網(wǎng)絡(luò)青年“梗”文化的現(xiàn)實(shí)審視與引導(dǎo)路徑

摘 要：“梗”文化是新媒體快速發(fā)展的產(chǎn)物，當(dāng)今青年群體的社交思想意識、行為方式在許多方面深受“梗”文化的影響。“梗”文化本質(zhì)上屬于一種網(wǎng)絡(luò)亞文化現(xiàn)象，具有表意形式新穎、流行傳播社群化和價(jià)值情感多樣等諸方面的突出特征，容易引起青年群體效仿參與。由于“梗”文化內(nèi)容參差不齊、形式泥沙俱下，易引發(fā)網(wǎng)絡(luò)語言失范、違背網(wǎng)絡(luò)道德底線、破壞社會(huì)共識等問題，致使主流意識形態(tài)話語體系受到?jīng)_擊。廣大思想政治教育工作者需要從提升青年網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)、紓解青年成長成才壓力、構(gòu)建主流文化生態(tài)等多個(gè)角度發(fā)力，多措并舉推動(dòng)主流意識形態(tài)與青年網(wǎng)絡(luò)社交活動(dòng)的良性發(fā)展。

關(guān)鍵詞：青年；網(wǎng)絡(luò)社交；“梗”文化

[中圖分類號]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1674-9618（2024）04-0044-06

*基金項(xiàng)目：本文系2022年度黑龍江省省屬高等學(xué)校基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)科研項(xiàng)目“用中國共產(chǎn)黨人的精神譜系抵制歷史虛無主義思潮對新時(shí)代大學(xué)生的影響”（項(xiàng)目編號：2022-KYYWF-0717）階段性成果。

網(wǎng)絡(luò)用語“梗”意指被反復(fù)引用、不斷演繹、信息量豐富的橋段或流行語，圍繞“梗”所衍生的概念或符號話語體系便形成“梗”文化。“梗”的形式是動(dòng)態(tài)多樣的，包括音頻圖像、表情包等不同形式。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，青年學(xué)生善于通過同構(gòu)戲仿、轉(zhuǎn)化語意、增加內(nèi)涵等方式對現(xiàn)有文字符碼重新塑造，以簡潔詼諧方式創(chuàng)作出輕松愉悅的“梗”語言，并以接力的方式口口相傳。馬克思曾說過，“語言是思想的直接現(xiàn)實(shí)”，[1]“梗”文化現(xiàn)象從一個(gè)側(cè)面反映了青年群體的社會(huì)表達(dá)、時(shí)代情境與關(guān)系建構(gòu)。這種玩“梗”的心理暗語是社會(huì)活躍的需要和反映，與青年的情感指向和新潮生活方式融合共生，映射著青年人獨(dú)具個(gè)性的社會(huì)心理和價(jià)值追求。

一、網(wǎng)絡(luò)青年“梗”文化的表征解析

在數(shù)字化生存時(shí)代，“梗”文化作為網(wǎng)絡(luò)空間的集體心理實(shí)踐活動(dòng)，蘊(yùn)含著隱喻滲透的態(tài)度和情感，并與網(wǎng)絡(luò)空間文化景觀融為一體，在當(dāng)下青年群體現(xiàn)實(shí)生活中喧囂彌漫。不可否認(rèn)“梗”語言具有智慧和解壓的積極方面，在某種程度上是一種助興的情趣性點(diǎn)綴，現(xiàn)實(shí)中無處釋放的壓力可以通過符號化語言宣泄。然而，這種看似活潑靈動(dòng)且呈現(xiàn)排浪式的敘事表達(dá)并非只是一種情緒性點(diǎn)綴，它往往基于網(wǎng)絡(luò)語言發(fā)展內(nèi)在規(guī)律而呈現(xiàn)出一些不同以往的新表征。

（一） 解構(gòu)式“梗”敘事的表意風(fēng)格

“梗”文化的傳播發(fā)展與數(shù)字技術(shù)耦合共生。“造梗”時(shí)代，語言文字表達(dá)形式多樣，現(xiàn)代漢語被不斷演繹和創(chuàng)造性編碼，在多重?cái)⑹轮g產(chǎn)生了跨語境傳播，其具體表現(xiàn)也是多種多樣。以象征意義符號代替文字輸出，如“表情包”；以拼音縮略語代替文字輸出，“YYDS”（永遠(yuǎn)滴神）表意崇拜、稱贊，“xswl”（笑死我了）傳遞情緒；以符號縮略代替文字輸出，如“007”和“996”是對加班文化的抵抗；以傳播場景創(chuàng)設(shè)代替文字輸出，如“打電話”、“打call”表示加油打氣；等等。

青年群體之所以主動(dòng)奔赴和消費(fèi)這場快餐式“語言盛宴”，一方面是因?yàn)椤肮！蔽幕瘧{借其獨(dú)特語言風(fēng)格和快速傳播特點(diǎn)，可以給年輕人帶來悅己體驗(yàn)和人際交往方面的滿足，另一方面是由于網(wǎng)絡(luò)上大量信息素材使想象力豐富和創(chuàng)造力旺盛的年輕人在“梗”制造時(shí)代重拾一種輕松感和滿足感。他們熱衷于詞句拼貼、拆解、重構(gòu)，用文字、圖像、聲音創(chuàng)造新的表達(dá)方式，助推“梗”的聚集與成熟。一個(gè)個(gè)用詞簡潔、幽默風(fēng)趣的短語短句，在吸引大量關(guān)注后成為流行“熱梗”，隨即又在新的網(wǎng)絡(luò)語言浪潮中，不可避免地經(jīng)歷衰頹乃至枯竭，成為互聯(lián)網(wǎng)的“老梗”。

“梗”是一種網(wǎng)絡(luò)交往中傳遞情緒的“暗號”，是自嘲、自愈、自娛的呈現(xiàn)和含蓄表露。相對于其他群體而言，作為網(wǎng)絡(luò)社交平臺主力軍的青年學(xué)生所具有的自我意識突出、特立獨(dú)行、接受新事物快等特征使得“梗”文化愈加盛行，但與此同時(shí)，受“梗”文化影響青年的很多認(rèn)知僅停留于表面的感性認(rèn)知，思考問題不夠深入。相較于文學(xué)經(jīng)典里博大精深、意境高遠(yuǎn)的語言文字，不受傳統(tǒng)語法語句規(guī)矩制約暗含笑點(diǎn)的“埋梗”冷幽默深受年輕人的喜愛。“梗”文化的愜意和舒展?jié)M足了網(wǎng)絡(luò)社交的歸屬需求。倘若青年人使用規(guī)范用詞和邏輯表達(dá)，會(huì)被同輩群體認(rèn)為脫離時(shí)尚、不夠接地氣，從而不被認(rèn)可、認(rèn)同。相反，如果青年在社交中用“梗”暗語和社交熱詞則可以拉近彼此距離，進(jìn)而“軟化”較真、保守、過于理性及“社恐”形象。例如，在特殊語境下的“1”被意義挪用與改寫并賦予豐富的所指內(nèi)容。青年學(xué)生交流互動(dòng)常用社交隱喻數(shù)字“1”傳遞信息，表達(dá)“收到”“可以”“贊同”等意。因此，網(wǎng)絡(luò)“玩梗”被認(rèn)為是一種話語風(fēng)格定位，契合青年人獵奇、張揚(yáng)的心理特征。

（二） 共情式社群化的傳播形式

當(dāng)下，網(wǎng)絡(luò)世界和現(xiàn)實(shí)社會(huì)相互影響，即使在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中毫無交集的陌生人，在網(wǎng)絡(luò)社交平臺接收到對方的“梗”也便意味著相互間有共同語言，從而激起情感共鳴。青年人在“梗”里尋求興趣話題，梗言梗語在傳播過程中形成了社會(huì)群體歸類。對于混跡于“飯圈”的年輕人，他們熟知“pick me”（選我、給我投票）、“鵝廠”等網(wǎng)絡(luò)“梗”。隨著某綜藝偶像選秀節(jié)目的熱播，這些代表青年新興社群共同關(guān)注的圈層式語言逐漸被熟知。“梗”文化為網(wǎng)絡(luò)社群里的內(nèi)部成員構(gòu)建起隱含意義的話語專利，即并不需要將語言符號的隱藏寓意加以新的“功能解析”便可互相交流。面對社會(huì)轉(zhuǎn)型期帶來的沖擊和潛在的社會(huì)壓力，網(wǎng)絡(luò)虛擬世界成為青年群體的避風(fēng)港。在個(gè)性相似、愛好相同的“趣緣共同體”內(nèi)部，青年可以獲得心理上的共鳴和集體在場感，“當(dāng)‘人以群分’后，群內(nèi)成員間的信任感與依賴感在某種程度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于圈外的”。[2]懂“梗”能夠與“同好”者拉近距離獲得情感共鳴，同時(shí)也是對圈層身份認(rèn)同、群體歸屬的示好。“‘梗’文化猶如穩(wěn)固的文化紐帶，為不同的圈層建立起無形的邊界，形成一個(gè)個(gè)相對封閉的集合體”，[3]將散落在各地志趣相投的青年聚集在虛擬空間，彌補(bǔ)了面對面交流語境的缺失，滿足了青年學(xué)生在追求時(shí)尚和“同類”聚合之間的平衡。青年人一旦對上了“梗”暗號便意味著擁有了確證圈內(nèi)身份的話語交往密碼。

圈層標(biāo)簽吸引為“梗”文化提供了條件，也為“梗”文化的聚眾與社會(huì)關(guān)系的確認(rèn)提供了前提。縱觀當(dāng)下，不同圈層因共同興趣愛好、價(jià)值趨向、利益訴求而存在，如“國風(fēng)圈”“萌寵圈”“二次元圈”“硬核科技圈”和“漢服圈”。近些年，漢服愛好者不僅僅在推廣傳統(tǒng)服飾，也更加關(guān)注漢服背后的符號性、文化性元素，他們在相互交流中實(shí)現(xiàn)中華文化的融合與外溢，隨之產(chǎn)生一系列破壁“出圈”“跨圈”式傳播。

（三） 多樣化情感需求的價(jià)值體現(xiàn)

不同結(jié)構(gòu)、不同社群中的“梗”會(huì)呈現(xiàn)出某些專屬的數(shù)字密碼和獨(dú)特的話語表達(dá)方式。比如，“退退退”代表淡化沖突的處事態(tài)度，“SSMY”（盛世美顏）代表美麗漂亮，“躺平”代表隱晦反抗，“悲傷蛙”代表頹廢憂傷。“梗”語言背后往往蘊(yùn)含著青年的多重內(nèi)心情感，深化了其語言感受力和想象力。如以愛國主義題材系列動(dòng)漫《那年那兔那些事兒》為例，該部動(dòng)漫以借代隱喻形式回顧歷史，展示了中國軍事和外交等國內(nèi)外重大事件，其中“此生無悔入華夏，來生愿在種花家”中的“種花家”便是用一種積極正面的隱喻對“中華家”進(jìn)行了重構(gòu)，用詩句激發(fā)青年學(xué)生的愛國熱情。由此可見，網(wǎng)絡(luò)“梗”豐富的文字符號和富有深意的語義可以突破圈層邊界，實(shí)現(xiàn)主流文化和網(wǎng)絡(luò)“熱梗”的良性互動(dòng)。隨著“梗”文化的演變，部分“梗”也暴露出粗鄙化、庸俗化、暴力化的特點(diǎn)。如“電競?cè)Α敝械摹凹冶┕！本驮从谟螒蛉宋锝巧蛟撚螒蛉宋矬w型健碩、善于攻擊而被網(wǎng)友戲謔，并將有惡劣行為的男性藝人冠名以“鐵拳男孩”的稱號，一時(shí)間增加了“梗”文化的暴力和戾氣，使“梗”語言從風(fēng)趣幽默的“調(diào)味品”變成了語言腐化的“添加劑”，容易對青年的思想行為產(chǎn)生負(fù)面影響。

毋庸置疑，一些爛“梗”出圈后擴(kuò)散會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響。這一方面是由于網(wǎng)絡(luò)平臺監(jiān)管存在漏洞，污化影響網(wǎng)絡(luò)空間生態(tài)，另一方面也與網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬匿名特質(zhì)和信息傳播隱蔽化等特征有關(guān)。媒介技術(shù)的迅猛發(fā)展極大降低了公眾平臺推送和左右輿論導(dǎo)向的門檻，為低俗文化、惡搞文化的傳播提供了土壤。道德自律尚且不足的青年學(xué)生易受爛“梗”影響，導(dǎo)致他們在互動(dòng)交流時(shí)的網(wǎng)絡(luò)信息辨別力弱化，在冗雜網(wǎng)絡(luò)信息環(huán)境中被他者情緒所裹挾，降低理性思考能力。此外，不同意見場的感知偏差在一定程度上會(huì)造成社交負(fù)能量和社會(huì)信任異化，隨著跟帖擴(kuò)散很有可能造成網(wǎng)絡(luò)語言貧乏和道德失范。

二、網(wǎng)絡(luò)青年“梗”文化的危害隱憂

“梗”文化作為網(wǎng)絡(luò)流行文化的傳信功能已然內(nèi)嵌于日常生活，具有虛擬世界社交賦能的后現(xiàn)代屬性，折射出青年人的情緒波動(dòng)和社會(huì)心態(tài)，影響著青年人的精神生活。網(wǎng)絡(luò)“梗”形象化與生活化的表達(dá)方式，帶給青年豐富多樣的感官享受與滿足，也拉近了青年心理情感距離。然而，由于“梗”文化具有生產(chǎn)的即時(shí)性、傳播的引流性以及信息的隱匿性等特點(diǎn)，部分青年難以從中獲得文字內(nèi)容厚度和語言美感。

（一） 表意形式趨同化消噬文字意蘊(yùn)

紛繁復(fù)雜的“梗”文化使文字的深層意義逐漸枯竭，不斷創(chuàng)制出的模板化、同質(zhì)化的語言符號以及固定化的表達(dá)方式極易使部分青年患上“表達(dá)失語癥”。在內(nèi)容豐富、微觀敘事構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)流行語中，求新求變求簡成為新趨向。然而，空洞而無實(shí)質(zhì)的語言內(nèi)容滋生了思維鈍化和語言鴻溝，久而久之會(huì)使人降低甚至喪失對優(yōu)美文字的體驗(yàn)和感知。比如，面對祖國的秀麗美景只會(huì)大喊“YYDS”“真香”“絕絕子”，經(jīng)典古詩詞早已拋之腦后，交流互動(dòng)只剩下“jrm”（意為“家人們”）、“dbq”（意為對不起）等，把語言優(yōu)雅和漢語魅力隱藏在信息符號和字母略語背后。在這場令人眼花繚亂的“梗”游戲里，淺薄且無趣的語言表達(dá)和隨意不規(guī)范的語言構(gòu)詞給漢語生態(tài)系統(tǒng)帶來一定沖擊。規(guī)范的語言文字在“梗”語言中變得更加難以區(qū)分，重新建構(gòu)起的符號文本易被“梗”文化所浸擾，易使人患上“語言貧乏癥”。

不可否認(rèn)，“梗”文化是社會(huì)交往發(fā)展變革中較為活躍的一種網(wǎng)絡(luò)亞文化。網(wǎng)絡(luò)語言透露出了主體的真實(shí)欲望和想法，其隱喻性、自嘲性和趣味性在某種程度上可以為現(xiàn)實(shí)生活中遭遇瓶頸的青年人提供短暫的精神放松。對抗內(nèi)卷、努力生活的年輕人可以在這場不受限制的語言游戲里“抱團(tuán)取暖”“秘而不宣”，盡情彰顯個(gè)性特質(zhì)，展現(xiàn)青春色彩。然而，解除一切外在束縛后，生命的意義終要回歸本源。文字的力量能夠喚醒我們感知生活、感受世界的本能。網(wǎng)絡(luò)上風(fēng)靡的“梗”主要分為：“爛俗梗”（指俗氣而直白的“土味情話”）、“發(fā)瘋梗”（指情緒異常但根源不明）、“咯噔梗”（文字矯揉造作）、“諧音梗”（變異語音代替本字）等，這些內(nèi)涵較為淺薄的“梗”很難促進(jìn)語言發(fā)展，在一定程度上遮蔽了文字應(yīng)有的使用規(guī)范，也失去了真正意義上的語言藝術(shù)情趣和優(yōu)美感。語言包庇現(xiàn)實(shí)的無奈會(huì)使得一些青年人無法真正貼近生活，接納自我、擁抱內(nèi)心。

（二） 非理性情緒釋放觸犯倫理道德底線

網(wǎng)絡(luò)空間是關(guān)乎輿論走向的“意見集散地”，“梗”文化背后所蘊(yùn)含的價(jià)值觀在網(wǎng)絡(luò)空間被傳遞和接受時(shí)又在潛移默化影響人們的理解認(rèn)識。網(wǎng)絡(luò)媒介所傳遞內(nèi)容信息過度冗余且觀點(diǎn)不一，這樣可能催生和誘發(fā)自娛自樂、相互娛樂的庸俗甚至低俗文化潮流。自由開放的網(wǎng)絡(luò)媒介放大了人們的無根感，借助諧音的顛覆功能，一些低俗不堪的語言文字經(jīng)創(chuàng)制或加工在網(wǎng)絡(luò)上迅速擴(kuò)散，如“草泥馬”等詞的漢語變異、“你妹”等詞的畸形化創(chuàng)造。這些違背公序良俗、帶有辱罵意義的詞語經(jīng)由算法推薦形成強(qiáng)勢的傳播姿態(tài)，造成惡性語言污染，進(jìn)而引發(fā)“道德脫嵌”。

青年學(xué)生參與公共事務(wù)熱情高漲，但因社會(huì)閱歷不足易產(chǎn)生習(xí)得性無助感。青年學(xué)生樂于通過情緒表達(dá)和符號互動(dòng)匿名發(fā)表言論，一旦某種議題以趣味生動(dòng)、獨(dú)特犀利的全新語言形式呈現(xiàn)并契合青年人的情感訴求，便能夠迅速引發(fā)回音效應(yīng)使其感到自我精神和心理上的滿足，從而不自覺地宣泄情緒，并裹挾社會(huì)無意識情緒渲染的語言。在一些不良自媒體鼓噪下，有些青年人對自己成為負(fù)面情緒和不當(dāng)言論的二次傳播者卻毫不自知。當(dāng)主體意識淡化，工具理性超越價(jià)值理性時(shí)，一些青年人可能會(huì)產(chǎn)生自我認(rèn)同危機(jī)，易受個(gè)體極端情緒感染，被事件表面現(xiàn)象迷惑而忽視事實(shí)的理性思辨。當(dāng)理性被情緒化裹挾煽動(dòng)，真誠被快慰感覆蓋時(shí)，極易滋生網(wǎng)絡(luò)“懟主流”，引起道德憂思和道德恐慌，過度“玩梗”會(huì)導(dǎo)致部分青年認(rèn)知底線模糊，最終陷入倫理道德感衰退的泥潭中。

（三） 無邊界傳播亂象破壞社會(huì)共識

青年學(xué)生為了滿足創(chuàng)作旨趣和情感訴求，利用網(wǎng)絡(luò)社交平臺價(jià)值融合隱性傳播特征，使“梗”文化在青年群體中的影響力不斷擴(kuò)大。為吸引眼球、博取流量，不良自媒體會(huì)夸大網(wǎng)絡(luò)爭端，增加負(fù)面信息和極端意見輸出，極度推崇“評論梗”“彈幕梗”。當(dāng)極端語言影響力無邊界地?cái)U(kuò)張、蔓延，持續(xù)驅(qū)動(dòng)大眾狂歡進(jìn)而扭轉(zhuǎn)輿論走向時(shí)，異質(zhì)化信息有可能會(huì)使部分青年思想走向極化。

語言是人們表達(dá)觀點(diǎn)、描述事實(shí)的外在形式，在某種程度上直接反映了現(xiàn)實(shí)社會(huì)群體的思想。“梗”文化的創(chuàng)作和生成機(jī)理常與社會(huì)生活中原本分散的網(wǎng)絡(luò)輿論事件并置在一起。在全媒體的推波助瀾下各類虛假信息和非理智言論充斥于社會(huì)媒體中，公眾容易深陷偏信盲從的信息旋渦之中。社會(huì)性發(fā)展和價(jià)值觀取向尚不成熟的青年人，在面對信息不對稱的網(wǎng)絡(luò)輿論時(shí)，往往難以甄別其內(nèi)在矛盾，做出合理的分析判斷。網(wǎng)絡(luò)錯(cuò)誤言論和錯(cuò)誤信息潮極易帶偏青年人，麻痹其心智，使他們陷入違背公序良俗、降低道德判斷標(biāo)準(zhǔn)的信仰危機(jī)。“由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)賦權(quán)，人人都有麥克風(fēng)，權(quán)威主流媒體‘一錘定音’的話語主導(dǎo)地位正在被打破。”[4]個(gè)體行為轉(zhuǎn)向自我放縱和發(fā)泄，在一定程度上造成了社會(huì)責(zé)任感喪失，它沖擊正能量的傳播和正確價(jià)值觀的引領(lǐng)，消解主流媒體內(nèi)容的嚴(yán)肅性和影響力，增加了高校網(wǎng)絡(luò)文化育人和道德教育的難度。

三、網(wǎng)絡(luò)青年“梗”文化的引導(dǎo)路徑

由于“梗”文化是一種具有時(shí)代特色的社交平臺語言，因此一味地回避否定、抵抗廢弛并不能取得良好的效果。在網(wǎng)絡(luò)生態(tài)繁榮發(fā)展的背景下，我們需要探析“梗”語言背后折射出的青年心理動(dòng)因和社會(huì)現(xiàn)象，滿足其多樣興趣領(lǐng)域間的價(jià)值溝通需求，積極引導(dǎo)“梗”文化，充分發(fā)揮其重構(gòu)凝聚力功能，為主流話語體系創(chuàng)建一個(gè)更加良性的交流環(huán)境。

（一） 以創(chuàng)新主流媒體敘事提升青年網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)

當(dāng)代青年學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的絕對主力軍，成長于多種媒介交互并行的環(huán)境中，具有快速掌握傳播規(guī)律和技術(shù)手段的能力。在網(wǎng)絡(luò)社交中，青年群體越來越熱衷于創(chuàng)造“梗”、使用“梗”、傳播“梗”。因此，高校要發(fā)揮道德教化功能，引導(dǎo)青年群體樹立正確是非觀，使他們文明規(guī)范地使用網(wǎng)絡(luò)語言。

一方面，學(xué)校要提升青年學(xué)生語言素養(yǎng)，引導(dǎo)其感知漢語內(nèi)在美。學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)言行教育和網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育，從詩詞歌賦、文學(xué)藝術(shù)等多角度引導(dǎo)學(xué)生，使他們既了解漢字的文化淵源和具體含義，提高學(xué)生語言文明和網(wǎng)絡(luò)語言規(guī)范化水平，也了解文字肆意曲解傳播的消極影響。學(xué)校要培養(yǎng)學(xué)生的語言欣賞能力和審美鑒別力，鼓勵(lì)學(xué)生讀經(jīng)典知禮儀，從而提升學(xué)生對漢語文化的熱愛之情，在著作典籍里感受中華文化的博大精深和源遠(yuǎn)流長。學(xué)校要用青年喜聞樂見的方式開展豐富多彩的校園網(wǎng)絡(luò)文化節(jié)主題教育活動(dòng)，努力營造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間。

另一方面，學(xué)校要組織青年學(xué)生學(xué)習(xí)《中華人民共和國國家通用語言文字法》。習(xí)近平總書記指出：“掌握網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)主導(dǎo)權(quán)，就是守護(hù)國家的主權(quán)和政權(quán)。”[5]“梗”文化亂象是由于一些不良自媒體不實(shí)言論增加所致。長期處于網(wǎng)絡(luò)空間里的青年學(xué)生極易受低俗網(wǎng)絡(luò)流行語或是“爛梗”的影響，在效仿與模仿中形成認(rèn)知表面化。網(wǎng)絡(luò)并非法外之地，開放數(shù)字社會(huì)與現(xiàn)實(shí)緊密相連，網(wǎng)上發(fā)聲須堅(jiān)守法律法規(guī)和道德良俗。學(xué)校要把理論引導(dǎo)和網(wǎng)絡(luò)事件結(jié)合起來，借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段創(chuàng)新思想政治教育方式方法，如開展熱點(diǎn)事件交流會(huì)、創(chuàng)設(shè)情景互動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生恪守網(wǎng)絡(luò)道德、規(guī)范自身言行，使學(xué)生明白理性發(fā)聲、言論守法是自由的前提和基礎(chǔ)。學(xué)校要教育學(xué)生推崇“梗”文化中蘊(yùn)含向善向好的積極元素，自覺摒棄網(wǎng)絡(luò)“爛梗”，規(guī)范自身網(wǎng)絡(luò)道德行為。

（二） 以人文關(guān)懷幫扶紓解青年成長成才壓力

“梗”文化是青年群體現(xiàn)實(shí)境況和時(shí)代變化的真實(shí)寫照，既有心靈共鳴的敘事表意、戲謔反抗的現(xiàn)實(shí)批判，也有情感宣泄的自娛自樂，其風(fēng)格語言逐漸呈現(xiàn)出異化特征。高校思想政治教育工作者要適應(yīng)青年人的思維特征和習(xí)慣，站在青年人角度思考問題，正視在“梗”語言背后的合理化要素，引導(dǎo)青年積極正向行為。

一方面，學(xué)校要解答思想認(rèn)識困惑緩解青年學(xué)生成長壓力。近年來，社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來的激烈競爭、快節(jié)奏生活帶來的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)致使青年發(fā)展通道存在窄化趨勢。青年在升學(xué)就業(yè)、情感婚戀、住房安居、服務(wù)社會(huì)過程中承受著巨大壓力。“梗”文化從側(cè)面反映出了青年群體對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的弱抵抗性，在某種程度上可以視為青年抒發(fā)不滿和情緒釋放的一種渠道。當(dāng)現(xiàn)實(shí)訴求得不到有效解決時(shí)，部分青年人便會(huì)尋求自我彌補(bǔ)的方法，如，從“佛系”到“打工人”再到“躺平一族”，這些“熱梗”便是在這種情況下悄然興起的。但借“梗”吐槽并不能從根本上解決信仰空虛與生存壓力問題，對此，我們要主動(dòng)探尋當(dāng)下青年的內(nèi)心狀況和矛盾心理，及時(shí)解答青年學(xué)生的現(xiàn)實(shí)困惑，給予他們更多的心理關(guān)愛與支持，進(jìn)而推動(dòng)問題解決和矛盾消除。從物質(zhì)層面來說，學(xué)校要完善政策資助體系，從助學(xué)、獎(jiǎng)優(yōu)、引導(dǎo)等方面做好全方位的分眾幫扶，解除學(xué)生困惑和苦惱，讓學(xué)生在校園內(nèi)能夠享受到國家政策，順利完成學(xué)業(yè)、逐夢前行。從精神層面來說，學(xué)校要把握和立足青年群體的代際特征，尊重學(xué)生精神需求，充分利用大數(shù)據(jù)、算法等優(yōu)勢針對不同層次的學(xué)生，精準(zhǔn)供給優(yōu)秀文化產(chǎn)品和服務(wù)，以獲得心靈上的滿足，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中練就本領(lǐng)、磨礪技能，培育和促進(jìn)其自立自強(qiáng)健全人格的形成。

另一方面，學(xué)校要給予青年群體心靈關(guān)懷，暢通利益訴求渠道。新時(shí)代青年學(xué)生發(fā)聲平臺和渠道更為豐富和寬廣，網(wǎng)絡(luò)虛擬空間成為其表達(dá)訴求的聚集地。青年網(wǎng)民是“梗”文化的主要?jiǎng)?chuàng)造者和參與者，青年創(chuàng)造出的“梗”更具有新穎性、引申性和內(nèi)涵性。一些青年學(xué)生會(huì)通過“喪”式語錄、“精致窮”“尾款人”等戲謔嘲諷方式，表達(dá)對學(xué)校管理機(jī)制和其中一些現(xiàn)行制度的不滿情緒。高校要暢通接受和反饋機(jī)制，引導(dǎo)青年學(xué)生充分參與理性表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)，避免出現(xiàn)群體極化、情緒發(fā)泄合流等現(xiàn)象。對此，學(xué)校管理者要深入了解學(xué)生訴求，將更多筆觸、鏡頭對準(zhǔn)青年學(xué)生。具體來說，學(xué)校要完善學(xué)生參與治理機(jī)制，充分運(yùn)用校長信箱、學(xué)生代表、領(lǐng)導(dǎo)接待日等方式，有針對性地提供情緒疏導(dǎo)并予以充分關(guān)切。思想政治教育工作者也要注重用青年人的語言風(fēng)格去釋難解惑，淡化和消解不良情緒的負(fù)面感染，通過思想疏導(dǎo)解決學(xué)生的所思所求所想，引導(dǎo)學(xué)生在良好的公共話語議題設(shè)置中形成共識，并對有序提出校園事務(wù)管理意見建議的學(xué)生給予肯定、獎(jiǎng)勵(lì)等。此外，思想政治教育工作者還要注重培養(yǎng)和發(fā)揮青年“意見領(lǐng)袖”的作用，將思想政治教育工作鑲嵌于“梗”文化的“共情”之中，提高學(xué)生思想水平。

（三） 以主流價(jià)值引領(lǐng)滿足青年精神文化需求

隨著網(wǎng)絡(luò)交往不斷深入，“梗”文化逐漸日常化，青年群體為了迎合時(shí)尚、追趕潮流很容易被“梗”文化吸引，從而影響其價(jià)值判斷。以“梗”文化為代表的新話語表達(dá)建構(gòu)并非洪水猛獸，能否產(chǎn)生積極作用融入和諧健康的網(wǎng)絡(luò)語言環(huán)境，取決于主流文化能否主動(dòng)發(fā)聲并切實(shí)起到引導(dǎo)作用。高校思想政治教育者要及時(shí)關(guān)注和傾聽青年人所思所想，用主流價(jià)值觀引領(lǐng)學(xué)生精神世界，提升思想政治工作實(shí)際效果，主動(dòng)設(shè)置網(wǎng)絡(luò)議題，增強(qiáng)主流價(jià)值觀在青年學(xué)生中的感染力、引導(dǎo)力和公信力。

一方面，學(xué)校要更新思維理念，創(chuàng)新引導(dǎo)方式，堅(jiān)持精準(zhǔn)化推送和自然性傳播相結(jié)合。學(xué)校對于以“梗”文化為代表的網(wǎng)絡(luò)話語和實(shí)踐話語不能一味抵制與排斥，而是要充分關(guān)注、積極有效吸納，聚焦青年現(xiàn)實(shí)與虛擬世界認(rèn)知不一等問題加以引導(dǎo)。思想政治教育工作者只有準(zhǔn)確理解和主動(dòng)掌握年輕人的思維方式，緊跟社會(huì)發(fā)展變化趨勢，聽懂青年人的“梗”，才能破譯圈層交往密碼，才能產(chǎn)生情感共鳴和認(rèn)同。思想政治教育者要了解學(xué)生自身特點(diǎn)和話語表達(dá)習(xí)慣，通過沉浸式學(xué)習(xí)強(qiáng)化青年思想價(jià)值引領(lǐng)。一是要以開放平和包容的心態(tài)，用帶有表情包、文字符碼、動(dòng)態(tài)圖像等“梗”語言敘事方式來傳播主流價(jià)值內(nèi)容。二是要以青年學(xué)生喜聞樂見的紅色主旋律影視作品啟發(fā)學(xué)生心智，引導(dǎo)學(xué)生在觀影的同時(shí)形成正確認(rèn)知，通過知身邊事看身邊人，在互動(dòng)交流中將自身行為規(guī)范融入社會(huì)共識中。

另一方面，學(xué)校要加強(qiáng)主流文化網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)，營造和形成符合青年自身需求的主流文化圈層。近年來，主流文化與網(wǎng)絡(luò)亞文化融合碰撞，引領(lǐng)“梗”文化要求我們借助網(wǎng)絡(luò)信息符號，聚焦主流媒體形象塑造力，引導(dǎo)青年學(xué)生關(guān)注國家發(fā)展，及時(shí)了解國內(nèi)外形勢和社情民情，構(gòu)建反映時(shí)代潮流和蘊(yùn)含正確價(jià)值觀的教育話語新圖景，如《人民日報(bào)》官方微博文章中曾使用“有溫度”“給力”“達(dá)人”等帶有鮮明主旋律印記“梗”，取得很好效果。思想政治教育工作者既要堅(jiān)持新時(shí)代“教育三問”的思想引領(lǐng)和價(jià)值凝聚，把握語境建構(gòu)與思想教育內(nèi)核，避免“梗”文化突破主流話語框架，也要主動(dòng)突破網(wǎng)絡(luò)亞文化圈層邊界，使其逐漸融入主流文化凝聚生產(chǎn)動(dòng)能。一是要憑借“梗”文化中的文字符碼、動(dòng)態(tài)圖畫在網(wǎng)絡(luò)媒介中交融互鑒、擴(kuò)大同心圓，用高質(zhì)量的主流文化產(chǎn)品豐富學(xué)生精神生活來源。二是要激發(fā)青年學(xué)生思想活力、潛在能量和創(chuàng)造靈感，鼓勵(lì)青年學(xué)生積極創(chuàng)作有溫度、有深度的網(wǎng)絡(luò)文化作品，如原創(chuàng)音樂、公益廣告、大師劇、手繪漫畫等，引導(dǎo)青年學(xué)生將嵌構(gòu)在“大時(shí)代”的宏大敘事用活潑熱情、平易近人、“接地氣”的話語風(fēng)格表述，在網(wǎng)絡(luò)亞文化的良性話語建構(gòu)中凝聚精神共識，以此引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念和高尚的道德情操。

總而言之，“梗”文化被廣泛傳播和應(yīng)用于日常交流中，它不僅僅是反映青年群體現(xiàn)實(shí)訴求和成長經(jīng)歷的語言游戲，也“是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代網(wǎng)民在現(xiàn)實(shí)空間價(jià)值感知和虛擬空間價(jià)值認(rèn)知互動(dòng)演化的結(jié)果，與傳統(tǒng)社會(huì)流行語或民間諺語沒有本質(zhì)區(qū)別”，[6]在語言技巧互動(dòng)盛行和數(shù)字空間傳播飛速發(fā)展的時(shí)代，紛亂駁雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境使“梗”語言所指發(fā)生遷移，以“埋梗”“接梗”“玩梗”等“梗”文化為代表的網(wǎng)絡(luò)亞文化泥沙俱下。合理看待“梗”文化的多面性和復(fù)雜性，要求我們既要張揚(yáng)其個(gè)性，也要營造健康清朗的網(wǎng)絡(luò)空間環(huán)境，在主流話語體系與“梗”語言交融的具體語境中，將情理和事理充分糅合并以青年學(xué)生喜聞樂見的方式展示出來，增進(jìn)青年學(xué)生對主流意識形態(tài)和核心價(jià)值觀的領(lǐng)悟力和認(rèn)同感，從而讓文化自信的種子播撒進(jìn)青年學(xué)生的心靈，照亮青年學(xué)生成長成才、“小我”融入“大我”的前行之路。

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