談傳統文化在小學語文教材中的呈現與教學實踐

李銘

摘 要：中華民族傳統文化是中國文化的精髓，是我們文化的根基。新《課標》明確指出，語文教學要發揚民族文化，繼承民族傳統，激發學生的民族自豪感。本文以部編版小學語文教材為例，分別從傳承性、民族性、基礎性等方面梳理了傳統文化與小學語文教學的關系，然后從讀寫融合、引領感悟，鼓勵應用、內化情操兩個方面，探討傳統文化在小學語文教學中的融入策略。

關鍵詞：傳統文化 小學語文DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2023.10.008

新《課標》的頒布，賦予了小學語文教學嶄新的面貌，在指導廣大教育工作者進行教學實踐同時，也對課程理解及教學研究帶來極大的促進作用。傳統文化是指反映民族特質、展示民族風貌，在各民族歷史發展過程中逐漸形成的各類思想文化、觀念形態等。中國傳統文化經中華民族幾千年的發展沉淀而成，具有鮮明的區域性、傳承性、先進性等特點，是當代兒童文化啟蒙、情感熏陶、品質塑造的必要學習要素，構成了小學語文課程中最為重要且精彩的內容。如何做好傳統文化教學工作，已成為擺在每位小學語文教育工作者面前最為急迫的任務與歷史使命。本文以部編小學語文教材為例，結合實踐，對此話題展開探討。

一、根植課標，梳理傳統文化與小學語文教學的關系

（一）傳承性：厘清小學語文屬性定位

新《課標》認為，工具性與人文性統一是語文課程的基本特點，并提出：語言文字是最重要的交際工具和信息載體，是人類文化重要的組成部分。傳統文化是人類文化的杰出代表，學習語文課程就是要通過交流實踐來感悟文化內涵，繼承弘揚其中的優秀文化。這一點在新《課標》“繼承和弘揚中華傳統優秀文化”中予以了明示。認識到這一點，對于加強我們在傳統教學中的實踐具有重要指導意義。

如在小學一年級上冊的拼音學習之前，教材特別安排了“識字”單元教學內容，選編了五篇短文，分別是《天地人》《金木水火土》《口耳目》《日月水火》《對韻歌》。這樣的編排，十分巧妙。其中，《天地人》出自傳統蒙學經典《三字經》，是中國傳統文化的優秀代表。文中有這么一句話：“三才者，天地人。”那么，什么是三才？這又與《易·說卦》有關，文章說“立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義”，“兼三才而兩之”。這里的“才”，是通假字，通“材”，是材料和材質的意思。而課文《金木水火土》又將傳統文化中的“五行”知識引入教學，體現中國傳統文化對世界萬物的形成及相互關系的深刻認知。課文《日月水火》將中國傳統文化中的“象形文字”引入課堂，通過古今漢字書寫形態的變化，引導學生了解漢字由“表意”向“表音”逐漸發展，增進學生對祖國漢字文化的熱愛之情。課文《對韻歌》出自《笠翁對韻》，這是一本關于聲律啟蒙的蒙學讀物，以韻分編，涵蓋天文、地理、花木、鳥獸、人物、器物等，聲韻協調是古代中國教授兒童學習詩歌創作的實用教材，是當今兒童學語音、積詞匯、練修辭的教學工具。在兒童剛剛接觸語文時，小學語文教材便引入傳統文化，能夠體現小學語文課程強烈的文化傳承意識。

（二）民族性：廓清小學語文教學方向

文化是多元的。這里的多元，體現為人類文化在發展過程中的多元化趨勢：不同方向、不同層次以及不同形態。當今社會，整個世界已經卷入全球化進程，某些文化試圖以某種所謂的“普世文明”來替代世界多元化的文明形態，這是不現實的，更是不可取的。人類進入到全球化發展的今天，各種文化之間通過跨文化的方式來相互吸收、借鑒是必要的，但各民族各區域要保持其獨特的文化屬性。中華民族的獨立、中國的高速發展，恰恰是中華文明、中國智慧在發揮至關重要的作用。中華傳統文化的精神特質與精髓，歷經千百年的文化演變，最終以鐫刻的方式深入人民血脈，形成了堅韌自強的中國人民的強大精神支柱。回歸教學，中華傳統文化以文字語言的方式呈現出來，這也就要求我們在語文教學中要講好中國故事、宣揚中華文明、引導學生熱愛中國傳統，為學生形成正確的價值觀、人生觀、世界觀，形成良好的個性和健康人格而打下堅實基礎。

與展現中國傳統文化、傳承中華文明等相關的教學設計在小學語文教材中分布較為廣泛。如在小學語文各冊教材中，每單元設立的“日積月累”中的中國傳統古詩古詞，以課文《坐井觀天》《刻舟求劍》《狐假虎威》為代表的中國傳統成語故事，以課文《中國美食》《端午粽》《臘八粥》等為代表的中國傳統飲食文化，以課文《藏戲》《京劇趣談》為代表的中國傳統曲藝文化，以課文《紙的發明》《趙州橋》《一幅名揚中外的畫》等為代表的中國古代智慧，以及以古詩《元日》《清明》《九月九日憶山東兄弟》和課文《北京的春節》等為代表的中國傳統節日文化。在語文教材中融入中國傳統文化，有助于從小培養學生的文化自信與民族自豪感，體現小學語文教材的民族性特征。

（三）基礎性：找準小學語文教學基調

小學語文課程具有基礎性的特點，這是由小學階段兒童本身獨有的身心發展特征所決定的。研究表明：該階段學生具有極強的可塑性，他們普遍記憶力好，形象思維發達，善于行動與模仿，并將在課堂中學到的東西自覺與現實生活進行關聯、應用。課堂教學內容對他們世界觀的形成具有重要影響。小學語文教材中精選了大量文質兼美且與中國傳統文化緊密相關的文章，在當前西方文化涌入的環境下，吸引新一代兒童對中華民族文化的興趣，從小為其健康品性培養及良好情操塑造打下堅實基礎。所有人均會認為小學階段是“打基礎”的重要階段。但具體到教學中，我們不禁要捫心自問：該階段學生到底需要打下怎樣的基礎？通過上文分析，結合教材審視，不難找到答案：就小學階段而言，語文教學的基礎性不僅限于學生的識字讀寫等基礎能力培養，更應該立足于文化的繼承性、民族性等特點，扎根傳統文化，從傳統繼承、文化傳揚、學習創新等方面引導學生進行語文實踐，以促進學生核心素養的全面發展，為學生的未來發展打下堅實基礎。

二、重基拓展，落實傳統文化在小學語文教學中實踐

通過以上分析，我們充分意識到中國傳統文化對于語文教學的意義，充分意識到中國傳統文化與小學語文教學的重要關系。基于小學語文所處教學階段，課堂實踐中應如何將傳統文化教學落實于行、指導于學呢？

（一）讀寫融合，引領感悟

語文，作為我們的母語教學，其生成與發展的過程不僅充滿了深厚的文化底蘊，更蘊含著豐富的文化內涵。語言文字既是信息的載體，更是中國傳統文化向外傳播的主要方式。通過讀寫結合的方式，教師可以引導學生學習傳統文化，這是全面落實中國傳統文化教育最基礎的一步。我們知道，讀是學生獲取傳統文化信息的重要途徑與手段，寫則是學生把內在對傳統文化的認知與思考對外展現的重要方式。在語文教學實踐中，讀寫結合既是語言能力的基礎，也是深入理解傳統文化，促發文化感悟，促進情感沉淀，引發內心勾連的路徑。

1.誦讀與感悟融合

傳統誦讀常采用發聲、肢體配合的方式進行，學子們在先生的帶領下，隨誦文的內容進行聲調韻律轉折，并配以肢體語言，常做搖頭晃腦狀。學生齊聲朗誦時，聲音此起彼伏，音律優美，給人以精神洗禮。現代誦讀教學中，已經少見這樣的形式。但小學語文教材中有“大聲朗讀”“分角色朗讀”“跟著教師朗讀”“朗讀并背誦”等要求，強調誦讀對語言學習的重要性。在傳統文化教學中，誦讀是必不可少的，這是學生走進文本、融入傳統、與傳統文化對話的絕佳機會。教師要引導學生積極參與誦讀，在誦讀中感悟，提高傳統文化教學的質量。

以古詩《雪梅》的教學為例。全詩以短短四句話將“寸有所長、尺有所短”“每個人都有長處和弱點”“要取長補短”的傳統智慧融入其中，給學生以思考和啟迪。如何讓學生真正理解、徹底領悟詩中所宣揚的傳統文化智慧與修養品質呢？最佳途徑是誦讀，讓學生深浸其中，從中感悟。有教師在教學中進行如下多種誦讀方式設計：同桌互讀、點名試讀、學生領讀、教師泛讀、節奏誦讀、男女接讀、合作共讀、齊誦背讀等。學生在反復誦讀中身心全面投入其中，在詩句誦讀中與傳統文化進行了情感鏈接。當然，在誦讀過程中學生難免會遇到不明白的問題，此時，教師在旁稍作點撥，即可起到引領作用。

2.書寫與感悟融合

小學階段是學生識字寫字的重要階段，漢字是中國傳統文化的重要載體。因此，重視小學階段的書寫教學，是傳統文化教學中非常重要的內容之一。在教學中，教師要首先培養學生良好的漢字書寫習慣，做到提筆專注、間架協調、書寫認真、行筆優美。如在小學語文一年級到四年級教材的編設中，每篇課文的課后生字部分，均以“田字格”形式作為書寫示范架構，用以提醒學生漢字書寫順序、結構。在小學語文一年級教材的設計中，某些課后生字還會對書寫“筆順”“筆畫”及重難點等方面進行強調。教材中的這些內容是用來培養學生良好書寫習慣的絕佳教學工具，教師在教學實踐中要加強研究，靈活運用。通過漢字書寫來滲透傳統文化教學，以此引導學生在書寫過程中體驗傳統之美、領悟傳統文化之美，讓學生產生對中華五千年優秀文化的強烈認同。

（二）鼓勵應用，內化情操

對傳統文化進行教學，不限于感悟和熏陶，更應該創設各種環境，為學生創造傳統文化應用和實踐的情境，鼓勵學生在交流、表達、使用中領悟傳統文化的博大精深，深化對傳統文化的理解。

1.在口語交際中引用

在小學語文教材編設中，“口語交際”是其中較為重要的一項教學內容，這既是對學生口語能力的訓練，也可作為傳統文化的教學戰場，鼓勵學生通過靈活運用古詩詞、典故、成語、諺語等傳統文化素材，提升對傳統文化的理解。

以口語交際《制定班級公約》教學為例，小學語文教材采用了“沒有規矩，不成方圓”的傳統名言，提醒學生公共約定對于營造良好學習環境、建設團結友愛班集體的重要性。該句名言出自戰國時期的《孟子·離婁上》，原話是“不以規矩，不能成方圓”。那么，在口語交際中，教師可引導學生在“班級公約”制定過程中，廣征博引傳統名言警句，以提升自己建議的說服力。得到啟示后，有學生這樣表達：“人心齊，泰山移。我們覺得我們班級要團結。”有學生這樣說道：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。我們要守時，有時間觀念。”有學生說：“一屋不掃，何以掃天下？我們要講究衛生，要保持班級整潔。”學生們引經據典，不僅表達了自身的訴求，也在經典名句的使用中增加了對傳統文化的認知。

2.在交際情境中運用

中國是禮儀之邦，中國人文明守禮、尊長愛幼、友好熱情的優秀文化傳統，聞名世界。傳統文化的教學不僅限于書本，更應在具體的交際情境中鼓勵學生踐行優秀傳統文化，由此，在學生幼小的心靈里種下傳統文化的種子，在學生未來的發展中才能綻放并收獲文明的花朵。在小學語文教材中，學生之間進行交流、合作學習的機會很多。教師不僅要關注語文課堂能力訓練，更要在同學之間、班組之間、師生之間使用文明用語、規范用語習慣，引導學生使用適當的語氣語調，運用得體的肢體語言，在交際情境中塑造學生謙遜溫和的性格，讓傳統文化內化于心，使其成為學生語文修養的重要組成部分。

3.在教學評價中巧用

教學需要教師與學生共同參與。新《課標》強調：語文教學要以學生為中心，學生是課堂的中心，教師是課堂的發起者和引導者，是促進學習走向深入的重要力量。在師生互動過程中，教學評價是其中常見的形式，也是一種重要的評判工具。所謂“教學評”三位一體，說的就是教學評價對學生的影響。實踐中，我們發現：教學評價能否運用得當，直接關系到學生學習興趣的激發，關系到學生學習思維的形成。在教學評價中巧用傳統文化素材，通過引經據典、精選古文名言、詩詞歌賦對學生的學習表現進行及時評價，不僅可以正向激勵學生，也使傳統文化在學生的心中生根，促使他們熱愛傳統文化，弘揚傳統文化。

寧波杭州灣新區濱海小學二（6）班王盛鈔教師采用精美文言文為其班級43名學生做期末評語的事跡驚艷了家長，也引來眾多網友的嘉許。以其中一段為例：“余年幼時，性似汝，尚小即能易誦百家詩篇，洋洋得意也。會他日拜讀介甫名篇《傷仲永》，知仲永之生平，方覺己之惡習。仲永者，古來何其廣博，今之聞名者幾何？吾于汝嚴，愿君勿憂，是欲使汝以所長，成他日之大器。無所以贈，為詩云爾：見君猶憶當年性，恃才傲物不覺勤。他日方覺仲永苦，嚴律盼汝石成金。”評語中選用了中國傳統經典故事，體現王老師深厚的傳統文化底蘊。這樣的教學評價，讓全班學生每個人都愛不釋手，“讀了一遍又一遍”。進而在教學評價中激發全班學生的傳統文化學習熱情，體現了“潤物細無聲”的教學效果。

總之，傳統文化是中華民族優秀思想、智慧的結晶，是育人成材的重要內容。小學語文教師在教學實踐中應深刻理解中國傳統文化與語文教學之間的關系，從傳承性、民族性、基礎性著眼展開教學實踐研究。具體實踐中，教師要充分調動所有資源，為小學語文傳統文化教學服務。小學生是祖國的未來，是傳統文化的繼承者與創造者，唯有接受中華傳統文化的熏陶、洗禮，才能將民族基因真正融入血液，才能在未來的環境中擁有強大的自信及不懼挑戰的勇氣。

參考文獻：

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