摘 要只有進(jìn)行深度學(xué)習(xí),實(shí)現(xiàn)“人”的回歸,歷史核心素養(yǎng)才能有效達(dá)成。本文從提升學(xué)生能力的視角,結(jié)合具體實(shí)例,著重探討深度學(xué)習(xí)的六個(gè)著力點(diǎn),即學(xué)習(xí)力、內(nèi)驅(qū)力、判斷力、理解力、思維力、勝任力。轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式,提升學(xué)生的“學(xué)習(xí)力”;調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)興趣,提升學(xué)生的“內(nèi)驅(qū)力”;培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí),提升學(xué)生的“判斷力”;踐行深度閱讀,提升學(xué)生的“理解力”;培養(yǎng)批判思維,提升學(xué)生的“思維力”;實(shí)施深度教學(xué),提升教師的“勝任力”。
關(guān)鍵詞深度學(xué)習(xí) 著力點(diǎn) 歷史核心素養(yǎng) 有效路徑
深度學(xué)習(xí)被定義為探究性學(xué)習(xí),是一種可持續(xù)發(fā)展的學(xué)習(xí)行為。深度學(xué)習(xí)是在理解學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,學(xué)習(xí)者能夠批判地學(xué)習(xí)新的思想和事實(shí),并將它們?nèi)谌朐械恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)中,能夠在眾多思想間進(jìn)行聯(lián)系,并能夠?qū)⒁延械闹R(shí)遷移到新的情境中,做出決策和解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)[1]。深度學(xué)習(xí)探索賦予學(xué)習(xí)內(nèi)容以意義的方式,肯定學(xué)生的存在,實(shí)現(xiàn)“人”的回歸,其內(nèi)核是使學(xué)生的學(xué)習(xí)可持續(xù)并受益終生。隨著新課程改革的不斷深入,培育學(xué)生歷史核心素養(yǎng)已成為新課程改革的終極目標(biāo),而探尋培育歷史核心素養(yǎng)的有效路徑,成為當(dāng)前中學(xué)歷史教師考量的新課題。在以核心素養(yǎng)為本的當(dāng)代,深度學(xué)習(xí)引起了廣大教師的關(guān)注與期待。本文從能力提升的視角,結(jié)合具體實(shí)例,著重探討深度學(xué)習(xí)應(yīng)關(guān)注的六個(gè)著力點(diǎn),即學(xué)習(xí)力、內(nèi)驅(qū)力、判斷力、理解力、思維力、勝任力。
一、轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式,提升學(xué)生的“學(xué)習(xí)力”
核心素養(yǎng)理論的提出需要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行變革,提升學(xué)生的“學(xué)習(xí)力”,才能適應(yīng)新課程改革的發(fā)展訴求。核心素養(yǎng)觀之下新課程改革的目標(biāo)就是堅(jiān)持“以學(xué)生為本”的發(fā)展理念,凸顯學(xué)生的主體地位,促進(jìn)學(xué)生全面且有個(gè)性的發(fā)展。當(dāng)下,隨著新課程改革的不斷深入,教師在把課堂還給學(xué)生的同時(shí),偽討論、假合作隨處可見(jiàn),急功近利的課程改革導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)方式過(guò)于簡(jiǎn)單化、淺顯化。甚至只要課堂上有學(xué)生圍坐就稱為合作學(xué)習(xí)或探究學(xué)習(xí),其實(shí)這是對(duì)新課程改革的誤讀,是典型的偽課改。深度學(xué)習(xí)的關(guān)鍵是看學(xué)生的參與度和思考的深度,以及能否提出高質(zhì)量的問(wèn)題。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生深度參與、深度閱讀、深度融合、深度介入等,可以有效培育學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)。為此,教師必須避免陷入偽課改的誤區(qū),要使學(xué)生保持好奇心,學(xué)會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí),由“要我學(xué)”到“我要學(xué)”,讓學(xué)生真正成為課堂的主人,實(shí)現(xiàn)“人”的真正回歸。
譬如,現(xiàn)行高中歷史教材都設(shè)立了“學(xué)習(xí)與探究”欄目,這些欄目由于沒(méi)被納入考試范圍,很容易被老師忽視,而成為教材的擺設(shè)。筆者選取人民版必修一“學(xué)習(xí)與探究之二·模擬古羅馬法庭”一課,開(kāi)展小組合作學(xué)習(xí)。教師采取小組合作探究的形式,由學(xué)生模擬法庭,進(jìn)行角色扮演。模擬法庭由原告、被告、法官和律師四個(gè)學(xué)習(xí)小組組成,每個(gè)小組推選代表發(fā)言。通過(guò)小組合作、同伴互助、分享交流、對(duì)話辯論、思想交鋒、深度介入,讓學(xué)生體驗(yàn)訴訟的四個(gè)程序——傳喚、審判、上訴和判決。通過(guò)角色扮演,讓學(xué)生理解羅馬法的內(nèi)涵,從而理解法制在人類社會(huì)生活中的重要價(jià)值。教師主動(dòng)介入學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,促使其改變被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式,就能提升學(xué)生的“學(xué)習(xí)力”,從而提高學(xué)習(xí)效率。
二、調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)興趣,提升學(xué)生的“內(nèi)驅(qū)力”
學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣主要來(lái)源于自身發(fā)展需求的“內(nèi)驅(qū)力”。新課程改革進(jìn)入深水區(qū)以后,要進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的潛能與生命活力,培養(yǎng)學(xué)生的“內(nèi)驅(qū)力”,使學(xué)習(xí)更加持久,就必須從提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣入手。歷史教學(xué)的中心目標(biāo)就是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)學(xué)生全面思考和分析問(wèn)題的能力。好的歷史課堂,一定要有好的故事講述;一個(gè)有故事的課堂,必是一個(gè)富有生命力的課堂[2]。除了講故事之外,可以通過(guò)給課堂加標(biāo)題的形式來(lái)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
譬如,筆者在講授“辛亥革命”一課時(shí),讓學(xué)生給該課加個(gè)新標(biāo)題。經(jīng)過(guò)討論后,學(xué)生甲加的標(biāo)題為“三個(gè)男人的故事”,學(xué)生乙加的標(biāo)題為“兩個(gè)大人和一個(gè)小孩的故事”。兩個(gè)標(biāo)題都能將孫中山、袁世凱、溥儀三個(gè)歷史人物圍繞政權(quán)更迭所進(jìn)行的錯(cuò)綜復(fù)雜的斗爭(zhēng)形象而生動(dòng)地展現(xiàn)出來(lái)。標(biāo)題反映出學(xué)生的想象力,也給學(xué)生無(wú)限的遐想空間,學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣被迅速調(diào)動(dòng)起來(lái)。要提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,一定要培養(yǎng)他們的深入研究精神。只有挖掘出學(xué)生自身內(nèi)在的動(dòng)機(jī)與潛能,讓學(xué)生有學(xué)習(xí)的沖動(dòng),培育深度學(xué)習(xí)的“DNA”,才能成為真正意義上的深度學(xué)習(xí)。
三、培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí),提升學(xué)生的“判斷力”
中學(xué)生在認(rèn)知發(fā)展上還不夠成熟,對(duì)歷史上出現(xiàn)的許多重大事件,都無(wú)法做出正確的判斷,甚至?xí)`判或錯(cuò)判。因此,培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí),提升學(xué)生的“判斷力”,就顯得尤為重要。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,鼓勵(lì)學(xué)生探究、引導(dǎo)學(xué)生提出高質(zhì)量的問(wèn)題,有利于學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展和價(jià)值判斷力的形成,這樣才能真正凸顯學(xué)生的主體地位。
譬如:筆者在講述“五四運(yùn)動(dòng)”時(shí),有學(xué)生提出:“火燒曹宅是屬于違法行為嗎?”這一問(wèn)題的提出引起了同學(xué)們的深思。從現(xiàn)代的法制觀念看,焚燒人家的住宅肯定是違法行為,那么在1919年的中華民國(guó)時(shí)期是否違法呢?為了解決這一問(wèn)題,筆者在課堂上展示了兩則材料。
材料一:梁漱溟說(shuō):“我們縱然是愛(ài)國(guó)急公的行為,也不能侵犯他,加暴行于他。縱是國(guó)民公眾的舉動(dòng),也不能橫行,不管不顧。”[3]
材料二:胡適說(shuō):“試問(wèn),沒(méi)有對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的保障,自由從何處來(lái),權(quán)利又如何保障?”[4]
通過(guò)對(duì)兩則材料的分析,要讓學(xué)生知道:愛(ài)國(guó)無(wú)價(jià),但愛(ài)國(guó)要理性,不能打著“愛(ài)國(guó)”的旗號(hào)而采取不理智的過(guò)激行為,表達(dá)愛(ài)國(guó)訴求不能破壞個(gè)人私有財(cái)產(chǎn),現(xiàn)代公民愛(ài)國(guó)首先要守法,更要尊重人權(quán)[5]。通過(guò)史料教學(xué)走出知識(shí)固有結(jié)論,從而培養(yǎng)學(xué)生不唯上不唯書(shū)只唯實(shí)的批判精神和價(jià)值判斷力。這些問(wèn)題既有思維含量,又有一定的學(xué)術(shù)水平,反映了學(xué)生對(duì)歷史教學(xué)的濃厚興趣。歷史學(xué)習(xí)在了解基本史實(shí)的基礎(chǔ)上,必須做出理性思考,還原歷史真相。高質(zhì)量歷史問(wèn)題的提出體現(xiàn)了“以學(xué)生發(fā)展為本”的理念,有利于培養(yǎng)學(xué)生探究問(wèn)題的積極性,從而培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值“判斷力”。
四、踐行深度閱讀,提升學(xué)生的“理解力”
閱讀是學(xué)生獲取歷史知識(shí)的重要渠道之一,有效的深度閱讀能夠提升學(xué)生的“理解力”。閱讀教學(xué)不僅僅是語(yǔ)文、外語(yǔ)等學(xué)科的專利,歷史學(xué)習(xí)也離不開(kāi)閱讀教學(xué),尤其是深度閱讀。教師應(yīng)該在學(xué)生表層閱讀的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深度閱讀,體驗(yàn)文本內(nèi)涵,提高思維能力。閱讀文本是歷史學(xué)習(xí)的重要組成部分,以高中歷史人民版教材為例,學(xué)生需要閱讀的內(nèi)容除了主干知識(shí)之外,也包括邊角知識(shí)。歷史邊角知識(shí)主要包括:導(dǎo)語(yǔ)、學(xué)習(xí)建議、課前提示、知識(shí)鏈接、資料卡片、注釋、學(xué)習(xí)思考、插圖、自我測(cè)評(píng)、材料閱讀與思考、專題小結(jié)、問(wèn)題研討,等等。
譬如,以南京市2015屆高三年級(jí)第三次模擬考試第19題為例。
某國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織稱,已向莫桑比克批出5000萬(wàn)美元貸款,以增加該國(guó)的食物供應(yīng)及改善人民的營(yíng)養(yǎng)。該筆貸款將由國(guó)際發(fā)展協(xié)會(huì)批出,目的是促進(jìn)以市場(chǎng)為基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)和私營(yíng)部門(mén)投資。材料中該組織的宗旨還有:
A.提供技術(shù)援助 B.減少貿(mào)易壁壘
C.穩(wěn)定國(guó)際匯率 D.調(diào)解貿(mào)易糾紛
本題主要考查的是IMF與WB兩個(gè)重要國(guó)際組織的職能,相關(guān)內(nèi)容都蘊(yùn)含在在教材文本的邊角知識(shí)“知識(shí)鏈接”里,世界銀行(WB)的職能為“它的使命是與貧困作斗爭(zhēng),提高發(fā)展中國(guó)家人民的生活水平”[6]。故本題答案為A。如果平時(shí)學(xué)生不仔細(xì)閱讀這部分,則很難區(qū)分兩個(gè)國(guó)際組織的職能。現(xiàn)在許多教師在讓學(xué)生閱讀教材文本時(shí),僅僅讓學(xué)生看看書(shū)、討論討論,這是一種典型的淺層閱讀。當(dāng)今高考試題難度居高不下,以能力、素養(yǎng)立意為主,學(xué)生僅僅依靠記憶基本的知識(shí)是無(wú)法應(yīng)對(duì)的,只有進(jìn)行深度學(xué)習(xí)、深度閱讀,理解知識(shí)背后的內(nèi)涵,內(nèi)化為自己的知識(shí),才能從容應(yīng)對(duì)。
五、培養(yǎng)批判思維,提升學(xué)生的“思維力”
“思維力”是學(xué)生智力的核心組成部分。歷史核心素養(yǎng)包括批判性思維等思維力,培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)和思維習(xí)慣,可以提升學(xué)生的“思維力”。關(guān)于批判性思維的概念界定眾說(shuō)紛紜,但批判性思維絕不能簡(jiǎn)單理解為批評(píng)。批判性思維是以理性和開(kāi)放性為核心的理智美德和思維能力的結(jié)合,是一種謹(jǐn)慎公正的分析、構(gòu)造和發(fā)展的過(guò)程[7]。現(xiàn)在中學(xué)歷史教學(xué)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維也越來(lái)越重視,高考試題的考查也越來(lái)越頻繁。
譬如:以南通市、揚(yáng)州市、泰州市三市2016屆高三第二次調(diào)研測(cè)試歷史試題第17題為例。
關(guān)于20世紀(jì)30年代大危機(jī)的原因,從20世紀(jì)30年代至今,從外國(guó)到中國(guó),人們都有不同的解釋。我國(guó)學(xué)者以往多從社會(huì)制度上尋找,近年來(lái)則側(cè)重于從20世紀(jì)20~30年代美國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的具體狀況和特征上去找原因,將研究重點(diǎn)更多地放在當(dāng)時(shí)的財(cái)富過(guò)于集中、經(jīng)濟(jì)過(guò)熱、瘋狂的股票投機(jī)等具體的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題上。下列說(shuō)法最為合理的是:
A.大危機(jī)的原因分析不可能取得定論
B.社會(huì)制度分析方法已無(wú)法解釋經(jīng)濟(jì)危機(jī)
C.歷史研究需要盡可能做到客觀全面
D.當(dāng)代學(xué)者的研究成果更接近于歷史真相
本題主要考查的是1929~1933年資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的原因。傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的根本原因是資本主義制度的基本矛盾,即生產(chǎn)的社會(huì)化與生產(chǎn)資料私人占有的矛盾,這種觀點(diǎn)也是馬克思主義的觀點(diǎn)。隨著史學(xué)研究的不斷深入,這一解釋越來(lái)越站不住腳,材料聚焦的是“研究重點(diǎn)更多地放在當(dāng)時(shí)的財(cái)富過(guò)于集中、經(jīng)濟(jì)過(guò)熱、瘋狂的股票投機(jī)等具體的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題上”,因此,歷史結(jié)論也要隨著新史學(xué)研究的不斷深入而變化,這樣才能做到客觀公正,教材文本中的所謂固有結(jié)論也可能遇到挑戰(zhàn)。C選項(xiàng)是對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)危機(jī)觀的挑戰(zhàn)與質(zhì)疑,突破了思維定勢(shì),可以有效培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維。故本題的答案為C。歷史教學(xué)要以史料為依托,采取先史料后教材的原則,當(dāng)史料和教材發(fā)生沖突時(shí),要以史料的結(jié)論為第一依據(jù)。
六、實(shí)施深度教學(xué),提升教師的“勝任力”
深度教學(xué)是教師基本的專業(yè)素養(yǎng)之一,也是教師“勝任力”的重要組成部分。深度教學(xué)主要是指完整實(shí)現(xiàn)知識(shí)發(fā)展價(jià)值的教學(xué)理念[8]。培育歷史學(xué)科核心素養(yǎng),教師是關(guān)鍵,沒(méi)有教師的有效價(jià)值引領(lǐng),也就沒(méi)有學(xué)生的“主體”地位,更談不上學(xué)生的深度學(xué)習(xí)。當(dāng)下,許多中學(xué)歷史教師只注重課程改革的表現(xiàn)模式,穿新鞋走老路,核心素養(yǎng)僅僅成為新課改的招牌。深度教學(xué)背景下的教師只有經(jīng)常“充電”和“供血輸氧”,關(guān)注新史學(xué)研究成果,運(yùn)用新史觀來(lái)解釋歷史,才能助力學(xué)生有效學(xué)習(xí)、健康成長(zhǎng)。
譬如,筆者以人民版必修一“學(xué)習(xí)與探究之二·模擬古羅馬法庭”一課,開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)。帶領(lǐng)學(xué)生到當(dāng)?shù)胤ㄔ簠⒓由鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng),旁聽(tīng)法官審判的過(guò)程,親自體驗(yàn)司法案件的審判流程,這些都是書(shū)本上學(xué)不到的知識(shí)。當(dāng)?shù)氐牟┪镳^、法院、社區(qū)等場(chǎng)所,是學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的重要課程資源。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)能將學(xué)習(xí)融入生活、引向社會(huì),使課堂得以延伸。作為學(xué)校課堂教學(xué)的有效補(bǔ)充,實(shí)踐性活動(dòng)以其趣味性、探究性、開(kāi)放性而深受學(xué)生歡迎,讓學(xué)生動(dòng)起來(lái),加強(qiáng)與社會(huì)的聯(lián)系,有利于拓展學(xué)生視野、培育學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)。
促進(jìn)學(xué)生全面且有個(gè)性的發(fā)展是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)教育的終極旨?xì)w。學(xué)習(xí)是個(gè)復(fù)雜的過(guò)程,深度學(xué)習(xí)改變的不僅僅是學(xué)生的學(xué)習(xí)方式與教師的教學(xué)方式,而是實(shí)現(xiàn)“人”的真正回歸。核心素養(yǎng)培養(yǎng)背景下的深度學(xué)習(xí)還處于探索階段,只有將學(xué)習(xí)力、內(nèi)驅(qū)力、判斷力、理解力、思維力、勝任力六個(gè)著力點(diǎn)有機(jī)地融合起來(lái),形成合力,才有活力,才能形成能力體系,才能真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的深度學(xué)習(xí)和歷史核心素養(yǎng)的有效達(dá)成,立德樹(shù)人和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育目標(biāo)才能真正實(shí)現(xiàn)。
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