鄉村文明融入鄉村學校道德教育的困境與突破

●顧玉軍

鄉村文明是生活在鄉村場域中的人們世代相傳的物質財富和精神力量，它涵蓋了鄉村社會生產生活的各個領域，是維系和處理人與自身、他人、自然、社會等關系的紐帶。鄉村文明蘊含著豐富的道德教育素材，可以為鄉村學校提供具有鄉土特色的道德教育資源。鄉村學校是傳承鄉村文明的重要場域。它除了傳播科學文化知識外，還傳遞為人處世之理，進而培養學生對人、自然、社會乃至國家的情感。在此過程中，鄉村學校要凸顯鄉土教育氣息，若沒有鄉土教育，就不可能有真正體現民族精神和國家意識的政治教育和道德教育[1]。鄉村文明作為一種道德教育資源，只有將其融入鄉村學校道德教育，才能體現地域性和鄉土性，也才能根植于學生思想意識中，進而塑造學生的道德品質，培養學生熱愛鄉村的情懷。在鄉村振興背景下，鄉村文明融入鄉村學校道德教育，既是鄉村學校道德教育發展的現實需要，也是鄉村學校教育高質量發展的必然要求。

一、已有的研究視角

鄉村文明與道德教育領域的研究較多，但將鄉村文明融入鄉村學校道德教育的研究卻相對較少。鄉村文明融入鄉村學校道德教育主要涉及鄉村文明和道德教育兩個方面，而鄉村文明融入鄉村學校道德教育，需要借助鄉村學校場域才能具有生成性和傳承性。因此，基于多維視野探尋鄉村文明融入鄉村學校道德教育的理路，需要基于鄉村學校場域來解析鄉村文明融入鄉村學校道德教育的困境與路徑。

（一）時空轉向：鄉村文明研究的時代意蘊

近年來，學界對鄉村文明的研究主要有如下三個維度。一是鄉村文明話語研究。鄉村文明話語會隨著時代變遷而呈現新趨向，鄉村振興戰略的實施使鄉村文明話語空間得以拓展，而且面臨著機遇和挑戰。只有建構鄉村文明話語體系，才能更好地助力鄉村振興戰略目標的實現[2]。二是城鎮化背景下的鄉村文明研究。在城鎮化進程中，發展鄉村文明要尊重文化的自然屬性，使城鄉文明協調共生發展[3]。城鎮化是一種空間生產，必然會對“空間正義”產生沖擊甚至使之削弱，鄉村文明不能因為空間的重構而被削弱。因此，要對城鎮化所產生的“空間正義”進行理論審視，只有回歸人的存在與發展，鄉村文明才能得以重建[4]。三是基于鄉村振興的鄉村文明研究。鄉村振興戰略背景下，鄉村文明出現話語轉型現象，只有傳承中華優秀傳統文化，才能實現鄉村文明話語體系的建構和價值觀念的傳播[5]。鄉村文明蘊含著鄉村經濟社會發展的歷史以及時代背景，在鄉村振興戰略目標實現的過程中，要充分認識鄉村文明的價值和作用，圍繞主體喚醒、資源拓展、頂層設計、力量整合、機制創新和環境優化六個方面來實現鄉村文明的價值重構[6]。在新發展階段，要通過重建鄉村文明來激發鄉村振興的內生動力。要著眼于鄉村文化振興，助力中華優秀傳統文化和現代文明在鄉村的傳承與創新[7]。

（二）人文觀照：道德教育研究的價值追尋

道德教育作為培根鑄魂的重要形式和手段，其價值導向要凸顯人的未來發展。重視道德教育研究，就要觀照人的未來發展。關于道德教育方面的研究主要有如下三個方面。一是道德教育內涵及本質研究。道德教育有多重內涵，它符合道德教育活動與現象的客觀事實，也有利于在道德教育實踐中根據不同情況有選擇性地實施不同的道德教育[8]。道德教育的宗旨是養成人之為人的基本德行，遵守人之為人的基本規則規范，激發養成人類的基本“同情”。學校道德教育需要建立合理的道德教育目標，要尊重道德教育發展的個體差異[9]。可見，道德教育有豐富、多元的內涵，而且在學校道德教育實施過程中，要尊重學生的個體差異，有針對性地開展道德教育。二是道德教育價值研究。道德教育的價值在于育德塑人，即培養人的德行，使其成為具有公共的理性精神、公共德行品質以及公共參與能力的“公共人”[10]。顯然，這是基于社會的視角來強調道德教育的社會價值，更加凸顯了個體的社會公德意識及品質。道德教育除了具有一定的社會價值外，還具有個體層面的價值，即“道德教育的生活性”。學校道德教育要把學生培養成具有一定道德實踐能力的人，要結合學生的生活世界，教學生過一種有道德的生活[11]。道德教育要與學生的生活實際緊密結合，不能偏離學生的生活世界。只有如此，才能發揮道德教育的育人功能。三是道德教育路徑研究。道德教育具有時代性，影響道德教育的因素是多元的。其中，現代性困境會使許多人成為“抽象的人”“孤獨的人”和“冷漠的人”。因此，需要道德教育的理性重建，通過理性重建來追尋真誠性、正當性和進步性，進而實現“真實”的社會交往并凸顯道德意蘊[12]。在道德教育實施過程中，不能只停留于個體層面，而要實現道德教育的共同體化。道德教育的共同體化，就是將個體放置在公共空間中，使其道德行為符合社會公共生活規范的要求，同時促使個體保持對他人、對社會的積極關切。道德教育要在參與、交往以及關懷等方面凸顯“公共性”，要體現公共道德規范意識和公共倫理美德，最終實現“公共人”的養成[13]。因此，道德教育要關注社會人、公共人的培養，要讓學生立足生活世界，面向社會，融入公共空間，走向美好未來。

（三）育人導向：鄉村學校道德教育研究的目標取向

在學校，學生既可獲得科學知識，也能不斷獲得道德成長。鄉村學校要有效開展道德教育，這是學生全面發展的需要，更是培養高素質鄉村學生的需要。然而，目前對鄉村學校道德教育的研究相對較少。在已有研究中，有學者認為，鄉村文化對鄉村學校道德教育會產生一定影響，鄉村文化的優勢就在于讓道德教育回歸生活，能對個體的道德體驗、道德情感、道德行為產生影響，從而促進個體選擇有道德的生活方式[14]。在城市化背景下，鄉村學校道德教育受到沖擊，而破解鄉村學校道德教育難題的首要任務是更新道德教育理念。鄉村學校要圍繞道德教育目標、內容、資源、方法等進行路徑探索，以此提高鄉村學校道德教育效果[15]。有學者基于“真、善、美”的視角，探討了鄉村學校德育課程一體化的理路，認為“真、善、美”既是培養學生的目標，也是鄉村學校道德教育發展的方向。因此，“真、善、美”融為一體的德育課程是解決鄉村學校道德教育問題，提升道德教育質量的有效途徑[16]。而鄉村文明中蘊含的勤勞上進、尊老愛幼、與人為善、鄰里和睦等道德教育元素，體現了“真、善、美”的融合統一，也是鄉村學校道德教育的根本遵循。

（四）實踐取向：鄉村文明融入鄉村學校道德教育研究的范式轉換

鄉村文明、道德教育及鄉村學校道德教育受到學者廣泛關注，他們通過多學科視角肯定了鄉村文明融入鄉村學校道德教育的必要性及價值，為深入開展本領域的研究提供了理論依據和經驗參照。但總體而言，已有研究還存在以下不足之處。其一，關于鄉村文明與道德教育的研究多聚焦于學理層面，盡管也有實證層面的研究，但側重于對存在問題的探析，缺乏路徑建構研究。其二，已有研究視角比較寬泛，研究對象缺乏指向性，盡管對鄉村文明與道德教育有所研究，但對二者融合的研究較少。其三，鄉村文明融入鄉村學校道德教育的研究甚少，研究的區域特色不夠明顯。在鄉村振興背景下，鄉村社會發展必然包括鄉村文明乃至鄉村學校道德教育的發展，但關于二者融合的研究還較少。因此，現有研究需要轉變思路，要從廣泛關注鄉村文明范式轉換到研究鄉村文明融入鄉村學校道德教育的范式。而鄉村文明融入鄉村學校道德教育，要立足鄉村學校場域，突出“在地化”特色下的實踐性與生成性，重點把握鄉村文明融入鄉村學校道德教育的實然狀態，剖析其存在的困境，并據此探尋其突破的路徑。

二、鄉村文明融入鄉村學校道德教育的實然困境

鄉村文明作為鄉村社會中存在與發展的一種文明形式，它在推動鄉村社會發展方面發揮著重要作用。在鄉村振興背景下，要發揮鄉村文明的時代價值，以不斷引領鄉村社會向前發展。鄉村學校作為培養鄉村學生的教育場域，要不斷探索學生全面發展的有效路徑。而學生發展，重在健全人格，特別是道德情感的培養，這就要求鄉村學校必須加強學生的道德教育。鄉村學校道德教育的開展離不開道德教育資源的開發與利用，其中包括對鄉村文明融入道德教育的探索，但鄉村學校由于受各種因素的影響，在道德教育方面尤其是鄉村文明融入道德教育方面還存在著諸多問題。

（一）師資短缺：鄉村文明融入鄉村學校道德教育難以組織實施

鄉村學校開展道德教育要有師資保障，否則，即便學校制定了道德教育工作計劃，也會因缺乏師資而難以組織實施。近年來，鄉村學校中有極小規模的學校，如果按照師生比配備鄉村教師，根本不可能配齊所有學科的教師。筆者曾調查了三所鄉村小學，第一所小學有26 名學生，配有5 名教師；第二所小學有2 名學生，配有1 名教師；第三所小學有12 名學生，配有1 名教師。在這種情況下，鄉村學校教師只能確保完成語文、數學兩門學科的教學工作，很難保證其他學科的正常教育教學秩序。因此，受師資短缺影響，鄉村學校道德教育實施難以實現常態化。比如，三所鄉村學校中，只有一所小學配備了1 名教師負責學校的道德教育工作，其他兩所小學各有教師1 名，還要承擔所有學科的教學工作。而且，承擔道德教育工作的教師教學任務繁重，教學壓力較大。平時，除了承擔多門學科的教學工作外，還要進行班級管理。可見，在鄉村學校，“道德與法治”課程教學工作難以正常開展，更談不上對各種道德教育資源，尤其是鄉村文明的開發和利用，他們只能利用主題團隊活動給學生講一些鄉村文明方面的道德教育內容。因此，師資短缺成了制約鄉村學校實施道德教育的主要因素。

（二）教育斷裂：鄉村文明融入鄉村學校道德教育難以形成常態機制

鄉村學校師資短缺，沒有開展道德教育的專任教師，導致鄉村學校道德教育存在斷裂現象，并因此缺乏連續性，難以實現教育教學工作的常態化發展。在鄉村學校，道德教育實施并沒有按照學校德育工作計劃有序開展。在平時的教學過程中，鄉村學校承擔道德教育工作的教師也會結合“道德與法治”課開展相應的教學活動，但次數很少。有的教師在大半學期的時間里，只給學生上過兩次“道德與法治”課。有課程而無教學，就會造成教師因教學設計活動少而缺乏對課程內容、教學內容以及教學方法的探索和運用，就會出現隨意性。教學的隨意性使道德教育實施難以呈現連續性，也就不會對學生產生連續、持久的道德教育影響。除了“道德與法治”課的教學外，各種主題教育活動和團隊活動也是道德教育實施的組成部分。盡管鄉村學校也會開展道德教育活動，但活動的層次及對學生的影響極其有限，往往是側重活動形式，而缺乏對活動育人功能的充分體現。實際上，出現道德教育斷裂現象，難以形成常態機制的主要原因，仍然是師資短缺。道德教育的有序性和規范性得通過專任教師開展的道德教育活動來實現，但對目前的鄉村學校而言，實現這個目標還需要時間和師資等條件來保障。

（三）素材零散：鄉村文明融入鄉村學校道德教育難以生成系統的教育資源

鄉村文明作為一種文明形式，它由多種文明元素構成，既包括傳統文明元素和現代文明元素，也有隨著時代發展而不斷出現的新元素，這些元素將鄉村文明匯聚成一種文明綜合體。鄉村文明中的傳統元素主要包括家庭倫理道德和一些需要人們遵守的傳統美德，比如尊老愛幼、遵紀守法、鄰里和睦、勤勞善良等。鄉村文明中的現代元素是在傳統元素基礎上的發展，它將鄉村文明推向一個新的發展階段，比如當下鄉村的人居環境、生態保護以及鄉村振興下的鄉風鄉貌等。可見，傳統文明元素和現代文明元素存在交織現象，并非是絕對分離的。鄉村文明中能體現時代特點的新元素，是指具有時代特點的文明元素，是在現代化和城市化推進過程中出現的文明現象，比如城市文明和網絡文明等。各種文明在鄉村都有匯聚，也會共同影響鄉村的進一步發展。在鄉村文明進校園的過程中，鄉村學校并未將鄉村文明進行系統化分類，而是在道德教育中涉及一些比較零散的鄉村文明素材，且具有隨意性。鄉村文明作為一種道德教育資源，它具有系統性和結構性。但由于鄉村學校缺乏師資，無法確保道德教育的有序性和規范性，鄉村文明也就難以生成一種系統的道德教育資源。

（四）規范缺失：鄉村文明融入鄉村學校道德教育難以建構評價管理體系

學校教育教學活動的有序開展要有規范化的管理制度和措施。管理制度使教育教學活動有了實施依據，管理措施使教育教學活動有了實踐策略。鄉村學校道德教育也要有規范化的管理制度和措施，如此才能保證道德教育在鄉村學校的實施與發展。盡管有些鄉村學校制定了道德教育工作計劃和相應的管理措施，但缺乏規范性。根據上級教育管理部門對鄉村學校實施道德教育工作的要求，也有鄉村學校制定了相應的工作計劃，但在具體落實方面沒有保障措施，導致工作計劃與實施環節相互脫節，難以生成系統化的道德教育實踐。在鄉村學校道德教育工作計劃中，盡管要求鄉村學校的道德教育要結合學生實際和發展規律，但對其如何落實沒有明確規定，在操作性方面還需要進一步加強。不管是鄉村學校校長還是教師，他們對鄉村文明進校園活動都表示認可，而且在學校道德教育中也融入了鄉村文明素材，但具有隨意性和主觀性，主要原因在于鄉村學校沒有鄉村文明進校園方面的評價管理體系。要使鄉村文明更好地融入鄉村學校道德教育，既要有相應的管理制度和措施，更要有相應的評價管理體系。如此，鄉村學校道德教育才能有序開展，鄉村文明融入鄉村學校道德教育才會有實施依據和實踐策略。

三、鄉村文明融入鄉村學校道德教育的突破路徑

鄉村學校道德教育為培養鄉村學生良好的道德品質奠定了基礎，鄉村文明為鄉村學校道德教育提供了豐富素材。鄉村文明融入鄉村學校道德教育，既是教育資源融合的有效路徑，也體現了鄉村學校道德教育的地域性和選擇性，它讓鄉村學校道德教育回歸學生社會生活成為現實。但鄉村文明融入鄉村學校道德教育的實然困境制約著二者的有效融合，只有解決了這些問題，才能使鄉村文明融入鄉村學校道德教育成為可能。

（一）情系鄉土：立足鄉村場域，建設具有鄉土情懷的教師隊伍

鄉村學校開展道德教育要立足鄉村社會場域，鄉村教師要挖掘道德教育中的鄉土元素，將其作為道德教育資源融入教育教學活動中。鄉村文明作為鄉村經濟社會發展的文明成果，也是一種道德教育資源，它更符合鄉村學校學生的社會生活實際，也更有利于學生的道德成長。鄉村學校道德教育既包括課程類的道德教育，也有活動類的道德教育。課程類的道德教育主要是鄉村學校的“道德與法治”課，還有在其他課程中所體現出來的道德教育元素；活動類的道德教育，則主要體現在學校開展的各種專題教育活動和團隊活動中。對鄉村學校的“道德與法治”課而言，由于缺乏專任教師，難以保證正常的教學活動。因此，鄉村學校的道德教育就主要體現在各學科教學中的道德影響以及鄉村學校的主題教育活動和團隊活動等領域。這就要求鄉村教師既要了解鄉村社會，又能將鄉村社會中的道德教育資源應用于教育教學活動中。所以，培養具有鄉土情懷的鄉村教師，是發展鄉村學校道德教育的關鍵。鄉土情懷既是鄉村教師對鄉村社會的熱愛，更是對鄉村教育事業的熱愛。有了鄉土情懷，鄉村教師就會結合鄉村學校學生的特點開展教育教學工作，將鄉村文明元素融入學校教育教學活動中去。

（二）行走鄉土：實施鄉村教師“走教制”，確保道德教育有穩定師資作支撐

鄉村學校教師短缺，已經嚴重影響了鄉村學校課程的“開足、開齊、開好”，但由于鄉村學校學生人數少，按照師生比的要求，教育管理部門不可能為鄉村學校配備更多的教師。然而，發展鄉村教育事業必須要解決已經存在的問題，否則城鄉教育差距就會越來越大，鄉村學校的學生發展也就失去了保障。在鄉村學校，語文、數學學科的教學工作還能正常進行，其他學科因缺乏師資而難以實施，其中包括承擔德育工作的教師。根據鄉村學校教師隊伍建設現狀及學校地域分布，可以探索鄉村教師“走教制”。各級教育管理部門應高度重視鄉村教師隊伍建設問題，結合鄉村學校教育教學現狀，出臺相關政策和措施，實施鄉村教師“走教制”。鄉村教師“走教制”的地域范圍，可以是一個學區所轄的各小學，以德育教師為例，教育主管部門可以為一個學區配備1 名德育教師，這名教師負責該學區管轄的各小學的德育工作。在開展道德教育的過程中，這名教師每天前往一所學校，一周可以走完五所鄉村小學，如此就能保證鄉村學校有開展道德教育的專任師資，道德教育實施就能落到實處。當然，教育管理部門以及鄉村學校要在政策和制度方面提供支持，確保鄉村教師“走教制”的順利實施，讓鄉村教師行走鄉土沒有后顧之憂。

（三）開發課程：提高教師課程資源開發能力，建設規范的道德教育課例庫

鄉村文明作為一種道德教育資源，在其融入鄉村學校道德教育的過程中，鄉村教師要將其轉化為課程資源或教學資源。只有將鄉村文明轉化為道德教育方面的課程資源或教學資源，才能發揮鄉村文明對鄉村學校學生的道德教化功能，這是鄉村文明融入鄉村學校道德教育的主要目的。但在鄉村文明進校園的過程中，一方面由于鄉村學校沒有形成實施道德教育的常態機制，鄉村文明就難以實現與鄉村學校課程教學的融合；另一方面，由于鄉村學校道德教育活動缺乏系統性和生成性，使得鄉村文明在融入鄉村學校道德教育的過程中出現了隨意性。因此，鄉村學校教師要結合教育教學實際以及道德教育開展情況，提高課程資源開發能力。在鄉村文明融入鄉村學校的課程教學中，挖掘典型素材，將其融入教育教學活動中。在有德育專任教師的鄉村學校，應該鼓勵教師將鄉村文明融入道德教育的素材、過程，形成規范的道德教育課例，建設規范的道德教育課例庫，才能使鄉村學校“道德與法治”課與地域性有機結合起來，進而提高道德教育的靈活性和選擇性。

（四）建立制度：實現常態發展，為鄉村文明融入鄉村學校道德教育提供保障

鄉村文明融入鄉村學校道德教育是一種有計劃、有目的的教育活動，這是道德教育有序化和規范化發展的必然要求，否則，鄉村學校道德教育就只會是一種形式而已。在發展鄉村學校道德教育的過程中，各級教育管理部門以及鄉村學校盡管有道德教育工作實施計劃，但由于缺乏執行力而沒有很好地落實。究其原因，一方面是由于缺乏承擔道德教育工作的專任教師，沒有師資保障，道德教育就難以實現常態化；另一方面是由于鄉村學校道德教育缺乏規范性以及相應的評價措施，沒有規范化的管理也就不會引起高度重視。因此，鄉村學校要結合各級教育管理部門的要求，加強道德教育方面的制度建設。有了制度也就有了執行的規范依據，也才能保證道德教育的常態化發展。鄉村學校在加強道德教育制度建設的同時，也要對道德教育實施情況進行評價，尤其是對鄉村文明融入道德教育的評價。鄉村學校教師對鄉村文明的應用要注重其時代內涵和育人價值，挖掘鄉村文明的時代元素，進而培養鄉村學校學生的家園情懷。可見，鄉村文明進校園，也是鄉村學校促進學生全面發展的重要組成部分，只有加強制度建設，才能確保鄉村文明融入鄉村學校道德教育成為常態。