管理類專業(yè)“運(yùn)籌學(xué)”課程思政建設(shè)的路徑

宗勝亮，黃 寧，羅云中

（蘭州大學(xué) 管理學(xué)院，甘肅 蘭州 730000）

引言

習(xí)近平總書(shū)記在2019年主持召開(kāi)的學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)了辦好思想政治理論課的重要性。新時(shí)代要貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)。“努力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！保?］2020年，教育部印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》（以下簡(jiǎn)稱“綱要”）指出，把思想政治教育貫穿人才培養(yǎng)體系，全面推進(jìn)高校課程思政建設(shè)，發(fā)揮好每門課程的育人作用［2］?！毒V要》進(jìn)一步明確了課程思政建設(shè)的目標(biāo)要求和內(nèi)容重點(diǎn)，要求課程思政結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)分類建設(shè)。各類學(xué)科專業(yè)、各類課程都要進(jìn)行課程思政建設(shè)，通過(guò)課程思政體系建設(shè)、師資隊(duì)伍建設(shè)、思政質(zhì)量評(píng)價(jià)體系和激勵(lì)機(jī)制建設(shè)等，將課程思政建設(shè)貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全員育人、全程育人、全方位育人。

“運(yùn)籌學(xué)”在社會(huì)建設(shè)中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，是20世紀(jì)30年代初發(fā)展起來(lái)的一門重要管理類專業(yè)課。運(yùn)籌學(xué)思想的精髓在各行各業(yè)都有很好的應(yīng)用，如軍事、農(nóng)事、工程等領(lǐng)域。在重大公共衛(wèi)生安全事件應(yīng)急資源的調(diào)度（如新冠病毒感染疫情下醫(yī)療資源、人力資源合理配置）、復(fù)雜系統(tǒng)工程項(xiàng)目協(xié)同進(jìn)度管理（如北京大興國(guó)際機(jī)場(chǎng)建設(shè)進(jìn)度協(xié)同管理）、重大國(guó)際賽事協(xié)調(diào)管理（如2022北京冬季奧運(yùn)會(huì)）、國(guó)家重大科研項(xiàng)目（如中國(guó)載人空間站“天宮”）等領(lǐng)域都有運(yùn)籌學(xué)思想的實(shí)踐?！斑\(yùn)籌學(xué)”課程作為應(yīng)用性較強(qiáng)的管理類專業(yè)必修課，具有數(shù)學(xué)、信息科學(xué)、工程管理等學(xué)科的綜合優(yōu)勢(shì)，在立德樹(shù)人方面肩負(fù)著重要責(zé)任?！斑\(yùn)籌學(xué)”課程的課堂不僅要傳授專業(yè)知識(shí)，更要把思想政治教育融入課程的教學(xué)中，不僅讓學(xué)生接受科學(xué)文化知識(shí)，還培養(yǎng)學(xué)生的思想品德，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

近年來(lái)，部分學(xué)者展開(kāi)了“運(yùn)籌學(xué)”課程思政的探索與嘗試，并取得了一定成效，如課程思政教育案例研究［3-4］、多維度立體式線上線下混合教學(xué)［5］。然而，國(guó)內(nèi)管理類專業(yè)的運(yùn)籌學(xué)課程教育模式尚未達(dá)到知識(shí)、能力、情感和素養(yǎng)四個(gè)層次的融合，并且與社會(huì)對(duì)學(xué)生思想政治教育的訴求不協(xié)調(diào)。本文從管理類專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)入手，結(jié)合課程培養(yǎng)目標(biāo)，挖掘思政元素，為實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，構(gòu)建教學(xué)內(nèi)容與思政內(nèi)容有機(jī)融合、教學(xué)過(guò)程與思政元素貫穿融合的教學(xué)模式。最大限度挖掘課程建設(shè)的育人效能，積極推進(jìn)“運(yùn)籌學(xué)”課程思政建設(shè)。“運(yùn)籌學(xué)”課程思政建設(shè)的設(shè)計(jì)框架如圖1所示。

圖1 “運(yùn)籌學(xué)”課程思政建設(shè)的設(shè)計(jì)思路

一、教學(xué)內(nèi)容與思政內(nèi)容的有機(jī)融合

（一）“運(yùn)籌學(xué)”課程思政建設(shè)

運(yùn)籌學(xué)作為20世紀(jì)30年代初發(fā)展起來(lái)的一門新興學(xué)科，經(jīng)過(guò)幾代人的共同努力，已經(jīng)形成了比較完備的一套理論。運(yùn)籌學(xué)的內(nèi)容大致可劃分為以下模塊：規(guī)劃論（線性規(guī)劃、非線性規(guī)劃、整數(shù)規(guī)劃和動(dòng)態(tài)規(guī)劃）、存儲(chǔ)論、圖論（網(wǎng)絡(luò)優(yōu)化和統(tǒng)籌方法）、對(duì)策論、決策論、排隊(duì)論等。運(yùn)籌學(xué)豐富完備的理論體系為人們了解和認(rèn)識(shí)世界提供了一套科學(xué)的決策方法，并在潛移默化中扮演著教書(shū)育人的角色。

運(yùn)籌學(xué)是發(fā)源于西方的一門學(xué)科，但古代中國(guó)就有運(yùn)籌學(xué)思想的萌芽，特別是工程、軍事、農(nóng)事等領(lǐng)域。例如工程巨大、參與人員眾多的萬(wàn)里長(zhǎng)城、在沒(méi)有現(xiàn)代機(jī)械化施工設(shè)備支持下，工程施工中進(jìn)度的管理、人員的安排以及資源的統(tǒng)籌等問(wèn)題都離不開(kāi)運(yùn)籌學(xué)思想的指導(dǎo)。中國(guó)古代軍事領(lǐng)域的代表性著作《孫子兵法》記載了許多經(jīng)典的軍事戰(zhàn)役，圍魏救趙、減灶之法等事例無(wú)不體現(xiàn)著古代先賢對(duì)軍力等資源的統(tǒng)籌安排與協(xié)調(diào)，閃耀著我國(guó)古代先賢智慧的光輝。中國(guó)農(nóng)事領(lǐng)域的代表性著作《天工開(kāi)物》強(qiáng)調(diào)人類要與自然和諧相處、人力要與自然力互相配合，這體現(xiàn)了樸素的唯物主義思想。類似的事例在課程內(nèi)容中不勝枚舉。

在20世紀(jì)50年代，運(yùn)籌學(xué)引入中國(guó)，以華羅庚、許國(guó)志為代表的運(yùn)籌學(xué)人成立了第一個(gè)運(yùn)籌學(xué)小組，致力于在中國(guó)推廣運(yùn)籌學(xué)，為運(yùn)籌學(xué)的發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)力量和中國(guó)智慧。20世紀(jì)70年代，運(yùn)籌學(xué)的發(fā)展深陷數(shù)學(xué)泥潭，脫離實(shí)際問(wèn)題和應(yīng)用的建模及算法研究占了上風(fēng)。在此背景下，中國(guó)運(yùn)籌學(xué)界的有識(shí)之士舉起了“應(yīng)用運(yùn)籌學(xué)”的大旗，將研究方向與企業(yè)實(shí)踐相結(jié)合，取得了豐碩的成果。

要想發(fā)展得更好，就需要繼承優(yōu)良傳統(tǒng)。“運(yùn)籌學(xué)”課程亦是如此。在系統(tǒng)整理古代優(yōu)秀文化遺產(chǎn)時(shí)，要用唯物主義辯證思維，以史為鑒，將實(shí)踐應(yīng)用與個(gè)人素養(yǎng)、社會(huì)價(jià)值和家國(guó)情懷等密切聯(lián)系，深入挖掘思政內(nèi)容和思政育人元素，唯有如此，才能真正地教書(shū)育人，為社會(huì)培養(yǎng)棟梁之材。

（二）課程思政內(nèi)容與思政元素

“運(yùn)籌學(xué)”教學(xué)中蘊(yùn)含了豐富的思政內(nèi)容，可考慮從個(gè)體、社會(huì)和國(guó)家三個(gè)層面進(jìn)行挖掘。

1.個(gè)體層面。塑造優(yōu)良的職業(yè)素養(yǎng)，弘揚(yáng)工匠精神。在一定的資源條件下實(shí)現(xiàn)最優(yōu)的目標(biāo)，是運(yùn)籌學(xué)研究的重點(diǎn)。在排序與統(tǒng)籌方法學(xué)習(xí)中，在資源（如時(shí)間）有限的條件下，事情的優(yōu)先順序不同，最終的效果差異較大。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中要同時(shí)學(xué)習(xí)多門課程，如果能合理安排各門課程的學(xué)習(xí)時(shí)間，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率會(huì)極大提高。學(xué)生在畢業(yè)走向工作崗位后，需要面臨的事情會(huì)更多、更復(fù)雜，若能合理規(guī)劃，統(tǒng)籌自己的資源，就能夠提升工作效率。做事的時(shí)候不能為了一己之私或短期的目標(biāo)而損害他人或長(zhǎng)期的目標(biāo)，要有大局意識(shí)和取舍觀念，在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)素質(zhì)和道德素養(yǎng)。

許多優(yōu)秀的學(xué)者為運(yùn)籌學(xué)的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)，為世人樹(shù)立了榜樣。納什均衡理論是對(duì)策論中的重要內(nèi)容，由美國(guó)著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰·納什提出。納什和其他兩位博弈論學(xué)家因此共同獲得了1994年的諾貝爾獎(jiǎng)，納什均衡理論對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治和數(shù)學(xué)領(lǐng)域都產(chǎn)生了重大影響。納什因輝煌的學(xué)術(shù)建樹(shù)和坎坷的人生經(jīng)歷而聞名。納什在婚后突然精神失常，隨后被診斷為嚴(yán)重的精神分裂癥，疾病使他的名字慢慢淡出學(xué)術(shù)界，也因此與許多榮譽(yù)失之交臂，但他沒(méi)有放棄對(duì)學(xué)術(shù)的鉆研，一邊和疾病做斗爭(zhēng)，一邊專心學(xué)術(shù)，最終獲得諾貝爾獎(jiǎng)。在20世紀(jì)50年代末，運(yùn)籌學(xué)在我國(guó)剛剛起步，錢學(xué)森先生和華羅庚先生倡導(dǎo)開(kāi)展運(yùn)籌學(xué)研究。越民義教授帶領(lǐng)年輕人首先研究的是運(yùn)籌學(xué)分支“排隊(duì)論”，在當(dāng)時(shí)艱難環(huán)境下進(jìn)行了開(kāi)創(chuàng)性研究，最終形成了獨(dú)具特色的排隊(duì)論理論，為運(yùn)籌學(xué)的發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)力量。還有很多運(yùn)籌學(xué)人為運(yùn)籌學(xué)的發(fā)展默默地奉獻(xiàn)著智慧。這些優(yōu)秀學(xué)者孜孜不倦的鉆研精神，以及不畏困難和勇于與現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的精神是最生動(dòng)的課程思政案例，有助于激勵(lì)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

2.社會(huì)層面。（1）社會(huì)責(zé)任意識(shí)。“運(yùn)籌學(xué)”課程中的理論知識(shí)在社會(huì)實(shí)踐中有著廣泛的應(yīng)用，為課程思政的開(kāi)展提供了內(nèi)容與元素。社會(huì)發(fā)展伴隨著資源的消耗，而可利用的資源總是有限的，為了獲得最大的利益就需要合理分配有限的資源。在線性規(guī)劃的靈敏度分析中有對(duì)偶價(jià)格的學(xué)習(xí)，它表征資源的價(jià)值，資源在不同環(huán)境下的價(jià)值是不同的，在組織生產(chǎn)中要將資源應(yīng)用到創(chuàng)造價(jià)值最大的領(lǐng)域，特別是不可再生資源。如何合理配置資源，不僅滿足環(huán)保要求，還能為社會(huì)創(chuàng)造最大財(cái)富，是運(yùn)籌學(xué)研究的重要問(wèn)題。在課程教學(xué)中，讓學(xué)生懂得愛(ài)護(hù)環(huán)境的重要性，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展的觀念。（2）堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展觀。人類活動(dòng)將大量的污染物排入自然環(huán)境，超出了環(huán)境承載力就會(huì)污染環(huán)境。比如噪聲污染、水污染、空氣污染等。二氧化碳等溫室氣體的過(guò)度排放是導(dǎo)致全球變暖的主要因素之一，多數(shù)國(guó)家政府承認(rèn)溫室氣體會(huì)為地球和人類帶來(lái)災(zāi)難，因此“碳減排”“碳中和”的概念被大多數(shù)人所理解、接受。近幾年來(lái)，世界各國(guó)紛紛采取碳減排策略，不斷尋求節(jié)約資源的方法，進(jìn)行綠色技術(shù)創(chuàng)新［6］。我國(guó)在“十四五”規(guī)劃中提出了嚴(yán)格的碳排放控制目標(biāo)?？刂泼禾肯M(fèi)，加強(qiáng)對(duì)可再生能源發(fā)展的扶持，推動(dòng)發(fā)展方式向低碳節(jié)約轉(zhuǎn)型，踐行習(xí)近平生態(tài)文明思想，開(kāi)創(chuàng)生態(tài)文明新時(shí)代。企業(yè)要考慮在使用綠色碳排放技術(shù)后，如何有效利用資源才能使利潤(rùn)最大化的問(wèn)題。使用動(dòng)態(tài)規(guī)劃的方法在每個(gè)階段都要進(jìn)行決策，使整個(gè)過(guò)程的決策達(dá)到最優(yōu)。堅(jiān)持人與自然和諧共生，樹(shù)立和踐行生態(tài)文明建設(shè)理念［7］。高校對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)不僅是理論層面，能用所學(xué)知識(shí)為節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境做出貢獻(xiàn)才是目的。

3.國(guó)家層面。（1）弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信，堅(jiān)守愛(ài)國(guó)主義情懷。運(yùn)籌學(xué)思想在中國(guó)的萌芽可以追溯到幾千年前?！秾O子·計(jì)篇》曰：“夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也，未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算不勝，而況于無(wú)算乎！”強(qiáng)調(diào)了戰(zhàn)爭(zhēng)中提前謀劃、籌劃對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)取勝的重要性。《孫子·計(jì)篇》有云：“謀定而后動(dòng)，知止而有得。”同樣強(qiáng)調(diào)了謀劃籌劃周到才能事半功倍?！洱R民要術(shù)》中指出“麻欲得良田，不用故墟”和“田欲歲易”?！掇r(nóng)政全書(shū)》提到“空地之中仍要種豆，使之二物爭(zhēng)長(zhǎng)”。《農(nóng)桑經(jīng)》曾提及“大豆如麻間作，有防治蟲(chóng)害和使麻增長(zhǎng)的作用”。農(nóng)諺有云：“一年豌豆二年麥，三年糜黍不用說(shuō)，四年茭谷黑豆芥，五年回頭吃豆角。”總之，古人總結(jié)的作物輪作或間、混、套種，養(yǎng)種結(jié)合等耕作經(jīng)驗(yàn)，都是基于對(duì)土地的統(tǒng)籌安排，實(shí)現(xiàn)了人與土地的和諧相處。《營(yíng)造法式》作為中國(guó)古代最完整的建筑技術(shù)書(shū)籍，對(duì)工程施工中勞動(dòng)定額，舟、車、人力等運(yùn)輸都有詳細(xì)的規(guī)定，并對(duì)各種材料的消耗也有詳盡而具體的安排，這是中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的體現(xiàn)，有助于我們認(rèn)識(shí)和了解，并傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。（2）服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略，增強(qiáng)國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力。在當(dāng)下，大到國(guó)家建設(shè)，中到企業(yè)運(yùn)營(yíng)，小到個(gè)人生活都需要制訂計(jì)劃，統(tǒng)籌謀劃。京滬高鐵、港珠澳大橋、南水北調(diào)等工程領(lǐng)域，大飛機(jī)制造、航空母艦建造、天宮空間站建設(shè)等科技領(lǐng)域，北京冬奧會(huì)、電影拍攝等文體領(lǐng)域，抗擊病毒、地震救援、城市搶險(xiǎn)等應(yīng)急領(lǐng)域，都離不開(kāi)運(yùn)籌學(xué)的知識(shí)。在課堂教學(xué)中，啟發(fā)學(xué)生如何統(tǒng)籌安排、協(xié)調(diào)資源，以最小的成本取得最大的成效，充分發(fā)揮運(yùn)籌學(xué)的實(shí)踐應(yīng)用價(jià)值。激勵(lì)學(xué)生服務(wù)國(guó)家和社會(huì)，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、人民幸福安居貢獻(xiàn)應(yīng)有的力量。

二、教學(xué)過(guò)程與思政元素的貫穿融合

（一）課堂教學(xué)模式多元化

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程［8］。為了促進(jìn)思政元素與教學(xué)過(guò)程的融合，傳統(tǒng)的以教師為主的教學(xué)模式需要轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為主的教學(xué)模式。積極發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，讓學(xué)生帶著問(wèn)題進(jìn)課堂；充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生借助平臺(tái)預(yù)習(xí)、閱讀課程資料。如講授對(duì)策論時(shí)，提前安排學(xué)生自主了解“田忌賽馬”“智豬博弈”“囚徒困境”等經(jīng)典歷史典故，熟悉對(duì)策論的基本要素。動(dòng)態(tài)規(guī)劃學(xué)習(xí)時(shí)，提前查閱抗戰(zhàn)時(shí)期紅軍四渡赤水等經(jīng)典戰(zhàn)役的過(guò)程。網(wǎng)絡(luò)優(yōu)化學(xué)習(xí)時(shí)，提前了解六維理論、中國(guó)郵遞員問(wèn)題等經(jīng)典現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。教師課上講授以案例解惑為主，切實(shí)做到傳道授業(yè)解惑。學(xué)生在課后通過(guò)練習(xí)或案例討論對(duì)課堂知識(shí)進(jìn)行鞏固和強(qiáng)化，最后通過(guò)考核檢驗(yàn)學(xué)習(xí)效果。

思政元素需要多層次多維度的挖掘，而豐富多元化的教學(xué)方式是重要的載體。信息技術(shù)的發(fā)展使多元化的教學(xué)方式具備了實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。首先，在“線上+線下”教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)模式中線上教學(xué)更方便展示教學(xué)資源，教師與學(xué)生交流不再局限于時(shí)間和空間，線下環(huán)節(jié)則以具體案例結(jié)合思政內(nèi)容，教師采用引導(dǎo)式的方式與學(xué)生進(jìn)行交流。其次，可以邀請(qǐng)校外運(yùn)籌學(xué)領(lǐng)域的著名學(xué)者進(jìn)行遠(yuǎn)程授課，讓學(xué)生近距離地與他們進(jìn)行交流，聆聽(tīng)他們的教誨，感受他們做學(xué)問(wèn)和做事的態(tài)度，以及他們的人格魅力。然后，組織學(xué)生赴企業(yè)參觀，隨著運(yùn)籌學(xué)的價(jià)值被越來(lái)越多的人所認(rèn)知，其實(shí)際應(yīng)用也越來(lái)越廣泛，通過(guò)組織學(xué)生赴相關(guān)企業(yè)參觀、了解運(yùn)籌學(xué)的實(shí)際應(yīng)用，感受工人的敬業(yè)態(tài)度和職業(yè)精神，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情和興趣。最后，為學(xué)生提供部分學(xué)術(shù)資源，如數(shù)據(jù)魔術(shù)師等APP或公眾號(hào)，幫助同學(xué)們及時(shí)了解研究科研前沿，在學(xué)生心中種下投身學(xué)術(shù)的種子。

（二）增強(qiáng)教學(xué)導(dǎo)向性

運(yùn)籌學(xué)作為一門應(yīng)用性很強(qiáng)的學(xué)科，除了向?qū)W生傳授專業(yè)理論知識(shí)，引導(dǎo)他們掌握和理解其實(shí)際應(yīng)用價(jià)值，還要潛移默化地對(duì)他們進(jìn)行思政內(nèi)容教學(xué)的引導(dǎo)。因此，在教學(xué)過(guò)程中要增強(qiáng)教學(xué)的導(dǎo)向性。首先，是典型案例。講授運(yùn)籌學(xué)發(fā)展歷史時(shí)，可以圍繞經(jīng)典歷史戰(zhàn)役展開(kāi)講解，如運(yùn)糧之法、長(zhǎng)勺之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)等，激發(fā)學(xué)生的強(qiáng)軍興國(guó)意識(shí)。其次，是示范效應(yīng)。運(yùn)籌學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、數(shù)學(xué)家數(shù)不勝數(shù)，有很多人生經(jīng)歷豐富且勵(lì)志的案例。講授統(tǒng)籌法時(shí)，可以圍繞華羅庚先生的勵(lì)志故事展開(kāi)，華羅庚先生在新中國(guó)成立不久，毅然放棄了美國(guó)的優(yōu)厚待遇，投身新中國(guó)的建設(shè)。名人故事有助于塑造學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀，但不能強(qiáng)硬地向?qū)W生灌輸，更多的是讓學(xué)生自主體會(huì)，點(diǎn)燃他們的愛(ài)國(guó)主義情懷。最后，介紹國(guó)內(nèi)最新研究成果，重點(diǎn)介紹我國(guó)在運(yùn)籌學(xué)領(lǐng)域取得的成果，讓學(xué)生了解并掌握中國(guó)運(yùn)籌學(xué)工作者為運(yùn)籌學(xué)的發(fā)展繁榮所貢獻(xiàn)的中國(guó)智慧和力量，不斷增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情［9］。

（三）提高自身思政理論水平

教師在教書(shū)育人的過(guò)程中扮演著重要的角色，教師的一言一行都會(huì)影響學(xué)生。要想引導(dǎo)學(xué)生正確地理解思政和教學(xué)的結(jié)合，老師們應(yīng)以身作則為學(xué)生樹(shù)立榜樣。教師要善于運(yùn)用唯物辯證法指導(dǎo)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散式思維和批判性精神，注重提高自身的思政理論水平。教學(xué)中的思政內(nèi)容要多結(jié)合史實(shí)與當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)，拉近書(shū)本和現(xiàn)實(shí)的距離，但也不必太過(guò)于刻意強(qiáng)調(diào)思政元素，否則達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)效果。

三、“運(yùn)籌學(xué)”課程思政建設(shè)的結(jié)論和展望

教育部印發(fā)的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》為各類課程開(kāi)展課程思政教育提供了指導(dǎo)。“運(yùn)籌學(xué)”作為理論體系完備、知識(shí)結(jié)構(gòu)完整、應(yīng)用性強(qiáng)的專業(yè)課程，需要扎實(shí)推進(jìn)課程思政教育。首先，作為專業(yè)性較強(qiáng)的課程，課程思政建設(shè)要與課程內(nèi)容實(shí)現(xiàn)良性互動(dòng)、有機(jī)融合，而非強(qiáng)硬地將思政內(nèi)容強(qiáng)加于教學(xué)內(nèi)容中。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容合理引入思政案例，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容與思政內(nèi)容的有機(jī)融合。其次，思政內(nèi)容建設(shè)系統(tǒng)復(fù)雜、內(nèi)涵豐富、涉及面廣。通過(guò)講解運(yùn)籌學(xué)領(lǐng)域著名學(xué)者艱辛的人生歷程和對(duì)工作孜孜不倦的追求，有助于對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)和職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)；通過(guò)講解資源約束下實(shí)現(xiàn)最優(yōu)目標(biāo)或相對(duì)滿意目標(biāo)，有助于培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)和可持續(xù)發(fā)展觀；通過(guò)講解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的運(yùn)籌學(xué)思想以及著名學(xué)者放棄國(guó)外優(yōu)渥的條件，回歸建設(shè)祖國(guó)，有助于增強(qiáng)學(xué)生的文化自信和愛(ài)國(guó)熱情。最后，思政教育要融入思政案例，采取多樣的教學(xué)形式，豐富教學(xué)環(huán)節(jié)，提升教師的思政水平，實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程與思政元素的貫穿融合。思政教育建設(shè)不是朝夕可成的，它是“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的熏陶和感染，是廣大教育工作者長(zhǎng)期肩負(fù)的責(zé)任，我們要抱著“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的決心推進(jìn)課程思政建設(shè)。