美術(shù)鑒賞課程教學(xué)中課程思政的滲透探索*

楊子文 文海紅 羅 典

（1.中央美術(shù)學(xué)院附屬實(shí)驗(yàn)學(xué)校,北京朝陽 100000;2.廣西藝術(shù)學(xué)院美術(shù)教育學(xué)院,廣西南寧 530000;3.廣西藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院,廣西南寧 530000）

高校美術(shù)鑒賞課程不僅可以讓學(xué)生更好地理解中國傳統(tǒng)的繪畫技巧，還可以提升他們的審美觀念、欣賞水平，以及增強(qiáng)他們的文化修養(yǎng)與道德修養(yǎng)。隨著課程思政的廣泛推廣，高校美術(shù)鑒賞課程也受益于它的特點(diǎn)，如視覺直觀性、審美愉悅性、情感豐富性、人文底蘊(yùn)深厚性等。通過這些特點(diǎn)，可以把愛國主義、文化自信等思政元素有效的滲透到美術(shù)鑒賞課程的教學(xué)中，不僅能夠增強(qiáng)學(xué)生的道德觀念、價(jià)值觀念以及文化素養(yǎng)，為未來社會發(fā)展做出貢獻(xiàn)，還能夠幫助大學(xué)生樹立“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的價(jià)值觀，形成良好的道德修養(yǎng)和品質(zhì)，以培養(yǎng)出國家和社會需要的建設(shè)性人才。在美術(shù)鑒賞課程教學(xué)中課程思政的滲透對于提升其教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的思想內(nèi)涵具有重要作用。

一、美術(shù)鑒賞課程以美育人的功能

人類的審美是建立在道德理想、認(rèn)識、情感以及行為的基礎(chǔ)上的，美術(shù)鑒賞課程能夠?qū)⒆髌分械拿莱尸F(xiàn)給學(xué)生，能夠使學(xué)生有直觀的美的感受。美術(shù)鑒賞課程教學(xué)是通過分析鑒賞美術(shù)作品的意境、線條、肌理、構(gòu)圖、空間以及創(chuàng)作背景等來完成教學(xué)的，美術(shù)鑒賞課程是具有強(qiáng)烈藝術(shù)感染力的審美教育。美術(shù)鑒賞課程中可以將作品中蘊(yùn)含的難以理解的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為直觀的、理性的形式，使其中蘊(yùn)含的思政元素、理論道德內(nèi)涵等能夠提高學(xué)生的審美感受、凈化學(xué)生的心靈、提升道德情操、到達(dá)崇高的精神境界。直觀的、理性形式的藝術(shù)作品，能夠使學(xué)生從中感受到美，精神上獲得滿足，并且能夠在潛移默化中影響學(xué)生的學(xué)習(xí)知識，美術(shù)鑒賞課程中的美育功能能夠讓學(xué)生的內(nèi)心更加豐富，更加充實(shí)，促進(jìn)學(xué)生的全面健康地成長。

美育一直以來都被視為大學(xué)課堂的重中之重。美術(shù)鑒賞課程旨在通過培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，美術(shù)鑒賞課程應(yīng)該“以美育人”，幫助他們增強(qiáng)對藝術(shù)的理解和欣賞能力，以促進(jìn)學(xué)生自身美育修養(yǎng)的提高。在美術(shù)鑒賞課程教學(xué)中要選擇具有中華民族精神、具有真善美的、幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，將思政元素滲透其中，在潛移默化中影響著學(xué)生[1]。因此美術(shù)鑒賞課程教學(xué)具有“以美育人”的功能，是實(shí)施思想政治教育的重要載體。

二、美術(shù)鑒賞教學(xué)中課程思政的滲透

（一）最經(jīng)典美術(shù)作品中的思政元素

我國最經(jīng)典美術(shù)作品是我國歷代美術(shù)作家不斷努力、追求、奮斗的結(jié)晶，是我國寶貴的文化遺產(chǎn)。中國繪畫歷史悠久，經(jīng)典的作品更是數(shù)不勝數(shù)。例如，宋代畫家李嵩的《貨郎圖》、張擇端的《清明上河圖》都體現(xiàn)出精湛的繪畫技藝，高超的創(chuàng)作水平，并且表達(dá)出對藝術(shù)的執(zhí)著與熱愛。在美術(shù)鑒賞課程教學(xué)中可以分析這些美術(shù)作品，讓學(xué)生學(xué)習(xí)畫家的繪畫技藝，使他們更加熱愛藝術(shù)，并培養(yǎng)出勤奮嚴(yán)謹(jǐn)、精益求精、孜孜以求的追求完美的創(chuàng)作精神。以此來應(yīng)對和改善當(dāng)代大學(xué)生存在的理想信念不堅(jiān)定、意志不堅(jiān)定、沉迷網(wǎng)絡(luò)、得過且過的問題，培養(yǎng)出具有良好的道德修養(yǎng)，具有堅(jiān)持不懈、勤奮、認(rèn)真、盡職、勇于探索、奮斗不息精神的學(xué)生。還能夠幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想和精神追求，努力提高自己的專業(yè)水平。

自古以來，梅蘭竹菊、松竹梅以及蓮花題材，一直是藝術(shù)創(chuàng)作的重要組成部分，成就了一批批有毅力、有道德、有修養(yǎng)、有溫度的美術(shù)作品，這些作品真善美兼?zhèn)洌瑫r(shí)又體現(xiàn)出畫家內(nèi)心深處對百折不撓、堅(jiān)忍不拔、傲霜斗雪等高貴精神品質(zhì)的贊美，也表達(dá)了畫家的高貴氣節(jié)。例如《墨梅圖》是元代文人畫家王冕的杰作，梅花題材一直是畫家的“偏愛”，圖中題詩道“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”，詩與畫結(jié)合，其中蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵表達(dá)了作者高標(biāo)孤潔的思想感情以及其不追求名利、潔身自好、清新脫俗的君子之風(fēng)的追求。

王希孟的《千里江山圖》、黃公望的《富春山居圖》都是中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的最經(jīng)典的代表作品，他們用精湛的筆觸勾勒出中華民族的偉大景觀，展現(xiàn)了我國南方山水的靈動秀美和北方山水的險(xiǎn)峻雄渾。經(jīng)典美術(shù)作品在千百年的歷史發(fā)展中，積淀了人類深厚的文化內(nèi)涵和思想精神和人文精神，是真善美的最高水平的表達(dá)，其中蘊(yùn)含的豐富思想政治元素，利于引導(dǎo)學(xué)生人生觀、世界觀、價(jià)值觀的構(gòu)建[2]。

（二）紅色革命歷史題材美術(shù)作品中的思政元素

抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，大多數(shù)紅色美術(shù)作品主要宣傳“抗戰(zhàn)”思想。《狼牙山五壯士》《轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》《黃河頌》等美術(shù)作品，深刻地展現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭期間軍隊(duì)和人民團(tuán)結(jié)勇敢的壯麗景象，成為當(dāng)時(shí)最具影響力的藝術(shù)杰作。在抗日戰(zhàn)爭期間，文學(xué)和藝術(shù)工作者將美術(shù)與革命內(nèi)容相結(jié)合，創(chuàng)造出了易于理解和令人振奮的藝術(shù)作品。通過研究紅色革命歷史題材的藝術(shù)作品，我們可以更好地展示民族風(fēng)度和特點(diǎn)，增強(qiáng)黨和人民的團(tuán)結(jié)，激發(fā)他們共同實(shí)現(xiàn)國家繁榮的強(qiáng)烈精神動力。抗日戰(zhàn)爭期間藝術(shù)作品是抗日戰(zhàn)爭精神和實(shí)踐中愛國主義精神的產(chǎn)物，具有強(qiáng)大的精神領(lǐng)導(dǎo)功能。以紅色革命歷史為主題創(chuàng)作的古典藝術(shù)作品是藝術(shù)欣賞課程的意識形態(tài)和政治形成的最重要部分[3]。每個(gè)藝術(shù)革命作品都是由畫家根據(jù)感人的革命故事創(chuàng)作的。他們使用構(gòu)圖、色彩、造型、魅力等藝術(shù)語言來表達(dá)革命英雄革命精神的偉大，這不知不覺地影響了學(xué)生的內(nèi)心情感和思想態(tài)度。

（三）具有時(shí)代性、代表性的當(dāng)代畫家作品的思政元素

徐悲鴻《愚公移山圖》、董希文《開國大典》、羅中立《父親》、高小華《趕火車》等等，這些油畫作品都是中國現(xiàn)當(dāng)代最具影響力的油畫作品。以羅中立的油畫作品《父親》為例，描繪的是一位農(nóng)民，通過對其粗糙如土墻面肌理的描繪，展現(xiàn)了農(nóng)民飽受生活磨難、艱苦奮斗的臉。臉上溝壑縱橫，掛滿了大顆粒的汗水，眉弓的陰影掩蓋了眼睛，“父親”那種承受生活重負(fù)的精神狀態(tài)，以及他們充滿希望的內(nèi)心世界。《父親》以領(lǐng)袖像的尺寸和逼真的表現(xiàn)手法，將中國農(nóng)民的真實(shí)面貌展現(xiàn)得淋漓盡致。《父親》這幅作品充滿著對人性的關(guān)懷，令人感受到無限的震撼，激發(fā)出無數(shù)中國人的共鳴。這部作品深刻反映出中國人民對民生的關(guān)注，它也是中國歷史發(fā)展的真實(shí)寫照，同時(shí)也是中國美學(xué)再次受到重視的有力證明。鑒賞具有時(shí)代性、代表性的當(dāng)代畫家作品，同時(shí)代、近距離的作品更容易讓學(xué)生在欣賞、聯(lián)想、分析、判斷等認(rèn)知活動中產(chǎn)生審美認(rèn)同，形成審美共鳴，潤物無聲浸入學(xué)生思想情感世界。在高校美術(shù)鑒賞教育教學(xué)中，思政走進(jìn)美術(shù)課堂是現(xiàn)代高校教育的必然要求和選擇。

三、美術(shù)鑒賞課程的教學(xué)方法

（一）課堂理論教學(xué)方法：理論講授、專題研討、分組探究等

理論講授是一種以語言、圖像、文字、視覺、音頻、觸覺等多種形式的教學(xué)活動，它以口頭、實(shí)踐、互動的方式，將知識傳授給學(xué)生，從而使他們更好地理解和掌握美術(shù)鑒賞的基本原則。理論講授是美術(shù)教學(xué)中不可或缺的一部分，它能夠幫助學(xué)生更好地理解課程內(nèi)容，并且能夠激發(fā)他們的思考能力。相比之下，分組探究則更能幫助學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，通過小組討論和交流來獲取知識，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力，啟發(fā)學(xué)生的智慧。

分組探究能夠激勵(lì)每個(gè)組的學(xué)生，促進(jìn)他們的交流和合作。這種教學(xué)方式的優(yōu)勢在于，它能夠鼓勵(lì)每一位學(xué)生進(jìn)行自我反省和交流，學(xué)習(xí)活動是一個(gè)主動參與的學(xué)習(xí)過程，在分組探究中能夠充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使每個(gè)學(xué)生都能夠成為自己的導(dǎo)師，學(xué)生在探究中積極思考、討論爭辯、各抒己見、相互啟發(fā)。在美術(shù)鑒賞課的教學(xué)過程中，采用分組探究的教學(xué)方法，能夠活躍課堂氣氛，鼓勵(lì)學(xué)生勇于表達(dá)自己的觀點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，多給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的機(jī)會。

為了更好讓學(xué)生鑒賞作品，更深入地理解作品，可以選擇一個(gè)作家的作品來作為突破點(diǎn)，將內(nèi)容整合為一個(gè)專題，采用專題研討的教學(xué)方法來避免學(xué)生對作品的淺嘗擱止。如專題講李可染的中國畫作品《萬山紅遍》《井岡山》。《萬山紅遍》的構(gòu)圖十分精美，高聳的山脈成了畫面的核心，使用大量的朱砂點(diǎn)，以深沉的墨色為底色。“萬山紅遍，層林盡染”作為題跋在作品的右上角，右下方蓋了一枚“寄情”朱文印章與白文相對。此外，畫面中還有景色，如畫中央白色的瀑布、溪流以及瓦屋，以其黑白紅相間的美麗，給人以一種夢幻般的感覺。《井岡山》畫中的主峰占據(jù)了畫面的四分之三，所以它看起來很高聳。在主峰周圍，一組山峰拱衛(wèi)、山峰和山峰之間，依靠云氣、瀑布等相互分隔，以創(chuàng)造左右層次和空間感。在筆墨上，摒棄了以線條為主的皴法，運(yùn)用大量積墨、暈染等方法。整個(gè)作品表現(xiàn)出溫潤而清亮、蒼翠欲滴的感覺。在畫面的右上部，有李可染的題識：“井岡山，革命搖籃”。通過專題研討的教學(xué)方式可以讓學(xué)生更好地了解這兩幅作品的背景、畫面內(nèi)容以及藝術(shù)特色等。

（二）畫展觀摩教學(xué)方法：現(xiàn)場作品分析、討論交流等方法

通過親身體驗(yàn)，我們可以在美術(shù)館、博物館和美術(shù)作品展覽館中感受藝術(shù)的魅力。這些地方的藝術(shù)氣息濃郁，能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的影響力和沖擊力。我們還可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀藝術(shù)館和畫廊，通過親身接觸，幫助他們更好地理解陶瓷。通過在現(xiàn)場進(jìn)行討論和分析，我們可以更好地理解美術(shù)作品，并在美術(shù)鑒賞課堂上進(jìn)行這些活動。

（三）學(xué)生作品分析法

在美術(shù)鑒賞課程教學(xué)中，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生不斷探索新的學(xué)習(xí)方法，并努力創(chuàng)造一個(gè)輕松、和諧的自鑒課堂。為了讓學(xué)生們能夠更好地鑒賞自己所創(chuàng)作的美術(shù)作品，教師可以把他們分成幾個(gè)小組，讓他們通過小組合作的方式來探索和解決自己在創(chuàng)作中的難題，并且及時(shí)溝通，增強(qiáng)他們對合作學(xué)習(xí)的興趣和積極性。教師應(yīng)該提供有效的指導(dǎo)和評估，幫助學(xué)生培養(yǎng)出良好的溝通和創(chuàng)新能力，讓學(xué)生對自己作品鑒賞的過程中，不斷改進(jìn)自己的觀點(diǎn)，深入理解和掌握鑒賞內(nèi)容，從而提高自主鑒賞課堂的學(xué)習(xí)效果。用美術(shù)鑒賞方法全面分析學(xué)生作品，從自己的作品中發(fā)現(xiàn)優(yōu)勢與不足，在實(shí)踐中提升理論認(rèn)識。

（四）專題研討賞析法

在美術(shù)鑒賞課程的教學(xué)中，學(xué)生是課堂的主體。只有當(dāng)學(xué)生積極參與欣賞和欣賞各種美術(shù)作品時(shí)，他們才能真正理解和尊重世界的多元文化藝術(shù)價(jià)值觀，并形成自己特有的審美觀。在美術(shù)鑒賞中，學(xué)生的真實(shí)經(jīng)驗(yàn)是最有價(jià)值的，我們應(yīng)該理性地分析和理解作品的價(jià)值，應(yīng)該允許學(xué)生有自己的情感取向，倡導(dǎo)學(xué)生有勇氣表達(dá)自己的觀點(diǎn)，并使學(xué)生形成具有個(gè)人特征的積極和進(jìn)步的審美觀念和態(tài)度。例如：鑒賞《黃河頌》，作品中人物形象塑造注重造型的塊狀表面的感覺和筆觸的表達(dá)，戰(zhàn)士的腿和巖石的受光面是同時(shí)用筆和刀刻畫出來的，顏色堆積得又厚又重，繪畫的感覺強(qiáng)烈而自然，顏色非常明亮，光線非常強(qiáng)烈，大膽、自由和輕松幾乎伴隨著陳逸飛的每一筆。通過溝通，讓學(xué)生意識到作者巧妙的繪畫手法，制定特殊主題和討論問題，組織學(xué)生分組討論，并以翻轉(zhuǎn)教室的形式，將課程交給學(xué)生。

四、美術(shù)鑒賞課程教學(xué)的新模式

（一）課程設(shè)計(jì)要充分考慮學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)需要和精神成長需要

美術(shù)鑒賞課程主要是為了培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣與審美能力，從而幫助學(xué)生獲得更好的審美體驗(yàn)[4]。在美術(shù)鑒賞課程設(shè)計(jì)中，要充分考慮學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的需要，尤其是隨著信息技術(shù)與多媒體技術(shù)的發(fā)展，圖像獲取與展示的渠道越來越豐富，教師可以通過對這些技術(shù)的靈活運(yùn)用來更好地開展美術(shù)鑒賞課程。為了幫助學(xué)生更好地成長，我們應(yīng)該在美術(shù)鑒賞課程中盡力創(chuàng)造和提供讓他們參與社會實(shí)踐和美術(shù)創(chuàng)作的機(jī)會。同時(shí)，我們還應(yīng)該抓住這些機(jī)會，通過實(shí)踐鍛煉來提高他們的精神素質(zhì)和意志品質(zhì)，幫助他們更好地完成人生的每一步。

（二）將美術(shù)鑒賞與學(xué)生體驗(yàn)深度融合

通過將美術(shù)鑒賞課程內(nèi)容與學(xué)生的日常生活緊密結(jié)合，讓學(xué)生能夠更好地感受到美術(shù)的魅力。為此，我們應(yīng)該以學(xué)生的日常生活為基礎(chǔ)，結(jié)合他們的知識背景，讓他們在實(shí)踐中體會到美術(shù)的魅力，讓他們能夠用美術(shù)來表達(dá)自己的情感，并讓自己的生活更加美好。通過美術(shù)鑒賞課，讓學(xué)生深刻體會到美好事物無處不在，并且能夠用心去感受它們，激發(fā)他們對生活的熱愛，讓他們的生活有形、有情、有意。總之，將學(xué)生體驗(yàn)與美術(shù)教師課程深度融合，有利于增強(qiáng)了課堂效益，提升了教學(xué)質(zhì)量，真正給學(xué)生帶來了與社會生活的廣泛接觸，拓寬了思維，豐富了素材，激發(fā)了想象，培養(yǎng)了能力。

結(jié)語

綜上所述，通過深度挖掘最經(jīng)典美術(shù)作品、紅色革命歷史為題材創(chuàng)作的經(jīng)典美術(shù)作品以及具有時(shí)代性、代表性的當(dāng)代畫家作品中蘊(yùn)含的思政元素，為當(dāng)代美術(shù)鑒賞教學(xué)中課程思政建設(shè)提供一定的借鑒。美術(shù)鑒賞課程的學(xué)習(xí)能夠使學(xué)生更好地了解我國藝術(shù)的輝煌，形成對我國藝術(shù)文化的崇敬和自豪感，從而激發(fā)民族自豪感和文化自信。美術(shù)鑒賞課程教學(xué)中課程思政的滲透，充分發(fā)揮美術(shù)的獨(dú)特魅力，挖掘美術(shù)中審美教育和道德教育的資源，讓學(xué)生不知不覺地被美所感染和熏陶，讓學(xué)生受到文化的洗禮、心靈的凈化以及道德的提升，以實(shí)現(xiàn)教育的最終目標(biāo)。