時代背景下烏蘭牧騎精神的藝術表達研究
——烏蘭牧騎精神在藝術類高校人才培養中的傳承研究

楊利民

（內蒙古藝術學院 內蒙古 呼和浩特 010010）

2020 年5 月28 日，為貫徹落實習近平總書記關于教育的重要論述，特別是在學校思想政治理論課教師座談會上的重要講話精神，全面貫徹黨的教育方針，解決好培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人這個根本問題，中共中央辦公廳、國務院辦公廳聯合印發了《關于深化新時代學校思想政治理論課改革創新的若干意見》，堅持不懈地用習近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，2020年05月28日，教育部制定并印發了關于《高等學校課程思政建設指導綱要》，文件要求緊緊抓住教師隊伍“主力軍”、課程建設“主戰場”、課堂教學“主渠道”，讓所有高校、所有教師、所有課程都承擔好育人責任，守好一段渠、種好責任田，這一戰略舉措，影響甚至決定著接班人、國家長治久安、民族復興和國家崛起的重任。藝術人才的培養，除了專業知識的傳授和精通之外，還必須培養學生優良的思想道德品質和國家情懷。

因此，藝術類高校是社會主義精神文明建設和推廣的重要陣地，是高質量藝術人才培養的重要渠道，也是社會主義文藝工作者的成長搖籃，努力做到“堅持不懈用黨的創新理論最新成果武裝頭腦、指導實踐、推動工作。“是每一個高校教師應該在課堂實踐中不斷探求的。”[1](510)本文就藝術類院校開展思政建設本土化發展的相關問題和路徑進行了思考和討論。

一、目前我國思政教育現狀的探究

（一）我國思政教育的現狀

當前高等院校的思政教育，主要以思政課程教育為主，通過思政課程來傳遞相關理論政策。“從學科理論的形成上看，思想政治教育是一個需要借鑒吸收教育學、政治學、倫理學、心理學、社會學、哲學、管理學、文化學等多個學科知識的學科。”[2]（11）

藝術類高校的學生，大都思維活躍，情感豐富，表現欲和個性強，對內容平淡枯燥和缺乏專業聯系的思政理論教育學習，顯的漠不關心。同時，學生大都注重專業課程的學習，而忽視思政等通識課程的學習，加之大班授課，思政課堂抬不起頭的現象嚴重，也導致任課教師沒有動力，上課學生沒激情的惡性循環。這樣的思政課如何影響人？如何教育人？不但達不到育人的目的，而且，還給學生留下了形式主義的壞印象。基于這樣的現狀，我們應該對我國高校思想教育課程進行更深入的剖析探討，“……思想政治教育研究還應該樹立系統思維，拓寬學科視野，在現實問題的關懷中發揮自身功能，彰顯自身魅力。”[3]（3）

（二）影響我國思政教育的客觀因素

首先，是思想政治教育與專業課程的割裂。“凝結在新時代社會思想意識內容方方面面的新特點可以總結為三點，即主導性與多樣性并存、繼承性與創新型統一、開放性與包容性一致。”[3]（7）從該現象產生的教育現狀來看，教學是學校的中心工作，學生的成長和發展是檢驗教學質量的重要標準。因此，學生是教學活動的主體和中心，學生的學習狀態和學習成效，是教學關注的重點。所以，思政教育不能與學生形成共鳴的主要原因，一是當前的教育內容與藝術類學生的認知和專業特色結合不夠緊密；二是教學方法仍然是老師講學生聽的傳統教育模式。當前，很多課堂的主體和中心，仍然是教師，而不是學生。因此，教師關注的教學內容不一定是學生想關注的，教師填鴨式的教學方法，也不是學生所希望的。

“科學理論只能描述和闡釋教育，而實踐理論并不跟著解釋教育事實，相反，它的功能在于指導實踐，它只要是建議性的或規定性的。所以，實踐理論不能代替科學理論。”[2]（77）從該現象的客觀因素來看，當前的大學生多是出生于2000 年之后，與多元思想、多元文化和多元媒介共生共長，學生更喜歡在新媒介和互聯網上獲取知識、獲得交流，00 后大都思想開放，自我意識強。同時，大多為獨生子女，導致了很多在校大學生多以自我為中心、多喜歡凸顯個性。這樣環境下成長起來的學生，如果用當前缺乏針對性和時效性，缺乏具有溫度和深度的思政教育來進行培養，學生的接受度會大大降低，課堂效果也會大大減弱。

其次，傳統教育與新媒體發展的融合方式生硬。“事實上，整個中國傳統哲學思想雖然來源很多，但都有一個點，那就是以宇宙觀為本位，以自然觀為基礎，以社會觀為目的指向，這也是中國文化精神的重要根基所在，它與我們今天所說的生態思想有契合之處……”[4]（6）從該現象的時代風氣來看，當前社會的發展日新月異，新科技、新技術不斷地影響著人們的生存和發展，影響著人的認知方式和生活方式，尤其是快節奏的生活，催生的短視頻、網絡文學以及速成、短期、流行、通俗、娛樂的快餐文化，使人們的生活節奏加快，浮躁心理盛行。

同時，傳統文化的回歸和復興，使大學生更愿意以多元、時尚、開放、民主、傳承和全球化的心態，來認識世界和對待生活。因此，如何適應大學生的認知需求和文化需求，如何將傳統文化與時代新知相結合，形成具有文化傳統和時代因素的鮮活案例和授課內容，并開展積極有效的引導，才是提高思政教育的根本和核心。為此“充分掌握新媒體話語權，是高校推進思政教育發展創新的核心關鍵。新媒體時代發展改變高校大學生、教師及教育機構對話形式，使教育機構能運用新媒體平臺，深入開展網絡思政教育資源開發，實現高校思政教育線上、線下協同推進。”[5](80)當前思政教育的講授內容與學生聯系不大，缺乏本土化的思政元素；同時，學生學習和實踐融合不足，缺乏參與性和互動性，灌輸式現象嚴重；教學方法陳舊，文化傳承創新動力不足，在思政教育路徑、成果和成效上亟待提升。習近平總書記講：“文藝最能代表一個時代的風貌，最能引領一個時代的風氣。”文藝能啟迪思想、溫潤心靈，藝術教育要以美育人，以美化人，通過對未來文藝工作者的培養和對大學生群體的思想引領，來推動良好時代風氣的形成。

二、烏蘭牧騎精神在藝術類高校人才培養中的傳承

高等教育的根本任務是立德樹人，思政教育是立德樹人的關鍵課程，是為黨育人，為國育才，培養社會主義建設者和接班人的關鍵思想引領，是筑牢學生四個自信，厚植愛黨、愛國、愛民、愛社會主義的重要思想保障。藝術類專業的大學生正處于青少年階段，正是容易突出自我，展現自我，豐富自我的“拔節孕穗期”，他們與社會接觸緊密，受學生關注度高，特別容易走向極端，如果沒有發揮好高校思政教育正確的思想引領作用，其思想認知就會跑偏，就會片面的追求個人感受，追求個性，追求“怪”“異”，追求反動，從而脫離社會，淡漠集體和遠離團隊。

藝術類專業的學生更需要用思政教育的溫度來進行引導和培養，從而發揮藝術類學生能歌善舞，善于思考、勇于創新的品質，發揮其單純熱烈、注重感情的特點，使其積極弘揚社會主旋律，傳遞社會正能量。新時代藝術院校大學生思政教育的創新發展，具有一定的緊迫性和必要性。如何使藝術類專業大學生形成正確的政治意識，樹立堅定的理想信念，如何提升學生的創新意識和服務意識，如何在教學中形成正確的意識形態引導，這些問題的解決將對整個高校立德樹人人才培養目標的實現，將起到重要的引領和帶動作用。

烏蘭牧騎是適應草原地區生產、生活特點而誕生的一種文化傳播形式，具有“演出、宣傳、輔導、服務”等職能，深受廣大農牧民歡迎。從1957 年蘇尼特右旗建立內蒙古第一支烏蘭牧騎開始至今，對落實國家發展戰略，對促進民族團結，落實中央意識形態工作，對提升內蒙古政治、經濟、文化、社會各項工作成效，對促進內蒙古自治區文學藝術事業進步，發揮著及其重要的作用。

烏蘭牧騎精神是多年來在藝術實踐中形成的一種精神價值，“音樂是藝術中最活躍，最動人，最富于‘感染力’和‘親和力’的一種。故我們民間音樂發達，即表明我們民族精神昂奮，是最可喜的現象。前線的勝利，原是忠勇將士用熱血換來的。但鼓舞士氣，加強情緒，后方的抗戰文藝亦有著一臂的助力，而音樂實為其主力……”[6]（64）

烏蘭牧騎是引導廣大文藝工作者的一面旗幟，體現著愛黨、愛國、為民的情懷。烏蘭牧騎精神體現了誠信、友善、奉獻的精神。“烏蘭牧騎隊員為幾百、幾十人演出，也為幾個人演，甚至為一個人演出。他們演英雄，唱模范，廣泛傳播新人、新事新風尚。除此以外，還積參加群眾的集體勞動，一起割草、放牧、剪羊毛、打井，熱情幫助群眾挑水、喂馬、打掃羊圈。有的還給群眾理發，焊壺，給婦女接生，給病人輸血，遇上火災就打火，遇上洪水就抗洪。”[7](9)這一幕幕感人的畫面，無不體現著烏蘭牧騎精神中的誠信、友善和奉獻“……2020 年，中央電視臺《國家記憶》欄目組制作了四集專題紀錄片《草原上的烏蘭牧騎》，宏觀地梳理了烏蘭牧騎發展歷史脈絡，從國家層面留存了寶貴的烏蘭牧騎歷史記憶。”[8]（29）

烏蘭牧騎精神體現了傳承、開放、創新的精神風貌。烏蘭牧騎在長期的實踐當中，一直緊貼農牧民生活，從群眾中汲取營養，堅持學習繼承農牧區民族民間藝術遺產，借鑒吸取民族民間藝術精華，形成了《筷子舞》《頂碗舞》《鄂爾多斯婚禮》等一大批膾炙人口的優秀作品，“……在新的歷史條件下，各族融合發展促進了文藝形式向大眾傳媒的轉變。烏蘭牧騎作為“中華民族”的一員在國家和“民族”之間的媒介，在鞏固和增強國家文化、引導和塑造社會觀念等方面起著重要作用。”[9]因此，烏蘭牧騎精神積極的對傳統文化進行傳承和挖掘，并將傳統文化中的優秀元素與時代特征相結合，以群眾的審美接受為出發點，以包容開放的藝術創作態度大膽創新，使傳統的文化形式與現代生活內容有機融合，使民族藝術煥發生機。

烏蘭牧騎精神體現了團結、融合、發展的精神內涵，是社會主義核心價值觀和草原核心價值理念的深層融合，是文化共融、共通、共享的展現。在2014 年9 月第四次中央民族工作會議上，習近平總書記在講話中指出：“文化認同是最深層次的認同，是民族團結之根、民族和睦之魂。”[10](253)烏蘭牧騎的創作演出、宣傳輔導服務，無不在推動文化認同的道路上，付出了大量的努力，創作的大量群眾喜聞樂見的優秀藝術作品，推動了文化融合和文化認同在內蒙古的生根發芽和創新發展，烏蘭牧騎是全國文藝戰線的一面旗幟，是高等藝術教育的重要思想引領，為了更好地貫徹落實黨的二十大精神和習近平總書記關于烏蘭牧騎工作的重要指示精神，加快內蒙古自治區民族文化強區建設成效，更好地發揮烏蘭牧騎在全國文藝戰線的旗幟性作用，實現新時代中國特色社會主義文藝事業的大發展、大繁榮，人才培養是最根本、最基礎、最核心的內容，因此，烏蘭牧騎精神與藝術類高校思政教育的有效結合，將發揮重要的育人作用。

三、“烏蘭牧騎”文化現象的精神價值與思政課程建設的融合途徑

烏蘭牧騎精神融入藝術類高校課程思政，在教學管理經驗方面提供了方法論，在教學內容方面提供了重要思想支撐，在教學改革方面提供了融入群眾的寶貴經驗。

其一，從教學管理上，應整體規劃、全面推進。在思政教育上，要統籌管理，將各部門、各教學單位、各年級，合理分配教學內容，要統籌規劃全面推進。同時，要讓所有工作人員、所有教師、所有課程都承擔好育人責任，“守好一段渠、種好責任田”，使各類課程與思政課程都能同向同行，形成協同效應，構建全員、全程、全方位育人大格局。烏蘭牧騎建設之初就是在實事求是的基礎上，根據內蒙古農牧區居住分散，農牧民亟需精神文化需求的基礎上建設而成的，先建設試點，再進行推廣。同時，完成了《烏蘭牧騎試點計劃》和《烏蘭牧騎工作條例》，規定了烏蘭牧騎建設發展的相關思路舉措和保障措施，從宏觀上對烏蘭牧騎的建設發展進行了整體的規劃和設計。因此，烏蘭牧騎的建設發展軌跡給高校思政建設提供了重要的方法論借鑒，包括實地調查，實事求是；統籌規劃，試點先行；以點帶面，制度保障；逐步推廣，全面鋪開，分階段、分步驟的將烏蘭牧騎建設在了農牧民的心里。這些方法論和實踐經驗對推動藝術類高校開展特色課程思政建設，加強統籌管理具有十分重要的意義。當然，還要“扭轉不科學的教育評價導向，堅決克服唯分數、唯升學、唯文憑、唯論文、唯帽子的頑瘴痼疾”，[11](348)從整體上保障思政課程的建設。

其二，從教學內容上，應加入本土化精神內容。思想政治工作的開展必須要從地域文化和社會發展和學生需求實際出發，充分挖掘和借鑒烏蘭牧騎精神中所具有的紅色基因、時代精神和中華民族共同體意識的實踐內容，通過凝練提升，將烏蘭牧騎優良傳統與“紅色精神”的基本內涵，以生動案例，融入思政課程的教學當中。從而形成多元一體、特色鮮明的藝術類高校思政培育體系，從思想上引領和培養合格的社會主義文藝領域的建設者和接班人。在中共中央辦公廳、國務院辦公廳《關于全面深入持久開展民族團結進步創建工作鑄牢中華民族共同體意識的意見》提出要“大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神”，烏蘭牧騎精神就是民族精神和時代精神的結合，是內蒙古寶貴的精神財富。60多年來，“一代代烏蘭牧騎隊員迎風雪、冒寒暑，長期在戈壁、草原上輾轉跋涉，以天為幕布，以地為舞臺，為廣大農牧民送去了歡樂和文明，傳遞了黨的聲音和關懷。”[12](1)形成了很多感人和可歌可泣的動人故事，榜樣的力量是無窮的，我們應以鮮活的榜樣力量引領學生思想，引領社會風尚。烏蘭牧騎精神，不僅僅體現為外化的烏蘭牧騎演出等各項活動，還體現為一種勇于創新，實事求是，精簡節約，與時俱進，貼近群眾，一心為民的精神實質和價值旨歸。烏蘭牧騎精神內涵符合時代性，符合藝術類學生的特點，因此，將烏蘭牧騎精神融入課程思政建設中，對民族文化的傳承發展，對多元一體的文化認同，對創作實踐中體現守望相助的思想理念，對維護各民族團結發展，維護黨的民族團結進步事業都將發揮重要而深遠的意義。

其三，從教學方法上需改革創新，增強學生的參與性和實踐性。在課程建設上要擺脫知識的單向傳輸，要實現知識傳授，到素質教育，再到價值引領的變化，要實現以教師“教”為中心，向以學生“學”為中心的轉變，實現由被動的“教”向主動的“學”改變，由理論灌輸，向理論與實踐相結合的轉變。改革授課方式方法，提高學生的參與度，注重學思結合，知行合一，注重學生解決實際問題的能力，以知促行，以行求知。深化合作，深化教育改革創新，從而增強課程思政建設的思想性、理論性和親和力、針對性，做到“八個統一”，以提升課程思政的建設效果。

我們要重視服務與實踐。藝術院校因其學科專業特點，在課程設置、教學內容、教學模式和教學方法等方面有其特殊性，應將高校思政教育的理論性和實踐性相統一，重視課程思政與烏蘭牧騎志愿服務實踐性相統一，把藝術課程搬入鮮活的社會，搬入服務群眾的生動實踐中。另外，通過與烏蘭牧騎的結合，可以從烏蘭牧騎精神傳承中探索顯性教育和隱性教育的相統一，讓學生能主動將“大愛”精神體現在社會志愿服務中，發揮能力，升華價值。同時，應注重啟發式、引導式教育，深入課程思政，將灌輸性和啟發性相統一，使學生在烏蘭牧騎精神傳承的志愿服務實踐中加深思考，在實踐中找到答案，并不斷提升。最后，探索烏蘭牧騎活態話傳承保護，在學生中自主生根發芽，即能在形式方面傳承創新，又能在精神方面繼承弘揚。將理想信念內化為學生內心的堅定信仰和執著追求。通過發揮學生主體性作用，將教師主導性和學生主體性相統一，教師應因地制宜、因時制宜、因材施教，加大對學生的認知特點的把握，并將研究成果融入學生實踐，讓學生在志愿服務的實踐中成長、成才。

其四，從教師隊伍建設上，應加強教師能力的提升和培養。2016 年在全國高校思想政治工作會議上，習近平總書記提出“引導廣大師生做社會主義核心價值觀的堅定信仰者，積極傳播者，模范踐行者。”[13](2)課堂是育人的主陣地，在育人過程中教師隊伍發揮著重要作用，其理想信念、思想認知、教學能力、師德師風等，直接影響學生的進步和成長。思政教育，即是引導學生，又是筑牢教師正確價值觀念的重要手段。因此，要將師生都樂于接受且發生在身邊的精神信念融入課堂，讓教師真情教，使學生真心學，達到雙方互相影響、互相提升。

烏蘭牧騎在發展中一直秉承人民至上的理念，時刻站在人民立場來傳播黨的聲音。對于教師來講，就要以學生為中心，要能主動了解學生、熱愛學生、奉獻學生，這樣才能真正的關心學生，才能用教師的新思維、寬視野解決學生的實際問題，來引導學生扣好人生的第一粒扣子，從而在心靈上與學生產生溝通共鳴，在理想信念上與學生達成新的一致。

結 語

綜上所述，烏蘭牧騎精神融入藝術類高校課程思政建設，是在解決藝術類高校思政教育現狀，在實事求是的基礎上所開展的理論和實踐創新。

在課程思政建設中，應積極推進宏觀教學管理，大膽進行教學改革創新，努力加強與志愿服務相結合，將融入課程思政的烏蘭牧騎精神外化于志愿服務的實際行動之中，進而實現從理論到實踐的超越，使學生主動將烏蘭牧騎精神內涵內化于心，并外化于行，使思政課程形成完整閉環，實現從形式到內容到實踐的一體化推進，從而形成藝術類高校立德樹人根本目標實現的新探索和新實踐。