幼小銜接課程中融入傳統(tǒng)文化的有效策略探究

王靜靜

摘 要：對于幼兒的身心發(fā)育和成長來說，幼小銜接工作始終是重中之重，因?yàn)橛仔°暯邮欠袢〉贸尚В苯雨P(guān)系著幼兒的成長以及身心健康，因此，不管家長還是教師都要對幼小銜接工作引起高度重視，彼此之間互相配合，共同促進(jìn)幼兒的健康成長。本文首先對幼小銜接課程中融入傳統(tǒng)文化的意義進(jìn)行分析，然后探究幼小銜接課程中存在的問題，在此基礎(chǔ)上提出幼小銜接課程中融入傳統(tǒng)文化的有效策略。希望為幼兒的生活和學(xué)習(xí)提供更多幫助，確保幼兒都能在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶下健康成長。

關(guān)鍵詞：幼小銜接 傳統(tǒng)文化 健康成長 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2023.10.055

幼小銜接教育一直都是相關(guān)部門、學(xué)校、教師和家長關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)問題，幼兒園需嚴(yán)格遵循幼兒的身心發(fā)育需求和成長規(guī)律，對幼小銜接課程的內(nèi)容與活動(dòng)方式做出有效調(diào)整和優(yōu)化，以此為基礎(chǔ)，不斷強(qiáng)化幼兒的個(gè)人能力與核心素養(yǎng)，最終才能實(shí)現(xiàn)幼小銜接的目標(biāo)。本文研究的目的在于深刻認(rèn)知幼小銜接課程中融入傳統(tǒng)文化的意義，發(fā)現(xiàn)其中存在的問題并找到合理的解決對策，不斷促進(jìn)幼兒茁壯成長。

一、幼小銜接課程中融入傳統(tǒng)文化的意義

1.有助于實(shí)現(xiàn)幼小銜接的目標(biāo)

在幼小銜接課程中融入傳統(tǒng)文化教育，首先可以實(shí)現(xiàn)幼小銜接的目標(biāo)。具體來說，我國有著數(shù)千年的傳統(tǒng)文化，其中包含諸多精神層面的元素，比如一直以來中國人都追求真善美，在幼兒的日常學(xué)習(xí)和教育中可融入這些精神元素，能夠幫助幼兒形成正確的“三觀”，培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，不斷強(qiáng)化幼兒的道德規(guī)范與文化認(rèn)知，使幼兒能夠更快地適應(yīng)學(xué)習(xí)環(huán)境，在此基礎(chǔ)上平穩(wěn)過渡至小學(xué)階段。其次，在幼小銜接課程中融入中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，可以幫助幼兒展現(xiàn)出自身的個(gè)性化特征。

2.提升幼兒園的綜合教育質(zhì)量

在幼兒園課程中及時(shí)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，有助于提升幼師的個(gè)人能力與課堂教學(xué)效果。在具體的實(shí)施過程中，教師可以將各方的資源進(jìn)行全面調(diào)動(dòng)，為幼兒的學(xué)習(xí)和生活提供更好的環(huán)境，不斷提升幼兒園的綜合教育質(zhì)量。

3.有助于幼兒的長期可持續(xù)發(fā)展

將中華傳統(tǒng)文化教育融入幼小銜接課程，有助于幼兒的長期可持續(xù)發(fā)展。眾所周知，幼兒時(shí)期正是身心塑造的關(guān)鍵時(shí)期，教師可借助該契機(jī)及時(shí)融入中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，使幼兒接受更多的正能量，形成正確的價(jià)值觀與世界觀，這對于幼兒的長期可持續(xù)發(fā)展來說意義重大。

二、幼小銜接過程中存在的問題

1.經(jīng)常存在“單向靠攏”的局面

就當(dāng)前幼小銜接的整體發(fā)展情況而言，在具體實(shí)施過程中，不管小學(xué)還是幼兒園都沒有真正發(fā)揮主體作用，彼此之間相互獨(dú)立，沒有做到充分溝通。通過有關(guān)調(diào)查和實(shí)踐不難看出，目前的幼小銜接課程開發(fā)主要由幼兒園來完成，小學(xué)很少對此給予關(guān)注。比如，幼兒園在大班之后開始對幼兒的作息制度主動(dòng)作出調(diào)整，不定期帶領(lǐng)幼兒到小學(xué)參觀或者參與小學(xué)生的活動(dòng)；反過來，在幼小銜接工作開展的過程中，小學(xué)很少做出這方面的努力，小學(xué)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)對于幼小銜接的有關(guān)工作并不是很重視，導(dǎo)致幼小銜接過程中出現(xiàn)各種各樣的問題。

2.教師的個(gè)人認(rèn)知存在不足

有關(guān)調(diào)查報(bào)告顯示，盡管當(dāng)前越來越多的小學(xué)教師與幼師開始認(rèn)識到幼小銜接的重要作用與價(jià)值，普遍都認(rèn)為小學(xué)與幼兒園在這方面要做出共同的努力，然而在具體實(shí)踐過程中，仍有不少教師在個(gè)人認(rèn)知方面存在不足，比如幼師對小學(xué)的教學(xué)方法與教育模式缺乏深刻認(rèn)知，對于幼小銜接課程的開發(fā)不夠重視，沒有將重點(diǎn)放在了解幼兒的個(gè)性化特征以及身心發(fā)育規(guī)律等方面，更不用說主動(dòng)對幼兒進(jìn)行引導(dǎo)了。

3.家長的觀念存在一些偏頗

通過有關(guān)調(diào)查訪談可以看出，有的家長認(rèn)為幼兒正處于愛玩耍的年紀(jì)，對幼兒平時(shí)的學(xué)習(xí)和生活沒有過多的要求，認(rèn)為幼兒可以自然過渡至小學(xué)，根本不需要銜接。還有一些家長認(rèn)為孩子不能在起跑線上就輸?shù)簦虼耍瑥挠變簣@階段就開始就給孩子制造壓力，比如報(bào)幼小銜接班、學(xué)習(xí)拼音以及加減法等知識，導(dǎo)致幼兒身心疲憊，甚至對學(xué)習(xí)感到厭惡，最終對幼兒的身心發(fā)育帶來極大影響。

三、幼小銜接課程中融入傳統(tǒng)文化的有效策略

1.積極改造游戲，創(chuàng)建游戲類型的課程

在幼兒接受教育的過程中，游戲始終都是十分重要的一個(gè)話題，當(dāng)然游戲也要與幼兒的身心特征相符，才能充分吸引幼兒的注意力，實(shí)現(xiàn)預(yù)期的課堂教學(xué)效果。因此，在幼小銜接課程的開發(fā)過程中，幼師需要對游戲這一課堂活動(dòng)方式給予高度重視，融入一些傳統(tǒng)的游戲，比如跳繩、丟手絹以及老鷹抓小雞等游戲。

在開發(fā)幼小銜接課程的時(shí)候，幼師要對游戲內(nèi)容進(jìn)行充分挖掘，積極融入中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容。在游戲過程中，教師可以讓幼兒開展“跳房子”的游戲，強(qiáng)調(diào)具體的游戲規(guī)則，讓所有幼兒都能嚴(yán)格遵循規(guī)則參與其中，強(qiáng)化幼兒的合作意識以及集體意識。參與各種游戲有助于培養(yǎng)幼兒的動(dòng)手能力，同時(shí)也能鍛煉幼兒的邏輯思維以及耐力等，給幼兒帶來更多的新鮮感。

舉例來說，“跳房子”是比較經(jīng)典的一個(gè)傳統(tǒng)游戲，通過開展這一游戲可以鍛煉幼兒的規(guī)則、競爭、合作以及溝通等意識和能力，同時(shí)也能鍛煉幼兒的平衡能力和腿部力量。在游戲之前，教師可以向幼兒講解與游戲有關(guān)的民族傳統(tǒng)文化，做好游戲之前的各項(xiàng)準(zhǔn)備活動(dòng)，然后按照規(guī)則開始游戲。教師可以將學(xué)生分為多個(gè)不同的小組，以小組的方式展開對抗，通過該方式，教師可以培養(yǎng)幼兒的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。游戲結(jié)束后，教師可以讓幼兒說出游戲的感受與個(gè)人經(jīng)歷，以小組的方式展開討論。

2.主動(dòng)改編故事，創(chuàng)建表演類型的銜接課程

很多幼兒的表演欲望比較強(qiáng)烈，對此，幼師可結(jié)合實(shí)際情況主動(dòng)改編故事，創(chuàng)建表演類型的幼小銜接課程，引導(dǎo)幼兒主動(dòng)參與其中，扮演不同的角色，在此基礎(chǔ)上不斷提升個(gè)人的認(rèn)知水準(zhǔn)，有助于幼小銜接工作的正常開展。

在幼小銜接課程開發(fā)的過程中，教師需要注意下面這些問題：首先，教師要篩選那些與幼兒的身心成長和價(jià)值觀相符的傳統(tǒng)文化故事，這些故事中包含著正確的價(jià)值觀和正能量，對幼兒的實(shí)踐與生活具有幫助，教師要注意挖掘故事的內(nèi)涵與自身的教育價(jià)值，將傳統(tǒng)文化巧妙地融入日常課程中。

其次，教師要積極鼓勵(lì)幼兒參與其中，當(dāng)然也要尊重幼兒自由選擇游戲角色的意愿，教師可以讓幼兒扮演更多的角色，為幼兒帶來更豐富的游戲體驗(yàn)。

最后，教師要注意培養(yǎng)幼兒隨機(jī)應(yīng)變的能力，由于幼兒缺乏認(rèn)知觀念和學(xué)習(xí)意識，很難借助劇本對個(gè)人表演行為加以規(guī)范，對此，教師要注意引導(dǎo)，讓幼兒在角色表演過程中做到隨機(jī)應(yīng)變，逐漸擁有角色意識。

舉例來說，有的幼兒園積極開發(fā)幼小銜接課程，比如《我也要做司馬光》就是比較經(jīng)典的課程之一，該課程的故事原型為《司馬光砸缸》，主要目的在于培養(yǎng)幼兒的應(yīng)變能力與邏輯思維，同時(shí)培養(yǎng)幼兒的個(gè)人保護(hù)與安全意識。在開展該活動(dòng)之前，教師需做好提前的準(zhǔn)備工作，首先創(chuàng)建一定的活動(dòng)區(qū)域，準(zhǔn)備好角色扮演所需的各類物品與工具，其中的“缸”可以利用呼啦圈來代替，“石塊”可直接拿抱枕或者泡沫磚來代替。接下來，教師要準(zhǔn)備豐富的動(dòng)畫資源，通過PPT播放等方式讓幼兒對故事內(nèi)容產(chǎn)生更深的理解。然后對活動(dòng)過程的安全性進(jìn)行檢驗(yàn)，教師可以對“砸缸”的具體流程進(jìn)行模擬，確保教學(xué)中使用的工具不會威脅到幼兒的安全。除此之外，教師也可選擇合適的時(shí)機(jī)向幼兒播放經(jīng)典動(dòng)畫片《司馬光砸缸》，讓幼兒對故事情節(jié)產(chǎn)生更深入的了解。

3.強(qiáng)化動(dòng)手實(shí)踐能力，構(gòu)建手工類型的銜接課程

幼小銜接對幼兒的核心素養(yǎng)有比較高的要求，重點(diǎn)在于培養(yǎng)幼兒的動(dòng)手實(shí)踐能力。在此前提下，在幼小銜接課程中融入傳統(tǒng)文化時(shí)需著重培養(yǎng)幼兒的動(dòng)手與操作能力。

具體來說，在我國傳統(tǒng)文化中有很多操作性和實(shí)踐性較強(qiáng)的活動(dòng)，比如做風(fēng)箏以及剪紙等，這些都可以培養(yǎng)幼兒的動(dòng)手實(shí)踐能力；當(dāng)然也可以將傳統(tǒng)文化與手工活動(dòng)進(jìn)行有效融合，讓幼兒學(xué)習(xí)制作月餅或者臉譜等。

在設(shè)計(jì)幼小銜接課程時(shí)，教師需注意下面這幾點(diǎn)：首先合理控制手工制作的難易程度，確保能吸引幼兒的參與熱情，否則將無法取得預(yù)期的效果；其次，教師選擇的材料要有足夠的安全性，防止對幼兒的安全帶來隱患；最后，教師需提前準(zhǔn)備各種豐富的材料與工具，讓幼兒自由選擇，提高幼兒的自主學(xué)習(xí)意識。

舉例來說，有的幼兒園開發(fā)了“擁抱自然擁抱美”幼小銜接課程，教師引導(dǎo)幼兒合理選擇身邊的材料，制作優(yōu)美的工藝品，主要目的在于培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新以及審美能力。在活動(dòng)開展之前，教師需準(zhǔn)備樹葉、大豆以及雞蛋殼等各種材料與工具，然后帶領(lǐng)著幼兒開始進(jìn)行游戲。在開展“擁抱自然擁抱美”活動(dòng)的過程中，有的幼兒比較喜歡雞蛋殼，但選擇之后感到迷茫，不知道如何制作工藝品。對此，教師可通過傳統(tǒng)文化找到與雞蛋殼比較相似的形象，讓幼兒主動(dòng)進(jìn)行感知，最終發(fā)現(xiàn)雞蛋殼和人臉的形狀比較類似，然后引導(dǎo)學(xué)生在雞蛋殼上畫各種臉譜。除此之外，教師還要注意對幼兒的傳統(tǒng)文化認(rèn)知能力進(jìn)行培養(yǎng)，給學(xué)生介紹中國古典的園林建筑、中國龍、門神以及臉譜等傳統(tǒng)文化元素，讓幼兒通過活動(dòng)接觸更多的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

4.強(qiáng)化課堂上的引導(dǎo)，構(gòu)建親子課程

在幼小銜接課程設(shè)計(jì)與開發(fā)的過程中，教師要注意對家庭教育資源進(jìn)行深入挖掘，開發(fā)豐富的親子類型課程。

在開發(fā)時(shí)，教師要注意下面這幾點(diǎn)：首先，教師要重視親子關(guān)系，在活動(dòng)中原則上以幼兒作為核心，家長在旁邊給予輔助，確保活動(dòng)的正常開展。其次，教師要將親子活動(dòng)與中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，積極發(fā)揮傳統(tǒng)文化正確的引導(dǎo)作用，培養(yǎng)幼兒的動(dòng)手實(shí)踐能力與人文素養(yǎng)，幫助幼兒塑造正確的“三觀”。最后，在家長的輔助過程中，教師需積極引導(dǎo)家長從旁協(xié)助，對幼兒在活動(dòng)中的具體表現(xiàn)做好認(rèn)真記錄。

舉例來說，有的幼兒園成功開發(fā)出“種子成長日記”這種親子類型的課程，主要目的在于讓幼兒全面了解我國的傳統(tǒng)節(jié)氣，對種子的培育產(chǎn)生了解，在生活中逐漸培養(yǎng)觀察與記錄的習(xí)慣，讓幼兒擁有熱愛大自然以及節(jié)約糧食的意識。在具體的操作過程中，教師可以讓幼兒自由選擇農(nóng)作物種子，家長從旁協(xié)助開始播種，同時(shí)還要做好觀察與記錄。比如，家長可以對種子萌發(fā)的時(shí)間和具體過程進(jìn)行記錄，讓幼兒配上對應(yīng)的圖畫，主動(dòng)了解種子播種的一系列流程，享受參與勞動(dòng)的喜悅感，同時(shí)還能鍛煉動(dòng)手實(shí)踐與觀察的能力。最后，在教師的組織下，家長與幼兒可以共同分享播種的成果。

5.利用漢字學(xué)習(xí)積極滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中，漢字屬于必不可少的組成要素，教師要想傳承并弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，其中的一項(xiàng)重要載體就是漢字，利用漢字可以培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀，幫助幼兒形成正確的審美觀。具體來說，在幼小銜接的時(shí)候，教師可利用學(xué)習(xí)漢字的方式積極滲透傳統(tǒng)文化，使幼兒逐漸養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，通過對優(yōu)秀文化的學(xué)習(xí)，樹立民族與文化自信心。

例如，在剛接觸漢字學(xué)習(xí)的時(shí)候，教師可以適當(dāng)融入與甲骨文有關(guān)的知識，利用音視頻、Flash動(dòng)畫、文字以及圖形等不同的方式向幼兒展示文字的演變過程，通過該方式可以吸引幼兒的學(xué)習(xí)興趣，讓幼兒逐漸對漢字的學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。在講解漢字意義的過程中，教師也可以適當(dāng)融入傳統(tǒng)文化的有關(guān)內(nèi)容，例如，在講解顏色的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，教師可以首先向幼兒講述古代不同顏色代表的意義，其中，黃色代表著高貴和尊貴，典型代表就是皇帝要穿黃色的龍袍舉行典禮；黑白兩種顏色在平民百姓的穿戴中最為多見，一般也叫“白衣”。利用顏色教學(xué)可以讓幼兒了解古代人的生活方式，對封建社會的等級制度形成初步的感知。隨著社會的不斷進(jìn)步，現(xiàn)代人的穿著都比較自由隨意，各種顏色可以自由搭配，不再受封建文化的限制。

6.通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)建獨(dú)特的教學(xué)環(huán)境

處于幼小銜接時(shí)期的學(xué)生年齡較小，該階段教育的目的在于使更多幼兒都可以接觸到豐富多彩的外部世界，在教學(xué)過程中，教師需要重視幼兒的感官體驗(yàn)，因此，教師需要通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)設(shè)健康、獨(dú)特的教學(xué)環(huán)境。比如將日常活動(dòng)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，利用長期熏陶的方式，對幼兒的思維模式及思考習(xí)慣產(chǎn)生潛移默化的影響，讓幼兒學(xué)習(xí)充分感知傳統(tǒng)文化的魅力。

例如，教師可在教室的后面創(chuàng)設(shè)“宣傳角”，主要書寫與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有關(guān)的內(nèi)容，或者將包括經(jīng)典書籍、民間工藝品等在內(nèi)的具有代表性的傳統(tǒng)文化作品、物件展示出來。與此同時(shí)，幼兒園也可在校園中顯眼的位置張貼優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，介紹名人軼事、古典詩歌、地區(qū)風(fēng)俗以及民間節(jié)日等，這有助于提升幼兒的學(xué)習(xí)興趣，提升傳統(tǒng)文化的認(rèn)知水準(zhǔn)。

綜上所述，幼小銜接課程對于幼兒的身心發(fā)育與成長相當(dāng)重要，對此，幼兒園、家長與教師要引起高度重視，在幼小銜接課程設(shè)計(jì)過程中主動(dòng)融入傳統(tǒng)文化知識，培養(yǎng)幼兒的審美情趣和道德素養(yǎng)，同時(shí)提升幼兒的動(dòng)手實(shí)踐能力和創(chuàng)新合作意識，促進(jìn)幼兒的身心健康。

參考文獻(xiàn)：

[1] 馬靈君、趙潔瓊、吳香麗《從“百草園”到“三味書屋”——鄭東新區(qū)實(shí)驗(yàn)幼兒園入學(xué)準(zhǔn)備課程研制與實(shí)施方案》，《河南教育（教師教育）》2023年第2期。

[2] 彭雨澄、閉嘉欣、韋秋澳等《幼小銜接視野下廣西地區(qū)城鄉(xiāng)學(xué)前兒童語言入學(xué)準(zhǔn)備的現(xiàn)狀調(diào)查——以桂林市為例》，《教育觀察》2022年第36期。

[3] 王樹妹《語文教學(xué)幼小銜接存在的問題及體驗(yàn)式學(xué)習(xí)路徑探尋——評〈新課程小學(xué)語文幼小銜接教學(xué)游戲指導(dǎo)與設(shè)計(jì)〉》，《語文建設(shè)》2022年第22期。

[4] 凌曉俊、姚玉香、于秀霞《小學(xué)在幼小銜接中的履責(zé)困境與對策——基于“新方案”“新課標(biāo)”的分析》，《天津師范大學(xué)學(xué)報(bào)（基礎(chǔ)教育版）》2022年第6期。