共享發(fā)展理念的馬克思主義理論意蘊(yùn)研究

摘 "要：共享發(fā)展理念是黨在科學(xué)把握中國特色社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展道路，理順經(jīng)濟(jì)社會(huì)改革條件前提下，對(duì)現(xiàn)代化國家建設(shè)成就的思想性概括。該理念形成是黨在發(fā)展思想、理念維度上的理論創(chuàng)造，是對(duì)社會(huì)發(fā)展方向、模式與道路的創(chuàng)新表達(dá)，全面呈現(xiàn)出黨與國家的理論自覺。所以，探索共享發(fā)展理念的馬克思主義理論意蘊(yùn)，應(yīng)以共享發(fā)展理念內(nèi)涵為依托，以理念政治立場為脈絡(luò)，闡述共享發(fā)展理念的時(shí)代價(jià)值。

關(guān)鍵詞：共享發(fā)展理念；馬克思主義；人民

中圖分類號(hào)：D61 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-9052（2023）08-000-03

堅(jiān)持共享發(fā)展理念主張發(fā)展為民、依靠人民、由人民共享各發(fā)展成果，重視提升人民共享發(fā)展的獲得感，增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力，推動(dòng)人民朝著富裕方向前進(jìn)。作為黨的理論創(chuàng)造，共享發(fā)展以實(shí)現(xiàn)、維護(hù)、發(fā)展好群眾根本利益為核心，強(qiáng)調(diào)人民是促進(jìn)發(fā)展的關(guān)鍵力量，揭示我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的入手點(diǎn)與落腳點(diǎn)［1］，體現(xiàn)黨竭盡全力為民服務(wù)的意圖。

一、共享發(fā)展理念的內(nèi)涵

首先，主體旨向。通過研究改革開放前后的理論以及實(shí)踐得知，雖然“人人享有”和“全民享有”是從共享整體覆蓋面入手，但這并不表示所有個(gè)體均是同質(zhì)、同時(shí)、同量享有。共享發(fā)展理念需要以具體國情為依托進(jìn)行審視，掌握特性。其次，客體內(nèi)容。十六屆五中全會(huì)提出要重視社會(huì)公平，使全體人民可以共享改革發(fā)展優(yōu)異成果。該段論述置于共享發(fā)展的理論體系，就是借助科學(xué)有效的分配，使人民可以全面、平等分享發(fā)展成果，維護(hù)好人民根本利益。故而，在分享發(fā)展成果時(shí)，必須保證成果質(zhì)量均衡、數(shù)量公正，切忌“富者過富、貧者過貧”。值得注意的是，人人均衡和全面共享并非完全遵循平均分配主義，是要做到公平和效率、形式和內(nèi)容、全體和重點(diǎn)等方面的統(tǒng)一。最后，實(shí)現(xiàn)途徑。從邏輯層面來講，共建是共享的基石，共享是共建的結(jié)果。為貫徹既定前提并獲得預(yù)期成果，必須回答下述三個(gè)問題。一是“誰來共建”，是共享發(fā)展的條件。習(xí)近平總書記認(rèn)為，國家建設(shè)屬于全體人民的事業(yè)，而國家發(fā)展過程同樣是全體人民群眾共享成果的發(fā)展過程［2］。這就表明全體人民共同參與建設(shè)是“誰來共建”這一問題的標(biāo)準(zhǔn)答案。二是“共建什么”，是共享發(fā)展的關(guān)鍵部分。當(dāng)前，務(wù)必以中國特色社會(huì)主義總體布局與戰(zhàn)略布局要求為入手點(diǎn)，立足全面建成小康社會(huì)、促進(jìn)民族偉大復(fù)興目標(biāo)，基于從嚴(yán)治黨的保障下，利用深化改革、依法治國方略，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。三是“怎樣共建”，是共享發(fā)展的核心步驟。現(xiàn)階段，貧富差距大、地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展失衡、群眾訴求多、社會(huì)矛盾多發(fā)等是中國特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)面臨的主要問題，必須致力于解決群眾最關(guān)心的利益問題，充分滿足群眾多元需求，實(shí)現(xiàn)群眾參與［3］、群眾做主、群眾受益和群眾滿意，讓群眾發(fā)展成經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)利益主體。

二、共享發(fā)展理念的政治立場訴求

（一）堅(jiān)守人民立場

人民既屬于發(fā)展手段，又屬于發(fā)展目的，而社會(huì)主義共享就是人民的共享，其發(fā)展實(shí)質(zhì)即是人民的發(fā)展。共享發(fā)展理念是由共產(chǎn)黨所提出，主張理論同實(shí)踐、發(fā)展性同價(jià)值性統(tǒng)一，主張為民服務(wù)與為民謀幸福。馬克思主義理論是無產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值觀，本質(zhì)上屬于人民的理論，其階級(jí)性同人民性無分歧。若想凸顯馬克思主義特有的人民性品格，必須在共享發(fā)展條件下堅(jiān)持人民立場，這不僅是黨的政治立場，也是當(dāng)前共享發(fā)展理念的落腳點(diǎn)。黨根植人民立場提出共享發(fā)展理念，所以若想推動(dòng)共享發(fā)展落實(shí)，必須以人民共享發(fā)展為主要政治任務(wù)，列入政治意識(shí)范疇。社會(huì)發(fā)展動(dòng)力由生產(chǎn)力、改革等要素構(gòu)成，以人民為主體。故而，發(fā)展需要依靠人民群眾，發(fā)展成果也需由人民群眾共享，而發(fā)展成效更需要由人民群眾進(jìn)行檢驗(yàn)。人民發(fā)展共享具有普遍性、全面性特征，倘若共同富裕以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為主，使人民群眾在物質(zhì)上共富與共有，共享發(fā)展就是對(duì)共享富裕的追求，既要重視平衡與可持續(xù)發(fā)展，又要重視全面發(fā)展、共享社會(huì)成果，以提升人民群眾整體生活質(zhì)量。

（二）實(shí)現(xiàn)人民利益

共享發(fā)展必須筑牢人民立場，以維護(hù)人民群眾利益、實(shí)現(xiàn)富裕幸福為目標(biāo)。馬克思在闡述“虛假共同體”統(tǒng)治階級(jí)本質(zhì)內(nèi)涵時(shí)，提出“真實(shí)集體”這一概念，代表所有社會(huì)成員的各方利益，強(qiáng)調(diào)社會(huì)價(jià)值和財(cái)富是由人民群眾共創(chuàng)共享。縱然馬克思本人未直接運(yùn)用“共享發(fā)展”理念，但提出共同富裕觀點(diǎn)，揭示出社會(huì)主義同資本主義的本質(zhì)差異，深刻反思社會(huì)主義及資本主義發(fā)展的兩極分化。同時(shí)，馬克思認(rèn)為在社會(huì)主義制度下［4］，社會(huì)生產(chǎn)力實(shí)際發(fā)展速度會(huì)不斷提升，生產(chǎn)將實(shí)現(xiàn)全體富裕作為目標(biāo)。這種觀點(diǎn)主張讓多數(shù)勞動(dòng)者共同享受勞動(dòng)成果及財(cái)富，既彰顯了馬克思主義以民為主的發(fā)展觀，又呈現(xiàn)出馬克思主義以維護(hù)人民利益為主導(dǎo)的發(fā)展邏輯。進(jìn)一步來講，人民群眾是歷史發(fā)展的“劇作者”，也是“劇中人”，可以推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，理應(yīng)成為共享發(fā)展的利益主體。另外，共享發(fā)展理念繼承并創(chuàng)造了馬克思提倡的全體富裕思想［5］，以人民利益為核心，呈現(xiàn)堅(jiān)持社會(huì)主義發(fā)展的人民性本質(zhì)。建設(shè)中國特色社會(huì)主義是時(shí)代的選擇，亦是人民需要共同努力的事業(yè)。故而，踐行共享發(fā)展需維護(hù)人民根本利益、長遠(yuǎn)利益，讓人民群眾共享經(jīng)濟(jì)、文化與社會(huì)等方面的優(yōu)異建設(shè)成果，全方位考慮人民群眾的利益訴求［6］。

三、共享發(fā)展理念的馬克思主義理論意蘊(yùn)

（一）高度升華共產(chǎn)黨與國家發(fā)展理念

中國共產(chǎn)黨自1921年成立起，就始終遵循著解放全人類、實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展的馬克思主義目標(biāo)，將馬克思主義豐富內(nèi)涵、根本原則和基本理論同中國實(shí)際融合，在政治、經(jīng)濟(jì)與文化等發(fā)展建設(shè)中努力探索，形成完備戰(zhàn)略思想。立足本質(zhì)的角度，共享發(fā)展理念從思想到理論、理論到理念就是歷史性且不斷豐富、健全的過程。該理念的提出，既是黨對(duì)各階段社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的升華與突破，亦是黨的理論創(chuàng)新成果，更是基于社會(huì)主義引導(dǎo)下經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的深刻總結(jié)。通過分析世界各國推行社會(huì)共享實(shí)踐成效來看，經(jīng)濟(jì)總量提高與社會(huì)發(fā)展貧困矛盾帶來的思慮，促使一些西方國家借助社會(huì)福利發(fā)展提供的“身位優(yōu)勢”，提出“分享經(jīng)濟(jì)”與“分享型增長”等多種概念構(gòu)想。上述主觀觀點(diǎn)的落實(shí)，在優(yōu)化社會(huì)分配、調(diào)整社會(huì)服務(wù)供給等層面獲得較好成效。但是，根植世界經(jīng)濟(jì)政治現(xiàn)有發(fā)展格局，全球化同逆全球化態(tài)勢共存，且國際關(guān)系也有諸多不確定性。即便在社會(huì)共享發(fā)展實(shí)踐中，有些西方國家積累些許經(jīng)驗(yàn)，但依舊需要面臨貧困人口數(shù)量提高、生態(tài)自然環(huán)境惡化等威脅。從根植制度本質(zhì)來講，資本主義社會(huì)形態(tài)使得西方國家忽略了社會(huì)共享屬性，無法避免各種發(fā)展難題出現(xiàn)。而我黨與國家提出的共享發(fā)展理念，既囊括對(duì)世界其他國家、發(fā)展制度安排等優(yōu)秀發(fā)展理論的鑒戒超越，也涵蓋對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展教訓(xùn)的反思與提煉總結(jié)。自改革開放后，黨始終遵循實(shí)事求是的態(tài)度，結(jié)合發(fā)展形勢與任務(wù)調(diào)整變化，適時(shí)提出可行性發(fā)展理念，引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會(huì)正向發(fā)展。從最初以經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為主導(dǎo)、認(rèn)為發(fā)展才最關(guān)鍵，到將發(fā)展列為黨執(zhí)政興國的首要任務(wù)，再到強(qiáng)調(diào)全面可持續(xù)發(fā)展，最后開創(chuàng)“五位一體”戰(zhàn)略布局，任何一次發(fā)展理念的完善均推動(dòng)著發(fā)展實(shí)現(xiàn)新跨越。通過歷史與現(xiàn)實(shí)印證，黨在社會(huì)共享、發(fā)展方面始終遵循持之以恒的精神態(tài)度，為民族服務(wù)，為人民群眾謀取利益。黨執(zhí)政理念和思想的發(fā)展，全面映射出我黨為人民服務(wù)的決心，推進(jìn)社會(huì)共享的偉大實(shí)踐歷程。作為中央領(lǐng)導(dǎo)，毛澤東同志帶領(lǐng)人民奪取革命勝利，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，提出探索符合中國實(shí)際國情解決貧困問題的社會(huì)主義道路，推翻了“帝國主義”“封建主義”“官僚資本主義”的壓迫，為推動(dòng)共享打下牢固制度基礎(chǔ)，消除三大差別，貫徹落實(shí)現(xiàn)代化社會(huì)主義建設(shè)。這種開創(chuàng)性理論實(shí)踐貢獻(xiàn)，特別是“為人民服務(wù)”與“社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”的提出，一方面從制度構(gòu)建角度出發(fā)，將中國社會(huì)主義道路發(fā)展方向作為根本，依托計(jì)劃方針落實(shí)國家現(xiàn)代化，滿足群眾民生需求。另一方面從加快社會(huì)發(fā)展維度出發(fā)，增進(jìn)民生，探索出以獨(dú)立自主和自力更生為核心的社會(huì)主義共享道路。另外，全民共同富裕是中國特色社會(huì)主義發(fā)展的根本指向，黨與時(shí)俱進(jìn)，審時(shí)度勢地提出對(duì)應(yīng)發(fā)展理念與戰(zhàn)略，旨在引領(lǐng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展。隨著時(shí)代進(jìn)步、實(shí)踐深化，無論是理念，還是理論創(chuàng)造創(chuàng)新均永無止境。“共享發(fā)展”理念的提出既是對(duì)中西傳統(tǒng)發(fā)展思想和理論的揚(yáng)棄提煉，又是對(duì)世界各國現(xiàn)代化發(fā)展理念、方式和路徑的反思解釋，揭示了中國全面建成小康社會(huì)建設(shè)的動(dòng)力源泉。黨的十九大提出要砥礪奮進(jìn)，在實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)目標(biāo)后，乘勝追擊，建設(shè)現(xiàn)代化國家。為實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)建設(shè)目標(biāo)，習(xí)近平總書記提出要落實(shí)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略，在宏觀層面為明晰共享發(fā)展理念形成脈絡(luò)提供所需思想指引。由此可見，共享發(fā)展理念的提出和實(shí)踐轉(zhuǎn)化［7］，不僅反映出黨和國家對(duì)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展矛盾與特征的洞悉，也體現(xiàn)了黨和國家對(duì)我國社會(huì)主義基本要求、建設(shè)方向與科學(xué)發(fā)展道路的把握，標(biāo)志黨對(duì)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展認(rèn)知已達(dá)到新高度。

（二）開創(chuàng)馬克思主義理論發(fā)展新境界

立足無產(chǎn)階級(jí)和人民群眾角度，著力于實(shí)現(xiàn)以人民為主體的目標(biāo)，偉大思想家利用歷史唯物主義、辯證唯物主義科學(xué)闡釋了只有以共產(chǎn)主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)為制度條件，共享才可成為社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)要求與原則，進(jìn)而為回應(yīng)“如何實(shí)現(xiàn)共享發(fā)展”理論問題奠定扎實(shí)思想基底。社會(huì)成員生成的社會(huì)生產(chǎn)資料、開展社會(huì)勞動(dòng)與分享社會(huì)產(chǎn)品等一系列思想是社會(huì)主義理論的組成部分，蘊(yùn)含于馬克思主義理論體系。馬克思提出，人類歷史進(jìn)步要以生產(chǎn)力發(fā)展為依托，其認(rèn)為物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)影響著各歷史階段、國家民族整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，特定總量的物質(zhì)生產(chǎn)能力是社會(huì)文化的客觀基礎(chǔ)。所以，宏觀層面分析，社會(huì)經(jīng)濟(jì)在各歷史時(shí)期、社會(huì)形態(tài)意識(shí)領(lǐng)域發(fā)展都存有規(guī)定性，且辯證統(tǒng)一。總體來講，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具體形式不同。如速度快慢、分工細(xì)化程度、質(zhì)量高低、各階層利害關(guān)系等，這些差異均屬于發(fā)展性質(zhì)與發(fā)展指向的差異。基于歷史唯物主義背景下，唯有真正消滅資本侵害，摒棄將資本主義關(guān)系作為主導(dǎo)的社會(huì)關(guān)系，才不會(huì)使勞動(dòng)成為資本增值的一種手段。解放勞動(dòng)者使其成為生產(chǎn)資料的擁有者，這樣才可平等分享勞動(dòng)所創(chuàng)造的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。《資本論》中馬克思提出資本主義生產(chǎn)方式的完善與壯大加速了勞動(dòng)與資本融合，二者聯(lián)系愈發(fā)密切，漸漸構(gòu)成以資本主義為基準(zhǔn)的雇傭勞動(dòng)關(guān)系。但是，基于雇傭勞動(dòng)制度下，即便勞動(dòng)者可以創(chuàng)造諸多價(jià)值和財(cái)富，但只有極少數(shù)的勞動(dòng)力歸勞動(dòng)者所有，勞動(dòng)者創(chuàng)造的價(jià)值需要借助商品進(jìn)行交換，利用物質(zhì)載體轉(zhuǎn)化為剩余價(jià)值，且歸資本家所有。這樣，勞動(dòng)者基本上是一無所有，難以獨(dú)立選擇所需生產(chǎn)資料，其使用也會(huì)受到對(duì)應(yīng)資本家管控。同時(shí)，這種勞動(dòng)關(guān)系也因資產(chǎn)階級(jí)法而獲得合法化辯護(hù)，掩蓋了剝削本質(zhì)。以唯物史觀為思想根基，馬克思認(rèn)為人民既是歷史的創(chuàng)造者與踐行者，又是人類社會(huì)所有物質(zhì)價(jià)值的締造者。馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》著作中明確提出，在確保社會(huì)生產(chǎn)力以及生產(chǎn)關(guān)系獲得發(fā)展的基礎(chǔ)上，社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)分配逐漸會(huì)趨向群眾發(fā)展所需，主要目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人類的富裕廩實(shí)，呈現(xiàn)明確思想定論，揭示人類社會(huì)歷史發(fā)展必然趨勢。毋庸置疑，馬克思主義理論，特別是該理論體系中蘊(yùn)藏的發(fā)展理論、思想和觀念，是社會(huì)共享發(fā)展不可或缺的理論淵源。馬克思主義理論體系思想深邃，內(nèi)涵豐富，與社會(huì)共享和社會(huì)發(fā)展辯證關(guān)系有關(guān)的論述十分具體，其思想理論包含哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)等內(nèi)容，研究不同階層的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與政治發(fā)展，包括“按需分配”“平等權(quán)利”“人的全面發(fā)展”等符合社會(huì)共享發(fā)展需求的概念范疇。作為黨發(fā)展思想的理論創(chuàng)造，共享發(fā)展理念彰顯出馬克思主義理論思想的豐富涵養(yǎng)，并與經(jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展實(shí)踐活動(dòng)聯(lián)系，對(duì)馬克思主義中的發(fā)展思想和理念進(jìn)行全面創(chuàng)新。立足共享發(fā)展理念價(jià)值依據(jù)內(nèi)涵來講，其將馬克思主義核心要義作為價(jià)值原則，主張人民至上，通過科學(xué)社會(huì)主義構(gòu)想形成全新發(fā)展理論，這也是對(duì)馬克思主義的豐富與深化，為該理論發(fā)展開創(chuàng)了新境界。

（三）積極回應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)中國民生實(shí)踐

貫徹落實(shí)共享發(fā)展，有效回應(yīng)民生發(fā)展問題，既關(guān)乎現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)目標(biāo)是否得到貫徹，是否可以砥礪前行，取得全面建成小康社會(huì)的勝利；又事關(guān)乎中國社會(huì)長足發(fā)展，影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度提升。面對(duì)當(dāng)前社會(huì)主要矛盾出現(xiàn)變化的發(fā)展困境，以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)變革不斷深化帶來的挑戰(zhàn)，塑造共建共享的共識(shí)，匯聚人民磅礴力量，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)改革等，多要以科學(xué)發(fā)展理念為領(lǐng)導(dǎo)。作為黨以理論與實(shí)踐為基準(zhǔn)形成的新型馬克思主義思想成果，共享發(fā)展理論思想意蘊(yùn)包含人民群眾共同參與、同心盡力、共生共享等要義。該理論的提出，不僅引領(lǐng)了現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展態(tài)勢，還指明了社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展不可缺少的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)，要求人民群眾凝聚力量，勵(lì)志前行，全身心投入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，這也是促進(jìn)民族復(fù)興最牢靠、最龐大的基礎(chǔ)。立足馬克思主義思想理論歷史發(fā)展脈絡(luò)維度分析，共享發(fā)展理論將保障人民利益和民生福祉放在關(guān)鍵位置，呈現(xiàn)為人民服務(wù)、為群眾謀幸福的初心。換句話來講，共享發(fā)展理念就是對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)民生建設(shè)實(shí)踐理念的回應(yīng)，體現(xiàn)了黨與國家致力于厚澤民生的追求。綜上可知，共享發(fā)展理論蘊(yùn)藏著馬克思主義的理論意蘊(yùn)，積淀豐富歷史文化，擁有穩(wěn)固彌新的理論思想源泉。該發(fā)展理論，是黨在現(xiàn)代社會(huì)對(duì)馬克思主義原理與方法論的創(chuàng)新應(yīng)用，也是對(duì)社會(huì)發(fā)展實(shí)踐問題的回應(yīng)，對(duì)群眾更好、更全面掌握經(jīng)濟(jì)社會(huì)整體發(fā)展規(guī)律，推動(dòng)社會(huì)蓬勃發(fā)展具有積極意義。

四、結(jié)語

綜上所述，文章從馬克思主義理論維度出發(fā)，闡述共享發(fā)展理念的含義、內(nèi)容精髓和時(shí)代意義，明確共享發(fā)展理念既是黨對(duì)馬克思主義的根本遵循和繼承發(fā)展，蘊(yùn)含馬克思主義理論意蘊(yùn)與思想，又是引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量躍升的指導(dǎo)思路，對(duì)保障民生、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興具有積極意義。

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（責(zé)任編輯：王大力、麻彩鳳）