傳統(tǒng)文化走進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文課堂的重要作用與策略探究

安明輝

摘 要：中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，中華傳統(tǒng)文化在人們生活中的重要作用日益凸顯。作為傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的重要陣地，小學(xué)語(yǔ)文課堂在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化方面發(fā)揮著重要作用。受到傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，現(xiàn)階段小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)相對(duì)枯燥，學(xué)生參與課堂互動(dòng)的意愿相對(duì)較低。由于缺乏必要的理論研究和硬件教學(xué)設(shè)施作為保障，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)效率相對(duì)低下。為了讓傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文課堂上得到弘揚(yáng)，小學(xué)語(yǔ)文教師要積極探索中華傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中的應(yīng)用策略，確保其發(fā)揮最大的教育功效。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 小學(xué)語(yǔ)文 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2023.10.002

作為一門語(yǔ)言類學(xué)科，語(yǔ)文在小學(xué)生成長(zhǎng)的過(guò)程中發(fā)揮著重要作用。隨著語(yǔ)文學(xué)科與人類生產(chǎn)生活的不斷融合，語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)任務(wù)發(fā)生了變化。中華傳統(tǒng)文化作為人類歷史傳承的重要載體，凝聚了中華幾千年歷史文化的結(jié)晶。將中華傳統(tǒng)文化與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，可以在豐富教學(xué)資源的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)揮語(yǔ)文課程的積極功效。由于缺乏必要的理論研究和指導(dǎo)，中華傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文課堂中的應(yīng)用相對(duì)較少，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)效果不佳。基于這一教學(xué)現(xiàn)狀，教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，積極探索有效的教學(xué)策略，不斷推進(jìn)傳統(tǒng)文化與小學(xué)語(yǔ)文課堂的有效融合。

一、中華傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文課堂應(yīng)用的主要問(wèn)題

作為一門語(yǔ)言類學(xué)科，語(yǔ)文在小學(xué)生整個(gè)學(xué)習(xí)階段中占有重要地位。由于忽略了傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文課堂的相互融合，教師在開(kāi)展教學(xué)的過(guò)程中僅圍繞既定的教學(xué)目標(biāo)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，忽略了學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升，課堂教學(xué)效率相對(duì)低下。為了讓中華傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文課堂落地生根，教師必須找準(zhǔn)影響其相互滲透的主要因素，從而提出改進(jìn)措施。縱觀現(xiàn)階段的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，影響中華傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文課堂中應(yīng)用的因素主要如下：

一是學(xué)生實(shí)踐鍛煉的機(jī)會(huì)相對(duì)較少。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)相對(duì)單調(diào)，在課堂教學(xué)活動(dòng)中，教師根據(jù)自身積累的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)開(kāi)展課堂教學(xué)活動(dòng)，忽略了學(xué)生的主觀教學(xué)體驗(yàn)。由于缺乏必要的實(shí)踐鍛煉機(jī)會(huì)，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)僅僅局限在課堂理論教學(xué)中，學(xué)生參與實(shí)踐鍛煉的機(jī)會(huì)相對(duì)較少。小學(xué)生的接受能力相對(duì)較差，相較于呆板的理論知識(shí)教學(xué)，在課堂上安排一定的實(shí)踐活動(dòng)更能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。要實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)相融合，教師必須在深刻理解中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上積極開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)參與課堂實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)略中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，從而更好地開(kāi)展語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)。

二是忽略了中華傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要性。中華傳統(tǒng)文化歷史悠久，凝聚了人類社會(huì)發(fā)展的結(jié)晶，無(wú)論在藝術(shù)表現(xiàn)形式還是文化內(nèi)涵方面都有著獨(dú)到優(yōu)勢(shì)。由于缺乏必要的理論研究，現(xiàn)階段小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中大多沿用傳統(tǒng)的教學(xué)理念，教師在課堂上僅僅對(duì)課本知識(shí)進(jìn)行講解，忽略了中華傳統(tǒng)文化與教學(xué)活動(dòng)的有機(jī)融合，傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中不受重視。

三是教師教學(xué)水平參差不齊，無(wú)法將中華傳統(tǒng)文化與教學(xué)活動(dòng)有機(jī)結(jié)合。隨著教學(xué)改革的不斷深入推進(jìn)，中華傳統(tǒng)文化在教學(xué)活動(dòng)中的作用日益凸顯，其豐厚的文化底蘊(yùn)和歷史資源在豐富教師教學(xué)資源的同時(shí)，給小學(xué)生帶來(lái)了新的課程體驗(yàn)。然而，受到傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，部分小學(xué)語(yǔ)文教師在接受新教學(xué)理念的過(guò)程中存在一定困難，如部分語(yǔ)文教師兼顧其他課程教學(xué)任務(wù)，對(duì)中華傳統(tǒng)文化的研究不夠透徹；中華傳統(tǒng)文化的展示需要借助一定的科學(xué)技術(shù)手段，而部分教師受到年齡條件的限制，對(duì)信息技術(shù)教學(xué)設(shè)備使用得不夠熟練。種種不利因素導(dǎo)致中華傳統(tǒng)文化與小學(xué)語(yǔ)文課堂的融合受阻，小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)效率得不到有效提升。

二、中華傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要作用

1.學(xué)生的主體地位重新得到確認(rèn)

新課改的不斷推進(jìn)對(duì)于現(xiàn)代教學(xué)領(lǐng)域也提出了新的要求。傳統(tǒng)的教學(xué)手段忽視了學(xué)生的主體地位，教師在課堂上按照教學(xué)目標(biāo)開(kāi)展課堂理論教學(xué)，使課堂教學(xué)活動(dòng)相對(duì)單一、課堂教學(xué)氛圍相對(duì)呆板。現(xiàn)代教育體系要求教師針對(duì)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。相較于傳統(tǒng)的理論教學(xué)模式，教師將中華傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課堂，為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)提供了更為豐富的教學(xué)資源。教師在教學(xué)活動(dòng)中，針對(duì)不同時(shí)期學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，選擇合適的傳統(tǒng)文化作為教學(xué)素材，進(jìn)行有針對(duì)性的課件編輯，使小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)更有針對(duì)性，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)熱情得到進(jìn)一步提升。

2.提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情

我國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)過(guò)五千年的傳承和發(fā)展，中華傳統(tǒng)文化以其豐富的表現(xiàn)形式和深厚的文化底蘊(yùn)被世人所稱贊。相較于其他的藝術(shù)表現(xiàn)形式，中華傳統(tǒng)文化囊括了更為豐富的教學(xué)資源，將中華傳統(tǒng)文化與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)有機(jī)融合，能夠讓教學(xué)更好地吸引學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，使其產(chǎn)生源源不絕的學(xué)習(xí)動(dòng)力和旺盛的學(xué)習(xí)熱情。首先，中華傳統(tǒng)文化與小學(xué)語(yǔ)文課堂的深度融合為學(xué)生展示了豐富多彩的語(yǔ)文世界，讓他們了解了詩(shī)歌、戲劇等藝術(shù)表現(xiàn)形式，使其從中感受到美，體悟更深層次的美，也學(xué)習(xí)到了更多的語(yǔ)文技能。其次，中華傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含了豐富的人生哲理，教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，學(xué)生的文化自信會(huì)進(jìn)一步加強(qiáng)。

3.豐富了課堂教學(xué)資源，減輕了教師的教學(xué)負(fù)擔(dān)

在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，教師除了要完成課堂任務(wù)外，還要在課前為課堂教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展進(jìn)行大量的準(zhǔn)備工作。由于缺乏必要的教學(xué)資源，教師在進(jìn)行備課的過(guò)程中，往往因搜集教學(xué)材料而耗費(fèi)了大量的課前準(zhǔn)備時(shí)間。中華傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式豐富，通過(guò)將其應(yīng)用于小學(xué)語(yǔ)文課堂，教師在備課的過(guò)程中有了更多的教學(xué)資源可供選擇，通過(guò)將中華傳統(tǒng)文化與課本理論知識(shí)有機(jī)結(jié)合，教師的教學(xué)壓力有所減輕。

4.活躍學(xué)生的創(chuàng)造性藝術(shù)思維

作為一門語(yǔ)言類學(xué)科，在小學(xué)教育階段開(kāi)設(shè)語(yǔ)文課程的目的就是為了幫助學(xué)生領(lǐng)略語(yǔ)言的獨(dú)特魅力，讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中不斷提升自身的創(chuàng)造性思維能力。將中華傳統(tǒng)文化應(yīng)用到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生在領(lǐng)略傳統(tǒng)文化不同表現(xiàn)形式的同時(shí)，進(jìn)一步提高了學(xué)習(xí)能力，其創(chuàng)造性思維得到進(jìn)一步發(fā)展。

5.有利于傳承中華傳統(tǒng)文化

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和現(xiàn)代信息技術(shù)手段與人類生產(chǎn)生活的不斷融合，不同國(guó)家的文化碰撞日益激烈，而新興的文化種類以其快節(jié)奏、新形式的優(yōu)點(diǎn)被小學(xué)生所喜愛(ài)，中華傳統(tǒng)文化的作用逐漸被人們忽略。將中華傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文課堂，有助于中華傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和發(fā)展。

三、將中華傳統(tǒng)文化融入中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的可行性

1.中華傳統(tǒng)文化具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)

中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，蘊(yùn)含著獨(dú)具魅力的文化。中華傳統(tǒng)文化形成于中華五千年的文明史中，反映了不同時(shí)代的人文特點(diǎn)和社會(huì)風(fēng)貌。在不斷的融合與發(fā)展中，中華傳統(tǒng)文化獨(dú)成一派，包羅萬(wàn)象，其豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式和不同的藝術(shù)流派能夠更加豐富小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)，使語(yǔ)文課堂教學(xué)氛圍更加生動(dòng)。

2.小學(xué)語(yǔ)文教育與中華傳統(tǒng)文化密不可分

中華傳統(tǒng)文化歷史悠久，其中表現(xiàn)出的古人的優(yōu)秀品格值得現(xiàn)代人學(xué)習(xí)和推崇。為了讓中華傳統(tǒng)文化在人類現(xiàn)代文明社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮積極功效，小學(xué)語(yǔ)文課堂作為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化重要陣地，要發(fā)揮出自身的積極作用。通過(guò)在小學(xué)語(yǔ)文課堂開(kāi)展中華傳統(tǒng)文化教學(xué)，學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解會(huì)進(jìn)一步加深；而中華傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)中的不斷滲透，也在一定程度上豐富了語(yǔ)文課堂的教學(xué)資源，使得課堂教學(xué)效果進(jìn)一步提升。

四、傳統(tǒng)文化走進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文課堂的策略

1.轉(zhuǎn)變觀念，重視傳統(tǒng)文化的積極作用

中華傳統(tǒng)文化的形成與發(fā)展凝聚了古人的智慧，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課堂開(kāi)展中華傳統(tǒng)文化教學(xué)，能夠在豐富教學(xué)形式的同時(shí)幫助學(xué)生形成完善的審美觀念。因此，將中華傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文課堂意義重大。受到傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，現(xiàn)階段小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)相對(duì)單調(diào)，教師由于缺乏必要的創(chuàng)新意識(shí)，導(dǎo)致課堂教學(xué)活動(dòng)相對(duì)單一。為了讓中華傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課堂落地生根，教師必須轉(zhuǎn)變自身的教學(xué)理念，重視中華傳統(tǒng)文化的教育意義，不斷豐富語(yǔ)文教學(xué)形式。

《北京的春節(jié)》一文主要講述了北京春節(jié)中的風(fēng)俗習(xí)慣，教師通過(guò)對(duì)文章的深入解讀，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中感受老北京的濃濃年味兒，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情。為了讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中能夠身臨其境地感受到傳統(tǒng)風(fēng)俗帶來(lái)的濃濃年味，教師可以向?qū)W生展示老北京人過(guò)年期間放鞭炮、逛廟會(huì)等傳統(tǒng)民俗，從而讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中，更好地了解民族文化，并自覺(jué)對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承。

2.名著閱讀，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)課堂教學(xué)活動(dòng)相對(duì)單一，學(xué)生無(wú)法主動(dòng)參與到課堂教學(xué)活動(dòng)中。由于教育資源短缺，教師在進(jìn)行備課的過(guò)程中缺乏必要的教學(xué)理論支撐，導(dǎo)致現(xiàn)階段的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)存在一定的問(wèn)題。現(xiàn)代信息技術(shù)手段的出現(xiàn)為教師開(kāi)展備課活動(dòng)提供了更為便捷的教學(xué)方式，借助信息技術(shù)平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)，傳統(tǒng)文化被直觀展示在學(xué)生面前。通過(guò)近距離接觸傳統(tǒng)文化，學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)熱情顯著提升。

《猴王出世》節(jié)選自中國(guó)四大名著之一的《西游記》。作為一部充滿神話色彩的課外讀物，《西游記》以其豐富的人物形象和環(huán)環(huán)相扣的故事情節(jié)引人入勝。《西游記》的整本書閱讀目標(biāo)是了解古典文學(xué)的寫作方法、技巧，提高學(xué)生閱讀名著的信心。由于該書章節(jié)較多，對(duì)于小學(xué)生來(lái)講閱讀量相對(duì)較大，因此，在開(kāi)展整本書閱讀的過(guò)程中，教師必須讓學(xué)生自主開(kāi)展閱讀，從而加深其對(duì)傳統(tǒng)文化的感知。在第二十七回對(duì)白骨精的描寫中，作者寫道：“好個(gè)花容月貌的女兒，柳眉積翠黛，杏眼閃銀星。”作者用傳神的語(yǔ)言描繪出了一個(gè)經(jīng)典的人物形象。教師在導(dǎo)讀的過(guò)程中，可以提出問(wèn)題：“讀到這個(gè)片段，你腦海中浮現(xiàn)了什么畫面？” 引發(fā)學(xué)生的自主閱讀興趣。

3.游戲教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)

傳統(tǒng)教學(xué)手段的單一導(dǎo)致現(xiàn)階段中小學(xué)生對(duì)于課程的學(xué)習(xí)熱情較低。為了能夠更好地引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)熱情，教師要針對(duì)不同學(xué)習(xí)階段學(xué)生的年齡特征進(jìn)一步改善教學(xué)手段，幫助學(xué)生培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。隨著教學(xué)改革的不斷深入，新的教學(xué)手段不斷運(yùn)用到語(yǔ)文課堂，在豐富學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容的同時(shí)，帶動(dòng)了課堂教學(xué)效率的提高。教師要善于運(yùn)用新的教學(xué)手段幫助學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)興趣，實(shí)現(xiàn)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的有效傳承。

《端午粽》一文以兒童的口吻講述了端午節(jié)吃粽子的節(jié)日習(xí)俗。為了加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于端午節(jié)的印象，教師可以在課前準(zhǔn)備制作端午粽的相關(guān)材料，讓學(xué)生在課堂實(shí)踐活動(dòng)中參與到粽子的制作過(guò)程中，從而讓學(xué)生更加深刻地理解傳統(tǒng)文化習(xí)俗。

4.詩(shī)詞吟誦，體會(huì)詩(shī)詞獨(dú)特的韻味

古典詩(shī)詞作為傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，體現(xiàn)了不同時(shí)期的人文風(fēng)俗。小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)活動(dòng)還包括吟誦技巧的教學(xué)。傳統(tǒng)的古詩(shī)詞教學(xué)活動(dòng)由于缺乏必要的吟誦機(jī)會(huì)，導(dǎo)致學(xué)生缺乏展現(xiàn)自我、表達(dá)自我的機(jī)會(huì)。相較于呆板的理論教學(xué)活動(dòng)，情境教學(xué)能夠搭建恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)場(chǎng)景，為學(xué)生走進(jìn)詩(shī)詞并領(lǐng)略其深層情感世界提供了有利媒介。學(xué)生在充滿趣味的吟誦場(chǎng)景中開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，能夠提高自身對(duì)于詩(shī)詞的領(lǐng)悟。

以《楓橋夜泊》吟誦教學(xué)為例。在進(jìn)行詩(shī)歌吟誦教學(xué)時(shí)，教師首先要對(duì)課文的寫作主題進(jìn)行解讀。本詩(shī)中月亮下落、烏鴉哀鳴、寒霜等景物描寫將作者的孤寂、哀愁表現(xiàn)得淋漓盡致。為了幫助學(xué)生能夠了解作者的寫作目的，教師要借助多媒體技術(shù)將詩(shī)詞轉(zhuǎn)換為動(dòng)畫圖片供學(xué)生細(xì)細(xì)品味。學(xué)生在多媒體搭建的詩(shī)詞寫作場(chǎng)景中感受全詩(shī)的情感基調(diào)，為其開(kāi)展詩(shī)詞吟誦活動(dòng)打下基礎(chǔ)。在開(kāi)展吟誦前，教師以一首曲調(diào)低沉的背景音樂(lè)開(kāi)啟吟誦課程，學(xué)生通過(guò)側(cè)耳聆聽(tīng)背景音樂(lè)，能夠較快地融入詩(shī)歌整體氛圍中。在接下來(lái)的實(shí)踐鍛煉中，學(xué)生按照七言律詩(shī)的停頓規(guī)則對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行通篇朗誦，并將朗誦中遇到的生澀文字進(jìn)行記錄，以便有針對(duì)性地開(kāi)展詩(shī)詞解讀活動(dòng)。通過(guò)對(duì)于重點(diǎn)詞句進(jìn)行誦讀理解，學(xué)生能更好地體會(huì)到詩(shī)詞的韻味。

5.家校共育，促進(jìn)文化的有效傳承

作為小學(xué)階段的重要學(xué)科，語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)能夠提升學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力，為學(xué)生開(kāi)展良好的人際交往奠定語(yǔ)言基礎(chǔ)。受到傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，現(xiàn)階段小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)大多局限在課堂中，由于教師對(duì)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)缺乏考量，導(dǎo)致語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)缺乏拓展，學(xué)生的語(yǔ)文綜合能力提高相對(duì)較慢。家庭作為學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的重要環(huán)境，其教育職能發(fā)揮得好壞直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。教師要主動(dòng)探索實(shí)現(xiàn)家校共育的有效途徑，提升語(yǔ)文課堂的教學(xué)成效。

《京劇趣談》一課介紹了京劇的藝術(shù)流派和表演特色，旨在幫助學(xué)生學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，從小樹立文化自信。京劇作為一種具有中國(guó)特色的藝術(shù)體裁，其存在年代相對(duì)久遠(yuǎn)。小學(xué)生缺乏生活常識(shí)，導(dǎo)致理解京劇內(nèi)容相對(duì)困難。在課程導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師可以播放一些京劇劇目供學(xué)生欣賞，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。為了讓學(xué)生能夠深度領(lǐng)悟京劇精髓所在，教師可以邀請(qǐng)具有京劇表演基礎(chǔ)的學(xué)生和家長(zhǎng)走進(jìn)校園，讓家長(zhǎng)以自己的職業(yè)經(jīng)歷向?qū)W生展示京劇的身法唱功。在家長(zhǎng)與學(xué)校的共同配合下，小學(xué)語(yǔ)文課堂充滿趣味性，學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的喜愛(ài)程度顯著提升。

綜上所述，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華民族的精神命脈。將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精髓滲透到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)之中，可以提高語(yǔ)文的藝術(shù)美，擴(kuò)展教學(xué)的視野，對(duì)于學(xué)生的全面發(fā)展有著重要意義。為了進(jìn)一步弘揚(yáng)我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須在語(yǔ)文課堂引入傳統(tǒng)文化教學(xué)，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 夏雯麗《淺析傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透》，《課堂內(nèi)外（小學(xué)教研）》2022年第10期。

[2] 盧毓燕《淺探傳統(tǒng)文化教學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中的滲透》，《課堂內(nèi)外（小學(xué)教研）》2022年第11期。

[3] 王海平《核心素養(yǎng)理念下傳統(tǒng)文化教育在小學(xué)語(yǔ)文課上的滲透》，《課堂內(nèi)外（小學(xué)教研）》2022年第6期。