課程思政背景下普通高校體育教師雙元領(lǐng)導(dǎo)路徑研究

陳 卓 王 強(qiáng)

（喀什大學(xué)體育學(xué)院，新疆 喀什 844006）

1 問題的提出

2016 年12 月召開的全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議中，習(xí)近平總書記發(fā)表了重要講話，提出了：要把“課程思政”作為學(xué)校的立身之本。“才為德之資，德為才之帥”，扎實(shí)做好思想政治工作，學(xué)校才能牢牢抓住全面提高人才培養(yǎng)能力這個(gè)重點(diǎn)，同時(shí)，在整個(gè)教學(xué)期間，從課前課中乃至課后要全面落實(shí)思想政治環(huán)節(jié)，不僅要全程育人，更要達(dá)到全方位育人的目標(biāo)。國(guó)務(wù)院于2017 年在《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見》中強(qiáng)調(diào)高校要加強(qiáng)思想政治教育，讓學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。2020 年5 月，教育部印發(fā)《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》中明確了課程思政建設(shè)目標(biāo)要求和內(nèi)容重點(diǎn)，以及結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)分類推進(jìn)課程思政建設(shè)。課程思政以立德樹人為根本任務(wù)，強(qiáng)調(diào)全員、全過程、全方位的系統(tǒng)育人觀，將思想政治教育融入通識(shí)課及各類學(xué)科專業(yè)課程中，同心、同向、同行，形成協(xié)同效應(yīng)，這是“真”“善”“美”的統(tǒng)一，也是“傳道”“授業(yè)”“解惑”的統(tǒng)一。

立德樹人，以師為范，育人需先律己，這對(duì)新時(shí)代體育教師的能力與素質(zhì)又提出了新的要求，人民生活實(shí)現(xiàn)小康水平，中國(guó)實(shí)現(xiàn)體育強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，離不開全民健康的體魄。學(xué)校體育工作的順利開展，體育課程思政建設(shè)的與時(shí)俱進(jìn)，都離不開體育教師的全程參與，其是體育課程的設(shè)計(jì)者，是課堂教學(xué)的組織者、實(shí)施者，也是體育課程思政的領(lǐng)導(dǎo)者，如何發(fā)揮體育教師的領(lǐng)導(dǎo)力？破解這個(gè)難題，需先從體育教師教學(xué)能力和思政能力的提升入手。

2 教師領(lǐng)導(dǎo)力與雙元領(lǐng)導(dǎo)

教育家、哲學(xué)家杜威曾在《我們?cè)鯓铀季S·經(jīng)驗(yàn)與教育》中一針見血地強(qiáng)調(diào)教師是領(lǐng)導(dǎo)者的觀點(diǎn)，杜威主張教師之所以能成為一個(gè)強(qiáng)有力的明智領(lǐng)導(dǎo)者，并不是緣于他所處的職位，教師真正依靠的是其本身的涵養(yǎng)，是其淵博的知識(shí)和豐富成熟的經(jīng)驗(yàn)閱歷。“自由的原則卻迫使教師放棄了他所有的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力，這是一種愚蠢的觀念[1]。”“教師領(lǐng)導(dǎo)力”作為專有名詞最早見于20 世紀(jì)50 年代的利伯曼等人所著的《教師領(lǐng)導(dǎo)力：理念與實(shí)踐》一文中，他認(rèn)為，真正的領(lǐng)導(dǎo)者并不是身居高位的人，這樣可能會(huì)導(dǎo)致遠(yuǎn)離學(xué)校的中心職位，教師才是真正的課程領(lǐng)導(dǎo)者。教師領(lǐng)導(dǎo)力作為教育領(lǐng)導(dǎo)力的一個(gè)重要分支，近年來對(duì)其進(jìn)行研究的熱度一直居高不下。20 世紀(jì)80 年代，在美國(guó)“重建學(xué)校運(yùn)動(dòng)”的背景下， 有學(xué)者提出了教師領(lǐng)導(dǎo)力（ teacher leadership），隨后英國(guó)等歐美國(guó)家也提出了“教師成為領(lǐng)導(dǎo)者”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)重視教師的領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)，不斷從能力（主體）、行為（內(nèi)容）、過程（結(jié)構(gòu)）、效果（目標(biāo)）等方面開展研究，使教師逐步參與到學(xué)校管理、課堂教學(xué)、課程設(shè)置、質(zhì)量評(píng)價(jià)等工作中。

盡管對(duì)于教師領(lǐng)導(dǎo)力的研究成果不少，但新時(shí)代高校體育作為“育體”的特殊學(xué)科，以學(xué)生顯性的身體練習(xí)為基礎(chǔ)、融入隱性的“思政”因素為目的，使學(xué)生在體育教師的領(lǐng)導(dǎo)下既能增長(zhǎng)見識(shí)、鍛煉體能又能培養(yǎng)三觀、健全品格。這對(duì)新時(shí)代體育教師的領(lǐng)導(dǎo)能力提出了更高的要求。近幾年，雙元管理者概念進(jìn)入廣大學(xué)者的視野，“雙元”本意指像人的左右手一樣靈活，同時(shí)并用。Duncan 將相關(guān)概念用來描述組織兼具有效運(yùn)作當(dāng)前業(yè)務(wù)和適應(yīng)未來變革的雙重能力[2]。Mom 等人于2009 年首次提出了雙元管理者的定義，內(nèi)容為“在一定時(shí)間內(nèi)將探索性活動(dòng)與開發(fā)性活動(dòng)合并起來的管理角色[3]。”羅瑾璉認(rèn)為：雙元領(lǐng)導(dǎo)力是為了應(yīng)對(duì)外界挑戰(zhàn)，領(lǐng)導(dǎo)者通過對(duì)立統(tǒng)一的行為方式達(dá)到平衡的境界，根據(jù)情景的變化實(shí)現(xiàn)不同策略的實(shí)施與轉(zhuǎn)換，從而能夠?qū)⒚艿牧α繉?shí)現(xiàn)協(xié)同增效的一種領(lǐng)導(dǎo)模式[3]。

3 雙元領(lǐng)導(dǎo)力在體育課程思政中的實(shí)施路徑

學(xué)校體育在整個(gè)體育教育體系中屬基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)。體育課程的獨(dú)特育人價(jià)值體現(xiàn)在學(xué)校體育場(chǎng)域的方方面面，同時(shí)體育課程中蘊(yùn)含著的獨(dú)特思想道德養(yǎng)成體系，內(nèi)隱于學(xué)校體育的教育教學(xué)全過程。學(xué)校體育肩負(fù)著鑄魂育人、實(shí)現(xiàn)立德樹人的重要使命，而教師作為課程的行動(dòng)者與學(xué)生的“領(lǐng)導(dǎo)者”是落實(shí)體育課程思政建設(shè)中馬克思主義哲學(xué)完整體系的關(guān)鍵。

當(dāng)前，體育教學(xué)往往注重動(dòng)作技能學(xué)習(xí)，思想政治教育存在照本宣科、生搬硬套、述而不作等現(xiàn)象，致使大學(xué)生們感到課堂氣氛枯燥、乏味，目前的課程思政還沒有達(dá)到“讓所有教師都有感覺、有責(zé)任，讓所有學(xué)生都有感悟、有收獲”，要讓“干巴巴的說教”向“熱乎乎的教學(xué)”轉(zhuǎn)變。如何發(fā)揮好高校教師領(lǐng)導(dǎo)力，如何深入理解與實(shí)踐體育課程思政內(nèi)涵，本研究認(rèn)為雙元領(lǐng)導(dǎo)力是一種綜合運(yùn)用“既/又”悖論思維來滿足課程和思政的融合需求，以保證在高校體育課程中落實(shí)思政任務(wù)并行不悖的教師領(lǐng)導(dǎo)方式，持續(xù)推進(jìn)“育體”與“育人”的可持續(xù)發(fā)展，見圖1。

圖1 體育課程思政教師雙元領(lǐng)導(dǎo)路徑

3.1 基于教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)理論的課堂教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力

中國(guó)的王策三教授對(duì)教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)概念進(jìn)行了概念界定，他提出，教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)是教學(xué)認(rèn)識(shí)最根本的特點(diǎn)，教學(xué)認(rèn)識(shí)的方向、結(jié)果等教師應(yīng)該負(fù)責(zé)任[4]。教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力是多種學(xué)科融合的概念，包含著誰領(lǐng)導(dǎo)、領(lǐng)導(dǎo)誰、如何領(lǐng)導(dǎo)的問題[5]。教師最基本的規(guī)定性是善教，善教也決定了教師最基本也是必須要擁有的能力是教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力，沒了教學(xué)教師的能力無從談起，這也是測(cè)定教師能力發(fā)展的重要標(biāo)準(zhǔn)[6]。教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力是集教育學(xué)、管理學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)，通過合理的教學(xué)手段來達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展的能力，需在以下維度加強(qiáng)體育教師的教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力。

3.1.1 教學(xué)目標(biāo)

在體育教學(xué)中，需明確教學(xué)目標(biāo)，但體育教師往往注重運(yùn)動(dòng)技能目標(biāo)，而忽視了體能目標(biāo)和情感目標(biāo)，當(dāng)前大學(xué)生體質(zhì)健康水平不容樂觀，尤其是大三大四沒有體育必修課程，大部分學(xué)生又不能堅(jiān)持參與課外體育鍛煉，導(dǎo)致學(xué)生體能呈下降趨勢(shì)，體育教師要注重體能目標(biāo)的設(shè)置，就是鼓勵(lì)與引導(dǎo)學(xué)生克服困難，克服惰性，在逆境中錘煉意志，展現(xiàn)體育精神、培育體育品格的過程，也就達(dá)到了情感目標(biāo)，不斷歷練學(xué)生的心理承受能力，為適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)和創(chuàng)新的社會(huì)環(huán)境打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

3.1.2 教學(xué)方法

在體育教學(xué)中，善于運(yùn)用多種教學(xué)方法與手段。目前體育教師教學(xué)方法主要以講解示范法、游戲比賽法為主，不能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，應(yīng)多用情景教學(xué)法，以問題為導(dǎo)向，解決學(xué)生在體育技能學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的棘手問題，先學(xué)后教，運(yùn)用好導(dǎo)學(xué)案，讓學(xué)生帶著問題帶著想法來共同學(xué)習(xí)與探討，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，尤其是疫情防控期，要充分利用好線上優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，開展群體激勵(lì)教學(xué)法，形成學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)，拓展思維，群策群力，發(fā)揮集體優(yōu)勢(shì)。

3.1.3 教學(xué)效果

教學(xué)效果就是教學(xué)要取得的相關(guān)教學(xué)成效，一堂體育課質(zhì)量的高低，應(yīng)參照體育學(xué)科核心素養(yǎng)與之相對(duì)應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)是否完成來綜合評(píng)定，運(yùn)動(dòng)能力是否得到提高？健康行為是否規(guī)范？體育品德是否體現(xiàn)？都是需要著重反思的關(guān)鍵點(diǎn)，教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)包括自我評(píng)價(jià)、同行/專家評(píng)價(jià)、學(xué)生評(píng)價(jià)，才能更客觀地反映真實(shí)教學(xué)效果。尤其是體現(xiàn)體育品德的體育精神、體育道德及體育品格，在體育教學(xué)設(shè)計(jì)中，學(xué)生是否體現(xiàn)出了團(tuán)隊(duì)協(xié)作、頑強(qiáng)拼搏、超越自我、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等優(yōu)秀品格？這也是課程思政的終極目標(biāo)。

3.2 基于道德領(lǐng)導(dǎo)理論的課程思政領(lǐng)導(dǎo)力

道德領(lǐng)導(dǎo)理論（Moral Leadership）在學(xué)校也同樣實(shí)用，該理論表明教師的專業(yè)能力所帶來的權(quán)威和教師的道德高尚所擁有的權(quán)威是教師領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生的重要組成部分[7]。道德領(lǐng)導(dǎo)力的理論規(guī)范著領(lǐng)導(dǎo)者，提示他們要通過樹立自己的角色形象，在領(lǐng)導(dǎo)下屬的過程中通過展現(xiàn)自己的高雅品德與情操、獎(jiǎng)懲等方式樹立價(jià)值觀，從而讓下屬發(fā)自內(nèi)心認(rèn)同領(lǐng)導(dǎo)的觀念以及行為，從而影響下屬對(duì)工作、領(lǐng)導(dǎo)、同事的行為[9]。道德領(lǐng)導(dǎo)理論是一種綜合性的領(lǐng)導(dǎo)理論，是那些強(qiáng)調(diào)重視領(lǐng)導(dǎo)者的道德品質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)理論的集合體。縱觀中國(guó)歷史，從古至今皆在強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)者的品德修養(yǎng)。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，孔子主張“為政以德”“以禮治國(guó)”；孟子在繼承孔子“仁學(xué)”思想的基礎(chǔ)上提出了“仁政”思想。當(dāng)今，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以人民為中心，代表著最廣大人民的根本利益。這些無一不彰顯著在中國(guó)，黨和國(guó)家、人民都非常重視領(lǐng)導(dǎo)者道德品質(zhì)的這一鮮明特征。道德領(lǐng)導(dǎo)者通過向下屬灌輸積極的道德價(jià)值觀和崇高的理想信念從而讓下屬在不知不覺中提高工作積極性，而不是迫使下屬以欲望驅(qū)使而工作[10]。在體育課程思政建設(shè)中應(yīng)從以下幾個(gè)方面來加強(qiáng)體育教師的道德水準(zhǔn)及思政能力。

3.2.1 立場(chǎng)堅(jiān)定

教育工作者要牢記黨的教育方針，人民教師要提高政治站位，堅(jiān)守馬克思主義理論陣地，關(guān)心青年一代的成長(zhǎng)，關(guān)注大學(xué)生思想政治教育中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，教導(dǎo)并促使廣大青年學(xué)生堅(jiān)定理想信念，志存高遠(yuǎn)，砥礪前行，成為德智體美勞全面發(fā)展的時(shí)代新人。作為學(xué)生的引路人，教師的言行舉止會(huì)影響著學(xué)生的一言一行；作為國(guó)家公職人員，教師的行為更是收到頗多關(guān)注。所以教師更要努力增強(qiáng)自身的“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定政治立場(chǎng)，堅(jiān)持大的方針政策不動(dòng)搖，時(shí)刻保持警醒，堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨。要深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于高校思想政治理論教育問題的系列重要講話精神，使其在體育課程思政實(shí)踐中得到貫徹落實(shí)。

3.2.2 公平正義

“為師之道，端品為先，學(xué)高為師，身正為范”，教師是一面鏡子，其一言一行都是學(xué)生參照的榜樣，尤其是體育教師，在教學(xué)中的講解示范，在練習(xí)中的指導(dǎo)糾正，以及游戲比賽中的規(guī)則判罰，都離不開體育教師精心的組織策劃，他是公平正義的標(biāo)桿，由此使受教育者在潛移默化中形成對(duì)規(guī)則的敬畏，對(duì)觀眾、對(duì)手、裁判的尊重，對(duì)團(tuán)隊(duì)與個(gè)人、勝利與失敗的再認(rèn)識(shí)。通過體育課程思政的實(shí)施來增強(qiáng)學(xué)生對(duì)生命意義與體育實(shí)踐的體悟，使大學(xué)生通過體育運(yùn)動(dòng)來重新認(rèn)識(shí)自我，發(fā)現(xiàn)自我，在思想政治教育中深刻體會(huì)到真、善、美，重新認(rèn)識(shí)人與人、人與組織、人與社會(huì)的關(guān)系，從而踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

3.2.3 賦能他人

賦能，是道德領(lǐng)導(dǎo)力的關(guān)鍵品質(zhì)之一，旨在通過改變言行舉止、自身態(tài)度以及周遭環(huán)境來給予他人正能量，以便最大限度地發(fā)揮個(gè)人才智和潛能。在體育教學(xué)中，教師可通過自己的語言或非語言（體態(tài)語言）來表達(dá)對(duì)學(xué)生在體育運(yùn)動(dòng)中遭遇困難時(shí)的激勵(lì)與鼓舞，使其客觀分析錯(cuò)誤動(dòng)作或失敗原因，振作精神，知恥而后勇，發(fā)揮團(tuán)結(jié)協(xié)作、頑強(qiáng)拼搏、永不言敗的體育精神，教師既然要賦能他人，首先自己要有高尚的道德品質(zhì)，為人師表，公平正直，言行一致，同時(shí)還要有自己的個(gè)人魅力及教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格，這樣才能將“為黨育人，為國(guó)育才”的神圣使命履行好。

4 結(jié)語

當(dāng)前，在課程思政實(shí)施過程中，思想政治教育仍存在照本宣科、生搬硬套等現(xiàn)象，致使大學(xué)生們感到課堂氣氛枯燥、乏味。針對(duì)體育教學(xué)的特殊性，避免隱性教育顯性化、教學(xué)與思政顧此失彼，從而引入雙元理論，雙元領(lǐng)導(dǎo)正是利用矛盾思維和整合思維解決張力的動(dòng)態(tài)過程，當(dāng)前各高校課程思政建設(shè)如火如荼，在體育課程思政建設(shè)中，既要教會(huì)學(xué)生基本運(yùn)動(dòng)技能，規(guī)范健康行為，又要在教學(xué)中深挖思政元素，更好地將其融入教學(xué)內(nèi)容中，潛移默化地影響學(xué)生、教育學(xué)生，形成師生構(gòu)建共同愿景，逐步達(dá)到“顯隱結(jié)合”“立體多元”“育體”與“育人”同向同行的效果，最終達(dá)到“體教融合”的目的，為國(guó)家培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者與接班人，共同實(shí)現(xiàn)體育強(qiáng)國(guó)夢(mèng)而努力。