在語文教學(xué)中開展愛國主義教育的路徑

黃娥

摘? ?要：作為教育工作者，我們應(yīng)該將愛國主義教育作為教育的重要使命。語文學(xué)科蘊(yùn)含了豐富的愛國主義教育資源，是愛國主義教育的重要載體。本文探討了在初中語文教學(xué)中開展愛國主義教育的有效路徑，以促進(jìn)愛國主義教育與語文學(xué)科教學(xué)的有機(jī)融合，提高愛國主義教育的有效性。

關(guān)鍵詞：初中語文? ?愛國主義教育? ?有效路徑

我國作為一個統(tǒng)一的多民族國家，對青少年實(shí)施愛國主義教育是非常重要的任務(wù)。學(xué)校是實(shí)施愛國主義教育的主陣地，語文學(xué)科教學(xué)是實(shí)施愛國主義教育的主渠道。在語文教學(xué)中，教師要有效融入愛國主義教育，為學(xué)生塑造健全的人格和良好的道德品質(zhì)，從而充分發(fā)揮語文學(xué)科的育人功能，為社會發(fā)展夯實(shí)人才基礎(chǔ)。

一、在語文教學(xué)中開展愛國主義教育的切入點(diǎn)

要想在初中語文教學(xué)中融入愛國主義教育，教師要充分挖掘語文教材中與愛國主義教育相關(guān)的資源，利用新穎的教學(xué)方式，潛移默化地對學(xué)生實(shí)施愛國主義教育。首先，教師可以挖掘教材中描寫我國壯麗河山的課文，引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材內(nèi)容，讓學(xué)生在欣賞美麗的自然風(fēng)光的同時，培育愛國主義情懷。例如，《壺口瀑布》一課描寫了壺口瀑布河水急跌而下的洶涌奔騰、聲震天地的盛景。在閱讀課文時，學(xué)生不僅能感受到壺口瀑布磅礴、雄壯的氣勢，還能感受到作者借自然風(fēng)光抒發(fā)的對民族精神的贊美之情，是對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的重要素材。其次，民俗文化既是學(xué)生了解我國多民族國家特色的最佳窗口，也是對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的重要內(nèi)容，更是培養(yǎng)學(xué)生中華民族共同體意識的重要切入點(diǎn)。例如，《安塞腰鼓》一課通過對安塞腰鼓表演前、表演中、表演后三個場面的描寫，歌頌了激蕩的生命和磅礴的力量，謳歌了黃土高原特有的精神文明。本文是西北民俗的鮮明展現(xiàn)，因此，教師可以從民俗文化入手，讓學(xué)生充分了解不同地域的不同民俗文化，讓學(xué)生在多元的地域文化中增長見識、開闊眼界，培養(yǎng)中華民族共同體意識。

二、在語文教學(xué)中開展愛國主義教育的有效路徑

（一）開展生活化的愛國主義教育

有效的愛國主義教育必須貼近學(xué)生的生活，符合學(xué)生對生活和世界的感知，而不是對愛國主義意識與精神的僵硬照搬。在語文教學(xué)中，教師要認(rèn)識到生活是愛國主義教育的重要載體，要開發(fā)真正貼近學(xué)生實(shí)際生活的愛國主義教育內(nèi)容。

以人教版初中語文教材八年級上冊《回延安》一文為例，這是一篇用陜北民歌“信天游”的形式寫成的現(xiàn)代詩，使用了富有地域色彩的詞語，展現(xiàn)了濃郁的陜北風(fēng)情，是學(xué)生認(rèn)識不同地域文化的重要資源。因此，在教學(xué)完本文之后，筆者給學(xué)生布置了生活化的學(xué)習(xí)任務(wù)：收集具有本土特色的歌謠，并將其與課文進(jìn)行對比，感受不同地域的文化特色。這種生活化的課后任務(wù)由生活出發(fā)，不僅能讓學(xué)生深度感知生活，還能促使學(xué)生主動了解不同地域的文化差異，增強(qiáng)學(xué)生的國家意識、中華民族共同體意識。

（二）采用多元化的教學(xué)方式

在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，語文教學(xué)的方式都較為死板單一，教師只是機(jī)械地帶領(lǐng)學(xué)生識記教材中的知識，沒有真正剖析文章中蘊(yùn)含的深層感情，缺乏語言內(nèi)核與感情的深度剖析，學(xué)生難以領(lǐng)悟文章背后的民族精神。在初中語文教學(xué)中，教師要創(chuàng)新教學(xué)方式，開展多元化的教學(xué)活動，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生在情境體驗(yàn)中與作者產(chǎn)生情感共鳴。

以人教版初中語文教材八年級上冊《一著驚海天——目擊我國航母艦載戰(zhàn)斗機(jī)首架次成功著艦》為例，本文是一則新聞，記敘了我國遼寧號航空母艦戰(zhàn)斗機(jī)首次成功著艦的事件。這篇文章不僅是訓(xùn)練學(xué)生語言能力的重要素材，還是對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的重要素材。在教學(xué)中，首先，筆者給學(xué)生播放了相關(guān)視頻，讓學(xué)生身臨其境地去體會文章的情感。其次，提出問題：“本篇通訊具有動態(tài)美、語言美、情感美，這些美體現(xiàn)在哪些具體的語句中？”通過具有針對性的問題，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致分析本文的語句與深層情感。最后，展示一些最近的時事新聞，引導(dǎo)學(xué)生觀察這些新聞，并由此出發(fā)，讀寫結(jié)合，寫一篇通訊報(bào)道。這種教學(xué)過程不僅能讓學(xué)生深刻認(rèn)識新聞通訊的特點(diǎn)、寫作要求，還能激發(fā)學(xué)生的愛國主義情懷，讓學(xué)生樹立民族自信。

（三）重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既是德育的重要資源，也是愛國主義教育的重要素材，更是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要內(nèi)容。因此，要在初中語文教學(xué)中開展愛國主義教育，語文教師必須自覺關(guān)注優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，尋找愛國主義教育的“根”與“魂”，讓語文教學(xué)起到“培根鑄魂”的作用。

以人教版初中語文教材八年級上冊《生于憂患，死于安樂》為例，由于本文是文言文，對學(xué)生來說難度較大，首先，筆者先讓學(xué)生閱讀文章，理解字、詞、句的含義。其次，讓學(xué)生用自己的語言總結(jié)文章的主要論點(diǎn)，說一說自己的理解。在學(xué)生總結(jié)出本文的主要論點(diǎn)之后，筆者提出問題：“本文的主要論點(diǎn)就是標(biāo)題‘生于憂患，死于安樂，那么作者是如何論證這一觀點(diǎn)的呢？”通過這一問題，引導(dǎo)學(xué)生梳理作者論述的過程，讓學(xué)生感受作者的思維過程，發(fā)展學(xué)生的語言能力。最后，將文言文與現(xiàn)代生活連接，讓學(xué)生思考：“‘生于憂患，死于安樂在現(xiàn)代社會有什么不一樣的精神含義，我們作為一個普通人要如何去做？”這種問題不僅能讓學(xué)生理解“生于憂患，死于安樂”的現(xiàn)代意義，還能幫助學(xué)生樹立民族自信、文化自信，為學(xué)生愛國主義意識的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

（四）發(fā)揮民族英雄的榜樣示范作用

愛國主義教育離不開民族英雄的榜樣示范，民族英雄是后輩學(xué)習(xí)和超越的目標(biāo)。在初中語文教學(xué)中開展愛國主義教育，教師要將重點(diǎn)放在民族英雄人物形象的刻畫上，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)民族英雄身上的優(yōu)點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國、熱愛民族的情懷，堅(jiān)定學(xué)生的愛國主義精神。

例如，人教版初中語文教材七年級下冊《鄧稼先》一課描寫了鄧稼先的功績與品行，是一篇科學(xué)家寫的科學(xué)家評傳，表達(dá)了作者對亡友的深情懷念。在教學(xué)過程中，首先，筆者播放了1964年第一顆原子彈升空后的蘑菇云畫面，由此導(dǎo)入文章的主人公——“兩彈元勛”鄧稼先。其次，讓學(xué)生自主閱讀課文，梳理文章的主要內(nèi)容，并說一說文章的六個部分之間有什么聯(lián)系。最后，給學(xué)生布置了一次小練筆任務(wù)：寫一寫你眼中的鄧稼先；寫一寫你想對鄧稼先說的話；寫一寫你在讀完文章之后的感想，等等。文章展示了鄧稼先熱愛祖國、無私奉獻(xiàn)的偉大精神品質(zhì)，學(xué)生在閱讀與寫作的過程中能受到精神上的熏陶，有助于激發(fā)學(xué)生的家國情懷。

三、結(jié)語

對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育是實(shí)現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)的重要內(nèi)容，語文學(xué)科教學(xué)是愛國主義教育的主渠道。在語文教學(xué)中，教師要充分認(rèn)識到在語文教學(xué)中融入愛國主義教育的重要性，找準(zhǔn)愛國主義教育的切入點(diǎn)，采取多樣化的教學(xué)手段，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷與民族精神，幫助學(xué)生樹立文化自信，為學(xué)生塑造健康的人格和良好的道德品行。◆（作者單位：江西省上栗縣金山鎮(zhèn)中學(xué)）