美好生活視域下鄉(xiāng)村振興的現(xiàn)實(shí)困境及應(yīng)對(duì)策略

摘" 要：人民美好生活的實(shí)現(xiàn)需要發(fā)展生產(chǎn)力，夯實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)，加強(qiáng)鄉(xiāng)村精神文明的建設(shè)，構(gòu)建鄉(xiāng)村多樣的生活方式，進(jìn)而為實(shí)現(xiàn)美好生活奠定基礎(chǔ)。從當(dāng)前鄉(xiāng)村發(fā)展的現(xiàn)狀來(lái)看，鄉(xiāng)村美好生活的實(shí)現(xiàn)需要克服一定的現(xiàn)實(shí)困境，如經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后、文化素質(zhì)較低、人才流失嚴(yán)重、文化設(shè)施不足等諸多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，深入剖析當(dāng)前問(wèn)題的根源，才能從源頭上解決問(wèn)題，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的發(fā)展。深入分析鄉(xiāng)村振興所面臨的問(wèn)題，提出解決問(wèn)題的策略，對(duì)美好生活的實(shí)現(xiàn)具有重大的現(xiàn)實(shí)意義，指導(dǎo)人民為美好生活的實(shí)現(xiàn)不懈奮斗。

關(guān)鍵詞：美好生活；鄉(xiāng)村振興；鄉(xiāng)村發(fā)展；精神文明；物質(zhì)文明

中圖分類(lèi)號(hào)：D422.6" " " 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A" " " " " 文章編號(hào)：2096-9902（2023）12-0137-04

Abstract： The realization of a better life for the people needs to develop the productive forces， consolidate the material foundation， strengthen the construction of rural spiritual civilization， and build a variety of rural ways of life， so as to lay the foundation for the realization of a better life. Judging from the current situation of rural development， the realization of a better life in rural areas needs to overcome certain practical difficulties， such as backward economic development， low cultural quality， serious brain drain， lack of cultural facilities and many other practical problems. In-depth analysis of the root causes of the current problems， we can solve the problem from the source and promote the development of rural revitalization. An in-depth analysis of the problems faced by rural revitalization and put forward strategies to solve the problems are of great practical significance to the realization of a better life and guide people to make unremitting efforts for the realization of a better life.

Keywords： good life; rural revitalization; rural development; spiritual civilization; material civilization

習(xí)近平總書(shū)記曾指出“當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局”，在風(fēng)云變幻的世界中，鄉(xiāng)村振興關(guān)系著國(guó)計(jì)民生，是實(shí)現(xiàn)美好生活目標(biāo)的重要組成部分。與此同時(shí)，我國(guó)地域遼闊，鄉(xiāng)村人口數(shù)量龐大，具備著得天獨(dú)厚的物質(zhì)資源和人口優(yōu)勢(shì)，如果將各種優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)動(dòng)力，鄉(xiāng)村振興的發(fā)展和美好生活的實(shí)現(xiàn)將會(huì)進(jìn)一步加強(qiáng)。因此，美好生活的實(shí)現(xiàn)需要鄉(xiāng)村振興實(shí)踐的不斷推動(dòng)。

1" 構(gòu)建鄉(xiāng)村美好生活的重要意義

1.1" 夯實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)，奠基美好生活

馬克思指出：“當(dāng)人們還不能使自己的吃喝住穿在質(zhì)和量方面得到充分保證的時(shí)候，人們就根本不能獲得解放”[1]。盡管中國(guó)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較為落后，但獲取維持自身正常生活的物質(zhì)資料都已基本實(shí)現(xiàn)，物質(zhì)資料“量”的方面獲得了突破性地進(jìn)展，但“質(zhì)”的方面還未取得明顯地突破，其根源是生產(chǎn)力的發(fā)展水平未能滿(mǎn)足人民多元的生活需要。因此，夯實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村美好生活從“量”到“質(zhì)”轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵性因素。物質(zhì)財(cái)富到達(dá)一定的水平，才能真正為美好生活的實(shí)現(xiàn)奠定基礎(chǔ)，滿(mǎn)足人民多元的生活需要和豐富的生活體驗(yàn)。在當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)狀下，農(nóng)民的物質(zhì)生活水平得到大幅提高，但相較于城市還有巨大地差異，農(nóng)民的收益所得大多用于維持自身生命的延續(xù)及子女的教育，幾乎沒(méi)有精神文化活動(dòng)，其根源是經(jīng)濟(jì)條件的限制。因此，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村美好生活的追求，首要的任務(wù)就是夯實(shí)堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，通過(guò)各種方式發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)，加快新型農(nóng)村的建設(shè)，打造特色鄉(xiāng)鎮(zhèn)，促進(jìn)各類(lèi)產(chǎn)業(yè)的融合開(kāi)放發(fā)展。支持鄉(xiāng)村電商產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)、科技產(chǎn)業(yè)等新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村美好生活奠定基礎(chǔ)。

1.2" 構(gòu)建良好風(fēng)貌，發(fā)揚(yáng)文化自信

在中華民族五千年文明發(fā)展歷程中，鄉(xiāng)村地區(qū)也孕育了許多優(yōu)秀的鄉(xiāng)村文化，彰顯了鄉(xiāng)村地區(qū)淳樸、善良、務(wù)實(shí)、吃苦耐勞的優(yōu)秀品質(zhì)，這些優(yōu)秀品質(zhì)不僅傳承著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，更是鄉(xiāng)村文化不斷強(qiáng)化的有力支撐，塑造著鄉(xiāng)村的精神與靈魂。隨著鄉(xiāng)村振興的持續(xù)推進(jìn)，必然會(huì)產(chǎn)生更加多元的文化需求，滿(mǎn)足人民物質(zhì)層面與精神層面的全面發(fā)展。社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)入了新的發(fā)展階段，人民群眾也向往更幸福的生活狀態(tài)和更舒適便捷的生活環(huán)境。習(xí)近平總書(shū)記指出：“共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕，不是少數(shù)人的富裕，也不是整齊劃一的平均主義”[2]。物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的發(fā)展，不僅有利于鄉(xiāng)村物質(zhì)生活水平的提高，同時(shí)也有利于鄉(xiāng)村精神文化的發(fā)展。盡管我國(guó)鄉(xiāng)村的精神文明生活還存在著部分問(wèn)題，但我國(guó)的鄉(xiāng)村精神面貌已取得了大幅改善。鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)、運(yùn)動(dòng)休閑設(shè)施的有效推廣、鄉(xiāng)村人才隊(duì)伍的完善，都在一定程度上改善著鄉(xiāng)村的精神生活狀態(tài)。但近年來(lái)，隨著城市化進(jìn)程的不斷加快，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的價(jià)值觀(guān)逐漸被質(zhì)疑，鄉(xiāng)村文化日益邊緣化，進(jìn)而導(dǎo)致農(nóng)民對(duì)鄉(xiāng)村文化越發(fā)缺乏自信。國(guó)家通過(guò)鄉(xiāng)村振興，全方位地解決鄉(xiāng)村當(dāng)前面臨的問(wèn)題現(xiàn)狀，發(fā)展美麗鄉(xiāng)村，縮小城鄉(xiāng)差距，讓人民群眾過(guò)上有幸福感的生活，樹(shù)立文化自信，打造社會(huì)主義現(xiàn)代化美麗新農(nóng)村。

1.3" 滿(mǎn)足多元需求，助力鄉(xiāng)村振興

鄉(xiāng)村美好生活的實(shí)現(xiàn)需要多方面的努力，鄉(xiāng)村振興包括產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、組織振興及生態(tài)振興。將鄉(xiāng)村振興包含的內(nèi)容進(jìn)行全方位發(fā)展，協(xié)調(diào)人與自然的矛盾關(guān)系，奠定充裕的物質(zhì)基礎(chǔ)，美麗鄉(xiāng)村的愿景才能得到進(jìn)一步的發(fā)展與落實(shí)。恩格斯也指出，“我們的目的是要建立社會(huì)主義制度，這種制度將給所有的人提供健康而有益的工作，給所有的人提供充裕的物質(zhì)生活和閑暇時(shí)間，給所有的人提供真正的充分的自由”[3]。由此可見(jiàn)，只有擁有了充裕的物質(zhì)基礎(chǔ)，人們的精神文明才會(huì)得到進(jìn)一步地提高，只有將產(chǎn)業(yè)、人才、文化、組織和生態(tài)5個(gè)方面相互協(xié)調(diào)，才能促進(jìn)鄉(xiāng)村振興的全方位發(fā)展。但值得注意的是，美好生活不是一蹴而就的，美好生活的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)長(zhǎng)期不斷奮斗的歷史過(guò)程。美好生活不是理論上的概念，而是在實(shí)踐中取得成效，真真實(shí)實(shí)為鄉(xiāng)村帶來(lái)好處、帶來(lái)切身利益的、落實(shí)到每個(gè)人生活上的好處，如公路的修建、教育的改善、人均收入的提高和醫(yī)療水平的加強(qiáng)，而不是泛泛而談、感受不到切實(shí)變化的口號(hào)。因此，只有滿(mǎn)足鄉(xiāng)村切實(shí)需要，帶來(lái)好處的政策措施，才能真正為鄉(xiāng)村振興打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)，為美好生活的實(shí)現(xiàn)奠定現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

2" 鄉(xiāng)村振興的現(xiàn)實(shí)困境

2.1" 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，農(nóng)民美好生活受制于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平

經(jīng)過(guò)多年的艱苦努力，我國(guó)已完成了脫貧攻堅(jiān)任務(wù)，人民的生活狀態(tài)已經(jīng)有了翻天覆地的變化，但鄉(xiāng)村與城市還存在著巨大的差距，其根本原因是鄉(xiāng)村生產(chǎn)的產(chǎn)品附加值較低、規(guī)模小、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)，沒(méi)有形成現(xiàn)代化的產(chǎn)業(yè)，缺乏先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)和相關(guān)的技術(shù)設(shè)備，無(wú)法開(kāi)拓創(chuàng)新，缺乏穩(wěn)定的經(jīng)營(yíng)狀態(tài)和產(chǎn)業(yè)集群效應(yīng)，抗風(fēng)險(xiǎn)能力不強(qiáng)，這些農(nóng)村傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)相較于城市產(chǎn)業(yè)仍然存在著很大的不足，所以，鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的發(fā)展還有很長(zhǎng)的一段路要走。除此之外，鄉(xiāng)村的區(qū)位劣勢(shì)也是導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱的重要原因之一，鄉(xiāng)村大多處于邊緣地帶，產(chǎn)品運(yùn)往城市需要花費(fèi)很多的經(jīng)濟(jì)成本和時(shí)間成本，一些具有時(shí)效性的農(nóng)副產(chǎn)品無(wú)法保質(zhì)保量地運(yùn)送到城市，且鄉(xiāng)村多以農(nóng)副產(chǎn)品為主，因而農(nóng)業(yè)的發(fā)展并不足以成為支柱產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)鄉(xiāng)村振興，實(shí)現(xiàn)人民群眾的美好生活。“中國(guó)現(xiàn)代化離不開(kāi)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。”鄉(xiāng)村振興的發(fā)展離不開(kāi)農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化可以發(fā)揮科技產(chǎn)品的優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)農(nóng)業(yè)的發(fā)展，擺脫小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的束縛，但要實(shí)現(xiàn)全國(guó)大規(guī)模的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，還是要根據(jù)各地域的實(shí)際狀況和發(fā)展條件。只有經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，物質(zhì)生活水平才能得到明顯地提升，人民的精神生活才能更加地豐富多樣，才能更好地滿(mǎn)足人民的美好生活需要。

2.2" 思想觀(guān)念落后，精神文明有待加強(qiáng)

習(xí)近平總書(shū)記多次對(duì)鄉(xiāng)村文明建設(shè)作出重要的指示，強(qiáng)調(diào)農(nóng)村精神文明建設(shè)很重要，物質(zhì)變精神、精神變物質(zhì)是辯證法的觀(guān)點(diǎn)，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要物質(zhì)文明和精神文明一起抓，特別要注重提升農(nóng)民精神風(fēng)貌。盡管脫貧攻堅(jiān)任務(wù)已經(jīng)完成，物質(zhì)發(fā)展水平得到了一定程度的發(fā)展，但要真正實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，實(shí)現(xiàn)美好生活還有很長(zhǎng)的一段路要走。當(dāng)前鄉(xiāng)村還存在著精神文明建設(shè)不足的社會(huì)現(xiàn)狀，其根源就是物質(zhì)文明和精神文明沒(méi)有達(dá)到平衡，經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后，生產(chǎn)力發(fā)展水平不足導(dǎo)致精神文明建設(shè)的經(jīng)濟(jì)支撐不足，生產(chǎn)力發(fā)展的不足造成了鄉(xiāng)村文化設(shè)施相對(duì)落后，思想觀(guān)念相對(duì)落伍。盡管一些貧困地區(qū)已經(jīng)完成了脫貧攻堅(jiān)的任務(wù)，但在精神文明的建設(shè)方面還存在著很大的短板。思想觀(guān)念落后會(huì)導(dǎo)致人長(zhǎng)期活在自己想象的世界里，得不到知識(shí)的補(bǔ)充和進(jìn)步，更提不上思想觀(guān)念的更新和自身文化素質(zhì)的提高，因此鄉(xiāng)村地區(qū)更要加強(qiáng)思想品德的學(xué)習(xí)，提升自身文化素質(zhì)，進(jìn)而掌握知識(shí)，適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步。此外，鄉(xiāng)村推進(jìn)精神文明的途徑還有待加強(qiáng)，要通過(guò)多種渠道來(lái)建設(shè)鄉(xiāng)村公共文化產(chǎn)品，潛移默化地影響人民的文化素養(yǎng)，促進(jìn)農(nóng)民綜合素質(zhì)的提升，使農(nóng)民在文化水平、科學(xué)知識(shí)、生活方式等方面得到新的發(fā)展，從各方面加強(qiáng)鄉(xiāng)村精神文明的建設(shè)，推動(dòng)鄉(xiāng)村思想觀(guān)念的進(jìn)步和文化素養(yǎng)的提高，讓鄉(xiāng)村振興不斷充滿(mǎn)生機(jī)活力。

2.3" 人才流失嚴(yán)重，鄉(xiāng)村干部隊(duì)伍素質(zhì)有待提升

鄉(xiāng)村振興，人才先行。人才是鄉(xiāng)村振興最關(guān)鍵的因素，由于城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷加劇，鄉(xiāng)村人才隊(duì)伍流失嚴(yán)重，大量的知識(shí)分子流入城市以謀求更好地發(fā)展，導(dǎo)致了鄉(xiāng)村人才流失嚴(yán)重，降低了鄉(xiāng)村人才振興的質(zhì)量和效率。盡管?chē)?guó)家投入了大量的資金幫助農(nóng)村大學(xué)生走出鄉(xiāng)村，期待其可以返鄉(xiāng)助力鄉(xiāng)村振興，但在其學(xué)成之后，大多都留在了大城市而不愿意返鄉(xiāng)助力鄉(xiāng)村振興，不愿意留在相對(duì)落后閉塞的農(nóng)村，從而導(dǎo)致了城市人才和鄉(xiāng)村人才在質(zhì)量和數(shù)量上的兩極分化。此外，農(nóng)村人口的主體主要是農(nóng)民，其主要從事生產(chǎn)性的勞動(dòng)，大多靠體力養(yǎng)活家人，除此之外獲得的收益很少，上升空間也非常有限，作為農(nóng)村中處于主體地位的人，其才智和見(jiàn)識(shí)不能為高素質(zhì)的人才提供對(duì)應(yīng)的崗位，大多是從事辛苦勞動(dòng)的工作崗位。收入對(duì)于青年人才來(lái)說(shuō)也非常稀少，就業(yè)發(fā)展前景也不如大城市，因而鄉(xiāng)村的知識(shí)分子和主要的勞動(dòng)力往往都會(huì)選擇外出務(wù)工而不是留在鄉(xiāng)村。這樣就導(dǎo)致了鄉(xiāng)村地區(qū)人才流失現(xiàn)象嚴(yán)重。鄉(xiāng)村干部隊(duì)伍由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低也導(dǎo)致文化水平普遍不高，且山區(qū)青年人才不愿意下鄉(xiāng)就業(yè)且日益向城市流轉(zhuǎn)，導(dǎo)致鄉(xiāng)村干部文化素養(yǎng)相對(duì)過(guò)低，任職年齡較大，現(xiàn)代化的信息技術(shù)掌握水平差，難以適應(yīng)現(xiàn)代化鄉(xiāng)村振興的需要，且鄉(xiāng)村地區(qū)缺乏相應(yīng)的人才政策，無(wú)法給予返鄉(xiāng)就業(yè)青年一定生活保障，鄉(xiāng)村生活環(huán)境與城市還存在著一定的差距，這些因素使鄉(xiāng)村人才大多流于城市且缺乏人才政策留住人才，使得鄉(xiāng)村振興無(wú)法取得有效的成果，無(wú)法為鄉(xiāng)村振興提供有效的人才供給。

2.4" 文化設(shè)施不足，鄉(xiāng)村精神生活缺乏多樣性

鄉(xiāng)村文化是中華文明的重要組成部分，要挖掘傳統(tǒng)文化中的鄉(xiāng)村優(yōu)秀、先進(jìn)文化，給予包括全體鄉(xiāng)村人民在內(nèi)的中國(guó)人民價(jià)值的引領(lǐng)和精神的激勵(lì)。鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化的延續(xù)需要通過(guò)一定的公共設(shè)施來(lái)延續(xù)鄉(xiāng)村的優(yōu)秀文化。公共文化設(shè)施是鄉(xiāng)村文化溝通和建設(shè)的重要方式，可以極大地完善和提高農(nóng)民的精神文化生活。在中國(guó)絕大多數(shù)的鄉(xiāng)村，公共服務(wù)設(shè)施仍然不夠完善，且文化傳播形式單一，大多是標(biāo)語(yǔ)或者廣告牌，文化活動(dòng)的內(nèi)容也缺乏一定的創(chuàng)新理念，鄉(xiāng)村的精神文化形式單一，無(wú)法滿(mǎn)足人們的精神文化需要。而且鄉(xiāng)村文化建設(shè)容易受到外部環(huán)境的影響，主要表現(xiàn)在商業(yè)化色彩過(guò)于濃重及物質(zhì)化風(fēng)氣的盛行，文化建設(shè)速度緩慢。除此之外，青年人才的流失也是鄉(xiāng)村文化建設(shè)不足的重要原因之一，由于鄉(xiāng)村的發(fā)展還遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于城市的發(fā)展，導(dǎo)致大多數(shù)青年人離鄉(xiāng)，優(yōu)質(zhì)資源在一定程度上都流向了城市，造成鄉(xiāng)村地區(qū)老齡化現(xiàn)象嚴(yán)重，原本依靠年輕一代延續(xù)的鄉(xiāng)村文化沒(méi)有延續(xù)下去，且年輕人也不愿意返鄉(xiāng)建設(shè)家鄉(xiāng)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)缺乏了最重要的動(dòng)力因素。鄉(xiāng)村文化建設(shè)的主體力量薄弱，缺乏必要的政策及精神文化的引導(dǎo)助力青年返鄉(xiāng)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的個(gè)人價(jià)值和使命感，因而鄉(xiāng)村振興缺乏新鮮的生機(jī)與活力。

3" 實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村美好生活的應(yīng)對(duì)策略

3.1" 引進(jìn)優(yōu)秀人才，增添鄉(xiāng)村振興的新生力量

鄉(xiāng)村振興的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化水平的提高和鄉(xiāng)村地區(qū)的全方位發(fā)展，主要體現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效和生活富裕5個(gè)方面。每個(gè)方面都缺乏專(zhuān)業(yè)的人才推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的發(fā)展。鄉(xiāng)村振興最為關(guān)鍵的是引進(jìn)和培養(yǎng)先進(jìn)的人才，發(fā)展生產(chǎn)，提高人民的生活水平和精神文明建設(shè)。從鄉(xiāng)村的發(fā)展來(lái)看，鄉(xiāng)村的發(fā)展離不開(kāi)農(nóng)業(yè)，但農(nóng)業(yè)的發(fā)展還存在著一定程度的問(wèn)題，如糧食的產(chǎn)量低、產(chǎn)品質(zhì)量低、農(nóng)民耕作效率低等問(wèn)題，可以依靠引進(jìn)人才，運(yùn)用先進(jìn)知識(shí)來(lái)解決相關(guān)問(wèn)題，并且可以進(jìn)一步運(yùn)用電商、直播帶貨等新興渠道助力鄉(xiāng)村振興的發(fā)展，打造農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的專(zhuān)屬品牌，加快農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型發(fā)展。人才是鄉(xiāng)村振興的重要因素，通過(guò)專(zhuān)業(yè)人才所擁有的先進(jìn)知識(shí)和技術(shù)經(jīng)驗(yàn)，帶動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提升農(nóng)民的收入水平，帶動(dòng)并刺激消費(fèi)，在理論和實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程中不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，從問(wèn)題中發(fā)現(xiàn)商機(jī)，解決問(wèn)題，拓寬鄉(xiāng)村的新興產(chǎn)業(yè)，為農(nóng)民增加更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，改善農(nóng)民的生活水平，將鄉(xiāng)村建設(shè)得更加完善。因?yàn)槿瞬攀青l(xiāng)村振興的重要因素，通過(guò)引進(jìn)人才可以推動(dòng)發(fā)展，為鄉(xiāng)村振興增加活力，進(jìn)而推動(dòng)鄉(xiāng)村美好生活的實(shí)現(xiàn)。培育青年人才的后備隊(duì)伍建設(shè)家鄉(xiāng)，儲(chǔ)備鄉(xiāng)村振興的干部隊(duì)伍，完善相關(guān)的人才政策，把人才留住，發(fā)揮人才的先鋒模范作用，助力鄉(xiāng)村振興的不斷發(fā)展。

3.2" 正向引導(dǎo)，倡導(dǎo)美好生活價(jià)值理念

馬克思認(rèn)為“人們的存在就是他們的現(xiàn)實(shí)生活過(guò)程”[4]。美好生活既是一種生活方式，也是一種現(xiàn)實(shí)的價(jià)值理念，只有將人們的現(xiàn)實(shí)生活與美好生活的思想相聯(lián)系，正確認(rèn)識(shí)美好生活的理念，才能運(yùn)用正確的思想去指導(dǎo)人民群眾去奮斗，去實(shí)現(xiàn)自己的精彩人生，創(chuàng)造自己的美好生活，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神生活，每個(gè)人自由而全面地發(fā)展，美好生活就會(huì)逐步成為現(xiàn)實(shí)。鄉(xiāng)村由于物質(zhì)財(cái)富相對(duì)匱乏，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為緩慢，每個(gè)人的生活需求沒(méi)有得到充分地滿(mǎn)足，美好生活是人向往的生活目標(biāo)，要實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的相統(tǒng)一，如何協(xié)調(diào)生產(chǎn)力和精神世界的矛盾是一個(gè)不容忽略的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，一方面要?jiǎng)?chuàng)造出足夠的物質(zhì)財(cái)富來(lái)滿(mǎn)足每個(gè)人生活的需要，另一方面要追求美好生活的實(shí)現(xiàn)不斷滿(mǎn)足自身精神世界的追求，因此正確引導(dǎo)鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和精神文明建設(shè)是具有重要意義的。引導(dǎo)人民群眾構(gòu)建正確的美好生活觀(guān)，引導(dǎo)人民為實(shí)現(xiàn)美好生活而不懈奮斗，實(shí)現(xiàn)美好生活的價(jià)值追求和精神向往。促進(jìn)人類(lèi)全面發(fā)展是一項(xiàng)長(zhǎng)期、復(fù)雜、系統(tǒng)的社會(huì)工程，需要?jiǎng)?chuàng)造多方面的條件，其中之一就是教育[5]。通過(guò)指導(dǎo)和引導(dǎo)村民樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)，倡導(dǎo)美好生活的價(jià)值理念，形成正確的美好生活理念，用理論指導(dǎo)實(shí)際，不斷將理論變成現(xiàn)實(shí)，有理想有抱負(fù)地為實(shí)現(xiàn)美好生活而不懈奮斗。

3.3" 建設(shè)文化設(shè)施，豐富鄉(xiāng)村的精神文化生活

文化設(shè)施的建設(shè)可以提高農(nóng)民的文化素質(zhì)，促進(jìn)精神文明的提升，是鄉(xiāng)村振興的內(nèi)在力量。鄉(xiāng)村普遍地處偏遠(yuǎn)地帶，基礎(chǔ)設(shè)施不完善，交通不便利，難以開(kāi)展多樣的精神文化活動(dòng)，且農(nóng)民的精神文化生活大多千篇一律，主要是玩手機(jī)、打麻將、吃飯喝酒等方式，精神生活比較落后，缺乏多樣性。長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，政府和相關(guān)文化部門(mén)對(duì)鄉(xiāng)村文化設(shè)施建設(shè)認(rèn)識(shí)不足，導(dǎo)致各地區(qū)鄉(xiāng)村文化設(shè)施水平不一。如果想從根源上解決文化設(shè)施不完善的問(wèn)題，政府和社會(huì)各界需要給予鄉(xiāng)村更多的支持，加大鄉(xiāng)村文化設(shè)施建設(shè)的力度，豐富農(nóng)民的精神文化生活，使得鄉(xiāng)村的精神文明狀態(tài)得到進(jìn)一步提升。積極開(kāi)展多樣的活動(dòng)來(lái)豐富鄉(xiāng)村的精神文化生活，如鄉(xiāng)村的體育運(yùn)動(dòng)設(shè)施、鄉(xiāng)村文明的標(biāo)語(yǔ)、鄉(xiāng)村圖書(shū)館等文化設(shè)施，發(fā)掘鄉(xiāng)村文化活動(dòng)，幫助農(nóng)民養(yǎng)成良好的精神風(fēng)貌。要重視文化設(shè)施對(duì)精神文化的推動(dòng)作用，拓展農(nóng)村公共文化的空間，使得鄉(xiāng)村精神文明得到熏陶，提升鄉(xiāng)村知識(shí)文化水平及豐富鄉(xiāng)村精神文化的提高，著力于農(nóng)村公共文化空間的重構(gòu)與提高，促進(jìn)農(nóng)民精神生活不斷豐富，為鄉(xiāng)村振興而不懈努力，加快鄉(xiāng)村文化設(shè)施的建設(shè)，豐富農(nóng)民的文化素養(yǎng)和精神文明狀態(tài)，不斷推動(dòng)農(nóng)民精神文化不斷地豐富與發(fā)展。

3.4" 加強(qiáng)基礎(chǔ)建設(shè)，奠定美好生活的美好前景

物質(zhì)財(cái)富是實(shí)現(xiàn)美好生活的首要因素，只有保障了物質(zhì)財(cái)富，才能奠基美好生活實(shí)現(xiàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)。馬克思指出：“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程”[6]。因此，物質(zhì)生活方式對(duì)整個(gè)社會(huì)發(fā)展起著決定性的作用，此外美好生活的實(shí)現(xiàn)還需要一定的政策支持，在發(fā)展相對(duì)較差的農(nóng)村地區(qū)，需要一定的政策和資金支持，政策和資金可以為鄉(xiāng)村地區(qū)發(fā)展農(nóng)業(yè)和工業(yè)，進(jìn)而帶動(dòng)鄉(xiāng)村地區(qū)其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促使鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)得到較為全面的發(fā)展而不是過(guò)往只注重農(nóng)業(yè)發(fā)展的狀態(tài)。此外，美好生活還需要精神文化的支撐，如在鄉(xiāng)村建設(shè)圖書(shū)館、福利院、掃盲班等相關(guān)舉措，還可以印發(fā)標(biāo)語(yǔ)及開(kāi)展一些實(shí)時(shí)的活動(dòng)，如清明節(jié)緬懷先烈、國(guó)慶節(jié)奏國(guó)歌、籌辦鄉(xiāng)村春節(jié)晚會(huì)等一些活動(dòng)加強(qiáng)精神文明的建設(shè)。與此同時(shí)，在鄉(xiāng)村可以辦學(xué)，開(kāi)展一些農(nóng)業(yè)、工業(yè)、科技等技術(shù)的課程講授，指導(dǎo)農(nóng)民學(xué)習(xí)先進(jìn)的知識(shí)、進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)，讓農(nóng)民獲取更多的理論知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能。最后，美好生活的實(shí)現(xiàn)還需要一支人才隊(duì)伍，正確理論的指導(dǎo)、先進(jìn)的專(zhuān)業(yè)技能會(huì)讓美好生活的實(shí)現(xiàn)更加有希望。為鄉(xiāng)村振興制定合理的政策，指導(dǎo)鄉(xiāng)村往正確的方向發(fā)展，在不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力的同時(shí)，加強(qiáng)精神文明的建設(shè)及鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，為鄉(xiāng)村振興不斷奮斗，為美好生活的實(shí)現(xiàn)而勇往直前。

參考文獻(xiàn)：

[1] 馬克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009：527.

[2] 習(xí)近平主持召開(kāi)中央財(cái)經(jīng)委員會(huì)第十次會(huì)議強(qiáng)調(diào)在高質(zhì)量發(fā)展中促進(jìn)共同富裕 統(tǒng)籌做好重大金融風(fēng)險(xiǎn)防范化解工作[N].人民日?qǐng)?bào)，2021-08-18（01）.

[3] 馬克思恩格斯文集：第10卷[M].北京：人民出版社，2009：570.

[4] 馬克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009：147.

[5] 賈志軒.淺談馬克思關(guān)于人的自由而全面發(fā)展的理論[J].大學(xué)，2021（16）：15-17.

[6] 馬克思恩格斯選集：第2卷[M].北京：人民出版社，2012：8.