紅色文化融入大學(xué)生愛國主義教育路徑研究

摘" 要：紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革過程中積累的革命精神，是對馬克思主義信仰和民族精神的延續(xù)。大學(xué)生作為社會主義未來的接班人，應(yīng)該充分了解紅色文化，將紅色文化融入愛國主義情感中。發(fā)揮紅色文化育人作用，強(qiáng)化大學(xué)生對愛國主義教育的認(rèn)同，創(chuàng)建愛國主義教育環(huán)境，創(chuàng)新愛國主義教育方式。

關(guān)鍵詞：紅色文化；愛國主義教育；大學(xué)生；路徑

中圖分類號：G412文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2095-9052（2023）10-0028-03

作者簡介：王藝璇（1999.07—" ），女，漢，陜西省咸陽市人，西安郵電大學(xué)2021級馬克思主義理論專業(yè)，碩士研究生在讀，主要從事革命傳統(tǒng)與馬克思主義基本原理研究。

引言

紅色文化作為中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容，蘊(yùn)含著深厚的家國情懷，有著鮮明的愛國主義底色。愛國主義是中華民族的民族心、民族魂。培養(yǎng)大學(xué)生的愛國主義情感，就要充分挖掘生動豐富的紅色文化內(nèi)涵，將其融入到大學(xué)生的愛國主義教育中。傳承優(yōu)良革命傳統(tǒng)，幫助大學(xué)生塑造高尚道德情操；講述紅色故事，引導(dǎo)大學(xué)生傳承紅色基因，唱響愛國主義主旋律。

一、紅色文化與愛國主義教育論述

（一）紅色文化的論述

紅色文化有廣義和狹義之分。狹義的紅色文化是指“在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期誕生于井岡山和以瑞金為核心的中央蘇區(qū)‘紅土地’之上的人民大眾反帝反封建的革命文化”［1］。是一種革命文化。廣義的紅色文化是指“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民在長期革命、建設(shè)、改革進(jìn)程中創(chuàng)造的以中國化馬克思主義為核心的先進(jìn)文化”［2］。

紅色文化內(nèi)容豐富，可以分為物質(zhì)文化、制度文化和精神文化。物質(zhì)文化是指紅色文化的物質(zhì)載體，通常是指革命遺址、人民英雄紀(jì)念碑和博物館等，是紅色文化的重要表現(xiàn)形式。制度文化是指在革命、建設(shè)和改革時(shí)期形成的理論、綱領(lǐng)、路線和方針政策。精神文化是指革命戰(zhàn)爭時(shí)期中國共產(chǎn)黨探索和實(shí)踐過程中意識形態(tài)集合的具體內(nèi)容。

（二）愛國主義教育的論述

愛國主義教育是指樹立熱愛祖國并為之獻(xiàn)身的思想教育，是思想政治教育的重要內(nèi)容。新時(shí)代大學(xué)生愛國主義是指在遵循大學(xué)生主體客觀發(fā)展規(guī)律的前提下，在時(shí)空、文化和社會三個(gè)維度對大學(xué)生思維意識、理論認(rèn)知、行為實(shí)踐采取的聯(lián)合培養(yǎng)模式［4］。

愛國主義教育的基本內(nèi)涵體現(xiàn)在以下四點(diǎn)：首先以時(shí)代發(fā)展為基點(diǎn)，體現(xiàn)傳統(tǒng)性與時(shí)代性相統(tǒng)一。愛國主義教育是不斷與時(shí)俱進(jìn)的，不同的時(shí)代賦予愛國主義不同的意義。其次，以時(shí)代特色為表征，體現(xiàn)政治性與社會性相統(tǒng)一，以愛國主義為核心的民族精神是中國共產(chǎn)黨的精神來源；再次，以歷史文化為外延，體現(xiàn)民族性與世界性相統(tǒng)一，愛國主義是一種立足于世界、擁有廣闊世界視野的精神。最后，以人民民主為立場，體現(xiàn)民主性與命運(yùn)性相統(tǒng)一［5］。個(gè)人的命運(yùn)與國家的命運(yùn)息息相關(guān)，個(gè)人與國家榮辱與共。

（三）紅色文化與大學(xué)生愛國主義教育具有內(nèi)在一致性

1.紅色文化與大學(xué)生愛國主義教育具有思想上的一致性

紅色文化和大學(xué)生愛國主義教育都是以馬克思主義為指導(dǎo)的。新時(shí)代，大學(xué)生愛國主義教育更要以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)。一方面，經(jīng)濟(jì)全球化，多元文化不斷沖擊主流思想的地位，大學(xué)生容易受到多元化思想的影響，缺乏信仰，沒有前進(jìn)目標(biāo)，通過紅色文化和愛國主義教育的熏陶，能夠讓大學(xué)生更好地認(rèn)識自我，樹立堅(jiān)定的理想信念。

2.紅色文化與愛國主義教育具有價(jià)值觀上的一致性

紅色文化和愛國主義教育都推進(jìn)了中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程，紅色文化有利于大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，增強(qiáng)文化自信；愛國主義教育延續(xù)文化基因，增加文化認(rèn)同感。高校通過開展中華民族歷史教育，增強(qiáng)大學(xué)生的歷史認(rèn)同感和文化認(rèn)同感，通過傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的文化觀。總的來說，紅色文化和大學(xué)生愛國主義教育在樹立正確價(jià)值觀的基礎(chǔ)上具有重要作用。

3.紅色文化與愛國主義教育具有榜樣教育的一致性

愛國主義是一種紅色文化的主要內(nèi)容，他們所呈現(xiàn)的英雄人物具有共同的特征：“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，有高尚的精神追求和道德情操。通過對英雄人物的學(xué)習(xí)，有利于“把對英雄人物的敬仰和感動轉(zhuǎn)化為干事創(chuàng)業(yè)、精忠報(bào)國的實(shí)際行動”［8］。總的來說，紅色人物和愛國主義教育在選榜樣人物上具有一致性。

二、紅色文化融入大學(xué)生愛國主義教育存在的問題及原因分析

（一） 紅色文化融入大學(xué)生愛國主義教育存在的問題

1.大學(xué)生對紅色文化和愛國主義教育的認(rèn)知有待提高

紅色文化具有育人的價(jià)值，是愛國主義教育的重要資源。對紅色文化形成正確的認(rèn)知有利于推動紅色文化融入愛國主義教育。學(xué)生對紅色文化的認(rèn)知不全面，認(rèn)為其只是一些簡單的理念和精神，對其的認(rèn)知還停留在表面，對其的認(rèn)識是有限的，影響愛國主義教育效果的深入。在大力倡導(dǎo)寓教于樂的氛圍下，愛國主義教育雖然取得了一系列成果，但是通過一些活動也能反映出大學(xué)生在態(tài)度和心理上存在的偏差。

2. 高校教育方法相對落后

合適的方法有利于提升教育效果，推動愛國主義教育也需要合適的方法與載體，以此來實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。然而，當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的方法是通過思政課堂，教學(xué)方法比較單一，將愛國主義教育融入社會實(shí)踐的活動較少。傳統(tǒng)的教學(xué)方法并不能更好地提升愛國主義教育的效果，雖然有利于大學(xué)生對愛國主義教育的理解，但是不利于增強(qiáng)愛國主義情感、踐行愛國主義行為，不能達(dá)到知行合一。

3.紅色文化融入愛國主義教育的效果不顯著

判斷紅色文化是否深刻融入大學(xué)生愛國主義教育的標(biāo)準(zhǔn)是大學(xué)生在接受愛國主義教育之后的具體表現(xiàn)。部分大學(xué)生在接受愛國主義教育之后，偶爾會再參加一些此類活動，而少部分學(xué)生從來不會再參加。對于大部分學(xué)生來說，接受愛國主義教育后產(chǎn)生的愛國情感的持續(xù)時(shí)間較短，并不能轉(zhuǎn)化為具體的愛國行為，并且將其運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，這也表明了大學(xué)生愛國主義教育的效果還有待提高。

（二）紅色文化融入愛國主義教育存在問題的原因分析

1.大學(xué)生利用紅色資源進(jìn)行自我學(xué)習(xí)和自我意識不強(qiáng)

大學(xué)生是愛國主義教育的主體，個(gè)人的主動性發(fā)揮是影響教育效果的重要因素。大學(xué)生對紅色文化的認(rèn)知不足，因此，難以利用紅色文化對自身進(jìn)行自我教育，紅色文化中的愛國主義教育價(jià)值難以實(shí)現(xiàn)，影響愛國主義教育的效果。大學(xué)生在認(rèn)知上如果和紅色文化存在著一定的距離和隔閡，將會影響他們對于紅色文化的學(xué)習(xí)他們對于 。因此，高校需要有選擇地使用紅色文化，優(yōu)化紅色文化的內(nèi)容，保證紅色文化的全面性、準(zhǔn)確性和客觀性，生動表達(dá)紅色文化，幫助大學(xué)生自覺選擇紅色文化進(jìn)行愛國主義理論學(xué)習(xí)。

2.高校思政課堂創(chuàng)新性不足

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“要不斷豐富教育內(nèi)容、創(chuàng)新教育載體、增強(qiáng)教育效果。在廣大青少年中開展深入、持久、生動的愛國主義宣傳教育，讓愛國主義精神在廣大青少年心中牢牢扎根。”［8］教學(xué)內(nèi)容上缺乏創(chuàng)新性。思政教師在開展愛國主義教育的過程中，應(yīng)該選擇有說服力的故事，并且將其運(yùn)用到愛國主義教育中去，進(jìn)一步增強(qiáng)愛國主義教育的感染力。教學(xué)載體缺乏創(chuàng)新性。教學(xué)載體不僅有思政課堂，還有校園文化、實(shí)踐基地，但是這些載體并沒有被思政教師有效運(yùn)用，因而愛國主義教育環(huán)境也缺少活潑性。

3.愛國實(shí)踐活動對紅色文化資源的運(yùn)用不夠深入

紅色活動往往注重于形式，因此，培養(yǎng)學(xué)生的愛國意識欠佳，紅色資源因?yàn)榈鼐壓徒?jīng)濟(jì)問題，存在著一定的局限性。大學(xué)生的紅色文化活動主要是以參觀展覽為主，創(chuàng)新性不強(qiáng)，學(xué)生會因此失去參與活動的興趣，降低積極性，產(chǎn)生厭倦的情緒。另一方面，校外紅色文化活動的基地具有固定性，一些偏遠(yuǎn)位置，學(xué)校會考慮學(xué)生的安全因素，一些偏遠(yuǎn)地區(qū)，甚至于學(xué)生無法擁有紅色文化活動基地，為開展活動增加了難度，這也降低了紅色文化的育人價(jià)值。

三、紅色文化融入愛國主義教育的路徑

（一）紅色文化融入愛國主義教育的原則

1.堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合原則

馬克思主義的基本原則是堅(jiān)持理論與實(shí)踐相統(tǒng)一。“愛國主義教育要用理論引導(dǎo)實(shí)踐、以實(shí)踐完善理論，推動愛國主義理論與愛國主義實(shí)踐緊密結(jié)合，反映教育本質(zhì)的內(nèi)在規(guī)定性，提升愛國主義教育的時(shí)效性。”［9］在愛國主義教育中，理論教育與實(shí)踐教育是相互聯(lián)系的，要將愛國主義內(nèi)化于心，外化于行。既要深入挖掘紅色文化中的愛國教育元素，又要重視理論的引導(dǎo)作用，還要發(fā)揮紅色文化的育人功能，將紅色文化融入實(shí)踐中，讓愛國主義滲透在大學(xué)生的日常生活中。進(jìn)一步深化大學(xué)生對愛國主義的認(rèn)知和理解，加強(qiáng)愛國主義情感，達(dá)到知行合一。

2.堅(jiān)持教師與學(xué)生相互配合原則

大學(xué)生愛國主義教育需要有正確的引導(dǎo)，這是一個(gè)過程。在這個(gè)過程中，教師是外因，學(xué)生是內(nèi)因。教師要尊重學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的客觀發(fā)展規(guī)律，以教服務(wù)于學(xué)，從此達(dá)到愛國主義教育的時(shí)效性。紅色文化融入愛國主義教育就是要遵循教師主導(dǎo)、學(xué)生主體的原則，有利于激發(fā)學(xué)生的積極性，將理論知識轉(zhuǎn)化為實(shí)踐行動。

3. 堅(jiān)持線上線下相結(jié)合原則

隨著科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展，課堂無法滿足大學(xué)生的愛國主義的需要，這需要思政教師充分利用網(wǎng)絡(luò)來豐富學(xué)生的愛國主義需要，拓寬愛國主義渠道，因此，思政教師要堅(jiān)持線上和線下教育相結(jié)合原則。不僅通過線下把紅色文化融入課本，引進(jìn)課堂，讓大學(xué)生基本了解紅色文化的主要內(nèi)容和意義；還要通過線上營造愛國主義教育氛圍，豐富教學(xué)手段，創(chuàng)新教學(xué)形式，營造良好的環(huán)境。

（二）發(fā)揮高校思政課作用，促進(jìn)紅色文化和愛國主義教育相融合

1.豐富愛國主義課程體系

愛國主義教育是高校思政工作的主題。發(fā)揮思政工作的作用，將校內(nèi)資源和校外資源聯(lián)合起來，為推動紅色文化的發(fā)展創(chuàng)造條件，促進(jìn)愛國主義教育全方面、全方位展開，創(chuàng)造性推動紅色文化融入大學(xué)生思政教育課程。《新時(shí)代愛國主義教育實(shí)施綱要》中指出，要“創(chuàng)新愛國主義教育的形式，豐富和優(yōu)化課程資源。支持和鼓勵采取多種形式開發(fā)微課、微視頻等教育資源和在線課程”［10］。要將紅色文化的歷史與現(xiàn)實(shí)、實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)融入思政課堂，扎實(shí)推動愛國主義教育課程建設(shè)。結(jié)合學(xué)科專業(yè)進(jìn)行課程建設(shè)，深入挖掘課程中的愛國主義教育元素，梳理教學(xué)重點(diǎn)，推敲紅色文化融入大學(xué)生愛國主義教育的案例。

2.充實(shí)思政教師文化底蘊(yùn)

高校想要落實(shí)紅色文化資源在愛國理論認(rèn)知方面的應(yīng)用實(shí)踐，關(guān)鍵在于相關(guān)的思政教育工作者。扎實(shí)思政教師紅色文化理論，讓思政教師首先領(lǐng)悟到紅色文化的歷史意義與時(shí)代價(jià)值，為普及教育工作提供切實(shí)的保障。部分高校實(shí)施“領(lǐng)導(dǎo)者走進(jìn)課堂”，高校校長、高校黨委書記走進(jìn)思政課堂聽課，一方面反映了高校領(lǐng)導(dǎo)對紅色理論知識鑄魂育人的重視，另一方面反映了教育工作者的積極性，在校園內(nèi)，由上至下營造起紅色文化氛圍，有利于愛國主義教育的展開。

3.紅色理論走進(jìn)思政課堂

思政課堂始終是進(jìn)行大學(xué)生愛國主義理論教育的重要途徑。思政教師應(yīng)從內(nèi)容上加強(qiáng)紅色文化理論知識和時(shí)代性的結(jié)合。將歷史文化與當(dāng)代社會相結(jié)合，更能激發(fā)學(xué)生的共鳴。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“不忘初心，牢記使命，就不要忘記我們是共產(chǎn)黨人，我們是革命者，不要喪失了革命精神。”［15］立足于新時(shí)代，肩負(fù)歷史使命，從思政課的內(nèi)容上豐富紅色文化理論的歷史性和時(shí)代感，能夠發(fā)揮紅色文化跨越時(shí)代影響力，與愛國主義相互融通。

結(jié)語

大學(xué)生是中國特色社會主義的建設(shè)者與接班人，肩負(fù)著民族振興的時(shí)代責(zé)任，加強(qiáng)大學(xué)生愛國主義教育，團(tuán)結(jié)一心，對國家興旺發(fā)達(dá)、民族繁榮昌盛、社會和諧穩(wěn)定具有重要作用。紅色文化豐富多彩，形式多樣，具有強(qiáng)烈的時(shí)代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，將紅色文化融入愛國主義教育，能夠提升大學(xué)生的愛國認(rèn)知，強(qiáng)化愛國情感。

參考文獻(xiàn)：

［1］劉壽禮.蘇區(qū)“紅色文化”對中華民族精神的豐富和發(fā)展研究［J］.求實(shí)，2004（07）：33-34.

［2］劉潤為.紅色文化：中國人的精神脊梁［J］.紅旗文稿，2013（18）：4-9+1.

［3］人民網(wǎng)-中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng).12種革命精神，彰顯中國共產(chǎn)黨人的信仰底色［EB/OL］.

［4］岳子琪.紅色文化資源融入大學(xué)生愛國主義教學(xué)研究［D］.長春工業(yè)大學(xué)，2021.

［5］［阿依古麗·阿布都熱西提，項(xiàng)久雨，牛軍政. 新時(shí)代愛國主義教育的基本內(nèi)涵、時(shí)代價(jià)值和踐行路徑［J］. 學(xué)校黨建與思想教育，2022（16）：22-24.

［6］馬克思恩格斯全集（第39卷）［M］.北京：人民出版社，1953：504.

［7］張?zhí)┏牵? 紅色文化資源與社會主義核心價(jià)值觀培育［J］. 求實(shí)，2016（11）：30-35.

［8］習(xí)近平.大力弘揚(yáng)偉大愛國主義精神 為實(shí)現(xiàn)中國夢提供精神支柱［N］.人民日報(bào)，2015-12-21：1

［9］溫靜，王樹蔭.愛國主義教育的方法論思考［J］.中國高等教育，2019：46-48.

［10］中共中央、國務(wù)院印發(fā)《新時(shí)代愛國主義教育實(shí)施綱要》［N］.人民日報(bào)，2019-11-12：6

［11］習(xí)近平治國理政（第三卷）［M］.北京：外文出版社，2020：70-71