農(nóng)耕文化融入農(nóng)科類大學(xué)生日常思想政治教育的路徑研究

摘" 要：中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化是在幾千年歷史長(zhǎng)河中發(fā)展并傳承下來的，作為地方涉農(nóng)高等院校的農(nóng)科類大學(xué)生，更應(yīng)學(xué)習(xí)、傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化精神。該文對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的提出和蘊(yùn)含的精神、農(nóng)耕文化融入農(nóng)科類大學(xué)生日常思想政治教育存在的問題、農(nóng)耕文化融入農(nóng)科類大學(xué)生日常思想政治教育路徑研究進(jìn)行系統(tǒng)闡述，使農(nóng)科類大學(xué)生在日常學(xué)習(xí)和生活過程中，體驗(yàn)、了解和傳承中華農(nóng)耕文化，增強(qiáng)農(nóng)科類大學(xué)生文化自信和民族意識(shí)，從而培養(yǎng)出高質(zhì)量的新農(nóng)科創(chuàng)新型和應(yīng)用型人才。

關(guān)鍵詞：農(nóng)耕文化；涉農(nóng)高等院校；大學(xué)生；思想政治教育；路徑

中圖分類號(hào)：G641" " " " 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A" " " " " 文章編號(hào)：2096-9902（2023）07-0118-04

Abstract： Chinese excellent farming culture has been developed and passed down in the long history of thousands of years. As agricultural students in local agricultural colleges and universities， we should learn， inherit and carry forward the spirit of traditional farming culture. This paper systematically expounds the proposal and spirit of traditional farming culture， the problems existing in the integration of farming culture into the daily ideological and political education among agricultural college students， and the path research of the integration of agricultural culture into the daily ideological and political education of agricultural college students. In the process of daily study and life， agricultural college students can experience， understand and inherit Chinese agricultural culture， and enhance their cultural self-confidence and national consciousness， so as to cultivate high-quality new agricultural， innovative and applied talents.

Keywords： farming culture; agricultural colleges and universities; college students; ideological and political education; path

教育部在《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》基本任務(wù)中指出，要充分發(fā)揮文化育人的功能，構(gòu)建文化育人質(zhì)量提升保障體系。在地方涉農(nóng)綜合高校中，深入開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化教育，踐行和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，強(qiáng)化校風(fēng)學(xué)風(fēng)、豐富校園文化和傳承拓荒墾植的農(nóng)業(yè)精神，培養(yǎng)學(xué)生的“三農(nóng)”情懷，引領(lǐng)農(nóng)業(yè)新風(fēng)尚。我國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，截至2022年，以“三農(nóng)”為主題的“中央一號(hào)文件”已連續(xù)發(fā)布19年，并作為當(dāng)年的首要和最重要的工作。地方涉農(nóng)高等綜合院校，要在服務(wù)“三農(nóng)”的辦學(xué)理念指導(dǎo)下，堅(jiān)定服務(wù)“三農(nóng)”的發(fā)展方向，傳承農(nóng)耕文化的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)資源，肩負(fù)著脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興的責(zé)任與使命[1-2]。目前，農(nóng)科類大學(xué)生主觀上對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化并不了解，有時(shí)會(huì)覺得農(nóng)耕文化已經(jīng)過時(shí)，或者存在誤解的情況。高校教師是完成立德樹人根本任務(wù)的實(shí)施者，要正確引領(lǐng)農(nóng)科類專業(yè)大學(xué)生了解和傳承農(nóng)耕文化。將農(nóng)耕文化融入農(nóng)科類大學(xué)生日常思想政治教育和課堂教學(xué)，是當(dāng)前涉農(nóng)地方高等綜合院校亟需面對(duì)和解決的問題。

1" 農(nóng)耕文化的提出和蘊(yùn)含的精神

中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化歷史悠久，其是祖輩們傳承下來具有民族特質(zhì)的文化遺產(chǎn)。關(guān)于農(nóng)耕文化的概念，許多研究者從不同的角度進(jìn)行了歸納。有學(xué)者指出，中華農(nóng)耕文化是古代勞動(dòng)人民歷經(jīng)長(zhǎng)期的生產(chǎn)、生活實(shí)踐創(chuàng)造和凝練出來的精華部分，包含著地域多樣和民族多元的時(shí)空特征、“應(yīng)時(shí)、取宜、守則、和諧”的哲學(xué)意蘊(yùn)及協(xié)調(diào)循環(huán)的人與自然共生的實(shí)踐原則等[3-4]。中華農(nóng)耕文化既要保護(hù)，也要傳承和發(fā)展。在繼承和諧理念、人文精神、生態(tài)環(huán)境的保護(hù)、資源的可持續(xù)利用和生物多樣性的協(xié)調(diào)共生等優(yōu)秀的傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的同時(shí)，創(chuàng)新和發(fā)展“勤儉節(jié)約”“和諧發(fā)展”“德行兼?zhèn)洹薄罢\(chéng)實(shí)守信”等高尚品德的修養(yǎng)。

2" 農(nóng)耕文化融入農(nóng)科類大學(xué)生日常思想政治教育存在的問題

2.1" 現(xiàn)階段農(nóng)科類大學(xué)生教育背景中缺乏用實(shí)踐來發(fā)揚(yáng)農(nóng)耕精神

目前，農(nóng)科類大學(xué)生教育背景包含普通高中、對(duì)口職業(yè)高中和九年義務(wù)教育階段。這些階段并不重視傳統(tǒng)農(nóng)耕、勞動(dòng)教育和體育類課程的開展和實(shí)施，家長(zhǎng)和學(xué)生本人也只是注重?cái)?shù)學(xué)、語(yǔ)文、英語(yǔ)、政治和物理等文化課的學(xué)習(xí)。來自對(duì)口職業(yè)高中的農(nóng)科類大學(xué)生，對(duì)農(nóng)耕文化專業(yè)知識(shí)在書本中有部分的了解，但仍缺乏具體的作物生產(chǎn)實(shí)踐；來自普通高中的農(nóng)科類大學(xué)生，在進(jìn)入大學(xué)后，才對(duì)農(nóng)學(xué)等專業(yè)進(jìn)行初步了解，對(duì)農(nóng)耕文化知之甚少，更談不上發(fā)揚(yáng)農(nóng)耕精神。而在九年義務(wù)教育階段，也沒有專門的課程讓學(xué)生接觸到中華傳統(tǒng)農(nóng)耕文化知識(shí)。因此，現(xiàn)階段農(nóng)科類大學(xué)生在大學(xué)前的教育背景中缺乏對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的認(rèn)知和了解，更缺乏農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐的訓(xùn)練。

2.2" 農(nóng)科類大學(xué)生并不重視對(duì)農(nóng)耕文化的傳承

一方面，隨著新型工業(yè)化和新型城鎮(zhèn)化的發(fā)展，中國(guó)傳統(tǒng)文化的農(nóng)耕文化日益被淡化，甚至被遺忘[5]。農(nóng)科類大學(xué)生雖然選擇了這類專業(yè)，但從內(nèi)心來講，并不是自己追求的理想專業(yè)。即使很多同學(xué)來自農(nóng)村，但也很少參與家庭的農(nóng)事操作，主觀上對(duì)傳統(tǒng)的農(nóng)耕存在抵觸心理，對(duì)農(nóng)耕文化的了解停留在落后、過時(shí)及土氣等代名詞上。而來自城市的同學(xué)，真正見到的糧食作物也很少，更不用談對(duì)農(nóng)耕文化的認(rèn)識(shí)。現(xiàn)在的年輕人更多停留在互聯(lián)網(wǎng)上，如快手、抖音等虛擬世界。同時(shí)，對(duì)農(nóng)耕文化蘊(yùn)含的理念和農(nóng)耕精神的傳承，缺乏主動(dòng)性，也不愿去挖掘與農(nóng)業(yè)知識(shí)有關(guān)的歷史文化。另一方面，涉農(nóng)地方高校對(duì)大學(xué)生的培養(yǎng)依然采用“重理論、輕實(shí)踐、少勞動(dòng)”學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)。在大學(xué)生思想政治教育中，缺乏對(duì)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的解讀，短期內(nèi)成效不夠。專業(yè)的思想政治教育教師，又很少接觸農(nóng)耕文化的知識(shí)。因此，更多地需要專業(yè)課教師在講授專業(yè)知識(shí)時(shí)，借助思政元素與農(nóng)業(yè)傳統(tǒng)文化的結(jié)合講授給學(xué)生。

2.3" 專業(yè)課教師將農(nóng)耕文化融入課堂的意識(shí)不強(qiáng)

傳承傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化，首先要在教師教學(xué)內(nèi)容的更新上得到體現(xiàn)。目前，上級(jí)教學(xué)管理部門在思政元素融入專業(yè)課程的要求已經(jīng)在進(jìn)行落實(shí)，但缺乏在傳統(tǒng)農(nóng)耕文化中挖掘思政元素的要求，然后將其應(yīng)用于課堂教學(xué)；同時(shí)，農(nóng)科類大學(xué)生的授課教師有很大一部分時(shí)間在做自然科學(xué)或社會(huì)科學(xué)類的專項(xiàng)科學(xué)研究，在科學(xué)研究中針對(duì)“農(nóng)耕文化”的課題并不多，而將有關(guān)農(nóng)耕文化的成果融入農(nóng)科類大學(xué)生日常思想政治教育工作中的更少。涉農(nóng)地方院校的教師對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化方面的知識(shí)儲(chǔ)備不足，教師沒有進(jìn)行系統(tǒng)的解讀和總結(jié)，且將農(nóng)耕文化融入專業(yè)課教學(xué)的意識(shí)不夠，能力不強(qiáng)，這也是普遍存在的問題。

2.4" 農(nóng)科類大學(xué)生的第二課堂建設(shè)很少涉及農(nóng)耕文化

第一課堂是教師按照學(xué)校的專業(yè)人才培養(yǎng)方案，為學(xué)生設(shè)置完整的理論、實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐教學(xué)，這需要教師更多地利用課堂教學(xué)去完成。而第二課堂是對(duì)第一課堂教學(xué)的有益補(bǔ)充，可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、動(dòng)手操作的實(shí)踐能力。但農(nóng)科類大學(xué)生對(duì)有關(guān)農(nóng)耕文化第二課堂的勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐、科研訓(xùn)練、學(xué)科競(jìng)賽及創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目等的了解不多，積極性不夠，主動(dòng)性不強(qiáng)。同時(shí)，以校園活動(dòng)為主的第二課堂，缺乏有經(jīng)驗(yàn)的教師或輔導(dǎo)員進(jìn)行指導(dǎo)，也受到時(shí)間分配、資金準(zhǔn)備、活動(dòng)場(chǎng)所和前期基礎(chǔ)等因素的限制，因此農(nóng)科類大學(xué)生參與有關(guān)農(nóng)耕文化活動(dòng)的機(jī)會(huì)不多。

3" 農(nóng)耕文化融入農(nóng)科類大學(xué)生日常思想政治教育路徑研究

3.1" 加強(qiáng)農(nóng)科類大學(xué)生自我教育和管理能力

當(dāng)代農(nóng)科類大學(xué)生缺乏自我教育和管理能力，有的學(xué)生缺乏責(zé)任感和誠(chéng)信問題，在考試過程中存在作弊現(xiàn)象，也有求職信息不真實(shí)等一系列行為。因此，要將傳統(tǒng)農(nóng)耕文化融入其日常生活，必須要采取必要的措施來提升自身的管理能力。例如，在日常管理和教育過程中，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)儒家文化“人而無信，不知其可也”“大車無輗，小車無軏，其何以行之哉”等與誠(chéng)信有關(guān)的名言警句，利用對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)農(nóng)科類大學(xué)生的誠(chéng)信教育，從而形成良好的學(xué)風(fēng)和校風(fēng)。提升農(nóng)科類大學(xué)生的管理能力，非常重要的是加強(qiáng)對(duì)他們的責(zé)任感教育。當(dāng)代農(nóng)科類大學(xué)生在日常生活中缺乏責(zé)任感，做人做事大多以自我為中心，崇尚自己認(rèn)為的自由，逃避自己應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和使命。農(nóng)科類大學(xué)生更應(yīng)學(xué)習(xí)作家阿來的名言“自由的第一個(gè)意義就是擔(dān)負(fù)自己的責(zé)任”，做年輕一代該做的事，承擔(dān)年輕一代的歷史責(zé)任。因此，傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的傳承，也需要對(duì)傳統(tǒng)中華文化的重新學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)[6-9]。

3.2" 重構(gòu)融入農(nóng)科類大學(xué)生日常生活的農(nóng)耕文化

傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化并不是一成不變的，更需要利用互聯(lián)網(wǎng)等手段進(jìn)行重構(gòu)，構(gòu)建出積極向上、誠(chéng)信友善的網(wǎng)絡(luò)文化，塑造良好農(nóng)耕文化的網(wǎng)絡(luò)空間和互動(dòng)信息平臺(tái)。因此，需要對(duì)中華傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的豐富資源進(jìn)行處理，包括農(nóng)耕文明起源資料的挖掘、碎片化作物耕作技術(shù)的整合、快速傳播的視覺信息加工和中華農(nóng)耕精神的凝練，最終轉(zhuǎn)化為直觀的學(xué)習(xí)效果。利用這種娛樂化的方式，通過互聯(lián)網(wǎng)的線上傳播，將農(nóng)耕文化傳遞給學(xué)生。同時(shí)，打造“線上+線下”相結(jié)合的模式，把國(guó)學(xué)經(jīng)典與農(nóng)耕文化有機(jī)融合，講述古老的故事，闡釋民族特色，凝聚愛國(guó)的力量，營(yíng)造典雅的農(nóng)科類高校傳統(tǒng)文化氛圍[10-13]。

3.3" 利用校史創(chuàng)建適于農(nóng)耕文化傳播的校園氛圍

農(nóng)科類大學(xué)生大部分時(shí)間在校園中度過，這更需要無形的校園文化的逐步滲入，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化[14]。一方面，通過體現(xiàn)農(nóng)耕文化的?；蘸托８璧脑O(shè)計(jì)，利用微信公眾號(hào)、QQ、快手和抖音等新媒介的App客戶端或平臺(tái)，讓大學(xué)生對(duì)農(nóng)業(yè)院校的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)有了更深入的了解，形象地在大學(xué)生日常生活中傳播優(yōu)秀文化，起到明顯的思想政治教育的效果。另一方面，結(jié)合學(xué)校的建校歷程，介紹河北北方學(xué)院前身，從1923年建立的察哈爾實(shí)業(yè)學(xué)校，到1929年的察哈爾省立農(nóng)業(yè)?？茖W(xué)校，到1951年的張家口畜牧獸醫(yī)學(xué)校，到1958年的張家口農(nóng)學(xué)院，到1960年的張家口農(nóng)業(yè)?？茖W(xué)校，到1992年的張家口農(nóng)業(yè)高等?？茖W(xué)校，以及2003年張家口醫(yī)學(xué)院、張家口師范高等專科學(xué)校和張家口農(nóng)業(yè)高等?？茖W(xué)校合并為河北北方學(xué)院的悠久歷史，將傳承著近百年的校園歷史進(jìn)行科普宣傳，讓校園文化在農(nóng)耕文化中重新發(fā)芽，開展具有地域和農(nóng)業(yè)特色的校園文化建設(shè)。

3.4" 中華農(nóng)耕文化融入農(nóng)科類大學(xué)生課外生活

農(nóng)科類大學(xué)生課外生活豐富多彩，既有一些基于愛好的足球社團(tuán)、藝術(shù)社團(tuán)、乒乓球社團(tuán)和舞蹈社團(tuán)等，也有基于知識(shí)趣味性和農(nóng)耕文化的種子畫社團(tuán)、農(nóng)業(yè)科技社團(tuán)、插花藝術(shù)社團(tuán)、青年志愿者社團(tuán)、讀書社和廣播站等，利用這些與農(nóng)業(yè)和科普相關(guān)的社團(tuán)，在活潑的課外活動(dòng)中普及傳統(tǒng)農(nóng)耕知識(shí)。同時(shí)，借助農(nóng)業(yè)院校特有的農(nóng)場(chǎng)，開展校園豐收文化節(jié)、農(nóng)業(yè)服務(wù)主題活動(dòng)、基本農(nóng)事操作活動(dòng)等，也可以由輔導(dǎo)員組織班集體開展農(nóng)耕文化主題辯論賽和農(nóng)業(yè)發(fā)展史的知識(shí)競(jìng)賽等，還可以通過參加“挑戰(zhàn)杯”河北省大學(xué)生創(chuàng)業(yè)計(jì)劃競(jìng)賽、河北省大學(xué)生生命科學(xué)競(jìng)賽等，以及河北北方學(xué)院農(nóng)業(yè)科學(xué)系領(lǐng)導(dǎo)邀請(qǐng)燕麥、馬鈴薯、谷子、玉米和蔬菜方面的農(nóng)業(yè)專家開展知識(shí)講座等作為重要的傳承載體，塑造和弘揚(yáng)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化，充分利用課外生活，拓展農(nóng)耕陣地[15-16]。

3.5" 中華農(nóng)耕文化融入農(nóng)科類大學(xué)生的專業(yè)理論課程

專業(yè)課程是一個(gè)專業(yè)的核心課程，剛進(jìn)入大一第一學(xué)期的農(nóng)科類大學(xué)生，可以通過對(duì)農(nóng)學(xué)專業(yè)導(dǎo)論課程的學(xué)習(xí)，對(duì)自己的專業(yè)加深認(rèn)知，讓農(nóng)耕文化沁入大學(xué)生的心里，從而熱愛自己的農(nóng)學(xué)專業(yè)。第五學(xué)期后，在學(xué)習(xí)作物栽培學(xué)、作物育種學(xué)、田間試驗(yàn)與統(tǒng)計(jì)分析、耕作學(xué)和種子學(xué)的農(nóng)科類專業(yè)核心課程時(shí)，深入研究農(nóng)業(yè)政策法規(guī)和鄉(xiāng)村振興理論，挖掘農(nóng)耕文化關(guān)聯(lián)的課程資源，尋找將農(nóng)耕文化融入核心課程的契合點(diǎn)。例如，教師在講授作物栽培學(xué)各論之小麥、玉米、水稻、谷子和馬鈴薯的栽培時(shí)，面對(duì)大家平時(shí)用餐浪費(fèi)的情況，將“一粥一飯，當(dāng)思來之不易”的道理形象地引入，使學(xué)生養(yǎng)成勤儉節(jié)約的優(yōu)秀品質(zhì)。在講解播種期的選擇時(shí)，引用傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)諺語(yǔ)“小暑不種薯，立伏不種豆”，來講解不同作物的播種期與其生長(zhǎng)習(xí)性有關(guān)。在講授《作物育種學(xué)》之雜交種質(zhì)資源的利用時(shí)，引入諺語(yǔ)“良種種三年，不選就要變”，來介紹良種的重要性，以及不同作物雜交制種的具體步驟和方法。課堂教學(xué)中，教師將傳統(tǒng)農(nóng)耕文化融入理論課，使學(xué)生增強(qiáng)認(rèn)五谷、辨農(nóng)時(shí)、識(shí)農(nóng)具和練農(nóng)技等方面的專業(yè)認(rèn)知。在講授田間試驗(yàn)與統(tǒng)計(jì)分析之假設(shè)測(cè)驗(yàn)的原理和步驟時(shí)，通過描述水稻的漢字“秈”和“粳”首次出現(xiàn)在英文頂級(jí)雜志Nature（2018年），將這一案例引入課程學(xué)習(xí)，來說明當(dāng)前中國(guó)的農(nóng)業(yè)特別是模式作物水稻的研究已處于世界的先進(jìn)水平[17-19]。

通過對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的重新認(rèn)知，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)觀，做到學(xué)農(nóng)知農(nóng)愛農(nóng)興農(nóng)，培育基于農(nóng)耕文化的社會(huì)主義核心價(jià)值觀[20-21]。同時(shí)，教師在主編或參編國(guó)家規(guī)劃教材和校內(nèi)參考教材時(shí)，將中華農(nóng)耕文化元素編寫在教材中，亮化農(nóng)耕文化的資源和素材，提升教材編寫質(zhì)量。為后期在農(nóng)科類專業(yè)人才培養(yǎng)方案構(gòu)建符合地域特色發(fā)展的農(nóng)耕文化育人模塊。培養(yǎng)高素質(zhì)、高質(zhì)量創(chuàng)新型人才。

3.6" 中華農(nóng)耕文化融入農(nóng)科類大學(xué)生的專業(yè)實(shí)踐課程

實(shí)踐教學(xué)是農(nóng)科類專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，更是融入中華農(nóng)耕文化的重要路徑。河北北方學(xué)院農(nóng)科類專業(yè)實(shí)踐基地分布較廣，包括農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化國(guó)家重點(diǎn)龍頭企業(yè)，省級(jí)高新技術(shù)企業(yè)如雪川農(nóng)業(yè)集團(tuán)股份有限公司、河北巡天農(nóng)業(yè)科技有限公司、河北久恩農(nóng)業(yè)開發(fā)有限公司、張家口弘基農(nóng)業(yè)發(fā)展有限公司、河北萌幫水溶肥料股份有限公司和河北威遠(yuǎn)生物化工有限公司和德勝（懷安）生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)展有限公司，河北省外的德農(nóng)種業(yè)股份公司、北京中農(nóng)新星農(nóng)業(yè)科技有限責(zé)任公司等。依靠這些實(shí)踐基地的“稻田插秧節(jié)”生態(tài)旅游及“馬鈴薯美食節(jié)”“久恩田間開放日”“微綠菜3R垂直植物工廠實(shí)踐日”“草莓大王爭(zhēng)霸賽”等活動(dòng)，使學(xué)生在實(shí)習(xí)的同時(shí)，感受農(nóng)耕文化帶來的別樣韻味。同時(shí)，校內(nèi)建設(shè)以農(nóng)耕文化為主題的校史館、標(biāo)本室等，為本校師生提供便利學(xué)習(xí)條件。通過校內(nèi)校外實(shí)踐基地有機(jī)結(jié)合，喚起大學(xué)生民族和文化意識(shí)，堅(jiān)定“四個(gè)自信”。另外，可利用新成立的教育部生物學(xué)基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)課程虛擬教研室河北北方學(xué)院農(nóng)林科技學(xué)院分教研室的平臺(tái)，構(gòu)建以遺傳學(xué)、生態(tài)學(xué)、微生物學(xué)和分子生物學(xué)的專業(yè)課網(wǎng)絡(luò)實(shí)驗(yàn)學(xué)習(xí)平臺(tái)和專業(yè)課程虛擬仿真實(shí)驗(yàn)平臺(tái)，在線上網(wǎng)絡(luò)結(jié)合線下實(shí)踐，來實(shí)現(xiàn)農(nóng)耕文化的展示和傳承[22-26]。

本文通過對(duì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)農(nóng)耕文化融入農(nóng)科類大學(xué)生日常思想政治教育路徑的研究，根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)涉農(nóng)地方高校對(duì)農(nóng)耕文化的資源挖掘和傳承上存在不足，也找到了相應(yīng)的對(duì)策助力傳統(tǒng)農(nóng)耕文化在農(nóng)科類大學(xué)生中的傳播與發(fā)展，并在高校、教師和學(xué)生中探尋到了較好的契合點(diǎn)，同時(shí)也為進(jìn)一步研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和未來賦能鄉(xiāng)村振興奠定基礎(chǔ)[27-28]。

參考文獻(xiàn)：

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