文化自覺視域下革命文化題材類文本教學思考與實踐

章成洋

摘要：語文課程在繼承和弘揚革命文化方面具有不可替代的優勢。教學革命文化題材類文本時，教師應引領學生深耕細節，品析人物形象，建構文化認同；以聲傳情，深化革命精神，推進文化反思；情境補白，實現生命生長，驅動文化創新，從而發展學生的核心素養。

關鍵詞：革命文化；文化自信；文化自覺

《義務教育語文課程標準（2022年版）》（以下通稱“新課標”）明確提出語文課程是落實革命文化教育的重要學科陣地，在繼承和弘揚革命文化方面具有不可替代的優勢，“總目標”板塊進一步要求“感受語言文字及作品的獨特價值，認識中華文化的豐厚博大，汲取智慧，弘揚革命文化，建立文化自信”。

統編版語文教材五年級下冊第四單元以“家國情懷”為人文主題，編排了《古詩詞三首》《青山處處埋忠骨》《軍神》《清貧》四篇課文，意在讓學生感受先輩們的家國情懷，勇于擔當。選編這四篇課文，除了落實“家國情懷”的人文教育外，也在落實單元語文要素：“通過動作、語言、神態的描寫，體會人物的內心”和“嘗試運用動作、語言、神態來表現人物的內心。”下面筆者以本單元為例，從以下三方面呈現對文化自覺視域下革命文化題材類文本教學的思考。

一、深耕細節，品析人物形象，建構文化認同

文化認同實際是一種身份的構建與歸屬，作為“五個認同”的重要組成部分，最核心的就是對中華文化的認同。教學中，教師要以人物的言行神態為抓手，使學生感受先賢志士的人格魅力與老一輩無產階級革命家的英雄氣概、優良作風和高尚品質，體會捍衛民族尊嚴、維護國家利益和世界和平的偉大精神。

（一）多維連綴，豐滿形象

《青山處處埋忠骨》中，父親和主席，這兩個身份就像天平的兩端。對此，教師可以帶領學生以“一個慈愛的父親”和“一個偉大的主席”的視角切入課文，引導學生體會文本中人物描寫語句所映照的內心世界，走向人物的心靈深處，體味其情感的變化——傷心、難過、恍惚、后悔、自責，領會毛澤東主席縱然不舍，仍毅然選擇將毛岸英安葬他鄉的大義之舉，體現了毛澤東主席時時處處為國家、民族大計著想的曠達心胸。在此基礎上，教師將人物語言、動作、神態與心緒的幽微變化進行多維連綴，使學生感受毛澤東主席作為無產階級革命家所具有的為革命犧牲一切的崇高品質和偉大精神：他是一名志愿軍戰士的父親，面對兒子的犧牲，有白發人送黑發人的痛苦；他更是黨和國家的領導人，一舉一動關乎國家利益與民族命運，想到朝鮮戰場上犧牲的千千萬萬的志愿軍戰士，他留下了這一批示——“青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還”。

（二）層層遞進，升華形象

革命年代的優良傳統，是中華民族珍貴的精神財富。散文《軍神》的主人公劉伯承是病人，也是軍人。由此，教師可以在明確沃克醫生對劉伯承身份認知脈絡的基礎上，引導學生依托文中對劉伯承的多重刻畫，把握人物內心，感受軍人特質，感悟軍神形象。在研讀與品析語言、神態、動作的基礎上，學生步步推進，層層深入，多角度、全方位地還原了一個立體的劉伯承：面對試探和質疑，“微微一笑”和簡短回答間深藏著從容鎮定和處變不驚；術前，他不顧自身安危，拒用麻藥，“平靜地”告知是因為“需要一個非常清醒的大腦”，其中飽含對祖國的一腔熱血；手術極其痛苦，聚焦式的手部特寫和近乎反差的神態，體現其強大的內心和頑強的毅力；術后，他心力交瘁，十分虛弱，仍積極樂觀地“勉力一笑”。至此，學生真切感受到他鋼鐵般堅毅的品質以及為中華民族解放事業做出的巨大貢獻。

二、以聲傳情，深化革命精神，推進文化反思

朗讀是讓讀者在最短時間內與作者、文中人物情感相通，理解文章之“神氣”的良方。教學革命文化題材類文本，教師可讓學生在體味語言詞匯、學習其表情達意之妙用的同時，用聲音與作者溝通，用聲音對作品、對人物情感進行再創作，用聲音詮釋文本人物的靈魂，從而更好地理解革命文化的內涵，將革命精神內化為文化素養，豐富自己的精神世界。

（一）體驗式朗讀，引發共情

體驗式朗讀就是通過對朗讀氣氛的渲染，讓學生進入角色，從而對文章的內容和情感意蘊有切身的體驗。《軍神》中描寫劉伯承的句子精細真切。例如，“病人一聲不吭，他雙手緊緊抓住身下的白床單，手背青筋暴起，汗如雨下。他越來越使勁，嶄新的白床單居然被抓破了”。這些句子中沒有出現“疼痛”二字，卻刻畫得細致入微，令人直觀地感受到疼痛之深。然而，學生對此的理解往往流于表面，沒有觸及語言文字的精神內核。為此，教師可以先指引學生聚焦“一聲不吭”“緊緊抓住”“青筋暴起”“汗如雨下”“被抓破”等細節，從中體會劉伯承勇敢、堅強的精神品質和堅定的意志力。接著，通過問題“你們受過傷嗎？比如，誰的手被割破過一個小口子，當時是什么感受？”創建源于真實生活的理解情境，調動學生的生活體驗，引導他們于移情體驗中切身感受這非人的痛。至此，當將自己的生活經驗和情感體驗融入對人物情緒情感的體悟時，學生便能設身處地地感受作者當時的情感。

（二）對比式朗讀，情思共振

人物的心理活動亦可通過朗讀進行呈現，使其更加直觀。對比朗讀可以幫助學生于強烈的情感反差中明晰人物的情感走向，體會所要表達情感的不同。如課文《青山處處埋忠骨》中有兩處對毛澤東主席心理活動的描寫：“兒子活著不能相見，就讓我見見遺骨吧！”“哪個戰士的血肉之軀不是父母所生？不能因為我是主席，就要搞特殊。不是有千千萬萬志愿軍烈士安葬在朝鮮嗎？岸英是我的兒子，也是朝鮮人民的兒子，就尊重朝鮮人民的意愿吧。”這兩處描寫既是毛澤東主席的自言自語，又是他的內心獨白，表現了毛澤東主席矛盾的心理。對此，教師可以帶領學生通過對比朗讀的方式進行理解：深夜，毛澤東主席獨自一人承受著喪子之痛，其中有作為父親的悲痛和不舍，有對兒子深切、凝重的愛，這一切都是基于常人情感的自然表露。與此同時，作為人民領袖和國家主席，面對先后到來的兩封電報，他最終從大局考慮，以身作則，將兒子的遺骨留在朝鮮。被淚水打濕的枕巾和電報稿，將人民和國家利益高于一切的內涵詮釋得淋漓盡致。如此，一個雖然摯愛兒子卻把國家和民族放在首位，不搞特殊化的崇高形象便浮現在學生眼前，印刻在他們心中。

三、情境補白，實現生命生長，驅動文化創新

踐行文化自覺的最高層次在于主動創新，延續自身文化的生命力。教師在教學革命文化題材類文本時，應符合語文學科的特點和規律，在語言文字訓練過程中潛移默化地開展價值觀教育。“留白”本是藝術中的一種處理方式：有意留下空白，給欣賞者更多的遐想空間。不少革命文化題材類課文都留下了敘述上的空白，這些留白處給讀者提供了想象和再創造的廣闊空間，也是深化革命精神的情感支點。鑒于此，教師要充分利用這些留白，巧妙設計教學環節，引導學生補白。此舉不僅可以加深學生對文本的理解，還能啟迪他們的心靈。

（一）于情節留白處補白

情節結構的留白類型較多，包括情節的省略、情節的中斷或逆轉等情況，把握這些情節，對于把握作品的主旨是至關重要的。對此，教師可以有意識地創造補白練筆的機會，讓學生在由感性認知到理性表述的轉換中，將革命文化的核心價值和人文精神內化于心。如《青山處處埋忠骨》一文，毛澤東主席經過一夜的抉擇，最終決定將愛子安葬在朝鮮。根據文本特點，教師可以設計這樣的情境，組織學生補白：“第二天早上，秘書來到毛澤東的臥室。毛澤東已經出去了，記錄稿放在了枕頭上，下面是被淚水打濕的枕巾。課文寫到這里就戛然而止，但我們可以通過文字回到那個夜晚，寫出毛澤東當時復雜的心情。”這樣的練筆設計能抓住情節的留白，啟發學生切實體會艱難決定之下毛澤東主席的偉大。

（二）于情感留白處補白

記敘文在表達思想情感的時候，常常借助某些形象或者一些含蓄、簡練的語言，需要讀者仔細揣摩和推敲，體會作品中蘊含的情感。朱光潛先生認為，“美的創造是人情與物理融合一氣，在人與人或物心靈相通之中，才能產生一個完整的境界”。據此，教學《軍神》時，教師可以選取文本的情感留白處作為切入點，設置補白微寫，滿足學生的身心成長需要：“手術已經進行了很長時間，可這位年輕人卻一聲不吭，心中默默數著沃克醫生的刀數。作為從旁協助的護士，全程目睹這一切，你非常感動和敬佩。請借助神態、語言和動作描寫，還原年輕人當時的內心，表達你的感動和敬佩。”置身于情境中，通過身份的互換，學生與文本和人物深度“對話”，獲得真實的體驗，將在閱讀交互中獲取的個人感知進一步強化。在述諸筆端時，學生對人物語言、動作和神態的設想得以自然流暢地表達和呈現。其間，他們經歷“感知—滲透—內化”的學習過程，不僅能明白劉伯承為革命事業所承受的巨大痛苦，還能領會他全身心投入革命的堅定信念，更深化了對他在嚴酷的革命斗爭中表現出的大無畏的英雄氣概和崇高的革命精神的認知。

綜上，在語文課程中了解與熱愛祖國的優秀文化，是立德樹人總目標的重要組成部分。文化的根本功能在于以文化人、培育新人。在語文教學中滲透革命文化教育，教師應引領學生通過語言學習與運用，讓其中蘊含的革命精神與紅色基因植入學生心靈，使學生增強文化自覺，提升文化自信，從而推動學生核心素養的發展。

參考文獻：

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（責任編輯：李晶）