“以美育人”視角下思想政治教育與美育協(xié)同育人路徑探索

白惠穎

摘要：“以美育人”是高校人才培養(yǎng)的有效手段。思想政治教育與美育的協(xié)同融合符合時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，有助于學(xué)生在掌握專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，提高審美能力，形成良好的道德修養(yǎng)和職業(yè)操守。在具體融合過程中，高校思想政治教育教師要對(duì)教育內(nèi)容加以豐富，對(duì)教育方法加以創(chuàng)新，以使思想政治教育與美育的各自價(jià)值都得到最大化的發(fā)揮，有效提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，促使學(xué)生能在工作和生活中發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美，為學(xué)生成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的新時(shí)代優(yōu)秀青年筑牢根基。

關(guān)鍵詞：“以美育人”；思想政治教育；美育；內(nèi)在邏輯；協(xié)同育人；立德樹人

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2023）31-0125-04

思想政治教育和美育都是高校教育的重要組成部分，在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展方面都發(fā)揮著不可或缺的作用。國家發(fā)布的《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》明確指出：高校在人才培養(yǎng)過程中應(yīng)充分發(fā)揮美育的育人價(jià)值，實(shí)現(xiàn)學(xué)科融合。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上著重闡述了構(gòu)建“大思政”格局的重要思想。這為思想政治教育與美育協(xié)同融合提供了現(xiàn)實(shí)依據(jù)和思想指引。然而，在實(shí)際教學(xué)中，思想政治教育和美育往往被孤立看待，缺乏有效的協(xié)同和融合。因此，有必要深入探討“以美育人”視角下思想政治教育與美育的協(xié)同路徑，為推進(jìn)思想政治教育與美育的融合發(fā)展提供理論和實(shí)踐支持。

美育思想源遠(yuǎn)流長，無論是在古代還是現(xiàn)代都發(fā)揮著不可或缺的育人價(jià)值。早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，就形成了豐富的美育思想觀念。美育的本質(zhì)就是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和審美觀點(diǎn)。“以美育人”是一種追求美的教育理念和方法，將美育融入思想政治教育全過程，通過美的教育來培養(yǎng)學(xué)生的品格、情感、智慧和創(chuàng)造力，有助于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。“以美育人”強(qiáng)調(diào)美的教育與人的培養(yǎng)相統(tǒng)一，將美的熏陶和啟迪融入到學(xué)生的思想、情感和行為中，讓學(xué)生在美的陪伴下實(shí)現(xiàn)全面的人格升華。“以美育人”也注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣、藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)新精神，讓學(xué)生在多彩的藝術(shù)世界中感悟生命的美好，形成獨(dú)立思考和獨(dú)立創(chuàng)作的能力。

美育樹德，思政鑄魂，思想政治教育與美育相互促進(jìn)，能夠共同助力育人目標(biāo)的達(dá)成。審美教育強(qiáng)調(diào)情感教育，而情感是價(jià)值觀形成的重要?jiǎng)恿Γ枷胝谓逃c美育融合在一起，可以切實(shí)提升教育的針對(duì)性和有效性。

1.以審美教育引領(lǐng)學(xué)生價(jià)值方向

首先，以美育塑造人格，以思政引領(lǐng)方向。教師可通過讓學(xué)生接觸、欣賞和理解優(yōu)秀的藝術(shù)作品對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，提升學(xué)生的審美情趣和審美能力。學(xué)生審美情趣和審美能力的提高會(huì)促進(jìn)學(xué)生正確價(jià)值觀的形成。通過審美教育，學(xué)生能夠感受到真善美，從而提高對(duì)美好事物的認(rèn)知和理解，樹立正確的人生價(jià)值觀和道德觀[1]。其次，思想政治教育與美育相互促進(jìn)，能夠?yàn)樯鐣?huì)培養(yǎng)有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)男虑嗄辍Ｋ枷胝谓逃⒅嘏囵B(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)，可以促使學(xué)生成為具有高尚品格和道德情操的公民。而美育則通過藝術(shù)作品傳遞情感和價(jià)值，引發(fā)學(xué)生情感共鳴，促使學(xué)生在感受到藝術(shù)的情感沖擊和思想啟迪的同時(shí)，更深刻地理解擁有正確價(jià)值觀的意義。最后，審美教育強(qiáng)調(diào)情感教育，而情感是價(jià)值觀形成的重要?jiǎng)恿ΑＣ烙龁酒鹎楦校颊c(diǎn)燃?jí)粝搿Ｔ趯徝肋^程中，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)，這些情感體驗(yàn)會(huì)影響學(xué)生的心靈成長和人格塑造。通過情感啟迪，學(xué)生更容易接受思想政治教育的內(nèi)容，更愿意將正確的價(jià)值觀內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則。

2.以情感體驗(yàn)豐富思政育人方法

思想政治教育與美育融合后，可以通過增強(qiáng)學(xué)生情感體驗(yàn)實(shí)施思政育人，從而讓學(xué)生在美的熏陶和啟迪下感悟人生的價(jià)值和意義。首先，二者共同強(qiáng)調(diào)情感體驗(yàn)的重要性。習(xí)近平總書記指出：“做好美育工作，要堅(jiān)持立德樹人，扎根時(shí)代生活，遵循美育特點(diǎn)，弘揚(yáng)中華美育精神，讓祖國青年一代身心都健康成長。”[2]思想政治教育旨在引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，而美育則通過藝術(shù)作品所傳達(dá)情感和情緒，引發(fā)學(xué)生對(duì)美的共鳴。情感體驗(yàn)是兩者的交匯點(diǎn)，其能使學(xué)生在審美的過程中不僅感受到美的存在，還能從情感的角度深刻體悟思想政治教育所傳遞的理念和價(jià)值。其次，以情感體驗(yàn)豐富思政育人方法，有效培養(yǎng)學(xué)生的情感智慧。情感智慧是人在情感領(lǐng)域具有的一種高級(jí)智慧，包括情感認(rèn)知、情感表達(dá)和情感調(diào)節(jié)等內(nèi)容。通過情感體驗(yàn)，學(xué)生可以更深刻地理解和體悟自己的情感，提高情感認(rèn)知能力。通過藝術(shù)作品的欣賞和創(chuàng)作，學(xué)生能夠表達(dá)和調(diào)節(jié)自己的情感。最后，以情感體驗(yàn)豐富思政育人方法，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造力。情感體驗(yàn)?zāi)軌虼偈箤W(xué)生產(chǎn)生感悟，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造力。通過藝術(shù)創(chuàng)作，學(xué)生能夠充分發(fā)揮自身的想象力和創(chuàng)造力，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。心靈之美由思政塑造，個(gè)性之美源自美育熏陶。思想政治教育與美育的結(jié)合可以讓學(xué)生在情感體驗(yàn)中不斷探索、實(shí)踐，樹立創(chuàng)新精神，形成獨(dú)立思考和獨(dú)立創(chuàng)作的能力。

3.美育能增強(qiáng)思想政治教育實(shí)效

蔡元培先生指出：美育能促進(jìn)教育的發(fā)展，現(xiàn)代教育離不開美學(xué)。首先，美育能使思想政治教育更加貼近學(xué)生學(xué)習(xí)需求。傳統(tǒng)的思想政治教育往往以抽象的原則和理論為主，學(xué)生可能難以產(chǎn)生情感共鳴。而美育能夠直接打動(dòng)學(xué)生，引起學(xué)生的內(nèi)心共鳴。其次，美育能拓展思想政治教育的表達(dá)方式。思想政治教育往往通過講授知識(shí)和灌輸理論來達(dá)成教育目標(biāo)，但這種單一的教育方式難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和情感共鳴。而美育可以更加生動(dòng)地展現(xiàn)教育內(nèi)容，使抽象的理念得到具象化的表達(dá)，從而有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高思想政治教育的吸引力和實(shí)效性。最后，美育有助于促進(jìn)思想政治教育與藝術(shù)教育的有機(jī)融合。思想政治教育和美育都是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展教育的重要組成部分，二者之間存在著內(nèi)在融合點(diǎn)。思想政治教育與美育相結(jié)合可以使學(xué)生在情感體驗(yàn)中更好地接受教育內(nèi)容，將美的魅力與思政教育目標(biāo)相融合，使教育更加全面、立體和有效。

美育作為培養(yǎng)學(xué)生審美情趣，增強(qiáng)學(xué)生情感體驗(yàn)的重要手段，能夠?qū)λ枷胝谓逃l(fā)揮重要的促進(jìn)作用。然而，美育融入思想政治教育仍面臨著一系列挑戰(zhàn)，如教學(xué)方法不合理，教學(xué)內(nèi)容銜接不緊密，教師能力和素質(zhì)與實(shí)際教學(xué)不匹配等，亟待解決。

1.存在形式化、功利化情況

美育是一種情感教育，強(qiáng)調(diào)情感共鳴和內(nèi)心啟迪，而不是簡單的功利性學(xué)習(xí)。然而，在推進(jìn)“以美育人”時(shí)，部分高校僅將美育看作是一種教育手段，而忽視其內(nèi)在價(jià)值。然而，形式化的美育容易使學(xué)生產(chǎn)生反感，導(dǎo)致美育成為“填鴨式”教育方式，而不是一種真正能夠激發(fā)學(xué)生內(nèi)心共鳴的教育體驗(yàn)。

2.課程教學(xué)內(nèi)容銜接不緊密

美育作為一種審美教育，應(yīng)貫穿于整個(gè)思想政治教育過程中，與其他學(xué)科相互融合、相互貫通[3]。然而，在實(shí)際教學(xué)中，由于各學(xué)科的劃分和課程安排沒有充分考量美育的特殊價(jià)值，美育往往以孤立的形式出現(xiàn)，與其他學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容銜接不緊密，缺乏系統(tǒng)整合。另外，在教學(xué)過程中，美育通常以選修課的形式出現(xiàn)，難以引起學(xué)生的重視，無法與思想政治教育處在同等地位，因此難以實(shí)現(xiàn)美育教學(xué)內(nèi)容與思想政治教學(xué)內(nèi)容的深度融合。

3.融合育人方法運(yùn)用不恰當(dāng)

美育作為一種特殊的教育手段，需要與其他育人方法相結(jié)合，共同發(fā)揮育人功能[4]。然而，在實(shí)際推進(jìn)過程中，部分教師過于追求多樣化，導(dǎo)致融合育人方法的運(yùn)用不恰當(dāng)。例如，部分教師在推進(jìn)“以美育人”時(shí)過于依賴數(shù)字化技術(shù)，忽視情感教育，導(dǎo)致美育變成了簡單的數(shù)字展示，難以真正觸動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心。部分教師在學(xué)科教學(xué)中只是簡單地添加一些美育元素，而缺乏對(duì)美育的深入思考和整合，導(dǎo)致學(xué)生難以獲得完整和全面的美育。還有部分教師過于追求教學(xué)內(nèi)容的“前衛(wèi)”“時(shí)尚”，而忽視美育的育人本質(zhì)，影響最終育人效果。

思想政治教育和美育是立德樹人的“一體兩翼”，應(yīng)該相互支持、相互促進(jìn)。思想政治教育教師應(yīng)注重課程教學(xué)內(nèi)容的整合、教學(xué)方式的創(chuàng)新、教學(xué)理念的更新，將美育與思想政治教育有機(jī)結(jié)合起來，形成“大思政”育人體系。

1.深挖美育價(jià)值，注重審美教育的社會(huì)功能

“美育之光，洗滌心靈；思政之道，砥礪品格。”在推進(jìn)“以美育人”的過程中，教師應(yīng)當(dāng)深入探究美育的本質(zhì)和內(nèi)涵，正確認(rèn)識(shí)美育的獨(dú)特價(jià)值，注重發(fā)揮美育的育人作用。美育不僅能培養(yǎng)學(xué)生審美情操，還能培養(yǎng)學(xué)生的情感認(rèn)知和情感表達(dá)能力，使學(xué)生能夠積極參與社會(huì)生活，體驗(yàn)美的力量，共享美的情感，從而推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展[5]。首先，從多個(gè)角度進(jìn)行探索和認(rèn)知。教師可以通過對(duì)美育的歷史淵源和理論基礎(chǔ)的研究，深入了解美育的本質(zhì)和特點(diǎn)。教師還可以通過對(duì)藝術(shù)作品的深入分析和欣賞，充分理解美育對(duì)學(xué)生情感的感染和啟發(fā)作用。只有這樣，教師才能夠擁有豐富的美育知識(shí)，在課堂教學(xué)過程中才能夠?qū)ο嚓P(guān)理論“信手拈來”，學(xué)生在聽講過程中才能夠有所收獲，進(jìn)而愿意主動(dòng)關(guān)注教師所講解的內(nèi)容。其次，加強(qiáng)對(duì)美育在思想政治教育中作用的認(rèn)識(shí)。美育不僅是一種情感教育，更是思想政治教育的有力助推器。通過美育，教師可以引發(fā)學(xué)生對(duì)美的共鳴，使學(xué)生更好地接受思想政治教育的內(nèi)容。美育可以為學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀提供情感支撐，使學(xué)生在美的熏陶和啟發(fā)下逐漸形成正確的思想觀念和道德標(biāo)準(zhǔn)。因此，深挖美育價(jià)值有助于推進(jìn)思想政治教育與美育的協(xié)同。最后，關(guān)注美育的實(shí)踐效果和社會(huì)反響。教師可以通過教育實(shí)踐和社會(huì)調(diào)研，了解美育在學(xué)生和社會(huì)中的影響和效果。在實(shí)踐過程中，教師可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際需求和社會(huì)的實(shí)際情況，不斷調(diào)整和優(yōu)化美育的內(nèi)容和方式，從而更好地發(fā)揮美育價(jià)值。

2.完善課程內(nèi)容，將審美教育與思想文化教育相結(jié)合

豐富的課程內(nèi)容是開展教學(xué)的重要基礎(chǔ)，只有對(duì)課程內(nèi)容不斷進(jìn)行凝練，才能使課程教學(xué)變得更為系統(tǒng)，使教學(xué)內(nèi)容充分體現(xiàn)“以美育人”的諸多特點(diǎn)，從而不斷完善學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生從美的教育中獲得心靈凈化。因此，在審美教育與思想文化教育相融合過程中，教師應(yīng)將完善課程內(nèi)容作為突破口，既要從美育中獲得靈感，也要不斷挖掘思政元素，實(shí)現(xiàn)二者的系統(tǒng)整合[6]。首先，在課程設(shè)置上，教師要增加美育課時(shí)，并將美育作為一個(gè)重要的學(xué)科單元進(jìn)行安排。在教學(xué)內(nèi)容上，教師要引入更多具有思想文化內(nèi)涵的藝術(shù)作品和文化元素，使學(xué)生在欣賞和體驗(yàn)美的過程中受到思想文化的啟迪。其次，從多個(gè)角度出發(fā)創(chuàng)新審美教育與思想文化教育融合路徑。在審美教育中，教師可以通過引導(dǎo)學(xué)生欣賞經(jīng)典文學(xué)作品、藝術(shù)作品和音樂作品，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的感知能力和欣賞能力。在思想文化教育中，教師可以通過講授思想文化經(jīng)典、歷史故事和倫理道德，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀。審美教育與思想文化教育融合在一起，可以幫助學(xué)生更好地理解思想政治教育的內(nèi)涵，從而提升思想政治教育的實(shí)效性。最后，要加強(qiáng)與其他學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的銜接。美育應(yīng)該與其他學(xué)科教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行融合，形成一個(gè)有機(jī)的整體。在推進(jìn)“以美育人”的過程中，教師可以通過與其他學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合，使學(xué)生在美的感召下充分體驗(yàn)思想文化教育的魅力。教師還可以借助美育的方法和手段，增加思想文化教育的趣味性和多樣性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教育效果。

3.創(chuàng)新教學(xué)方法，在美育實(shí)踐中增強(qiáng)思政育人效果

教學(xué)方法是否運(yùn)用得當(dāng)不僅會(huì)影響課堂教學(xué)效果，還會(huì)影響學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量。新時(shí)期，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展為教師教學(xué)方法創(chuàng)新提供了多元化路徑，教師可以借助網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)對(duì)現(xiàn)有教學(xué)方法進(jìn)行優(yōu)化，也可以通過新媒體平臺(tái)與學(xué)生溝通互動(dòng)，從而在實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法創(chuàng)新的基礎(chǔ)之上，讓教師充分了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。在美育實(shí)踐過程中，教師應(yīng)結(jié)合實(shí)際情況對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新。首先，教師可以從多個(gè)角度不斷探索新的教學(xué)方式，使美育實(shí)踐在思政育人中發(fā)揮更大作用。教師可以采用跨學(xué)科的教學(xué)模式，形成綜合性的教學(xué)方案，如運(yùn)用情感教育、體驗(yàn)教育、案例教學(xué)等方式，讓學(xué)生在實(shí)踐中深入感受美育的魅力和思政育人的價(jià)值。在具體實(shí)施過程中，首先，應(yīng)充分運(yùn)用先進(jìn)的教育技術(shù)和媒體手段。隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，教育領(lǐng)域也出現(xiàn)了許多先進(jìn)的教育技術(shù)和媒體手段，如虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)等。教師可以運(yùn)用這些技術(shù)和手段，增強(qiáng)美育實(shí)踐的吸引力和趣味性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和參與度。例如，可以利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)打造藝術(shù)體驗(yàn)場景，讓學(xué)生身臨其境地感受藝術(shù)之美。可以通過網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)開設(shè)線上藝術(shù)課程，讓學(xué)生在課余時(shí)間自主學(xué)習(xí)，拓展美育的學(xué)習(xí)空間。其次，創(chuàng)新教學(xué)方法需要與學(xué)生的特點(diǎn)和需求相結(jié)合[7]。傳統(tǒng)的思想政治教育往往以抽象的理論為主，難以引起學(xué)生的濃厚興趣。而美育則以形象直觀的方式呈現(xiàn)思想政治教育內(nèi)容，更能吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的參與熱情。思想政治教育與美育相結(jié)合，可以使教育更加貼近學(xué)生的實(shí)際需求，更加符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，從而使教育效果更加理想。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡、興趣、認(rèn)知水平等特點(diǎn)，設(shè)計(jì)適合他們的美育實(shí)踐活動(dòng)和教學(xué)內(nèi)容。在推進(jìn)“以美育人”的過程中，教師可以通過問卷調(diào)查、訪談等方式了解學(xué)生的反饋和需求，并在此基礎(chǔ)上及時(shí)調(diào)整教學(xué)方法，以使美育實(shí)踐更貼近學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)，更有助于增強(qiáng)思政育人的實(shí)效性和針對(duì)性。最后，創(chuàng)新教學(xué)方法需要加強(qiáng)教育研究和實(shí)踐探索。在推進(jìn)“以美育人”的過程中，教師要積極參與美育的研究和實(shí)踐活動(dòng)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，積累教學(xué)方法，形成科學(xué)有效的教學(xué)模式。要不斷更新自己的教育理念，拓寬教育視野，深入了解美育的最新發(fā)展和前沿動(dòng)態(tài)。還要具備良好的綜合素養(yǎng)，提高自身的美育水平和藝術(shù)修養(yǎng)，不斷提升教學(xué)能力和教育質(zhì)量。

思想政治教育和美育無論是在人才培養(yǎng)目標(biāo)，還是在育人實(shí)踐過程中都具有同一性，特別是在引導(dǎo)學(xué)生形成正確價(jià)值觀念、凈化學(xué)生心靈、提升學(xué)生自信心等方面尤其一致，因此有必要將思想政治教育和美育融合在一起，進(jìn)行協(xié)同育人。在思想政治教育與美育融合過程中，高校要對(duì)現(xiàn)有的資源和優(yōu)勢(shì)進(jìn)行整合，對(duì)人才培養(yǎng)機(jī)制進(jìn)行創(chuàng)新，要針對(duì)思想政治教育與美育融合過程中存在的“痛點(diǎn)”“堵點(diǎn)”和“難點(diǎn)”提出切實(shí)可行的措施，并從育人理念、育人內(nèi)容、育人方法等方面協(xié)同發(fā)力，以形成一個(gè)美育與思想政治教育良性互動(dòng)的教育模式，使美育實(shí)踐更具時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)意義，進(jìn)而有效構(gòu)建“美育+思政”深度融合協(xié)同育人新格局。

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Exploration of the Collaborative Education Path of Ideological and Political Education and Aesthetic Education from the Perspective of "Cultivating People through Aesthetics"

Bai Huiying

（Northeast Electric Power University， Jilin 132021， China）

Abstract： "Cultivating people through aesthetics" is an effective means of talent cultivation in universities. The synergistic integration of ideological and political education and aesthetic education is in line with the trend of the times， which helps students improve their aesthetic ability while mastering professional knowledge， and form good moral cultivation and professional ethics. In the specific integration process， ideological and political education teachers in universities should enrich the educational content and innovate educational methods to maximize the respective values of ideological and political education and aesthetic education， effectively improve students’ comprehensive literacy， promote students to discover and create beauty in work and life， and lay a solid foundation for students to become excellent young people in the new era with comprehensive development of morality， intelligence， physical fitness， beauty， and labor.

Key words： "cultivating people through aesthetics"； ideological and political education； aesthetic education； internal logic； collaborativeeducation；fostercharacter and civicvirtue