“雙文化”元素融入藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程思政體系的探索

薛鳴一　高億平

［摘? ? ? ? ? ?要］? 隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和文化交流的日益頻繁，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中的思政教育也日益成為學(xué)校教育的重要內(nèi)容。在此背景下，進(jìn)行了“雙文化”（中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和地方特色文化）元素融入藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程思政體系的探索和構(gòu)建。從文化傳承與創(chuàng)新、課程思政理論基礎(chǔ)和教學(xué)實(shí)踐三個(gè)方面展開探討，先從課程目標(biāo)、內(nèi)容、教學(xué)方法等方面探討了如何將“雙文化”元素融入藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程的思政體系中，接著提出了相應(yīng)的教學(xué)策略和方法。最后，總結(jié)了探索和構(gòu)建“雙文化”元素融入藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程思政體系的重要性，并展望了未來的發(fā)展方向，以期為“雙文化”元素融入藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程思政體系提供一些思路和實(shí)踐借鑒。

［關(guān)? ? 鍵? ?詞］? “雙文化”元素；藝術(shù)設(shè)計(jì)；課程思政

［中圖分類號(hào)］? G717? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ［文章編號(hào)］? 2096-0603（2023）25-0137-04

在當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展和文化交流日益頻繁的背景下，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中的思政教育也日益成為學(xué)校教育的重要內(nèi)容。如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和地方特色文化融入藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程，提高學(xué)生的創(chuàng)新性思維和創(chuàng)意能力，是值得探討的課題。本文結(jié)合藝術(shù)設(shè)計(jì)課程的特點(diǎn)和學(xué)生的發(fā)展需求，科學(xué)構(gòu)建和實(shí)踐“雙文化”藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程思政體系，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升。

一、藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程思政理論基礎(chǔ)

藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程作為一門具有獨(dú)特藝術(shù)性和美學(xué)性的課程，其思政教育也應(yīng)該具有相應(yīng)的理論基礎(chǔ)。

（一）課程思政要貫徹“立德樹人”的根本任務(wù)

在構(gòu)建藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程思政體系時(shí)，應(yīng)該貫徹“立德樹人”的根本任務(wù)。這意味著應(yīng)該緊密圍繞學(xué)生的思想品德教育，注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。這樣可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程時(shí)，不僅獲得專業(yè)知識(shí)和技能，還能夠自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)自身的社會(huì)責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識(shí)。教師應(yīng)該注重設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容和選擇合適的教學(xué)方法，以促進(jìn)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造力的發(fā)展[1]。同時(shí)，教師還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，提高他們的道德素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感。[2]

（二）課程思政要貫徹“教育為了人類全面發(fā)展”的教育理念

在構(gòu)建藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程思政體系時(shí)，應(yīng)該貫徹“教育為了人類全面發(fā)展”的教育理念。這意味著應(yīng)該注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程時(shí)，在掌握專業(yè)知識(shí)和技能的同時(shí)，還能夠拓寬自己的人文視野，成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力的綜合型人才。[3]教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生積極參與課堂討論和實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生從活動(dòng)中更加深刻地領(lǐng)會(huì)課程思政的要點(diǎn)。此外，還應(yīng)該讓學(xué)生置身集體去探討，尊重學(xué)生個(gè)性、興趣和特長，為他們提供更多的自主學(xué)習(xí)和實(shí)踐機(jī)會(huì)，[4]引領(lǐng)學(xué)生全面發(fā)展。

（三）課程思政要貫徹“以課程為核心”的教育原則

在構(gòu)建藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程思政體系時(shí)，應(yīng)該貫徹“以課程為核心”的教育原則。這意味著應(yīng)該將思政教育與藝術(shù)設(shè)計(jì)課程有機(jī)融合，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程中，能受到思想政治教育的熏陶，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)思政雙重目標(biāo)的達(dá)成。為此，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，同時(shí)課程體系要全程貫穿思政教育，增強(qiáng)課程思政效果。[5]教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和需求，采用多種教學(xué)方法，如案例分析、討論、實(shí)踐操作等，促進(jìn)學(xué)生思維能力和創(chuàng)造力的發(fā)展。

（四）課程思政要貫徹“以學(xué)生為中心”的教育理念

在構(gòu)建藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程思政體系時(shí)，應(yīng)該貫徹“以學(xué)生為中心”的教育理念。這意味著應(yīng)該充分考慮學(xué)生的需求和興趣，從學(xué)生的角度出發(fā)，設(shè)計(jì)更加貼近學(xué)生的思想政治教育內(nèi)容和形式。這樣可以讓學(xué)生在愉悅的學(xué)習(xí)氛圍中提升思想素質(zhì)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情和創(chuàng)造力。教師應(yīng)該與學(xué)生保持良好的互動(dòng)和溝通，了解他們的學(xué)習(xí)需求和興趣愛好，鼓勵(lì)學(xué)生參與到課程設(shè)計(jì)和教學(xué)過程中，提高他們的學(xué)習(xí)參與度和主動(dòng)性。同時(shí)，為每位學(xué)生制訂個(gè)性發(fā)展計(jì)劃，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，為他們提供個(gè)性化的學(xué)習(xí)支持和指導(dǎo)，并提高學(xué)生的主人翁意識(shí)和集體責(zé)任感。

二、“雙文化”元素融入藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程思政體系的意義和價(jià)值

（一）增強(qiáng)學(xué)生的文化自信和文化認(rèn)同

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和地方特色文化是“雙文化”的組成部分，將“雙文化”元素融入藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程中，可以增強(qiáng)學(xué)生的文化自信和文化認(rèn)同。[6]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和地方特色文化是中國文化的重要組成部分，學(xué)習(xí)和了解這些文化元素可以讓學(xué)生更好地了解和認(rèn)同中國文化。在藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程中融入“雙文化”元素，學(xué)生可以更深入地了解和體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而增強(qiáng)對(duì)中國文化的自信和認(rèn)同感。

（二）提升學(xué)生的思想品質(zhì)和文化素養(yǎng)

藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程雖然重視實(shí)踐，但也需要思想品質(zhì)和文化素養(yǎng)的支撐。通過融入“雙文化”元素可以提升學(xué)生的思想品質(zhì)和文化素養(yǎng)。藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程需要具備一定的思想品質(zhì)和文化素養(yǎng)，[7]這樣才能引領(lǐng)學(xué)生創(chuàng)作出具有深刻內(nèi)涵的藝術(shù)作品。通過融入“雙文化”元素，學(xué)生可以更好地理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和地方特色文化，提升自身的思想品質(zhì)和文化素養(yǎng)，從而更好地創(chuàng)作出具有文化內(nèi)涵的藝術(shù)作品。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力

藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)新性的活動(dòng)[8]，需要學(xué)生具備創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力?！半p文化”元素具有豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)表現(xiàn)形式，融入“雙文化”元素可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力?！半p文化”元素具有豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)表現(xiàn)形式，可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。學(xué)生能夠從中汲取靈感，創(chuàng)作出具有自己風(fēng)格的作品，從而培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。

（四）促進(jìn)文化傳承和發(fā)展

融入“雙文化”元素可以促進(jìn)文化傳承和發(fā)展?！半p文化”是中國文化的重要組成部分，將這些文化元素融入藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程中，可以促進(jìn)文化傳承和發(fā)展。學(xué)生在學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計(jì)的同時(shí)，也能夠了解和體悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到傳承和保護(hù)。同時(shí)，學(xué)生也能夠通過創(chuàng)作具有文化內(nèi)涵的藝術(shù)作品，為中國文化的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

三、挖掘“雙文化”元素深度融合課程思政體系

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有悠久的歷史，經(jīng)歷了長期的發(fā)展和演變。它源遠(yuǎn)流長，承載著中華民族的文化基因和精神價(jià)值觀。對(duì)于中華民族來說，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新既是文化自信的體現(xiàn)，也是推動(dòng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的重要力量。[9]傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以幫助人們更好地理解和認(rèn)識(shí)自己的文化根源，增強(qiáng)文化自信和認(rèn)同感，同時(shí)也可以為現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展注入新的活力和智慧。因此，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程思政體系，是一項(xiàng)重要的工作。

1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新是一個(gè)相互促進(jìn)、相互貫通的過程。在文化傳承方面，應(yīng)該尊重傳統(tǒng)文化的傳承方式和價(jià)值取向，使其得到有效的傳承。在文化創(chuàng)新方面，應(yīng)該通過藝術(shù)設(shè)計(jì)的手段，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，使其在現(xiàn)代社會(huì)得到新的發(fā)展。在融入藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程思政體系中，我們可以通過設(shè)計(jì)師講座、文化沙龍等形式，讓學(xué)生深入了解和體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的精髓，并通過創(chuàng)新設(shè)計(jì)的方式，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到新的發(fā)展和創(chuàng)新。

2.注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)的聯(lián)系和對(duì)話。傳統(tǒng)文化并不是僵化的、孤立的，而是具有生命力和活力的，可以與現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)行對(duì)話和交流。因此，在融入藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程思政體系中，我們應(yīng)該注重傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)的融合，讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相互呼應(yīng)、相互促進(jìn)。例如，我們可以通過設(shè)計(jì)傳統(tǒng)文化主題的時(shí)尚元素、藝術(shù)品、服裝等，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，形成具有時(shí)代性的藝術(shù)品，以此推動(dòng)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與發(fā)展。

3.關(guān)注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于當(dāng)代社會(huì)的啟示和指導(dǎo)作用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有深刻的哲學(xué)思想和價(jià)值觀念，對(duì)于當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步具有重要的啟示和指導(dǎo)作用。因此，在融入藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程思政體系時(shí)，我們應(yīng)該將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)問題相結(jié)合，讓學(xué)生利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)思想和價(jià)值觀念思考和解決當(dāng)代社會(huì)面臨的問題。例如，在藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程中，可以用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美學(xué)理念指導(dǎo)學(xué)生的審美觀念和設(shè)計(jì)理念，讓他們?cè)谠O(shè)計(jì)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的美學(xué)思想，從而創(chuàng)造更具文化內(nèi)涵的藝術(shù)作品。

（二）融合地方特色文化的課程開發(fā)

1.明確課程目標(biāo)。明確課程目標(biāo)是課程設(shè)計(jì)的第一步，它包括培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)、技能和態(tài)度三個(gè)方面。

（1）知識(shí)：培養(yǎng)學(xué)生對(duì)地方特色文化、非遺文化的認(rèn)識(shí)與理解，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)地方傳統(tǒng)文化、非遺文化的感知和認(rèn)同。[10]提升學(xué)生對(duì)地方傳統(tǒng)文化、非遺文化傳承和發(fā)揚(yáng)的興趣。（2）技能：提高學(xué)生的審美素養(yǎng)和創(chuàng)新能力，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐的創(chuàng)新能力和意識(shí)。（3）態(tài)度：增強(qiáng)學(xué)生的思想品質(zhì)和文化素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

在融合地方特色文化的課程設(shè)計(jì)中，課程目標(biāo)應(yīng)該注重加強(qiáng)學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)匚幕恼J(rèn)識(shí)和理解，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的感知和認(rèn)同，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)和創(chuàng)新能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

2.完善課程內(nèi)容。完善課程內(nèi)容是課程設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。在融合地方特色文化的課程設(shè)計(jì)中，應(yīng)該考慮當(dāng)?shù)氐膬?yōu)秀傳統(tǒng)文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時(shí)也要考慮我校自身的“國鈞”文化元素。具體來說，可以選擇以下三個(gè)方面的內(nèi)容：

（1）地方特色文化元素是當(dāng)?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化和風(fēng)俗習(xí)慣等。它們是當(dāng)?shù)匚幕闹匾M成部分，也是學(xué)生了解和傳承當(dāng)?shù)匚幕闹匾緩?。在課程設(shè)計(jì)中，可以選擇當(dāng)?shù)氐某Ｖ輦鹘y(tǒng)節(jié)日習(xí)俗、常州民間手工藝等作為課程內(nèi)容，讓學(xué)生了解當(dāng)?shù)匚幕臍v史背景、文化內(nèi)涵和特點(diǎn)，增強(qiáng)他們對(duì)當(dāng)?shù)匚幕恼J(rèn)識(shí)和理解。

（2）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素是傳統(tǒng)技藝、表演藝術(shù)等。它們是中國文化的重要組成部分，也是當(dāng)?shù)匚幕木杷?。在課程設(shè)計(jì)中，可以選擇常州的亂針繡、留青竹刻等作為課程內(nèi)容，讓學(xué)生了解傳統(tǒng)技藝的歷史淵源、技藝流程和特點(diǎn)，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)和創(chuàng)新能力。

（3）校園“國鈞”文化元素。校園“國鈞”文化元素是學(xué)校自身的特色文化元素，如校訓(xùn)、校歌、校徽等。這些元素既是學(xué)生身處的文化環(huán)境，也是學(xué)生成長的重要組成部分。在課程設(shè)計(jì)中，可以將學(xué)校的“國鈞”文化元素作為課程內(nèi)容，讓學(xué)生了解學(xué)校的歷史淵源、文化內(nèi)涵和特點(diǎn)，增強(qiáng)對(duì)學(xué)校文化的認(rèn)識(shí)和理解。

3.設(shè)計(jì)教學(xué)方法。設(shè)計(jì)教學(xué)方法是課程設(shè)計(jì)的關(guān)鍵之一。在融合地方特色文化的課程設(shè)計(jì)中，教師應(yīng)該采用多元化、創(chuàng)新性和融合性的教學(xué)方法。

（1）多元化的教學(xué)方式。課堂上可以采用講解、案例分析、實(shí)踐操作、互動(dòng)討論等多種教學(xué)方式，使學(xué)生能夠全面理解和掌握課程內(nèi)容。多種教學(xué)方式相結(jié)合，可以使學(xué)生獲得不同的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，從而更好地理解和掌握課程內(nèi)容。

（2）創(chuàng)新性的教學(xué)資源。現(xiàn)代技術(shù)手段提供了許多創(chuàng)新性的教學(xué)資源，如多媒體課件、虛擬實(shí)驗(yàn)室、在線學(xué)習(xí)平臺(tái)等等。在課程設(shè)計(jì)中，可以開發(fā)多種形式的教學(xué)資源，讓學(xué)生充分利用現(xiàn)代技術(shù)手段學(xué)習(xí)課程內(nèi)容。這些資源可以為學(xué)生提供更加豐富和多樣的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，幫助學(xué)生更好地理解和掌握課程內(nèi)容。

（3）融合性的教學(xué)評(píng)價(jià)。課程評(píng)價(jià)是課程設(shè)計(jì)的重要組成部分。在融合地方特色文化的課程設(shè)計(jì)中，應(yīng)該采用多種形式的評(píng)價(jià)方式，如作業(yè)評(píng)估、實(shí)踐評(píng)估、綜合評(píng)估等。評(píng)價(jià)學(xué)生在地方特色文化元素融合方面的學(xué)習(xí)效果，可以通過學(xué)生的表現(xiàn)來評(píng)估學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)匚幕恼J(rèn)識(shí)和理解程度、審美素養(yǎng)和創(chuàng)新能力的提高程度等。這些評(píng)價(jià)方式應(yīng)該融合在課程設(shè)計(jì)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，以確保評(píng)價(jià)結(jié)果的準(zhǔn)確性和全面性。

四、“雙文化”元素融入藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程思政體系的途徑

（一）加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)

良好的師資隊(duì)伍是推進(jìn)“雙文化”元素融入藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程思政體系的關(guān)鍵。學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)師資隊(duì)伍的培訓(xùn)和管理，提高教師的教學(xué)水平和思政教育能力，培養(yǎng)一支具有“雙文化”素養(yǎng)和藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)背景的高水平師資隊(duì)伍，以保證教學(xué)質(zhì)量和思政教育效果。

（二）創(chuàng)新教學(xué)方法和手段

“雙文化”元素融入藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程思政體系需要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方法和手段。教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和學(xué)科特點(diǎn)，采用多種教學(xué)方法[11]，如案例分析、小組討論、實(shí)踐操作等，激發(fā)學(xué)生的興趣和潛能，提高思想政治教育的實(shí)效性。

（三）建立完善的課程體系

“雙文化”元素融入藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程思政體系需要建立一個(gè)完善的課程體系。學(xué)校應(yīng)該充分調(diào)研和分析市場需求和學(xué)生需求，建立一套符合學(xué)科特點(diǎn)和社會(huì)需求的課程體系，以保證課程目標(biāo)和思政教育的有效實(shí)現(xiàn)。

（四）加強(qiáng)與社會(huì)的聯(lián)系和合作

“雙文化”元素融入藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程思政體系需要加強(qiáng)與社會(huì)的聯(lián)系和合作，以獲取更多的思想政治教育資源和市場需求信息。學(xué)校應(yīng)該積極與企業(yè)、協(xié)會(huì)等社會(huì)機(jī)構(gòu)合作，舉辦多種形式的校企合作項(xiàng)目和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，以提高思政教育的實(shí)效性。

五、“雙文化”元素融入藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程思政體系的實(shí)踐探索與效果評(píng)估

（一）實(shí)踐探索

藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程思政體系的構(gòu)建，不僅需要理論基礎(chǔ)的支撐，更需要教學(xué)實(shí)踐的創(chuàng)新和探索。

1.注重藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合。在教學(xué)中，我們可以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入藝術(shù)設(shè)計(jì)的各個(gè)環(huán)節(jié)，例如設(shè)計(jì)主題、設(shè)計(jì)元素、設(shè)計(jì)手法等，讓學(xué)生在藝術(shù)設(shè)計(jì)的課程實(shí)踐中理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與精髓。同時(shí)，也可以通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題講座、地方特色文化研究沙龍等形式，讓學(xué)生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、價(jià)值取向和對(duì)當(dāng)代社會(huì)的啟示，進(jìn)一步推動(dòng)“雙文化”與藝術(shù)設(shè)計(jì)課程的深度融合。

2.注重藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程與現(xiàn)實(shí)問題的聯(lián)系。在教學(xué)中，我們可以將藝術(shù)設(shè)計(jì)與現(xiàn)實(shí)問題相結(jié)合，通過設(shè)計(jì)解決當(dāng)代社會(huì)面臨的問題，讓學(xué)生在課程實(shí)踐中獲得更深入的課程思政教育。例如，可以通過設(shè)計(jì)解決城市環(huán)境污染、文化傳承等當(dāng)代社會(huì)問題，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和實(shí)踐創(chuàng)新能力。

3.注重藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程與個(gè)性發(fā)展的結(jié)合。在教學(xué)中，我們應(yīng)該充分尊重學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造力，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)意思維。[10]例如，可以通過小組研討、作品展示等形式，讓學(xué)生在交流中相互啟發(fā)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛能，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)并提升其綜合素質(zhì)。

4.注重藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程與評(píng)價(jià)機(jī)制的統(tǒng)一。在教學(xué)中，我們應(yīng)該注重課程評(píng)價(jià)的科學(xué)性和有效性，注重評(píng)價(jià)指標(biāo)的科學(xué)設(shè)置和評(píng)價(jià)方法的多樣化。同時(shí)，也應(yīng)該注重課程評(píng)價(jià)與思政教育的統(tǒng)一，將思政教育納入課程評(píng)價(jià)的考核體系中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計(jì)的同時(shí)，也能夠得到相應(yīng)的思想政治教育。

（二）效果評(píng)估

檢驗(yàn)“雙文化”元素融入藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程思政體系的效果，需要進(jìn)行相應(yīng)的效果評(píng)估。

1.學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)。通過對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的評(píng)價(jià)，包括知識(shí)、能力、態(tài)度和價(jià)值觀等方面的評(píng)價(jià)，檢驗(yàn)“雙文化”元素融合的效果。

2.課程評(píng)價(jià)。通過對(duì)課程的評(píng)價(jià)，包括課程內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)效果等方面的評(píng)價(jià)，檢驗(yàn)“雙文化”元素融合的效果。

3.教師評(píng)價(jià)。通過對(duì)教師的評(píng)價(jià)，包括教學(xué)能力、教學(xué)態(tài)度和教學(xué)效果等方面的評(píng)價(jià)，檢驗(yàn)“雙文化”元素融合的效果。

4.學(xué)生反饋。通過學(xué)生的反饋，包括課程內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)效果等方面的反饋，檢驗(yàn)“雙文化”元素融合的效果。

六、結(jié)論

將“雙文化”元素融入藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程思政體系是一項(xiàng)具有挑戰(zhàn)性的長期任務(wù)。這需要學(xué)校從多個(gè)方面入手，通過理論和實(shí)踐相結(jié)合的方式，充分發(fā)揮“雙文化”和藝術(shù)設(shè)計(jì)的優(yōu)勢和特點(diǎn)，注重師資隊(duì)伍建設(shè)，創(chuàng)新教學(xué)方法和手段，建立完善的課程體系，并加強(qiáng)與社會(huì)的聯(lián)系和合作，以保證藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程思政體系的有效實(shí)施和思政教育的有效實(shí)現(xiàn)。為了更好地實(shí)現(xiàn)“雙文化”元素融入藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程思政體系，我們還需要注重學(xué)生的個(gè)性化需求和興趣愛好，制訂針對(duì)性強(qiáng)的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和創(chuàng)造力。同時(shí)，我們還應(yīng)該加強(qiáng)與行業(yè)界的聯(lián)系和合作，了解行業(yè)發(fā)展的最新動(dòng)態(tài)和趨勢，為學(xué)生提供更加實(shí)用和有針對(duì)性的職業(yè)發(fā)展指導(dǎo)，培養(yǎng)更多具有市場競爭力的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才。在實(shí)踐中，我們應(yīng)注重傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新，以及藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程思政教育的理論基礎(chǔ)，同時(shí)注重教學(xué)實(shí)踐的創(chuàng)新和探索，以推動(dòng)“雙文化”與藝術(shù)設(shè)計(jì)課程的深度融合，為培養(yǎng)更多具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力的綜合型人才作出貢獻(xiàn)。

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◎編輯 馬花萍

作者簡介：薛鳴一（1984—），男，漢族，江蘇常州人，碩士研究生，講師，二級(jí)技師，研究方向：動(dòng)漫設(shè)計(jì)、游戲開發(fā)。