)地位，與雇主關(guān)系松散和脆弱，很難將自身合理訴求表達(dá)和實(shí)現(xiàn)，容易出現(xiàn)困在系統(tǒng)里的被動(dòng)局面。但是，數(shù)字勞動(dòng)者良好的道德素養(yǎng)與道德形象，最終會(huì)得到全社會(huì)的支持，形成維護(hù)數(shù)字勞動(dòng)正義的道德力量。數(shù)字勞動(dòng)者的自我保護(hù)意識(shí)和團(tuán)結(jié)理念，在維護(hù)自身勞動(dòng)尊嚴(yán)與勞動(dòng)利益方面也具有重要作用。數(shù)字勞動(dòng)者的道德意識(shí)與道德行為不會(huì)自動(dòng)生成，需要相關(guān)主體（黨政機(jī)關(guān)、群團(tuán)組織、基層社區(qū)）進(jìn)行道德宣傳與建設(shè)，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳教育與群眾性文明創(chuàng)建中，將勞動(dòng)者自尊、自強(qiáng)和自立精神激發(fā)出來，共同構(gòu)筑數(shù)字勞動(dòng)者的道德底線標(biāo)準(zhǔn)，維護(hù)數(shù)字勞動(dòng)者強(qiáng)大道德力量，這種力量會(huì)對(duì)數(shù)字平臺(tái)產(chǎn)生一定約束作用，有利于數(shù)字勞動(dòng)正義的實(shí)現(xiàn)。

第三，對(duì)數(shù)字勞動(dòng)消費(fèi)者進(jìn)行道德培育與引導(dǎo)。數(shù)字勞動(dòng)不僅是數(shù)字平臺(tái)與勞動(dòng)者之間的關(guān)系，而且與全社會(huì)都有著緊密聯(lián)系。全社會(huì)道德素養(yǎng)如何，對(duì)數(shù)字勞動(dòng)的平等和諧關(guān)系構(gòu)建，對(duì)數(shù)字勞動(dòng)正義實(shí)現(xiàn)都有著一定影響。數(shù)字勞動(dòng)平臺(tái)為了贏得市場(chǎng)，爭取消費(fèi)者，往往迎合消費(fèi)者的要求，然后將這種要求的實(shí)現(xiàn)全部轉(zhuǎn)嫁給勞動(dòng)者來完成。這就給勞動(dòng)者造成了極大壓力，形成了不平等勞動(dòng)關(guān)系，妨礙了數(shù)字勞動(dòng)正義實(shí)現(xiàn)。例如，一些消費(fèi)者，為了自身的方便和高效，希望自己預(yù)訂的網(wǎng)約車以最快時(shí)間到達(dá)，要求司機(jī)盡量提高車速，甚至違反道路交通法規(guī)，形成交通安全隱患。數(shù)字勞動(dòng)者在平臺(tái)和消費(fèi)者的雙重壓力下，不得不超越某些道德原則甚至制度規(guī)范，造成了不良后果，妨礙了數(shù)字勞動(dòng)正義的實(shí)現(xiàn)。這里的主要原因還是消費(fèi)者的道德意識(shí)問題。要引導(dǎo)和培育數(shù)字勞動(dòng)消費(fèi)者包容、仁愛的道德素養(yǎng)與行為，在滿足消費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)的前提下，也要結(jié)合實(shí)際情況，不對(duì)數(shù)字勞動(dòng)者提出過分苛刻的要求，當(dāng)某些不可抗力影響合約執(zhí)行進(jìn)度與質(zhì)量時(shí)，消費(fèi)者在自身利益沒有很大損失的情況下，也要以包容的道德素養(yǎng)，接受現(xiàn)實(shí)，緩和數(shù)字消費(fèi)矛盾，盡快完成消費(fèi)合同。

五、結(jié)語

２０２３年２月，中共中央國務(wù)院印發(fā)《數(shù)字中國建設(shè)整體布局規(guī)劃》指出要“建設(shè)公平規(guī)范的數(shù)字治理生態(tài)”。① 習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“要保護(hù)平臺(tái)從業(yè)人員和消費(fèi)者合法權(quán)益”。② 黨和國家已經(jīng)把維護(hù)數(shù)字勞動(dòng)正義提升到加快發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)、建設(shè)數(shù)字中國的戰(zhàn)略高度來重視和實(shí)施。這就為維護(hù)數(shù)字勞動(dòng)正義指明了努力方向：

第一，要推進(jìn)維護(hù)數(shù)字勞動(dòng)正義的理論創(chuàng)新。不能簡單地援引西方馬克思主義學(xué)者批判數(shù)字勞動(dòng)的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，放大中國當(dāng)下數(shù)字勞動(dòng)正義的問題和缺陷，同時(shí)更不能簡單運(yùn)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，忽視甚至掩蓋中國當(dāng)下數(shù)字勞動(dòng)正義的問題和缺陷，必須在當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)指導(dǎo)下，從加快發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)、建設(shè)數(shù)字中國的戰(zhàn)略高度，在落實(shí)就業(yè)優(yōu)先的要求上，建構(gòu)全新的數(shù)字勞動(dòng)正義理論體系和邏輯框架，建構(gòu)加快數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展、擴(kuò)大數(shù)字勞動(dòng)規(guī)模和維護(hù)數(shù)字勞動(dòng)正義的社會(huì)認(rèn)知體系，避免出現(xiàn)忽視數(shù)字勞動(dòng)正義和片面追求絕對(duì)公平的兩種錯(cuò)誤傾向。

第二，要推進(jìn)維護(hù)數(shù)字勞動(dòng)正義的制度創(chuàng)新。數(shù)字經(jīng)濟(jì)是全新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，數(shù)字勞動(dòng)是全新的勞動(dòng)形式。這就需要在理論創(chuàng)新基礎(chǔ)上，加快維護(hù)數(shù)字正義的制度創(chuàng)新，構(gòu)建全新的數(shù)字勞動(dòng)就業(yè)準(zhǔn)入、過程引導(dǎo)、關(guān)系調(diào)節(jié)、結(jié)果評(píng)估等方面的體制機(jī)制，將消費(fèi)、技術(shù)、文化等多種因素納入維護(hù)數(shù)字勞動(dòng)正義體制機(jī)制，彰顯維護(hù)數(shù)字勞動(dòng)正義的全社會(huì)參與特征。這就需要有全新的法規(guī)政策進(jìn)行規(guī)范和引導(dǎo)。推進(jìn)制度創(chuàng)新，是維護(hù)數(shù)字勞動(dòng)正義的迫切需要。

第三，要推進(jìn)維護(hù)數(shù)字勞動(dòng)正義的技術(shù)創(chuàng)新。數(shù)字勞動(dòng)的全新形態(tài)與特征，需要全社會(huì)增強(qiáng)應(yīng)對(duì)能力，提升數(shù)字勞動(dòng)認(rèn)知和實(shí)踐的專業(yè)性。專業(yè)性必須以技術(shù)支撐為前提。當(dāng)前，無論是數(shù)字勞動(dòng)者、數(shù)字勞動(dòng)監(jiān)管機(jī)構(gòu)、數(shù)字平臺(tái)、數(shù)字勞動(dòng)消費(fèi)者，對(duì)數(shù)字勞動(dòng)過程及其治理技術(shù)的認(rèn)知與應(yīng)用，都還存在很大的不適應(yīng)性，很大程度上還在沿用傳統(tǒng)勞動(dòng)的治理技術(shù)與手段來理解和治理數(shù)字勞動(dòng)，維護(hù)數(shù)字勞動(dòng)正義。這就必然產(chǎn)生認(rèn)知錯(cuò)位與實(shí)踐脫節(jié)。因此，加大維護(hù)數(shù)字勞動(dòng)正義的技術(shù)開發(fā)與應(yīng)用，更新維護(hù)數(shù)字勞動(dòng)正義的手段與方式，就成為迫切的現(xiàn)實(shí)需要，也才能推動(dòng)全社會(huì)在專業(yè)技術(shù)手段高度上參與數(shù)字勞動(dòng)協(xié)同治理，實(shí)現(xiàn)加快數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展和維護(hù)數(shù)字勞動(dòng)正義的雙重目標(biāo)。

作者單位：華南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院

責(zé)任編輯：秦開鳳