高校校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究
——以黔南民族師范學(xué)院為例

陳瑤

（黔南民族師范學(xué)院，貴州都勻 558000）

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。”[1]近年來，在精神文化消費(fèi)驅(qū)動(dòng)下，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為文化傳播的重要經(jīng)濟(jì)載體，已漸漸地成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新動(dòng)力，我國(guó)對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)日趨重視。校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品作為高校的一張名片，既給文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)注入了新鮮的血液，又給高校文化的傳播提供了新路徑。如何進(jìn)行高校校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)，是各高校在加快校園文化建設(shè)、全面提升學(xué)校影響力和競(jìng)爭(zhēng)力的進(jìn)程中，必須研究和解決的一項(xiàng)課題。

1 高校校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品概述

文化創(chuàng)意是以文化為元素、融合多元文化、整理相關(guān)學(xué)科、利用不同載體而構(gòu)建的再造與創(chuàng)新的文化現(xiàn)象[2]。文化創(chuàng)意產(chǎn)品是以文化為基礎(chǔ)，通過設(shè)計(jì)和技術(shù)手段，將文化資源與文化產(chǎn)品融合，并賦予創(chuàng)意性思維，從而形成富含文化和創(chuàng)意的產(chǎn)品，使其既具有文化產(chǎn)品的文化和經(jīng)濟(jì)雙重屬性，又具有文化產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和創(chuàng)意創(chuàng)新雙重特征。

高校校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品是以高校校園文化為內(nèi)核，文化產(chǎn)品為載體，通過對(duì)高校校園文化資源的解讀，結(jié)合高校特有的物質(zhì)和精神文化元素，經(jīng)過文化元素的提取，凝練成符號(hào)、圖案、色彩等設(shè)計(jì)元素，通過設(shè)計(jì)和技術(shù)手段與文化產(chǎn)品融合，形成獨(dú)具特色的高校校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品，直觀地將高校的精神內(nèi)涵和文化內(nèi)涵呈現(xiàn)在大眾的眼前。

2 高校校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品作用

首先，高校校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品作為一種文化產(chǎn)品，在豐富校園文化生活的同時(shí)，也是高校對(duì)外宣傳和展示校本文化的窗口，更是實(shí)現(xiàn)校園文化傳承、傳播與創(chuàng)新發(fā)展的重要途徑。高校校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品通過其物質(zhì)載體充分展現(xiàn)校園文化內(nèi)涵和精神內(nèi)涵，體現(xiàn)校園文化的思維方式、行為規(guī)范、價(jià)值取向、師生風(fēng)貌等，借助情感符號(hào)賦予了校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品新的意義，既有利于推動(dòng)校園文化建設(shè)，也有利于塑造更富有內(nèi)涵的高校品牌形象，提高高校的知名度和競(jìng)爭(zhēng)力，體現(xiàn)高校的文化軟實(shí)力。

其次，高校校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品作為一種精神載體，是高校建校以來的歷史脈絡(luò)、文化內(nèi)涵、精神內(nèi)涵、學(xué)術(shù)成果、學(xué)科優(yōu)勢(shì)等的物化表現(xiàn)。對(duì)于不同對(duì)象來說，高校校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品有不一樣的意義：對(duì)于校方而言，有助于傳播辦學(xué)理念和校園文化；對(duì)于師生而言，有助于喚醒他們對(duì)校園學(xué)習(xí)和生活回憶；對(duì)于來訪游客而言，有助于形成美好的造訪經(jīng)驗(yàn)積累。此外，高校校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品自身及其所提供的服務(wù)，既有利于提高師生的凝聚力，也有利于加強(qiáng)師生對(duì)學(xué)校的認(rèn)同感和歸屬感，還有利于高校校園文化價(jià)值的傳播。

3 當(dāng)前高校校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)存在的問題

盡管我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，尤其是博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和文旅融合文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，儼然已進(jìn)入高速發(fā)展時(shí)期，但是我國(guó)校園文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)因起步晚于其他國(guó)家，現(xiàn)仍處于初步發(fā)展和探索階段。校園文化的發(fā)展與衍生逐漸成為熱點(diǎn)[3]。課題組通過對(duì)國(guó)內(nèi)高校文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，除部分知名高校校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)相對(duì)成熟外，國(guó)內(nèi)高校校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)整體水平較低，在大部分高校仍存在以下問題。

3.1 載體單一，缺乏原創(chuàng)性

高校校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品在物質(zhì)載體的選擇上同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，跟風(fēng)現(xiàn)象明顯，多數(shù)仍是以市場(chǎng)上通用的筆記本、水杯、鑰匙扣等為主，往往局限于將學(xué)校標(biāo)志或簡(jiǎn)單的校園圖形設(shè)計(jì)印刷于產(chǎn)品表面，缺乏原創(chuàng)性，產(chǎn)品創(chuàng)意呈現(xiàn)辨識(shí)度較低。對(duì)消費(fèi)者而言，這樣的文化創(chuàng)意產(chǎn)品只是簡(jiǎn)單的“1+1”，缺乏設(shè)計(jì)和特色，功能單一、造型過時(shí)，且千篇一律，讓產(chǎn)品失去了吸引力，無法激發(fā)消費(fèi)者的購買欲。

3.2 缺少內(nèi)涵，文化內(nèi)涵不突出

高校肩負(fù)著文化傳承與傳播的重要職能，校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品是高校校園文化傳播的縮影，而大多數(shù)高校校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品對(duì)校本文化詮釋得不到位，文化創(chuàng)意產(chǎn)品本身與校園文化之間的聯(lián)系只浮于表面，過于注重外觀設(shè)計(jì)。部分院校甚至將文化與產(chǎn)品兩者生硬地結(jié)合在一起，忽略了產(chǎn)品語義的傳達(dá)，以及結(jié)構(gòu)、材料、色彩等因素與文化創(chuàng)意產(chǎn)品深層次的融合，導(dǎo)致高校校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品文化內(nèi)涵缺失，校本文化不突出。

3.3 高校對(duì)校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品不重視，建設(shè)不完善

我國(guó)高校對(duì)高校校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)起步晚，設(shè)計(jì)重視度較低，缺乏對(duì)校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品重要性的認(rèn)知，部分高校甚至忽略了對(duì)本校校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與開發(fā)。所幸，近年來在文化自信價(jià)值導(dǎo)向的影響下，愈來愈多高校開始意識(shí)到校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品的重要性。此外，由于缺乏品牌概念和市場(chǎng)意識(shí)，校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品從設(shè)計(jì)到生產(chǎn)再到銷售，缺乏系統(tǒng)性考量，僅以售賣文化創(chuàng)意產(chǎn)品牟利，體驗(yàn)服務(wù)和售后服務(wù)缺乏，尚未形成科學(xué)且完整的開發(fā)體系和營(yíng)銷體系。

4 高校校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)原則

4.1 將紀(jì)念價(jià)值與實(shí)用性相融合

實(shí)用性是產(chǎn)品的基本屬性，每一件產(chǎn)品自誕生起，就被賦予了滿足人們物質(zhì)或精神需求的某種功能，即產(chǎn)品的實(shí)用性。一件成功的產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)該具有良好的實(shí)用性，才能實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。與此同時(shí)，校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品作為一種紀(jì)念品，基于高校文化創(chuàng)意產(chǎn)品受眾的范圍局限，文創(chuàng)產(chǎn)品必須能與受眾產(chǎn)生情感共鳴，傳達(dá)出受眾認(rèn)同的情感內(nèi)涵，才算實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)品的紀(jì)念性[4]。若只單獨(dú)具備實(shí)用性或紀(jì)念價(jià)值，高校校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品就無法滿足消費(fèi)者多樣化的需求，也無法完成高校校園文化傳承與傳播的使命。因此，高校校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品的紀(jì)念價(jià)值與實(shí)用性是其得以存在的前提。在高校校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)過程中，將紀(jì)念價(jià)值與實(shí)用性相融合是高校校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)需遵循的首要原則。

4.2 將市場(chǎng)需求與創(chuàng)新性相融合

好產(chǎn)品才有好市場(chǎng)，而好產(chǎn)品，創(chuàng)新是關(guān)鍵，無論是理念創(chuàng)新還是技術(shù)創(chuàng)新，都會(huì)給文化創(chuàng)意產(chǎn)品注入新鮮的血液。創(chuàng)新是基于市場(chǎng)需求導(dǎo)向而展開的設(shè)計(jì)活動(dòng)，在對(duì)高校校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品市場(chǎng)及同類產(chǎn)品市場(chǎng)進(jìn)行調(diào)研后，分析現(xiàn)有校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品的優(yōu)劣勢(shì)，了解消費(fèi)者心理，明確消費(fèi)者的購買需求，以前瞻視野和創(chuàng)新思維優(yōu)化校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，改良或者重新開發(fā)設(shè)計(jì)校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品。尤其是在物質(zhì)載體的選擇上，消費(fèi)者對(duì)現(xiàn)有千篇一律的文化創(chuàng)意產(chǎn)品早已司空見慣，設(shè)計(jì)師要充分考慮市場(chǎng)的發(fā)展和消費(fèi)者的需求，只有將市場(chǎng)需求與創(chuàng)新性相融合，高校校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品才會(huì)有迭代更新的動(dòng)力和持久的生命力。

4.3 將審美需求與便攜性相融合

隨著現(xiàn)代生活品質(zhì)的提高，人們的審美需求也愈來愈高，美觀的產(chǎn)品不僅有利于產(chǎn)品語義的傳達(dá)，也給消費(fèi)者帶來感官上的愉悅，讓消費(fèi)者的眼球緊緊鎖定在產(chǎn)品上，并喚起消費(fèi)者的購買欲。對(duì)高校校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師應(yīng)在遵循美學(xué)法則的前提下，圍繞造型、結(jié)構(gòu)、色彩、材質(zhì)、肌理等方面展開設(shè)計(jì)，讓美學(xué)元素潛移默化地融入產(chǎn)品中，將消費(fèi)者的審美需求延伸到五感領(lǐng)域，形成校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品特有的產(chǎn)品魅力。另外，校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品作為一種紀(jì)念品，消費(fèi)者在自身使用或者收藏紀(jì)念之外，往往還會(huì)將其作為禮物饋贈(zèng)于親友。在挑選禮物時(shí)，產(chǎn)品自身和包裝的大小都會(huì)成為消費(fèi)者考慮的因素。長(zhǎng)途跋涉的旅途，產(chǎn)品的便攜性很重要，設(shè)計(jì)師應(yīng)把握住審美需求與便攜性的融合。

4.4 將文化內(nèi)涵與品牌化相融合

文化內(nèi)涵是文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的靈魂，文化屬性是文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基本屬性。校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品是根植于本校獨(dú)特的文化資源土壤、攜帶有高識(shí)別性的本校特征、反映本校精神文化的創(chuàng)新文化產(chǎn)品[5]。每一所高校的校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品都蘊(yùn)含了獨(dú)一無二的文化性，既囊括了物質(zhì)文化，也囊括了精神文化，甚至囊括了制度文化。在文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計(jì)過程中，通過對(duì)校園文化資源的解讀與重構(gòu)，提取設(shè)計(jì)元素，積極提高產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。與此同時(shí)，在品牌營(yíng)銷理論的指導(dǎo)下，將高校校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品打造成為優(yōu)勢(shì)校園文創(chuàng)品牌，加大校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品的宣傳推廣，拓展銷售渠道，思考營(yíng)銷模式，實(shí)現(xiàn)文化內(nèi)涵與品牌性的有機(jī)結(jié)合，讓消費(fèi)者產(chǎn)生情感共鳴，并獲得自豪感和歸屬感。

5 高校校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)策略

校園不僅是高校文化傳承的主要場(chǎng)所，更是高校文化傳播與創(chuàng)新發(fā)展的場(chǎng)所，文化創(chuàng)意產(chǎn)品依托校園這塊肥沃的文化土壤，開發(fā)和創(chuàng)意潛力無限。課題組根據(jù)高校校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品的定義，結(jié)合現(xiàn)有高校校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)存在的問題，提出以下設(shè)計(jì)策略，以期助推高校校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展，為高校校園文化提供良好的展示平臺(tái)。

5.1 扁平化設(shè)計(jì)策略

扁平化概念最早源于企業(yè)管理。20 世紀(jì)80 年代，美國(guó)通用電氣公司CEO 杰克·韋爾奇提出“組織機(jī)構(gòu)扁平化”的概念，并成功實(shí)踐于其公司，他是扁平化最早的提出者[6]。隨著時(shí)代的發(fā)展，在科技發(fā)展和人們生理、心理需求等因素的影響下，扁平化逐漸被運(yùn)用于設(shè)計(jì)中，形成了一種主張摒棄厚重且煩瑣的三維表現(xiàn)效果，通過簡(jiǎn)練化、抽象化、符號(hào)化、平面化等元素的設(shè)計(jì)運(yùn)用，將作品壓縮成為扁平的、二維的極簡(jiǎn)設(shè)計(jì)風(fēng)格。當(dāng)前扁平化設(shè)計(jì)風(fēng)格主要被廣泛使用在視覺設(shè)計(jì)上，然而隨著不同設(shè)計(jì)學(xué)科之間的交融，在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中扁平化風(fēng)格也逐漸被大眾所關(guān)注[7]。校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品通過扁平圖形設(shè)計(jì)、簡(jiǎn)約線條提煉、明快色彩搭配等扁平化設(shè)計(jì)，在為產(chǎn)品的視覺效果、物質(zhì)載體等提供了更多可能性的同時(shí)，也滿足了消費(fèi)者對(duì)新時(shí)代校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品的物質(zhì)需求和精神需求，并且巧妙地向消費(fèi)者傳達(dá)了校園文化內(nèi)涵。無疑，校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品與扁平化設(shè)計(jì)結(jié)合，為設(shè)計(jì)師開發(fā)高校校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品提供了全新的設(shè)計(jì)思路及研究方向。

5.2 敘事性設(shè)計(jì)策略

目前，國(guó)內(nèi)多數(shù)高校以校園文化為內(nèi)涵，產(chǎn)品為載體，借力本校設(shè)計(jì)專業(yè)師生展開文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計(jì)工作，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，重復(fù)率高，且制作工藝往往不盡人意。如何將高校、文化創(chuàng)意產(chǎn)品、校園文化完美地融為一體，成為高校校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)中亟待解決的問題。

作為文學(xué)表現(xiàn)的基本手段，“敘事”一詞，由“敘”加“事”組成。從字面上理解，“敘”即敘述，“事”指事件。“敘事”連起來，意為敘述事情，即“通過語言或者其他媒介來再現(xiàn)在特定時(shí)間和空間里的事件”[8]。敘事性設(shè)計(jì)正是基于文學(xué)中“敘事”的概念，借助“敘事性”的手法，形成一種將校園文化的內(nèi)涵、形態(tài)、功能、語言符號(hào)及故事等要素融入文化創(chuàng)意產(chǎn)品自身的設(shè)計(jì)方法。當(dāng)前敘事性設(shè)計(jì)多用于影視廣告、建筑空間等領(lǐng)域，并形成了部分理論成果，但在高校校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的成果較少。

在高校校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中應(yīng)用敘事性設(shè)計(jì)策略，設(shè)計(jì)師應(yīng)將敘事作為文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)的主線，在物質(zhì)載體中融入校園文化內(nèi)涵和精神內(nèi)涵，使高校校園文化的物化形式和消費(fèi)者的內(nèi)在情感保持一致。在充分考慮高校校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品形態(tài)功能和高校校園文化內(nèi)涵之間關(guān)系的同時(shí)，也要充分考慮高校校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品故事主題與消費(fèi)者之間的關(guān)系，以期產(chǎn)生情感上的共鳴。

5.3 情感化設(shè)計(jì)策略

情感化設(shè)計(jì)是由美國(guó)認(rèn)知心理學(xué)家唐納德·諾曼在《情感化設(shè)計(jì)》一書中提出。情感化設(shè)計(jì)是一種關(guān)注人類情感需求變化的設(shè)計(jì)理念，在設(shè)計(jì)過程中，將用戶感受放在首位，抓住用戶的注意力，建立設(shè)計(jì)者與用戶之間的互動(dòng)聯(lián)系，使用戶產(chǎn)生情感交流、獲得愉悅性，從而使用戶對(duì)產(chǎn)品產(chǎn)生認(rèn)同甚至是依賴。情感化設(shè)計(jì)包括3 個(gè)層次，分別為本能水平、行為水平和反思水平的設(shè)計(jì)。本能水平的設(shè)計(jì)與產(chǎn)品的最初效果有關(guān)，設(shè)計(jì)產(chǎn)品的外形、質(zhì)地和手感；行為水平的設(shè)計(jì)與產(chǎn)品的效用及使用產(chǎn)品的感受有關(guān)，包括功能、性能和可用性，主要講究的是使用的樂趣和效率[9]。情感化設(shè)計(jì)我們可以簡(jiǎn)單地將其理解為帶有感情的設(shè)計(jì)，這樣的設(shè)計(jì)無形中縮小了產(chǎn)品與消費(fèi)者之間的距離。

在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，在對(duì)高校校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品進(jìn)行開發(fā)設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師要勇于打破校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品形式追隨功能的設(shè)計(jì)思維，遵循情感化設(shè)計(jì)策略，綜合考慮校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品的3 個(gè)層次，將收集和提取到的校園文化元素運(yùn)用到產(chǎn)品中。設(shè)計(jì)師要賦予文化創(chuàng)意產(chǎn)品情感意義，搭建文化創(chuàng)意產(chǎn)品與消費(fèi)者間情感交流與交互的渠道，讓消費(fèi)者在使用文化創(chuàng)意產(chǎn)品時(shí)，能迅速建立情感連接，產(chǎn)生情感共鳴。在此基礎(chǔ)上，提升校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品的內(nèi)涵，將高校的校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)成為一個(gè)既有內(nèi)涵和價(jià)值，又有情感和溫度的產(chǎn)品。

5.4 系列化設(shè)計(jì)策略

高校校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品中的系列化設(shè)計(jì)，是指設(shè)計(jì)師在思考文化創(chuàng)意產(chǎn)品的概念、造型、功能、色彩、材質(zhì)、文字等設(shè)計(jì)元素的基礎(chǔ)上，分析高校校園文化內(nèi)涵和精神內(nèi)涵，提取高校校園文化元素，將相應(yīng)的文化元素與物質(zhì)載體進(jìn)行合理組合，通過視覺效果、產(chǎn)品功能及文化主題3 種方式展開系列化設(shè)計(jì)，從而開發(fā)出設(shè)計(jì)元素連貫且完整，視覺效果和諧統(tǒng)一的高校校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

與單個(gè)文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)相比，系列化設(shè)計(jì)更具有優(yōu)勢(shì)，因產(chǎn)品與產(chǎn)品之間有功能上或情感上的連貫性，故而能夠形成更美觀、更新奇且更深刻的視覺感受，讓高校的多樣化的文化內(nèi)涵和多層次的精神內(nèi)涵等從多個(gè)角度得到表達(dá)和釋放，提升文化創(chuàng)意產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，推動(dòng)高校品牌形象的樹立。系列化設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出統(tǒng)一卻又多樣性的特征，不同系列的互動(dòng)與微妙的銜接，構(gòu)成了完整的文化創(chuàng)意產(chǎn)品系統(tǒng)，向受眾全面地展示校園文化，也有助于受眾從不同的產(chǎn)品中領(lǐng)會(huì)完整校園文化的內(nèi)涵與意義。另外，針對(duì)不同產(chǎn)品系列去構(gòu)建故事性場(chǎng)景，借助良好的文化氛圍來吸引消費(fèi)者的注意力，可以刺激消費(fèi)者的購買欲，讓消費(fèi)者面對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品時(shí)產(chǎn)生一種亂花漸欲迷人眼的氛圍，自主選擇性更強(qiáng)。

6 黔南民族師范學(xué)院校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)踐

6.1 黔南民族師范學(xué)院校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)思路

文化資源是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)必不可少的條件，高校文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)依賴于高校文化資源，高校文化資源體現(xiàn)在高校的校訓(xùn)、精神、標(biāo)志建筑、師生課余活動(dòng)等各方面，展現(xiàn)了師生的精神面貌與本校園的獨(dú)特文化[10]。課題組在前期研究總結(jié)歸納出的設(shè)計(jì)原則和設(shè)計(jì)策略的指導(dǎo)下，展開設(shè)計(jì)實(shí)踐。課題組通過對(duì)黔南民族師范學(xué)院文化資源的分析，初步確定以黔南民族師范學(xué)院地標(biāo)性建筑為基礎(chǔ)，通過插畫繪制展開設(shè)計(jì)，融入標(biāo)志建筑、校園植物、精神、校訓(xùn)等元素，由二維平面設(shè)計(jì)向三維產(chǎn)品設(shè)計(jì)發(fā)展，設(shè)計(jì)一系列呈現(xiàn)黔南民族師范學(xué)院校園文化和特征的創(chuàng)意產(chǎn)品，以期讓師生及其他消費(fèi)者了解黔南民族師范學(xué)院，黔南民族師范學(xué)院校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)思維如圖1 所示。

圖1 黔南民族師范學(xué)院校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)思維導(dǎo)圖

6.2 黔南民族師范學(xué)院校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)元素提取

元素的提取是高校校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的關(guān)鍵，在對(duì)黔南民族師范學(xué)院校園建筑圖形、文字文化、附屬文化等元素進(jìn)行分析整理后，課題組運(yùn)用扁平化設(shè)計(jì)策略、敘事性設(shè)計(jì)、情感化設(shè)計(jì)和系列化設(shè)計(jì)策略，分別對(duì)校園標(biāo)志性建筑，如黔南民族師范學(xué)院西門、圖書館、行政樓、影山堂、逸夫體育館、美術(shù)學(xué)院、音樂舞蹈學(xué)院、五星廣場(chǎng)和食堂等進(jìn)行建筑圖形元素、文化內(nèi)涵和精神內(nèi)涵的提取，凝練成獨(dú)具黔南民族師范學(xué)院校園文化內(nèi)涵的視覺形象，將象的標(biāo)志性建筑轉(zhuǎn)化為抽象的設(shè)計(jì)符號(hào)（圖2），以期在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)出校園文化內(nèi)涵突出、物質(zhì)載體獨(dú)特且具備實(shí)用性的黔南民族師范學(xué)院校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

圖2 黔南民族師范學(xué)院校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)元素提取

6.3 黔南民族師范學(xué)院校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)踐——《尋黔記》

6.3.1 Logo 設(shè)計(jì)

《尋黔記》系列的Logo 設(shè)計(jì)（圖3）從黔南民族師范學(xué)院所處的環(huán)境出發(fā)，以“黔”字為造型基礎(chǔ)，“黔”字橫筆畫融入貴州多山文化，中間及兩邊向上凸起，似山似亭子又似牛角，與貴州山水文化、牛角圖騰文化相呼應(yīng)，字體整體風(fēng)格圓潤(rùn)，一方面與水族文字特征相呼應(yīng)，另一方面能給人帶來親切感，喚起情感上的共鳴。

圖3 《尋黔記》Logo 設(shè)計(jì)

6.3.2 校園插圖設(shè)計(jì)

采用扁平化設(shè)計(jì)策略，通過對(duì)黔南民族師范學(xué)院特色地標(biāo)建筑物進(jìn)行元素提取和概括。《尋黔記》插圖設(shè)計(jì)一（圖4）：結(jié)合校園場(chǎng)景設(shè)計(jì)，與潮流中國(guó)風(fēng)相碰撞，展現(xiàn)了文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)的獨(dú)特魅力，顏色搭配和諧，畫面呈現(xiàn)獨(dú)特的校園風(fēng)，且凸顯主體，給人最直觀的視覺效果。《尋黔記》插圖設(shè)計(jì)二（圖5）：在扁平化設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，融入MBE 設(shè)計(jì)風(fēng)格，運(yùn)用黔南民族師范學(xué)院校徽元素作為背景圖案，凸顯地標(biāo)建筑主體，擺脫整體的黑色線條，不局限于線框之內(nèi)，風(fēng)格清新統(tǒng)一，使整個(gè)畫面具有靈動(dòng)性，展現(xiàn)了校園的青春活力，版面的節(jié)奏感較強(qiáng)。

圖4 《尋黔記》插圖設(shè)計(jì)一

圖5 《尋黔記》插圖設(shè)計(jì)二

6.3.3 文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)

在Logo 設(shè)計(jì)和插圖設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，選擇了徽章、帆布包、T 恤、鑰匙扣、文具、滑板車等常規(guī)物質(zhì)載體進(jìn)行創(chuàng)新加法設(shè)計(jì)，形成系列化黔南民族師范學(xué)院校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)（圖6、圖7）

圖6 《尋黔記》文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)展示（1）

圖7 《尋黔記》文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)展示（2）

6.3.4 書立設(shè)計(jì)

書立以黔南民族師范學(xué)院地標(biāo)建筑——圖書館為靈感，提取圖書館的建筑輪廓線，通過設(shè)計(jì)語言將其演變?yōu)橹螘臅ⅲ▓D8），產(chǎn)品增加了人與產(chǎn)品的互動(dòng)性，使用者可以根據(jù)自身的喜好，以及使用的需要對(duì)書立的狀態(tài)進(jìn)行調(diào)節(jié)。

圖8 《尋黔記》之書立設(shè)計(jì)

6.3.5 印章設(shè)計(jì)

印章的造型靈感來源于黔南民族師范學(xué)院地標(biāo)建筑——校訓(xùn)石（圖9 左上），印章以圓潤(rùn)的設(shè)計(jì)語言重現(xiàn)堆放在一起的石頭，色彩上采用大面積的留白及部分顏色點(diǎn)綴，視覺感官上輕盈靈動(dòng)，印章的底部可以與校訓(xùn)或前期設(shè)計(jì)的地標(biāo)建筑插圖搭配，沾上印泥拓印在紙張或布料上就能再現(xiàn)黔南民族師范學(xué)院的校園建筑圖形元素、文字文化元素、附屬文化元素。印章設(shè)計(jì)既增強(qiáng)了人與校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品的互動(dòng)，提升了產(chǎn)品的趣味性，又傳播了校園文化和校園形象。

圖9 《尋黔記》之印章設(shè)計(jì)

7 結(jié)束語

伴隨高等教育的飛速發(fā)展和進(jìn)步，高校應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品無論是對(duì)高校人才培養(yǎng)、高校文化的傳播還是對(duì)歷史文化的傳承都有著巨大的影響，應(yīng)充分將紀(jì)念價(jià)值與實(shí)用性、市場(chǎng)需求與創(chuàng)新性、審美需求與便攜性、文化內(nèi)涵與品牌化相融合，借助校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品促進(jìn)校園文化的建設(shè)，推動(dòng)校園文化傳播，塑造高校品牌形象，提高高校知名度。課題組后續(xù)將繼續(xù)積極研究國(guó)內(nèi)外其他高校成熟的校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品，不斷完善課題研究中提出的高校校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)的原則和策略，并繼續(xù)發(fā)掘分析黔南民族師范學(xué)院的文化內(nèi)涵，構(gòu)建文化創(chuàng)意產(chǎn)品品牌，從消費(fèi)者的生活出發(fā)，設(shè)計(jì)出讓消費(fèi)者滿意的，有文化、有溫度、有價(jià)值的校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品。