非物質文化遺產在高校美育中的價值

陳姍姍

（哈爾濱職業技術學院，黑龍江哈爾濱 150001）

新時期，每一所高校都應該全方位重視藝術教育的普及，在美育發展中巧妙地滲透中華優秀傳統文化教育，實現中華美育精神的傳承和弘揚。基于文化學視角，歷史屬于國家根基的體現形式，文化更是中華民族的根與魂。非物質文化遺產是中華文化的關鍵組成，記錄了生生不息的民族歷史，蘊含著深厚的中華民族精神內涵。利用非物質文化遺產豐富美育體系，對大學生民族責任感、自豪感及愛國主義的培育產生重要影響。因此高校需要重視美育課程的創新設計，擴展綜合實踐活動，鞏固現有的美育師資團隊，不斷凸顯非物質文化遺產和美育融合的價值。

1 高校美育中融合非物質文化遺產的價值

1.1 提高大學生審美意識

研究非物質文化遺產的形態特點，首先，使用價值為先，展現物質審美形態，包含民間建筑及藝術品。如繡花鞋、布老虎、草編、風箏及年畫門神等圖案制作技藝，都有著豐富的圖案、鮮艷的色彩，充滿趣味的造型，讓觀賞者得到美的震撼。其次，情感體驗，存在一定的文化表演審美形態，包含民俗禮儀或者民間娛樂，有秧歌、社火、祝壽及滿月等，這些審美形態都體現出顯著的程式特點，涉及大量道具，本質上是一種能夠觀賞的審美模式[1]。最后，把審美及精神指引當作核心的精神心態，包含宗教信仰或者自然觀念，相關的表現形式都能夠直接感知，還蘊含區域的審美信仰和風俗禮儀特點。如此非物質遺產的形態有多層次特征，存在于不相同的時期和不相同傳統文化的審美形態，和以往的美育審美內容進行對比，展現出更多審美趣味。也就是說，在美育實踐中融入非物質文化遺產，可以提高大學生審美意識，幫助大學生拓展審美研究領域。

1.2 提高大學生審美技能

非物質文化遺產存在著顯著的風格，個性、大量的形態樣式，從某種層面上和音樂、文學等相關的藝術形態存在差異，特別是非物質文化遺產的實踐活動存在著活態傳承優勢……相關特點和經典藝術表現有所不同，或者體現出旨趣相悖。一直以來被理解為非物質文化遺產起始面具的臉相，含有一定憤怒之情，涂抹兩種顏色。有巨大、作凝視狀的眼睛，以眉間為基礎擴展到嘴唇部位，被戲劇性扭歪……相關存在審美韻味的非物質文化遺產內容，可以充分激發大學生生成審美興趣，特別是引導學生體會非物質文化遺產的美妙[2]。培養學生感知能力，從而使大學生可以在非物質文化遺產的審美中形成情感共鳴。

1.3 加強大學生自身的審美認同

非物質文化遺產涉及較多的藝術實踐活動，多與勞動生產及民間風俗存在關聯，審美實踐活動和社會實踐緊密相扣。相關的系統組成中，任何人都扮演著審美創造的主角身份，非物質文化遺產的審美實踐，主體不但要和審美對象互相交流，還要在審美的世界中創造大量詩意，實現天人合一的境界。以《地方性知識》為例，卡爾·魏茲記錄如下：“巴厘的語言中沒有藝術和藝術家這個詞……禮物的絢麗，帶有較強直捷性，包含一定豐饒特點，相關農民可以在自然界中尋找生命的力量，翻新其生命力。”[3]另外，部分非物質文化遺產的鄉村元素也歸屬審美范疇，非物質文化遺產涉及的田野美感有廣闊樣式。基于此，與其讓非物質文化遺產加入高校美育實踐中，不如轉變思維，突破美育局限性，幫助學生理解和認知非物質文化遺產，增加生活趣味，加強學生審美認同，進一步探索本土審美生活。

2 高校美育中融合非物質文化遺產的優勢和原則

2.1 融合優勢

非物質文化融入高校美育中，存在著諸多優勢。第一是靈活性，對于非物質文化遺產而言，其和群眾的生活密切關聯，還和群眾審美意識有較大聯系，承載著中華兒女的創造智慧，此智慧滲透在文化知識、審美價值等諸多層面。高校美育工作的開展，要對非物質文化遺產中的優秀部分進行針對性提取，圍繞教育具體情況合理挑選非物質文化遺產題材，加強教育質量[4]。第二是視覺性，美育實踐中融入非物質文化遺產，帶給學習者不同的視覺體驗，差異化的非物質文化題材涉及特殊的視覺化元素，若非物質文化遺產作品包含較強工藝性，教育者要將作品素材全方位展現出來，提高教學成效。可以在美育課堂中，引導學生觀察傳統工藝印染品的載體，拉近學生和該物體之間的距離，以視覺形象給學生創設良好情境。借助真實的物品，展現出非物質文化遺產的視覺性服務，進一步推動美育教育指導發展。第三是實踐性，高校進行美育教育指導，通常以紙上作圖為基礎點，充分結合非物質文化資源，提高美育的實踐性。工藝類型的非物質文化遺產具備特殊性，比如，明式家具，教育者利用模型部件，充分擴展學生想象空間，對現有的模型部件進行拼接。使得學生全方位體會古人的智慧，帶給學生真實的學習感受，逐步加強高校學生的綜合實踐能力。

2.2 融合原則

首先是活態傳承。在非物質文化遺產傳承實踐中，教育者要密切了解活態化傳承特點，因為民俗的本質便是彰顯文化特色，也是區域的顯著標志。民俗文化不僅要體現出對自然界的敬畏之情，還體現出祖祖輩輩的情感。要重視傳承非物質文化遺產，帶領學生主動加入民俗項目中，使得學生的精神世界不斷得到滋養，夯實學生文化信念[5]。其次是創新發展。美育中融合非物質文化遺產元素，應堅持創造性發展，教育者要對教育資源進行靈活轉化，把其當作大學生獲取精神財富的一種途徑，實現創新精神的延續和挖掘。美育實踐中，應從國家層面的戰略指導方針出發，全面致力于經濟社會的創新，以非物質文化遺產故事的講解為基礎，提高文化軟實力。最后是“三好”理念。研究非物質文化遺產的本質，其作為祖先智慧的結晶，文化內涵彰顯出流動性。在把非物質文化遺產和美育之間互相融合期間，應從始至終堅持傳承、保護及利用等“三好”原則，體現出非物質文化遺產內在的歷史教育和藝術價值。美育指導應堅守文化信念，對現有的非物質文化遺產資源進行創新，創設文化自信的全新途徑。

3 高校美育中融合非物質文化遺產的相關策略

非物質文化遺產是前人留存的精神財富。在高校美育實踐中融入非物質文化遺產，不僅能促進美育教育內容的豐富度，還能夠開創中華傳統文化傳承與發展的嶄新視角。如今的美育指導要以國際視野作為出發點，以本土文化的傳承中滲透思想資源，形成典型性區域特征的美育結構系統。然而我國現有的非物質文化遺產包含較多類型，不能直接嫁接到美育指導中，所以要深入探索兩者之間的融合策略，最大化提高美育教育成效。

3.1 形成美育中融合非物質文化遺產的意識

非物質文化遺產的研究，在目前而言屬于起始發展階段，我國進行非物質文化遺產理論探索的學者數量比較少，同時學科背景相對復雜，研究的范圍不夠全面。理論更新比較滯后，部分學者以原有專業為起始點挖掘非物質文化遺產內容，如何對非物質文化遺產充當美育資源也更多呈現出探索性特點[6]。延伸分析觀察的視角，加強理論基礎剖析，勢必發展為非物質文化遺產科學化整合的關鍵點。形成非物質文化遺產和美育之間融合的意識，要按照實際內容開展、加工、優化、整理，在非物質文化遺產體系中了解對應素材，具體化辨別非物質文化遺產資源、美育教材不同點，全方位落實審美教育指導。基于非物質文化遺產的實踐性，新時期下應大力吸引傳承者夯實理論，創造大量理論素材。確保非物質文化遺產和美育的融合滿足發展條件，順利進行非物質文化遺產和美育的結合。完善和非物質文化遺產相關的育人體系，進行文化遺產資源的選取和整理，非物質文化遺產和美育教材的融合，要關聯到如下層面。第一是民族及民間的非物質文化遺產。前者是多個民族現有的非物質文化遺產，我國有56 個民族，任何一個民族都具備其獨特的文化價值觀。換言之各個民族都有其特殊的文化資源，包含多項內容：多種類型的語言文字，如滿語或者鄂溫克語；民族文學藝術表達，如故事、歌謠等；手工制作技藝，如刺繡、服飾、編織以及蠟染；建筑風格，如宮殿、橋梁和村寨；民俗宗教活動或者節日活動。后者是民間流傳的文化遺產[7]。第二是地區非物質文化遺產。由于區域的不同會出現中文化結構差異，不相同的地理區域中會有各自的非物質文化遺產特點。高原雪山及藏族文化有所不同、洱海和白族文化不同等。準確來講，地區非物質文化遺產包括草原類型的非物質文化遺產、河谷類型的非物質文化遺產及海洋類型的非物質文化遺產等。

3.2 精心設計美育中融合非物質文化遺產的課程內容

高校美育實踐中進行非物質文化遺產的融合，要體現出課堂學習的重要媒介，開展非物質文化遺產美學指導。具體內容的選擇，和其他類型課程存在差異，不需要進行單一的審美理論知識滲透，而是進行美育目標的設定，努力健全高校學生完整的人格，逐步完成美育中融合非物質文化遺產的頂層設計。在課程設計過程中，教育者要對課程目標進行分析，挑選單一學科或者諸多學科的內容深入組織和評價，滿足課程目標的實踐需求。設計美育中融合非物質文化遺產內容的課程。第一種模式以穿插為主，滲透美育教育資源，適當穿插非物質文化遺產事件，把人事物視作基礎點，不對主流課程內容進行改變[8]。第二種模式以附加為主，保存原有美育指導的實踐目的，準備好書本和教學單元的內容，適當附加非物質文化遺產思想觀念。第三種模式以滲透為主，對現有課程教育結構進行調整和優化，從多個維度重新設計，確保美育中能夠科學地融入非物質文化遺產元素，彰顯出美育課程及課程美育的重要作用。內容安排方面，貫穿于和民間藝術存在關聯的非物質文化遺產，號召教師和傳承人才共同構建完整的課程實踐平臺，優化美育教材編寫思路，滿足研究需求，初步界定美育課程實踐目標，從目標定位出發規范、完善教學內容。

3.3 開設非物質文化遺產實踐活動

新時期下進行美育教育和非物質文化遺產的融合，應充分重視實踐活動的設置和創新。第一類活動是社團形式，學生的生活和非物質文化遺產之間存在一定距離，若組織學生進行單一化美育教育學習，無法使高校學生真正領悟非物質文化遺產的內在精髓。實踐本質上是美育指導的內在動力體現，組織學生進行審美教育，加強高校中傳承非物質文化遺產的有效性。高校要順應“非物質文化遺產傳承、人人有責”的口號，真正在美育中實現非物質文化遺產的傳承[9]。實踐活動為美育創新提供較多條件，現階段最佳的渠道便是進行非物質文化遺產社團活動的開展，推廣優秀的文化遺產，打造排除課堂教育指導共享非物質文化遺產美妙的空間場所。比如，高校組建書法社團、陶藝社團、民間樂團或者古琴社團等，這些都是非物質文化遺產實踐社團的體現形式，豐富高校學生學習非物質文化遺產的內容，有助于起到知行合一的融合指導效果。高校還要關注藝術展演或者藝術競賽等活動，巧妙地和非物質文化遺產融合起來，使得學生可以在潛移默化中體會非物質文化遺產的韻味及精髓，感受到非物質文化遺產在美育中融合的特殊化價值。

第二類活動是田野實踐指導，部分非物質文化遺產都是以“小傳統”的藝術模式為前提得以生存、保留，非物質文化遺產沒有全面彰顯美學元素。農耕文化代表了我國人們世代相傳的生命追求理念，給集體發展提供了情感烙印。還能夠凸顯民族風貌，利用審美趣味和藝術創新感，彰顯著極強的審美價值。在美育實踐中融合非物質文化遺產元素，要帶領學生在校園中充分感受非物質文化遺產的形態存在形式，還需對融合路徑及渠道進行深化，加大力度探索田野參與式的審美價值，確保大學生可以及時走出校園，深層次感受到廣袤田野的氣息[10]。

第三類活動是創設非物質文化遺產科研項目。審美教育中納入非物質文化遺產，應重視非物質文化遺產項目的創新，號召學生在非物質文化遺產項目實踐中闡釋及感受非物質文化遺產的內涵。在非物質文化遺產表現上分析民俗學知識及人類學知識，鼓勵學生以感覺器官密切和非物質文化遺產接觸，整理美育中融合非物質文化遺產的良好成果[11]。基于此在參與和訪談等學習模式中落實區域調研，拉近高校學生和非物質文化遺產兩者的接觸距離，轉變美育教育存在的局限性，提供專業化及生動性的非物質文化遺產成果，學生不僅可以在實踐中用心挖掘非物質文化遺產的精髓，還可以在學術成果研發上對美妙的非物質文化遺產進行傳承。

3.4 豐富美育融合非物質文化遺產的文化建設

美育中融合非物質文化遺產，其承載了充滿韻味的民族美德，以融合的方式促進文化培育人才，使得學生形成溫良恭儉、達濟天下的良好品質。學生廣泛吸取民族情懷和藝術韻味，擁有著集聚民族特征的精神感悟，加強學生文化自信的培育。校園文化的建設，教育者要借助非物質文化遺產增加學生對民族優秀文化的理解，不斷強化學生的文化自信和文化認同。與此同時，教育者和學生共同探索非物質文化遺產的藝術神韻。高校應加大力度宣傳保護非物質文化遺產，使得每一個學生都形成非物質文化遺產的保護意識，做好非物質文化遺產的保護工作[12]。另外，在文化建設中關注人才培養的體現，要盡可能活化非物質文化資源，在區域發展和創新中納入古老的非物質文化遺產，對社會創新起到服務發展的作用。學校、企業及師生共同進行學徒制的培養人才方案，借助校企合作帶給高校學生創新平臺，讓學生可以自主開發非物質文化遺產產品，以網絡模式體現出企業大數據運營優勢，確保產品服務能夠直接和客戶之間精準化推動。對非物質文化遺產的傳承局限進行突破，細致孵化和非物質文化遺產相關的品牌，線下建設技能工作室及產品創新工作室，共同彰顯出美育中融合非物質文化遺產的經濟效應。

3.5 組建高素質和高水平的師資隊伍

美育中融合非物質文化遺產，關鍵點是需要教育者大力引導，傳統的非物質文化傳承方式，以口耳相授的形式為主。為了更好地強化融合效果，應鞏固師資團隊，保障師資團隊有高素質和高水平。嚴格要求教師的教育能力和素養，使得教師能夠全面感知非物質文化遺產的內涵，自主形成非物質文化遺產傳承思想，在美育多個環節（如課程設計、課程創新、資源準備和考核評價等） 中主動融合非物質文化遺產。組織高校美育教師崗位培訓，促進其文化素養不斷得到提升，體現出師資團隊組建的合理性、科學性。民間藝人及民族藝術絕活傳承者，都應被納入在教師榮譽的評定范疇，不僅要調動教師進行非物質文化遺產教育指導的熱情，還要加強在崗教師的綜合教育水平。高校及時搭建非物質文化遺產和美育融合的教育資源中心，科學化借助社會支持結構體系，按照因地制宜的思路聘請優秀非物質文化遺產傳承者，完善師資人力資源團隊。這樣高校和家庭及社區都可以靈活利用非物質文化遺產的資源，實現非物質文化遺產在社會領域的流傳。除此之外，科學技術的應用對促進高校中融合非物質文化遺產也會產生重要作用。高校借助網絡先進技術，大力創設遠程培訓方案，綜合提升師資團隊的實踐能力。尤其是影像視頻，帶給教師及大學生視覺沖擊，以直觀化和形象化的形式吸引學生注意力，學生內心深處受到非物質文化遺產的熏染，便于培養學生良好思想觀念和道德品質[13]。基于此，完善非物質文化遺產的網絡教育機制，不僅包含多個文化背景的藝人及行家等傳承者，還可以培養學生更多掌握非物質文化遺產內涵的技能，端正高校學生思想行為。

4 結束語

綜上所述，中華優秀傳統文化的結構體系中，非物質文化遺產是一種寶貴的財富，需要在美育實踐中大力融合非物質文化遺產，便于中華優秀傳統文化的繼承。教師要結合學生生活實際情況，細致化篩選美育資源，找到美育中融合非物質文化遺產的關鍵方法，全方位吸引和影響大學生。教師鼓勵學生探索非物質文化遺產的精髓和韻味，培養學生的責任感和使命感，確保學生在美育實踐中有所獲、有所得，繼而加強高校美育教育的綜合效率。