丹陽(yáng)啷當(dāng)?shù)臍v史發(fā)展與藝術(shù)特色

■朱勇

丹陽(yáng)啷當(dāng)為丹陽(yáng)地方曲種，又名瞽詞，全稱“瞽目啷當(dāng)”，俗稱“啷當(dāng)說(shuō)唱”，流布于丹陽(yáng)、金壇和丹徒、武進(jìn)部分地區(qū)。筆者試就其發(fā)展演變等試做分析，就證于各位方家。

一、丹陽(yáng)啷當(dāng)?shù)陌l(fā)展演變

明、清兩代，丹陽(yáng)民間“六書”“拾閣”“三跳”“舞猴”“詩(shī)贊”“秧歌”“送麒麟”“唱春”“蕩湖船”等演藝之風(fēng)頗盛，農(nóng)閑時(shí)富村、大村搭臺(tái)唱戲，窮村、小村請(qǐng)先生說(shuō)書業(yè)已習(xí)以為常。

按村民口碑資料記述，丹陽(yáng)啷當(dāng)始興于清道光年間。至清光緒年間，丹陽(yáng)城鄉(xiāng)茶館、廟堂、庭院、曬場(chǎng)等地說(shuō)唱啷當(dāng)已成風(fēng)氣。如大戶人家辦婚壽喜事常請(qǐng)啷當(dāng)藝人到府中堂前“唱堂會(huì)”，地方上舉辦的各種廟會(huì)，主辦人常請(qǐng)啷當(dāng)藝人助興“唱廟會(huì)”，還有一些走村串戶單人“唱田頭”，或在門前曬場(chǎng)，或在村頭，田頭演唱，“黃秧下田谷進(jìn)倉(cāng)，打麥場(chǎng)上篤啷當(dāng)”，清末時(shí)在丹陽(yáng)農(nóng)村已成習(xí)俗。

由于啷當(dāng)演唱的繁榮和興旺，當(dāng)時(shí)的啷當(dāng)說(shuō)唱還出現(xiàn)了固定的啷當(dāng)傳習(xí)場(chǎng)所。比如丹陽(yáng)橫塘鄉(xiāng)八里橋英家村、陵口鄉(xiāng)張巷村、荊林鄉(xiāng)四巷村、前艾鄉(xiāng)大英巷等。清末較著名的啷當(dāng)藝人以李寶兒、劉春仙為代表。據(jù)傳，李寶兒原是“家班”中的歌妓，雙目失明后才從事啷當(dāng)說(shuō)唱，她唱的《賣花記》《荊釵記》《遇仙記》《青樓記》被同行稱作“李四記”，家喻戶曉，紅極一時(shí)。

劉春仙以善唱“灘頭”而聞名，有“灘頭王”之譽(yù)。她演唱“灘頭”講究活潑、時(shí)興，“每更一曲，必出新招”，她年過(guò)四十才始坐唱，曲目仍以“灘頭”為主。唱“本頭”也喜歡獨(dú)辟蹊徑，專唱社會(huì)上流行的傳奇故事，但她從不收徒，故無(wú)唱本傳世。

民國(guó)五年（1916）丹陽(yáng)孤老院收容20余名啷當(dāng)藝人專事整理曲目和授徒工作。孤老院藝人本著普及和提高啷當(dāng)藝人的宗旨，集啷當(dāng)各種表演形式之所長(zhǎng)，對(duì)唱本結(jié)構(gòu)、演唱方法、曲調(diào)和伴奏器樂(lè)等，都做了較大的改進(jìn)。當(dāng)時(shí)由長(zhǎng)輩陳臘榮老藝人提議，將彈弦托腔的啷當(dāng)改為徒歌，依據(jù)個(gè)人的嗓音條件，快慢高低自由發(fā)揮；伴奏選用竹板竹鼓，以熟練的點(diǎn)擊技藝襯托唱腔，強(qiáng)化白口的表現(xiàn)力；調(diào)門名稱、變化跟板走，調(diào)整原有曲調(diào)的速度，以適應(yīng)敘事和情緒表演的需要。經(jīng)過(guò)幾年的切磋與實(shí)踐，得到了聽眾和同行的認(rèn)可。

民國(guó)十六年（1927）經(jīng)當(dāng)?shù)卣猓り?yáng)西門蔣家園觀音堂內(nèi)，設(shè)立了啷當(dāng)總傳習(xí)所，進(jìn)行規(guī)范授徒活動(dòng)。民國(guó)二十年（1931），經(jīng)傳習(xí)所培養(yǎng)的藝人，實(shí)行分行管理。計(jì)分十行，東西兩路各領(lǐng)五行，每行又分“五做”（即五個(gè)等級(jí)），總?cè)藬?shù)達(dá)200多人。各行都有名藝人領(lǐng)班執(zhí)教。

二、丹陽(yáng)啷當(dāng)?shù)拇砣宋锛白髌?/h2>

傳授東路啷當(dāng)?shù)膽蚯砣宋锵群笥惺Y壽壽、李福川、卞扣寶（柯寶）、夏萬(wàn)勤、夏萬(wàn)勇、王和連、周壽康等；傳授西路啷當(dāng)?shù)南群笥嘘惻D榮、劉連生、錢書和、剻三庾、束綏敖、鄭樹和、陳雙庾等。傳授曲目共標(biāo)百部，分師執(zhí)教。“本頭”有《紅粉記》《賣花記》《錫澆記》等六十部；“灘頭”只傳四十種，葷素各傳二十，鼓勵(lì)自編自創(chuàng)。

三、丹陽(yáng)啷當(dāng)?shù)某弧樽唷恐攸c(diǎn)

丹陽(yáng)啷當(dāng)?shù)某惶攸c(diǎn)是說(shuō)唱結(jié)合，以唱為主，單口、對(duì)口、群口、走唱、坐唱。其中又以單口坐唱為主要表現(xiàn)形式。唱腔統(tǒng)稱“啷當(dāng)調(diào)”。板式組成【呤板】【正板】【行板】【數(shù)板】【急板】【凳板】【叫板】等唱腔系列。每種板式有固定的竹板、竹鼓敲擊“板頭”導(dǎo)入唱腔。演唱者按曲目?jī)?nèi)容和表演需要確定板式，曲目?jī)?nèi)容大都是戲曲故事和民間傳奇，不說(shuō)唱史書。

敘述性唱腔（如【呤板】【正板】等）行腔平穩(wěn)，能體現(xiàn)演唱者特點(diǎn)，以婉轉(zhuǎn)細(xì)膩見長(zhǎng)；情緒性唱腔（如【行板】【急板】【坐板】等）行腔激越，強(qiáng)弱有勢(shì)，以吸引觀眾“入神”為優(yōu)。演唱“數(shù)板”，上述兩種要求兼而有之，慢起見快，多用堆字和垛句，以顯演唱者功底和活躍聽眾情緒為目的。啷當(dāng)白口，有“數(shù)白”和“板白”之分。“數(shù)白”如話家常，自然流暢；“板白”則擊竹板、竹鼓相助，宛如念韻白一般。

丹陽(yáng)啷當(dāng)?shù)陌樽鄻?lè)器沿用竹鼓（藝人稱它“的篤”）。其演奏技藝有“的篤滾彈”諸法，運(yùn)用形式有全擊、間擊、點(diǎn)擊、抽擊等數(shù)種。語(yǔ)言從鄉(xiāng)音、人物對(duì)話，允許模仿各地方言，但總體要求以鄉(xiāng)土特色為美。

丹陽(yáng)啷當(dāng)?shù)臅繛闉╊^和本頭兩類。灘頭一唱到底無(wú)道白；本頭為正書、說(shuō)唱并重。丹陽(yáng)啷當(dāng)常見的為年輕盲女，懷抱“書弦”或“皮琴”（類似六弦琴），侍童持鼓沿途演奏至門前，開頭先說(shuō)幾句吉利話，接著便唱啷當(dāng)調(diào)，內(nèi)容皆為奉承討好之詞。應(yīng)人點(diǎn)唱，才唱“灘頭”。灘頭唱得最多的是《十二月花名》和《二十四孝》。說(shuō)唱“本頭”的女藝人較少，十有八九皆為男性。表演時(shí)，主唱人坐在中央擊鼓，兩旁有盲人操弦（偶爾也見侍童操弦）伴奏。

據(jù)史料記載，民國(guó)以前唱紅的藝人有10多位，其中多數(shù)是唱“灘頭”的，而靠長(zhǎng)篇說(shuō)唱“本頭”唱紅的只有3～4位，同行公認(rèn)的僅有李寶兒1人。李寶兒號(hào)稱李四記，她唱啷當(dāng)和一般藝人不同，想聽她的唱，都要拿帖子上門去請(qǐng)。她每次說(shuō)唱，聽客少則幾百，多則上千。

作為特有的地方稀有劇種，丹陽(yáng)啷當(dāng)既有京劇的陽(yáng)剛之氣，又兼有越劇的陰柔之美。它是丹陽(yáng)文化的杰出代表，承載著丹陽(yáng)地區(qū)從古至今的歷史文化信息，演繹著流傳在鄉(xiāng)間的歷史文化和社會(huì)流行的傳奇故事，它是一種不可多得的說(shuō)唱文學(xué)代表，對(duì)于研究古丹陽(yáng)的民間音樂(lè)、民間曲藝有著深遠(yuǎn)的意義。