指向深度學(xué)習(xí)的初中語文紅色作品教學(xué)

浙江省桐鄉(xiāng)市第六中學(xué)教育集團(tuán)振東中學(xué)/嚴(yán)冬梅

2021 年1 月教育部印發(fā)的《革命傳統(tǒng)進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》中提出：“語文是落實(shí)革命傳統(tǒng)教育的重要課程，在傳承和弘揚(yáng)革命文化中發(fā)揮重要作用。”[1]《義務(wù)教育課程方案（2022 年版）》明確提出將“革命文化”這一重大主題教育有機(jī)融入課程，增強(qiáng)課程思想性。因此，紅色作品教學(xué)有其鮮明的時(shí)代價(jià)值和重要的教育意義。當(dāng)下，紅色作品教學(xué)存在以下困境：一是紅色作品散落于六冊(cè)語文教材，且涉及體裁多樣，學(xué)生對(duì)紅色作品沒有系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)；二是紅色作品與學(xué)生生活的時(shí)空相隔較遠(yuǎn)，學(xué)生對(duì)紅色作品較陌生；三是部分教師在紅色作品教學(xué)中呈現(xiàn)隨意化、淺表化、說教化現(xiàn)象，沒有將語文要素和紅色作品進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》（以下簡(jiǎn)稱“《課程標(biāo)準(zhǔn)》”）圍繞核心素養(yǎng)確立課程目標(biāo)，深度學(xué)習(xí)是落實(shí)核心素養(yǎng)的重要路徑。

郭華教授認(rèn)為，“所謂深度學(xué)習(xí)，就是指在教師引領(lǐng)下，學(xué)生圍繞著具有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)主題，全身心積極參與、體驗(yàn)成功、獲得發(fā)展的有意義的學(xué)習(xí)過程”[2]。指向深度學(xué)習(xí)的初中語文紅色作品教學(xué)值得一線語文教師關(guān)注。下面，筆者以統(tǒng)編版初中《語文》（以下簡(jiǎn)稱“統(tǒng)編教材”）八年級(jí)上冊(cè)第四單元《白楊禮贊》為例，從厘清紅色脈絡(luò)、凝聚紅色力量、內(nèi)化紅色精神三個(gè)維度對(duì)紅色作品深度學(xué)習(xí)進(jìn)行探討。

一、“單元”重組，厘清紅色脈絡(luò)

紅色作品分布于統(tǒng)編教材中的單篇閱讀、名著導(dǎo)讀和綜合性學(xué)習(xí)，其中單篇閱讀不僅涵蓋散文、小說、詩(shī)歌、戲劇等文學(xué)類文本，還涉及議論文、通訊、新聞、演講詞等實(shí)用類文本。

教師要有全局觀，對(duì)統(tǒng)編教材中的紅色作品有一個(gè)整體把握。在此基礎(chǔ)上，打破教材編排的順序，從時(shí)期、主題、人物等方面對(duì)紅色作品進(jìn)行“單元”重組，引導(dǎo)學(xué)生初步構(gòu)建紅色作品的體系。

（一）串點(diǎn)成線，以“時(shí)間”為鏈

基于時(shí)期整合，可以用時(shí)間軸梳理新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的紅色作品。以每一個(gè)時(shí)期作為時(shí)間“點(diǎn)”，串“點(diǎn)”成“線”，實(shí)現(xiàn)對(duì)紅色作品背景歷程的縱向認(rèn)知。

如《白楊禮贊》、《屈原》（節(jié)選）寫于新民主主義革命時(shí)期，且創(chuàng)作的背景相同，即抗日戰(zhàn)爭(zhēng)相持階段，在半壁河山淪于敵手之時(shí)，國(guó)民黨政府消極抗日、積極反共，悍然發(fā)動(dòng)“皖南事變”。茅盾借禮贊西北高原上的白楊樹，表達(dá)對(duì)北方抗日軍民的熱情贊頌；郭沫若以屈原的獨(dú)白批判政治現(xiàn)實(shí)，呼喚光明和正義。《回延安》《驛路梨花》寫于社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，賀敬之以激情澎湃的詩(shī)篇歌頌了養(yǎng)育一代革命者的延安精神，彭荊風(fēng)借小說的形式抒發(fā)了對(duì)雷鋒精神代代傳的美好呼喚。《祖國(guó)啊，我親愛的祖國(guó)》《“飛天”凌空——跳水姑娘呂偉奪魁記》《一著驚海天——目擊我國(guó)航母艦載戰(zhàn)斗機(jī)首架次成功著艦》等寫于改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，這一時(shí)期的紅色作品大都展現(xiàn)了祖國(guó)的新生和崛起，深情地抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)的熱愛和對(duì)民族的自豪。

以“時(shí)間”為鏈?zhǔn)崂砑t色作品，能宏觀把握革命進(jìn)程，認(rèn)識(shí)到不同時(shí)期的紅色作品既有鮮明的時(shí)代特征，又都緊緊圍繞“民族大愛”和“家國(guó)情懷”的主題。

（二）由線帶面，以“主題”為核

基于主題整合，可以將紅色精神進(jìn)一步細(xì)化為紅船精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神、雷鋒精神、大慶精神、兩彈一星精神、抗震救災(zāi)精神、改革開放精神、中國(guó)精神等，圍繞紅色精神的內(nèi)核梳理紅色作品。

如圍繞“長(zhǎng)征精神”這一主題，可以整合《老山界》《紅星照耀中國(guó)》，回顧小學(xué)段毛澤東的《七律·長(zhǎng)征》，拓展課外習(xí)近平總書記《在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80 周年大會(huì)上的講話》等作品進(jìn)行長(zhǎng)征精神專題學(xué)習(xí)；圍繞“抗日精神”這一主題，可以整合《土地的誓言》《天下國(guó)家》等進(jìn)行抗日精神專題學(xué)習(xí)，銜接高中段陸蠡的《囚綠記》，拓展課外影視資源《七七事變》等。

以“主題”為核梳理紅色作品，能引領(lǐng)學(xué)生理解紅色精神的豐富內(nèi)涵，理解紅色精神的時(shí)代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

（三）聯(lián)面成體，以“人物”為綱

基于人物整合，可挑選有代表性的人物（個(gè)體或群體）進(jìn)行整合，如革命先驅(qū)、時(shí)代英雄、小紅軍、人民群眾等，從而明確紅色精神的廣泛性。

以毛澤東人物專題學(xué)習(xí)為例，可以整合《消息二則》《沁園春·雪》《紅星照耀中國(guó)》等作品，銜接高中段毛澤東《沁園春·長(zhǎng)沙》等文本。以“童星閃閃”專題學(xué)習(xí)為例，可以整合《驛路梨花》中的哈尼族小姑娘、《紅巖》中的小蘿卜頭、《紅星照耀中國(guó)》中的“紅小鬼”等，拓展課外兒童劇《報(bào)童》等。

以“人物”為綱梳理紅色作品，能整合各個(gè)時(shí)期典型人物的紅色精神，讓學(xué)生對(duì)不同時(shí)期、不同身份、不同年齡的紅色人物形成共鳴，激發(fā)其學(xué)習(xí)模范榜樣的意愿。

二、活動(dòng)設(shè)計(jì)，凝聚紅色力量

教學(xué)中的活動(dòng)設(shè)計(jì)指課堂內(nèi)外由具備共同目的的多方聯(lián)合起來，解決具體問題并獲得能力的學(xué)習(xí)行為的總和。教師可借助情境創(chuàng)設(shè)、資源介入、任務(wù)驅(qū)動(dòng)三種方式對(duì)紅色作品進(jìn)行活動(dòng)設(shè)計(jì)，以激發(fā)學(xué)生對(duì)紅色作品的學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生對(duì)紅色作品的共情能力，保持學(xué)生對(duì)紅色作品的探究能力。

（一）情境創(chuàng)設(shè)，激發(fā)興趣力

北京師范大學(xué)王寧教授認(rèn)為，所謂“真實(shí)情境”是指“對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生價(jià)值和意義的情境”，是能“引發(fā)學(xué)生的思考和聯(lián)想”，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和深度學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的教學(xué)語境。[3]真實(shí)而富有價(jià)值的教學(xué)情境，是學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)形成和發(fā)展的重要載體。

好的情境素材將學(xué)習(xí)內(nèi)容和真實(shí)生活關(guān)聯(lián)起來，選擇好鏈接策略尤為關(guān)鍵。常見的鏈接策略有鏈接生活和生產(chǎn)策略、鏈接學(xué)科發(fā)展和科技前沿策略、鏈接思想道德教育要素策略。如《白楊禮贊》可以選擇鏈接思想道德教育要素策略，作品通過禮贊白楊樹，歌頌了北方農(nóng)民以及中華民族所展現(xiàn)的樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神。教學(xué)時(shí)抓住“志”，創(chuàng)設(shè)“紅色經(jīng)典誦讀推薦活動(dòng)”的任務(wù)情境，引導(dǎo)學(xué)生在情境中主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的趣味性。

（二）資源介入，提升共情力

紅色作品與學(xué)生生活的時(shí)空距離遙遠(yuǎn)，學(xué)生難以產(chǎn)生共情。《課程標(biāo)準(zhǔn)》在“教學(xué)建議”中指出要“積極利用網(wǎng)絡(luò)資源平臺(tái)拓展學(xué)習(xí)空間，豐富學(xué)習(xí)資源”[4]。教學(xué)時(shí)可利用豐富的互聯(lián)網(wǎng)等資源，尋找和紅色作品相關(guān)的背景資料、史實(shí)圖片、朗誦音頻、影視作品等，進(jìn)行合理的剪裁鏈接，讓學(xué)生走進(jìn)紅色作品，在紅色作品情境中產(chǎn)生情感的共鳴。

如在“紅色經(jīng)典誦讀推薦活動(dòng)”準(zhǔn)備之初，學(xué)生借助信息化平臺(tái)，搜集茅盾生平資料，了解茅盾一生的經(jīng)歷與創(chuàng)作，特別是體現(xiàn)家國(guó)情懷的作品，并以思維導(dǎo)圖的形式，展示茅盾革命文藝之路。信息資源的介入，極大豐富了資源的形態(tài)，使學(xué)生在跨媒介的閱讀活動(dòng)中貼近紅色作品。

（三）任務(wù)驅(qū)動(dòng)，續(xù)航探究力

《課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，義務(wù)教育語文課程結(jié)構(gòu)要“以生活為基礎(chǔ)，以語文實(shí)踐活動(dòng)為主線，以學(xué)習(xí)主題為引領(lǐng)，以學(xué)習(xí)任務(wù)為載體”進(jìn)行設(shè)計(jì)[5]。“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”是學(xué)生通過完成具體的任務(wù)，獲取知識(shí)、技能及解決問題的方法，在完成任務(wù)的過程中，學(xué)生對(duì)知識(shí)進(jìn)行自主深化與持續(xù)探究。

如《白楊禮贊》教學(xué)時(shí)設(shè)計(jì)核心任務(wù)如下：

學(xué)校舉行主題為“追尋鄉(xiāng)賢足跡 傳承革命精神”的紅色經(jīng)典誦讀推薦活動(dòng)。語文老師建議推薦茅盾的散文作品《白楊禮贊》參賽，請(qǐng)你以活動(dòng)推薦人的身份，在班級(jí)里開展此次評(píng)選活動(dòng)演習(xí)。

為順利完成這一任務(wù)，學(xué)生需要借助網(wǎng)絡(luò)與書籍資源，細(xì)化核心任務(wù)，明確紅色經(jīng)典誦讀推薦活動(dòng)的步驟、素材、工具等，打通知識(shí)與生活的關(guān)聯(lián)，在真實(shí)情境中解決實(shí)際問題。經(jīng)過小組討論，學(xué)生將核心任務(wù)拆解為四個(gè)子任務(wù)：走進(jìn)文化名人、推薦文學(xué)作品、諷誦文化之聲、傳遞文化之思。四個(gè)子任務(wù)貫穿學(xué)習(xí)全程，推動(dòng)學(xué)生在完成任務(wù)中持續(xù)思考探究，提升學(xué)生的思維能力和人際交往能力。

三、語言品讀，內(nèi)化紅色精神

深度學(xué)習(xí)是體現(xiàn)和反映學(xué)科本質(zhì)的學(xué)習(xí)，語文的學(xué)習(xí)要用語文的方式。《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程是一門學(xué)習(xí)國(guó)家通用語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程”[6]。思維能力的發(fā)展、審美情趣的培養(yǎng)、文化底蘊(yùn)的積淀、優(yōu)秀文化的傳承和理解都是在學(xué)生個(gè)體言語經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu)過程中得以實(shí)現(xiàn)的。

（一）支架助讀，明晰文本特質(zhì)

布魯納提出“支架式教學(xué)”，指通過“支架”（教師的幫助）把管理調(diào)控學(xué)習(xí)的任務(wù)逐漸由教師轉(zhuǎn)移給學(xué)生。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，為學(xué)生的紅色作品閱讀提供適當(dāng)支架，讓學(xué)生知其“然”，更知其“所以然”，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)進(jìn)階。

《白楊禮贊》最突出的寫法是象征手法的運(yùn)用，學(xué)生在完成子任務(wù)“推薦文學(xué)作品”時(shí)大多關(guān)注到了這一特點(diǎn)。但對(duì)于“為什么要用象征手法”，“為什么要用白楊樹做象征物”，學(xué)生“一無所知”。面對(duì)這一學(xué)情，筆者向?qū)W生出示了“概念”支架：“象征，就是以具體事物去表現(xiàn)某種抽象意義或不便表達(dá)的意義的一種文學(xué)手法。要求象征物與被象征物在形神方面有某種相似性。”幫助學(xué)生明確象征的定義后，引導(dǎo)學(xué)生從寫作背景的角度分析象征手法的特點(diǎn)——含蓄蘊(yùn)藉，并結(jié)合文中相關(guān)語句分析白楊樹與北方抗日軍民的相似點(diǎn)：形神相似、境遇相似、精神意志相似，理解樹與人在西北都極為常見、普通，不被人們重視，但是面對(duì)困苦的歲月，都保持著頑強(qiáng)的生命力，不屈不撓。學(xué)生在“概念”支架的幫助下，理解了托物言志散文的特點(diǎn)。

（二）質(zhì)疑比讀，聚焦言語形式

北宋理學(xué)家程頤說：“學(xué)者先要會(huì)疑。”指向深度學(xué)習(xí)的紅色作品閱讀，就是要引導(dǎo)學(xué)生通過質(zhì)疑、比較言語形式的奧妙，在習(xí)得建構(gòu)語言能力的同時(shí)提升思維品質(zhì)。如學(xué)生在進(jìn)行子任務(wù)“諷誦文化之聲”的誦讀訓(xùn)練時(shí)，筆者引導(dǎo)學(xué)生這樣比較：

1.那就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而實(shí)在不是平凡的一種樹。

2.這就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而絕不是平凡的樹！

問題：這兩段意思大致相同的文字，誦讀時(shí)表達(dá)的情感相同嗎？

通過質(zhì)疑、比較，學(xué)生在似而不同的反復(fù)中體會(huì)到了作者的情感變化。“那”，隔著一段距離，作者在懨懨欲睡的情緒中遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見了傲然聳立的白楊樹，又驚又喜；“這”，距離拉近，作者近距離觀察了白楊樹的干、枝、葉、皮，情不自禁發(fā)出深情的贊美，“這”比“那”空間距離更近，情感距離也更親近。讀“實(shí)在是不”“決不是”也應(yīng)有區(qū)別。“決不是”語氣更堅(jiān)定，感情更強(qiáng)烈，表現(xiàn)了作者對(duì)白楊樹的極力贊美，應(yīng)一字一頓，以示突出。

（三）評(píng)價(jià)促讀，提升語感能力

深度學(xué)習(xí)秉承“教—學(xué)—評(píng)”一致性原則。評(píng)價(jià)的過程，是學(xué)生個(gè)體之間、小組之間自我修正、完善的過程。評(píng)價(jià)的目的不是診斷學(xué)習(xí)結(jié)果，而是提升學(xué)生能力。評(píng)價(jià)量表的嵌入，在思維障礙處、學(xué)習(xí)困難處給出問題解決的評(píng)價(jià)要素，引導(dǎo)學(xué)生高質(zhì)量做事。如在子任務(wù)“諷誦文化之聲”之初，師生從“表達(dá)”“情感”“合作”“儀態(tài)”“其他亮點(diǎn)”等維度設(shè)計(jì)誦讀評(píng)價(jià)量表（見表1）。

表1 《白楊禮贊》誦讀評(píng)價(jià)量表

學(xué)生依據(jù)誦讀評(píng)價(jià)量表設(shè)計(jì)誦讀方案并進(jìn)行誦讀展示，評(píng)價(jià)時(shí)學(xué)生先自評(píng)，圍繞“評(píng)價(jià)維度”和“評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)”給自己打分。然后進(jìn)行生生互評(píng)，在比較中尋找差距，必要時(shí)進(jìn)行評(píng)價(jià)量表的優(yōu)化。在對(duì)范文反復(fù)誦讀、涵泳的過程中，訓(xùn)練學(xué)生的語感能力。

指向深度學(xué)習(xí)的初中語文紅色作品教學(xué)，能充分發(fā)揮紅色作品的育人功能，啟發(fā)學(xué)生積極思考紅色作品的現(xiàn)實(shí)意義，培育紅色品格，賡續(xù)紅色血脈。如何更好地整合紅色資源，汲取紅色力量，傳承紅色精神，值得一線教師進(jìn)一步思索。