錫劇融入高職院校 動畫專業思政課堂研究

楊平均

摘 要：錫劇具有深厚的歷史文化底蘊和獨特的藝術魅力。隨著時代的發展和社會的進步，國家教育部的政策指導高校課程思政建設與傳統文化創新傳承成了一個重要的議題。如何讓錫劇文化融入高職院校動畫專業課程思政建設，探討將傳統文化與動畫專業現代教育相結合，值得研究。

關鍵詞：錫劇；傳統文化；動畫專業；課程思政建設

錫劇是中國非物質文化遺產，以江蘇南部方言為傳播載體，清麗婉轉的詞曲語調、輕盈雅致的服飾裝扮、詩情畫意的場景，具有獨特的藝術魅力。高職院校作為培養創新人才的重要場所，承擔著傳承和弘揚傳統文化的重要使命。隨著時代的發展和社會的進步，國家教育部政策指導高職院課程思政建設，將立德樹人作為根本任務，借助課程思政改革契機，將地方傳統優秀文化融入專業，創新傳承地方戲曲文化成為歷史的趨勢。

一、錫劇文化守正創新的發展與問題

錫劇是地方傳統戲劇，是無錫乃至長三角地區思想政治建設的重要載體。錫劇劇目蘊含豐富的課程思政元素，在國家政策扶持下傳統戲曲正在探索自身的發展途徑。近年以江蘇省錫劇團和無錫市、常州市錫劇院為代表的優秀錫劇院團，不斷在劇目創作體量、思想內涵、傳播途徑等方面實踐探索。錫劇經典劇目《珍珠塔》《玉蜻蜓》起用優秀青年演員，挑戰傳統劇目，通過“老帶新”“傳幫帶”的模式，在戲曲的守正創新中不斷發展，讓錫劇藝術在新生代中代代延續。在劇目創作上，不斷挖掘創新劇目。錫劇跟隨時代發展，創作出紅色主題的優秀作品，如《董存瑞》《劉胡蘭》《沙家浜》，蘊含傳統文化的《紫砂夢》《大風歌》《顯應橋》，輕喜劇《追香記》（選取清代吳信天所著《三笑》中唐伯虎的逸聞趣事，改編融入時代流行的幽默元素、諧音梗、觀眾互動等，輕松幽默地再現了唐伯虎與秋香有情人終成眷屬的故事），展現富有時代責任與擔當的奮斗者的《裝臺》等創新劇目，讓錫劇觀眾感受時代的印記，更感受錫劇“舊中見新、新中有根”的藝術創作。除此之外，錫劇積極將真人實景演出與虛擬景象結合，與影視合作，保留知名演員的真人表演與數字藝術的虛擬場景結合進行直播與錄播，通過“水韻江蘇”全媒體、我蘇網、荔枝網等升級平臺進行線上同步，開通戲嗨APP、IPTV數字點播、學習強國平臺電影展播等，有效拓展錫劇受眾群體。但是，針對錫劇的傳承保護，錫劇在高職院教育動畫專業課程融入教學方面的研究相關文獻較少，國內高職院校藝術課程中關于錫劇的實踐教學專業課、相關的理論研究不足。

二、高職院校動畫專業課程思政建設現狀與問題

2020年5月教育部頒布的《高等教育課程思政建設指導綱要》指出，把思想政治教育貫穿人才培養體系，全面推進高職院校課程思政建設，發揮好每門課程的育人作用，藝術類專業課程也應當融入思政教育，培養藝術專業學生正確的藝術觀、創作觀，以及中華美育精神，以增強學生的文化自信。在綱要的引領下，高職院校的藝術教育專業展開了多方面的課程思政建設與改革工作，經過實踐探索發現目前主要存在三方面問題。第一，動畫專業的技術性高，涵蓋美術、音樂、舞蹈等多種藝術門類，其制作過程包括故事劇本、人物設計、場景設計、分鏡頭臺本設計、動畫制作、后期剪輯、配音、合成等多道程序，其本身涵蓋的制作內容廣、制作門檻高、難度大，在中國大學生MOOC網站的國家精品課程——開封文化藝術職業學院《二維動畫設計與制作》，講解Animate動畫軟件的工具使用及賀卡等簡單案例的演示操作，雖然中間有思政小課堂，但是在工具與思政元素的銜接上缺乏一定的思想性與人文內涵。第二，在動畫專業的教學過程中，對課程思政傳統文化的挖掘存在著大眾化、淺顯化、重復挖掘等問題，缺乏特色與創造性。學生成長經歷有限，對于傳統文化的攝取范圍小，在課程講授的過程中如果老師不進行文化的引導，學生的認知相對狹隘，往往局限于書本和耳熟能詳的神話傳說，以及個人成長經歷中的親情、友情、愛情故事，缺乏特色文化的挖掘。由于大學生技術掌握熟練程度有限、作品風格還未形成，對于已經大眾化、耳熟能詳的劇本進行重復挖掘，往往制作出的作品缺乏創造性。第三，由于教學過程中課程時間、地點的限制，動畫專業課程思政教育引導往往停留在課堂上內容的講解，少有實踐體驗，難有心靈的觸動。動畫專業是新媒體藝術的重要分支，是現在社會中視覺傳播流行的重要方式，動畫教學的目標不僅是學生掌握基本技能，更重要的是創作符合時代發展的作品，服務地方文化、經濟發展。由于近年高職院校管理嚴格，學生外出、實踐調查難，學生對于社會的感知度存在一定的缺失。

三、優秀傳統錫劇文化融入高職院校動畫專業課程思政建設思考

（一）解讀戲劇劇本背后的課程思政元素

錫劇作為代表性的優秀傳統藝術，蘊含著豐富的課程思政元素。以江蘇省錫劇團的優秀劇目《珍珠塔》《董存瑞》《黃文秀》為例，《珍珠塔》講述男主方卿家道中落，無奈之下去姑母家借盤纏科考，卻遭到了姑母的挖苦嘲諷，只能默默回鄉自作打算。表姐翠娥得知消息后，以贈干點心為名暗贈珍珠塔。奈何方卿歸途的路上卻遇到了土匪，珍珠塔被土匪搶走典賣。饑寒交迫的方卿被畢云顯相救。后來方卿參加科舉考試高中、被封為官，喬裝譏諷姑母，姑母羞愧難當，方卿與陳翠娥最終成婚。《珍珠塔》是錫劇的傳統經典劇目，有著人民共鳴的情感和祈愿，對于方卿來說社會發展、時代變遷人生難免起起伏伏，在遇到挫折后要給自己樹立目標并為之奮斗，終會獲得成長和成功。故事演繹展現主人翁方卿的拼搏精神、陳翠娥不唯名利的愛情觀，他們對愛情的美好追求終獲幸福和圓滿。錫劇《董存瑞》用白描的手法，勾勒出董存瑞從一個懵懂的農村青年成長為偉大的愛國主義戰士的歷程，向人們展示的不僅是英雄的頌歌，也是一個普通人的成長史。學生能通過觀看劇目汲取營養和力量，并以他們為楷模為國家發展做出自己的貢獻。《追夢路上》講述了三代人愛心接力與年輕人追求夢想的故事。藝術地再現了“時代楷模”黃文秀在無錫愛心人士的經濟資助和精神幫扶下，順利完成學業，主動放棄大城市優越的工作機會和條件，選擇回到廣西偏僻山區白坭村帶領鄉親們在脫貧攻堅的道路上拼搏進取、百折不撓、揮灑青春和汗水，直至獻出年輕和寶貴的生命。通過觀看錫劇讓學生感受大學生反哺故鄉的故事，踐行黨員不忘初心、牢記使命，敢于擔當和甘于奉獻的精神。

（二）錫劇文化元素要融入動畫

首先，在動畫教學過程中，引入戲劇劇目分析課程將思政元素進行IP形象設計。戲曲動漫設計不是戲曲與動漫的簡單疊加，而是如何將戲曲藝術的人物塑造、表演形式、音樂舞蹈、服飾扮相等巧妙地應用到動漫設計中，確定人物設計的風格類型、人物動態、表情、動作及細節刻畫，通過繪制識別度高的錫劇人物角色形象，讓創作的戲曲動漫人物具有劇中人物的精氣神，展現戲曲人物的靈魂之美。錫劇IP形象設計具有較高的認識度和辨識度，設計形象注重獨創性。如《珍珠塔》中的方卿、陳翠娥，《追夢路上》中的黃文繡，《顯應橋》的中梁士杰、水紅菱等（圖1）。

然后，需要引導學生進行插畫繪本的劇本創作。人物設計、動畫設計前要引導學生感受傳統錫劇文化的獨特魅力，了解故事劇本、人物介紹、故事發展，在創作過程中研究劇情發展的關鍵節點，構架鏡頭布局，根據人物的身份設計人物形象，強化人物、服飾裝扮，按照情節的發展繪制人物動態、表情，人物場景的搭配，用現代插畫繪本表現劇目的開端、發展、高潮、結局等。插畫繪本設計在傳達戲曲人物及劇情發展的同時，用插畫語言傳達戲曲的內涵之美。

此外，要積極開發錫劇文創產品。以故宮的文創為例，需要針對年輕人的審美和需求展開開發，結合地方特色開發衍生品。比如，開創紫砂+錫劇展示類衍生品，如：手辦人物、錫劇紫砂陶刻展示盤、刻繪繪畫；實用器物類衍生品：與錫劇文化結合的紫砂杯、紫砂壺、紫砂陶盤等；體驗類的衍生項目：錫劇臉譜裝扮繪制、錫劇服飾裝扮體驗、紫砂+錫劇人物手辦制作等。

（三）注重專業+黨建聯盟、研教融合

高職院校應該堅持以黨建為引領，以人才培養和服務地方為重點的工作原則，通過陣地聯建、工作聯動等舉措，積極打造黨建品牌，充分展示出黨建聯盟的優勢和成果，發揮基層黨組織在服務地方經濟、推動社會發展中的戰斗堡壘作用。比如，適時舉辦專題戲曲講座和現場體驗活動，切實加強戲曲數字傳承創新意識和數字傳承創新思維能力，加強錫劇宣教志愿活動。發動校園師生積極參與網絡錫劇、現場錫劇等錫劇宣傳志愿活動，促進錫劇活動參與率、學生錫劇數字傳承創新知識普及率“雙提升”。然后，發揮傳媒教學專業優勢，與錫劇企業結對開展新時期、新媒體錫劇實踐，探索抖音、微信新媒體運營模式，加強視頻、動漫、漫畫等錫劇產品研發應用，組織引導在校師生開展文藝表演、書畫創作、作品創作等錫劇數字傳承文化創作，適時加強錫劇文化陣地建設，幫助提升錫劇工作的影響力、感染力。發揮高職院校傳媒專業的特點，與錫劇企業共同開展錫劇課題研究，深化錫劇教育理論研究，為錫劇的理論創新做出探索。

以無錫工藝職業技術學院為例，其動畫專業教學借助課程思政改革契機，不斷挖掘傳統錫劇文化。其師生創作的錫劇文化動畫作品得到相關行業和主管部門的肯定，探索以錫劇《顯應橋》為原型的戲曲動漫人物，被《江南晚報》大篇幅報道。錫劇《珍珠塔》方卿、陳翠娥，《紫砂夢》連城、心梅等動畫作品被相關報刊發表，并被江蘇省演藝集團錫劇團采用，在其官方微信公眾號等媒介傳播與推廣，受到行業專家、錫劇愛好者的關注和好評，推進了錫劇進校園、錫劇數字傳播。將優秀錫劇藝術融入高職動漫設計教學中，有助于開拓傳統文化的現代數字傳承，讓傳統文化更具有趣味性；有助于提高動漫設計教學的文化內涵，實現沁潤式的教學。

（本文系2021年江蘇省社哲課題《“課程思政”理念下動畫專業在文化數字傳承創新中的實踐研究——以錫劇為例》階段性成果，項目編號：2021SJA0975。2021年院級黨建課題《中華優秀傳統錫劇文化資源融入高職院思想政治教育研究》階段性成果，課題編號：Djsz202110。作者單位：無錫工藝職業技術學院）

責任編輯 姜藝藝 王巍