文化傳承與參與視域下的古詩文閱讀教學研究

■ 解慧明（江蘇省錫山中等專業學校/江蘇省無錫市）

一、核心概念界定

（一）文化傳承與參與

《現代漢語詞典（第7版）》對“文化”的定義著重強調了文化的精神財富屬性，“傳承”的定義是“傳授和繼承”，“參與”即“參加”。根據《中等職業學校語文課程標準（2020年版）》，文化傳承與參與是指學生在語文學習中，立足中華優秀傳統文化，初步具有對中華文化的理解和吸收、傳承和發展的能力，繼承和弘揚中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化，吸收人類文化知識積累和創新成果，并在學習和工作中拓寬產業文化視野，培育勞動精神，弘揚勞模精神、工匠精神，增強文化自覺和文化自信。簡而言之，本文所探討的“文化傳承與參與”是指學生通過學習古詩文中所蘊含的優秀傳統文化，繼承和傳播優秀民族文化，自覺地參與到當下的各類文化活動中，創新發展各類優秀文化。

（二）古詩文

古詩文即古詩詞和文言文，古代詩詞和文言文承載著我國傳統文化的精華，是現當代及未來文化發展的源泉。以江蘇教育出版社出版的語文的五冊書為例，古詩詞包括《靜女》等六首古詩、《虞美人》等六首詞和《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》等十篇文言文。這二十二篇作品囊括了我國古代各個時期的社會風貌和民俗民風，滲透著古人對人生及宇宙萬物的體察與思索，深入研究和學習傳授這二十二篇古詩文作品中所蘊藏的深刻文化內核，與學生的文化傳承與參與這一核心素養的培育息息相關。

（三）閱讀教學

閱讀教學是語文教學的教學方法之一，是相較于作文教學、綜合實踐教學等而言的語文教學中最基本、最重要的環節。閱讀教學對于語文教師而言是教學的主陣地，對于學生而言，更是學習語文各項知識與能力的礦藏。古詩文閱讀教學是學生、教師和古詩文文本三者之間的對話和交流，即在教師的閱讀指導下的學生的自主閱讀、自主探究。

二、中華優秀傳統文化在古詩文中的體現

我國古代先輩們在社會生產和生活的過程中所凝聚的思維方式和特點、審美意識和發現、人生觀、價值觀、世界觀等優秀傳統文化在古詩文中都有淋漓盡致的展現，如果加以分類的話，可以做如表1細分：

表1

從表1分類可以看出，古詩文中蘊藏著豐富的中華優秀傳統文化，甚至同一篇目的文本可以分析出很多的傳統文化主題，這些文化主題都值得花大量時間和精力去探究和思考，在學習與傳授的過程中，文化會潛移默化地影響著學生。

概括而言，古詩文文本中所體現的優秀傳統文化有以下幾類：第一類是熱愛國家、報效國家；第二類是懷念家鄉、思念親人；第三類是熱愛自然、寄情山水；第四類是體察萬物、洞透人生；第五類是藝術追求，審美向往。正是因為這些優秀的傳統，中華民族才不斷得以融合、繁衍、壯大。

三、文化傳承與參與素養在古詩文閱讀教學中的滲透現狀

（一）教師對文化內涵挖掘不夠

盡管絕大多數語文教師是喜歡中華優秀傳統文化的，是深深贊同古詩文中包含著豐富的中華優秀傳統文化的，也都認識到在古詩文教學中滲透中華優秀傳統文化教育對培育學生的文化傳承與參與素養至關重要，但遺憾的是，大多數語文教師并沒有潛心思考和研究過語文教材中的古詩文所體現的多重優秀傳統文化主題，所以在古詩文閱讀教學中很難有所側重地講授這方面的知識。現實的教學環境中，更多的語文教師是依賴于教參和網絡，按照教材中給定的教學內容和已有的教學思維去將古詩文中的文化觀點傳授給學生，缺乏自己的獨立思考和更深入的文化挖掘。

（二）師生教與學目的的功利性導向

從國家層面看，《語文課程標準（2020年版）》中對古代詩文選讀的要求和目的是引導學生閱讀中華民族優秀傳統文化中的經典古詩文，從而可以讓學生能夠體會到中國優秀傳統文化的博大與悠遠，進而增進對自己民族傳統文化中的優秀思想和理念、傳統的美德等文化層面的更深層次的認識和理解，進一步認同本民族優秀傳統文化，形成堅固的文化自信，最終可以繼承和弘揚優秀傳統文化，并加以創新。

雖然教師明白古詩文閱讀教學的這一目標和要求，也深刻認識到古詩文教學對于文化傳承的重要意義，但是現實教學中，受到實際的教學評價，也就是對口單招語文考試的影響和傳統古詩文閱讀教學觀念的影響，語文教師在實際的古詩文閱讀教學過程中，教學重點和知識的傳授重心更多地考慮的是考試考查的具體的知識點。換句話說，古詩文的閱讀教學完全是跟著對口單招的古詩文考查題型走。不難發現，歷年的對口單招高考試卷中的古詩文考查題型都是基本固化的，從字詞句的識記到字詞句的解釋翻譯，從手法特色的提問到思想情感的理解，這些模式化的題型反映到古詩文教學中就是對字詞句的釋意與翻譯，就是把古詩文完全肢解后去逐步分析寫作手法，就是反復地去灌輸主旨與思想情感。加上來自社會層面的壓力與期許，語文教師更是會堅定不移地按照這樣的古詩文教育思想和模式去進行閱讀教學，學生自然也會遵循這一功利性目的去學習古詩文，語文教師不會去思考和深挖古詩文中更多的文化教育意義，學生更不會去考慮其他的文化價值，久而久之，勢必會陷入一種僵硬的教與學的怪圈，教師的古詩文教學能力和學生的古詩文學習水平很難得到大的提升。

四、基于文化傳承與參與的古詩文閱讀教學優化策略

（一）以教材為本，深挖文化價值

語文教材中的古詩文篇目都是多位優秀權威的語文教育專家在深入透徹研究大量古詩文和教師的教學習慣與學生的接受能力、學習心理后，審慎選擇編入的優秀篇章。不難發現，語文教材中的古詩文不管是從形式上還是從內容上，輻射的范圍都非常廣。從形式上看，有古詩、詞、文言文，古詩中又有諸如《將進酒》這類的古體詩和《旅夜抒懷》這類的近體詩，文言文中有論、賦、序、傳、說等不同文體；從內容上看也是面面俱到，從《靜女》的男女青年約會到《歸園田居》的鄉村場景和生活的描繪，再到《過秦論》《六國論》等國家大事的探討。可以說，這二十二篇古詩文包羅萬象，值得我們反復地咀嚼與品味其深刻內涵。

這就要求語文教師首先要透徹理解文本知識，這是理解文本和教學的根本和前提。在備課時，應全面逐字逐句梳理文本中地全部字詞句，弄清所有的基本古詩文知識點，掃除一切障礙。其次，在已理解文本知識的前提下，深入思考文字背后的深層次內蘊，這是古詩文閱讀教學的重心。

（二）立足課堂，更新教學方法

通過多年的古詩文閱讀教學經驗總結，結合對學生的觀察與課后交流，大多數學生在古詩文閱讀課堂上忙于記筆記，導致對文本的理解不透徹，缺少全局觀、整體感，筆頭的記錄嚴重侵占了本應該屬于閱讀的時間和自主討論研究的機會，填鴨式教學模式導致教師缺少對古詩文教學的激情，學生喪失了古詩文學習的成就感，教師和學生更是忽略了文字背后所蘊藏的深刻文化內涵，所以，更新古詩文的教育理念和教學方法迫在眉睫。

1.重視誦讀涵泳

朱自清在談論到語文教育時說過：“我還主張中學生應該誦讀相當分量的文言文，特別是所謂古文，乃至古書，這是古典的訓練，文化的教育。”自古以來，語文閱讀教學就注重誦讀涵泳，也就是學生自己反復地去誦讀古詩文作品，所謂“讀書百遍，其意自見”，多次誦讀自然文意會疏通，在誦讀時，反復去思考文本所傳達出的思想內容和文化價值，誦讀和思考是緊密結合的兩個部分，不可以割裂開來。但是反觀當下的古詩文閱讀教學課堂，缺少了書聲朗朗，取而代之的則是教師的口若懸河和學生的埋頭奮筆，所以，廣大語文教師要意識到這個問題，并迅速做出調整，把古詩文閱讀教學的課堂時間留給學生，讓學生放聲地、有感情地去誦讀經典作品，這樣學生的古詩文的語感才會得到增強，相應的古詩文的知識才會得到提升，更能理解作者的思想和情感，在潛移默化中又汲取了中華民族的優秀傳統文化。

2.設置情境教學

教材中的古詩文作品所創作的年代距離我們已經很遙遠了，這可能會對學生形成一定的理解隔閡，所以根據不同的文本作品去創設不同的教學情境就至關重要。不管是教室的文化氛圍布置，還是利用多媒體營造出的文化意境，對學生更順利、更容易地理解古詩文的文化內涵都是大有裨益。

比如在教授《青玉案·元夕》這首詞時，教師可以結合詞中的元宵節的背景，和學生一起，在教室中適當布置一些元宵節特有的花燈、字謎，營造出元宵節的熱鬧氛圍，甚至讓學生覺得越熱鬧、越喜慶越好，這樣的物質文化氛圍的營造不僅讓學生更有身臨其境之感，更是為了讓學生理解下文中“那人”的自甘寂寞、不同流俗，學生會更容易理解詞人“反襯”手法的運用。在具體教授詞作時，還可以通過音樂背景的營造、學生情景模擬“尋找那人”等方式，讓學生真切體會和感受詞人的心境，從而再去深入探索文字背后的文化內涵。

3.嘗試群文閱讀教學

群文閱讀是指將主題或者內容相似或相近的文本整合到一起進行閱讀，語文古詩文閱讀教學也可以借鑒過來進行古詩文群文閱讀教學，相似的主題或者內容的整合教學，會強化我們對文字背后深層文化的理解，在反復的比較中，我們對傳統文化內核的把握會更加深刻。

比如《過秦論》《六國論》和《〈伶官傳〉序》三篇文言文就可以進行古詩文的群文閱讀教學的嘗試，我們會發現，這三篇文章都有一個共同的文化內核，也是自古以來中華民族的優良傳統，就是“憂國憂民”的愛國情結。這三篇文章從形式上來看，都是“借古諷今”，有針對性地敘述相應的古代歷史故事，目的是或諷刺或勸誡當下的統治者應該吸取歷史經驗教訓，更好地治國為政。這三篇文言文背后所蘊含的文化內涵除了顯而易見的愛國情懷之外，還深藏著中華民族自古以來就刻在骨子里的悲天憫人、善于總結、明辨是非、勇于諫言等優秀文化傳統。

如果教師在進行古詩文閱讀教學時，能夠有這樣的群文閱讀教學觀，從整體上把握幾篇古詩文的共同文化內蘊，不僅可以更好地向學生傳授中華民族的優秀傳統文化，使學生更透徹地理解傳統文化之間的聯結，而且對語文教師自身的教學設計、品讀理解文本的能力也有很大的益處。

五、實踐總結與展望

經過總結，不斷優化基于文化傳承與參與素養的語文古詩文閱讀教學策略，在古詩文閱讀教學實踐中反復嘗試，教師以教材為根本，深入挖掘文本背后的文化價值，立足閱讀教學課堂，在教學過程中重視誦讀涵泳，精心設置教學情境，適當的時候嘗試群文閱讀教學的方法，確實在提高學生的文化傳承與參與素養方面有一定效果，相信隨著時間的檢驗和不斷地摸索優化，語文教師集思廣益，定能更好地吃透古詩文中所蘊含的中華傳統優秀文化，將中華優秀文化很好地繼承和發揚，也相信學生經過一定時期的熏陶學習與訓練，定能身體力行，繼承與創新中華民族的優秀文化，自覺參與到更多的文化生活中，體會到文化帶來的更高享受與精神洗滌。