習(xí)近平新質(zhì)生產(chǎn)力重要論述的創(chuàng)新性貢獻

［摘 要］ 習(xí)近平新質(zhì)生產(chǎn)力重要論述是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)中國化時代化的最新理論成果，具有重要的創(chuàng)新性貢獻，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：一是重新定位了高質(zhì)量發(fā)展目標(biāo)下生產(chǎn)力發(fā)展的新要求；二是豐富和發(fā)展了馬克思主義生產(chǎn)力理論基本原理；三是拓展了發(fā)展先進生產(chǎn)力的策略；四是其內(nèi)在的理論品格、理論智慧對于構(gòu)建中國經(jīng)濟學(xué)自主知識體系具有重要的方法論啟示。系統(tǒng)理解并闡釋習(xí)近平新質(zhì)生產(chǎn)力的重要論述及其創(chuàng)新性貢獻，對于科學(xué)把握新質(zhì)生產(chǎn)力理論內(nèi)涵，實現(xiàn)經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展具有重要的理論和現(xiàn)實意義。

［關(guān)鍵詞］ 習(xí)近平 新質(zhì)生產(chǎn)力 中國經(jīng)濟學(xué)

［中圖分類號］ F061.1" ［文獻標(biāo)識碼］ A" "［文章編號］ 1008—3642（2024）04—0055—06

引言

2023年9月，習(xí)近平總書記在黑龍江考察時首次提出“加快形成新質(zhì)生產(chǎn)力”[1]，在新時代推動?xùn)|北振興座談會上強調(diào)“積極培育新能源、新材料、先進制造、電子信息等戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，積極培育未來產(chǎn)業(yè)，加快形成新質(zhì)生產(chǎn)力，增強發(fā)展新動能”[2]。2023年中央經(jīng)濟工作會議再次對發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力作出部署，在二十屆中共中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)上，習(xí)近平總書記強調(diào)，“加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，扎實推進高質(zhì)量發(fā)展”[3]，并對新質(zhì)生產(chǎn)力進行了系統(tǒng)闡釋。習(xí)近平總書記關(guān)于新質(zhì)生產(chǎn)力的重要論述豐富了習(xí)近平經(jīng)濟思想體系，是中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的重要學(xué)理范疇，對于新形勢下實現(xiàn)經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。

當(dāng)前學(xué)界圍繞新質(zhì)生產(chǎn)力展開了一定的研究，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：一是從理論概念出發(fā)，研究其發(fā)展邏輯[4]、地位功能[5]、戰(zhàn)略意義[6]、核心要素[7]；二是探討了新質(zhì)生產(chǎn)力的賦能功能，如研究新質(zhì)生產(chǎn)力與農(nóng)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展[8]、經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展[9]、現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系[10]、中國式現(xiàn)代化[11]、國家產(chǎn)業(yè)安全[12]的關(guān)系；三是研究了新質(zhì)生產(chǎn)力的生成機制，如研究了數(shù)字經(jīng)濟[13]、新發(fā)展理念[14]等與新質(zhì)生產(chǎn)力的關(guān)系；四是構(gòu)建了評價新質(zhì)生產(chǎn)力的指標(biāo)體系；五是系統(tǒng)闡釋了習(xí)近平總書記關(guān)于新質(zhì)生產(chǎn)力的重要論述，如研究了習(xí)近平新質(zhì)生產(chǎn)力重要論述的理論邏輯[15]、理論創(chuàng)新[16]、時代意義[17]。

然而作為一個嶄新的學(xué)理概念，已有研究更多側(cè)重于對新質(zhì)生產(chǎn)力進行理論闡釋或提出相關(guān)的實踐路徑，全面系統(tǒng)研究習(xí)近平總書記新質(zhì)生產(chǎn)力重要論述的理論成果較少，尚缺乏對其理論貢獻的研究。習(xí)近平新質(zhì)生產(chǎn)力重要論述是對馬克思主義生產(chǎn)力理論基本原理的豐富與拓展，延展了習(xí)近平經(jīng)濟思想的研究視域，同時對于構(gòu)建中國自主經(jīng)濟學(xué)知識體系具有重要的方法論啟示和創(chuàng)新性貢獻。系統(tǒng)闡釋習(xí)近平新質(zhì)生產(chǎn)力創(chuàng)新性貢獻，有助于深刻理解新質(zhì)生產(chǎn)力的理論內(nèi)涵，對于實現(xiàn)經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展具有重要的理論和現(xiàn)實意義。

一、生產(chǎn)力理論的緣起與演進

挖掘習(xí)近平新質(zhì)生產(chǎn)力重要論述的創(chuàng)新性貢獻，首先應(yīng)立足于經(jīng)濟思想史與馬克思主義生產(chǎn)力理論發(fā)展史，明晰理論脈絡(luò)，這對于我們認(rèn)識習(xí)近平新質(zhì)生產(chǎn)力重要論述的創(chuàng)新性貢獻具有重要意義。

（一）馬克思之前的生產(chǎn)力理論

“任何真正的哲學(xué)都是自己時代精神的精華。”[18]生產(chǎn)力是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的重要范疇，但在馬克思之前，資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學(xué)家已從多重維度提出了生產(chǎn)力概念及其相關(guān)理論。

在經(jīng)濟思想史上，重農(nóng)學(xué)派的代表人物弗朗斯瓦·魁奈在《谷物論》中最早提出了生產(chǎn)力概念，他將“土地生產(chǎn)力”作為生產(chǎn)力的一般概念；威廉·配第認(rèn)為勞動和土地共同創(chuàng)造價值，他認(rèn)為“土地是財富之母，勞動是財富之父”；古典經(jīng)濟學(xué)創(chuàng)始人亞當(dāng)·斯密提出了“勞動生產(chǎn)力”概念，同時也指出了分工在生產(chǎn)力發(fā)展中的重要性，在《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》中，斯密指出，“勞動生產(chǎn)力的最大的提高以及生產(chǎn)中的技能、熟巧和判斷力的進一步的完善看來都是分工的結(jié)果”[19]；讓·巴蒂斯特·薩伊提出了勞動、資本和自然“三位一體”的生產(chǎn)三要素論，他認(rèn)為這三者的協(xié)同是生產(chǎn)力發(fā)展的主要原因；德國資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學(xué)家弗里德里?！だ钏固刂饕U述了國家生產(chǎn)力理論和精神生產(chǎn)力理論。

（二）馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)生產(chǎn)力理論

馬克思、恩格斯關(guān)于生產(chǎn)力問題的研究貫穿于他們的整個思想體系，主要體現(xiàn)于如下幾個方面。

其一，馬克思、恩格斯基于“現(xiàn)實的人”與科學(xué)實踐觀來構(gòu)建其生產(chǎn)力理論體系，這彰顯了與資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學(xué)鮮明不同的理論品格?！叭咳祟悮v史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在”[20]146，“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的”[20]134，馬克思、恩格斯認(rèn)為，生產(chǎn)力既不是抽象的，也不是純粹思辨的，而是在現(xiàn)實的生產(chǎn)活動中實現(xiàn)的。

其二，勞動者、勞動對象、勞動資料是構(gòu)成生產(chǎn)力的主要要素，馬克思指出“勞動生產(chǎn)力是由多種情況決定的，其中包括：工人的平均熟練程度，科學(xué)的發(fā)展水平和它在工藝上應(yīng)用的程度，生產(chǎn)過程的社會結(jié)合，生產(chǎn)資料的規(guī)模和效能，以及自然條件?！?b>[21]53其中，生產(chǎn)工具在其中具有重要地位，“各種經(jīng)濟時代的區(qū)別，不在于生產(chǎn)什么，而在于怎樣生產(chǎn)”[22]。馬克思、恩格斯也高度肯定了科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力中的地位，“勞動生產(chǎn)力是隨著科學(xué)和技術(shù)的不斷進步而不斷發(fā)展的”[21]698。“生產(chǎn)力中也包括科學(xué)。”[23]

其三，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的基本矛盾是貫穿馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)理論體系的主線。馬克思、恩格斯認(rèn)為，生產(chǎn)力是社會發(fā)展的決定性力量，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力的發(fā)展決定著社會形態(tài)的演進，生產(chǎn)力的變化推動著生產(chǎn)關(guān)系的變化，生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)于生產(chǎn)力的發(fā)展水平。

（三）馬克思主義生產(chǎn)力理論的中國化時代化

中國共產(chǎn)黨人在推進與拓展中國式現(xiàn)代化的歷史進程中豐富和發(fā)展了馬克思主義的生產(chǎn)力理論。在新民主主義革命和社會主義革命、建設(shè)時期，毛澤東高度重視生產(chǎn)力發(fā)展，尤其是變革生產(chǎn)關(guān)系以促進生產(chǎn)力的發(fā)展，同時毛澤東也高度重視科學(xué)技術(shù)與現(xiàn)代化人才的培養(yǎng)在生產(chǎn)力發(fā)展中的作用。鄧小平高度肯定科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力發(fā)展中的作用，提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”[24]的重要論斷，并將“解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力”納入社會主義本質(zhì)論。以江澤民同志為核心的黨中央提出“我們黨要始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求”。以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出科學(xué)發(fā)展觀，更加重視生產(chǎn)力的協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展問題。習(xí)近平總書記也在不同場合提出了創(chuàng)新與生產(chǎn)力發(fā)展、保護環(huán)境與生產(chǎn)力發(fā)展的關(guān)系。而新質(zhì)生產(chǎn)力的提出，體現(xiàn)了我們黨對于發(fā)展生產(chǎn)力的認(rèn)識又達到了一個新高度。

從理論發(fā)展的脈絡(luò)來看，習(xí)近平新質(zhì)生產(chǎn)力重要論述立足于唯物史觀的立場來研究生產(chǎn)力發(fā)展，同時也是中國共產(chǎn)黨人發(fā)展生產(chǎn)力的經(jīng)驗總結(jié)與新的理論概括，其與傳統(tǒng)馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)生產(chǎn)力理論一脈相承又與時俱進，在理論定位、系統(tǒng)構(gòu)成、內(nèi)涵要義、運行機理等方面豐富和拓展了傳統(tǒng)的生產(chǎn)力理論，是“守正”基礎(chǔ)上的“創(chuàng)新”。

二、習(xí)近平新質(zhì)生產(chǎn)力重要論述的理論貢獻

習(xí)近平新質(zhì)生產(chǎn)力重要論述從認(rèn)識論維度界定了新質(zhì)生產(chǎn)力的內(nèi)涵與要義，明確了新時代發(fā)展社會生產(chǎn)力的理論方位與戰(zhàn)略定位；從生產(chǎn)力動力論、生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)論、生態(tài)生產(chǎn)力論三個方面豐富和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)有關(guān)生產(chǎn)力理論的原理；基于經(jīng)濟規(guī)律把握生產(chǎn)力發(fā)展的路徑，豐富和拓展了新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展策略。

（一）認(rèn)識論維度：新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的理論方位與戰(zhàn)略定位

明確生產(chǎn)力的發(fā)展方位與戰(zhàn)略意義，是構(gòu)建生產(chǎn)力理論的首要問題，在馬克思主義發(fā)展史上，經(jīng)典作家對生產(chǎn)力發(fā)展的重要性都曾有重要描述，在中國革命、建設(shè)、改革的過程中，毛澤東、鄧小平等領(lǐng)導(dǎo)人也將解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力同中國革命、社會主義建設(shè)與改革、社會主義本質(zhì)等關(guān)系問題進行了科學(xué)界定與闡釋。

習(xí)近平總書記指出：“高質(zhì)量發(fā)展需要新的生產(chǎn)力理論來指導(dǎo)，而新質(zhì)生產(chǎn)力已經(jīng)在實踐中形成并展示出對高質(zhì)量發(fā)展的強勁推動力、支撐力，需要我們從理論上進行總結(jié)、概括，用以指導(dǎo)新的發(fā)展實踐?！卑l(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是習(xí)近平總書記統(tǒng)籌生產(chǎn)力發(fā)展的歷史與現(xiàn)實，在經(jīng)濟發(fā)展的“時”與“勢”面前作出的重要判斷。習(xí)近平總書記創(chuàng)造性提出新質(zhì)生產(chǎn)力這一理論命題，將發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力作為我國實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展目標(biāo)的主要驅(qū)動力，明確了新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展方位與歷史定位，科學(xué)回應(yīng)了新時代發(fā)展什么樣的生產(chǎn)力，為什么要發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力這一重大時代命題，給予了新質(zhì)生產(chǎn)力以高度的戰(zhàn)略重視，反映了我們黨對于先進生產(chǎn)力認(rèn)識的不斷深化。

百年未有之大變局加速演進，世界經(jīng)濟長期低迷，經(jīng)濟全球化遭遇逆流，貿(mào)易保護主義不斷抬頭，西方國家對于中國崛起仍抱有敵意，脫鉤斷鏈風(fēng)險不斷增加；國內(nèi)經(jīng)濟轉(zhuǎn)型改革進入攻堅期，“高質(zhì)量發(fā)展取得明顯成效”。同時，制約高質(zhì)量發(fā)展因素還大量存在，國際形勢與國內(nèi)經(jīng)濟問題多重因素疊加，需要以新質(zhì)生產(chǎn)力來化解各種發(fā)展矛盾。新質(zhì)生產(chǎn)力理論的提出是對過去一段時間我國經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的經(jīng)驗總結(jié)與升華提煉，也是對于未來經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略的導(dǎo)向，在實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興、城鄉(xiāng)融合發(fā)展、構(gòu)建全國統(tǒng)一大市場、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、共同富裕等目標(biāo)的過程中，新質(zhì)生產(chǎn)力是強大的創(chuàng)新驅(qū)動力。

（二）原理維度：馬克思主義生產(chǎn)力理論的豐富與發(fā)展

習(xí)近平總書記指出：新質(zhì)生產(chǎn)力“由技術(shù)革命性突破、生產(chǎn)要素創(chuàng)新性配置、產(chǎn)業(yè)深度轉(zhuǎn)型升級而催生，以勞動者、勞動資料、勞動對象及其優(yōu)化組合的躍升為基本內(nèi)涵，以全要素生產(chǎn)率大幅提升為核心標(biāo)志，特點是創(chuàng)新，關(guān)鍵在質(zhì)優(yōu)，本質(zhì)是先進生產(chǎn)力”?！翱萍紕?chuàng)新能夠催生新產(chǎn)業(yè)、新模式、新動能，是發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的核心要素?！薄熬G色發(fā)展是高質(zhì)量發(fā)展的底色，新質(zhì)生產(chǎn)力本身就是綠色生產(chǎn)力。”這些重要論述從多重維度豐富和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的生產(chǎn)力理論。

1.生產(chǎn)力動力論

何為推動生產(chǎn)力發(fā)展的核心動力？在經(jīng)濟思想史中眾說紛紜，諸多經(jīng)濟學(xué)家從不同角度提出了資本、勞動、技術(shù)、制度等在生產(chǎn)力發(fā)展與經(jīng)濟增長中的作用。新質(zhì)生產(chǎn)力理論將原創(chuàng)性、顛覆性技術(shù)創(chuàng)新作為推動新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的主要動力，是對“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的進一步豐富發(fā)展，更強調(diào)自主創(chuàng)新與掌握關(guān)鍵核心技術(shù)對于生產(chǎn)力發(fā)展的極端重要性，完善了生產(chǎn)力發(fā)展動力論。

創(chuàng)新是第一動力，創(chuàng)新意味著新的生產(chǎn)函數(shù)組合，是“創(chuàng)造性毀滅”的力量。原創(chuàng)性、顛覆性創(chuàng)新引領(lǐng)了現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系的生成，并以其擴散效應(yīng)帶動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的升級，推動全產(chǎn)業(yè)鏈的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換，打破原有發(fā)展模式的低端鎖定與路徑依賴，培育了生產(chǎn)力的新增長點，更多新質(zhì)技術(shù)系統(tǒng)的涌現(xiàn)推動了新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展，實現(xiàn)了生產(chǎn)力的跨越式增長，驅(qū)動生產(chǎn)力實現(xiàn)質(zhì)的飛躍。原創(chuàng)性、顛覆性技術(shù)創(chuàng)新可以突破傳統(tǒng)技術(shù)邊界，提高產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈韌性，提升國家核心競爭力。將原創(chuàng)性、顛覆性技術(shù)創(chuàng)新作為新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的主要動力，以此不斷實現(xiàn)國家經(jīng)濟發(fā)展從依靠自然資源、人力資本等比較優(yōu)勢到以科技創(chuàng)新為中心的競爭優(yōu)勢的轉(zhuǎn)變。

2.生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)論

馬克思、恩格斯將勞動者、勞動資料、勞動對象作為構(gòu)成生產(chǎn)力系統(tǒng)的主要要素，并高度肯定科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力發(fā)展中的作用。新質(zhì)生產(chǎn)力更強調(diào)具有創(chuàng)新思維的新質(zhì)勞動者、新質(zhì)勞動資料、新質(zhì)勞動對象的共同作用，更加強調(diào)了生產(chǎn)力要素的新質(zhì)態(tài)對于新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的作用，這賦予了生產(chǎn)力要素新的時代內(nèi)涵，豐富和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)論。

歷史唯物主義的生產(chǎn)力理論高度肯定人在生產(chǎn)力發(fā)展中的作用，勞動者是生產(chǎn)力發(fā)展過程中最具能動性與創(chuàng)造性的主體，也是最活躍的因素，沒有勞動者的創(chuàng)造，也就沒有生產(chǎn)力的發(fā)展。在新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展中，更多高素質(zhì)勞動者起主導(dǎo)作用。勞動者不僅包括能夠使用新型生產(chǎn)工具、具有更高勞動熟練程度的體力勞動者，也包括能夠帶來更大生產(chǎn)效率的腦力勞動者、管理勞動者與智能勞動者，以及具有冒險、創(chuàng)新精神的新型企業(yè)家群體。在新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展中，以數(shù)據(jù)、知識等為典型形態(tài)的新的生產(chǎn)要素發(fā)揮了重要作用，同時勞動工具、勞動對象的范圍和領(lǐng)域得到了延伸，更多虛擬化、智能化的生產(chǎn)工具與勞動對象共同催生了新質(zhì)生產(chǎn)力。

3.生態(tài)生產(chǎn)力論

新質(zhì)生產(chǎn)力是一種“綠色生產(chǎn)力”，生態(tài)環(huán)境的質(zhì)量也作為新質(zhì)生產(chǎn)力的一種質(zhì)態(tài)來考量，新質(zhì)生產(chǎn)力理論將自然資源、生態(tài)環(huán)境納入生產(chǎn)力系統(tǒng)中，呈現(xiàn)出一種全新的生產(chǎn)力發(fā)展觀。

“沒有自然界，沒有感性的外部世界，工人什么也不能創(chuàng)造。”[25]新質(zhì)生產(chǎn)力更加強調(diào)人與自然和諧共生的問題，是工業(yè)文明向生態(tài)文明轉(zhuǎn)型中的新質(zhì)態(tài)生產(chǎn)力。新質(zhì)生產(chǎn)力的生成擺脫了僅僅依靠自然資源的破壞與過度消耗來促進經(jīng)濟增長的舊有模式，具有綠色化的發(fā)展趨勢，是可持續(xù)發(fā)展的生產(chǎn)力。新質(zhì)生產(chǎn)力促進整個經(jīng)濟社會的綠色轉(zhuǎn)型發(fā)展，在人與自然和諧共生這一新的約束條件下尋求生產(chǎn)力發(fā)展的最優(yōu)解。

（三）策略維度：基于經(jīng)濟規(guī)律把握新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展路徑

習(xí)近平新質(zhì)生產(chǎn)力重要論述基于經(jīng)濟規(guī)律體系，立足于科學(xué)思維、科學(xué)方法與經(jīng)濟工作方法論，對于如何發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力提供根本性、全局性、方向性指導(dǎo)，豐富和拓展了發(fā)展先進生產(chǎn)力的方式、策略。

1.在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證統(tǒng)一中發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力

生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，適應(yīng)于生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系可以促進生產(chǎn)力的發(fā)展，反之亦然。習(xí)近平總書記指出：“生產(chǎn)關(guān)系必須與生產(chǎn)力發(fā)展要求相適應(yīng)，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，必須進一步全面深化改革，形成與之相適應(yīng)的新型生產(chǎn)關(guān)系”。

新質(zhì)生產(chǎn)力既是經(jīng)濟發(fā)展命題，又是經(jīng)濟改革命題，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，需要培育與之相適應(yīng)的新型生產(chǎn)關(guān)系，而制度是生產(chǎn)關(guān)系最集中、直接的體現(xiàn)。發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，社會主義基本經(jīng)濟制度等制度體系具有鮮明的制度優(yōu)勢，如新型舉國體制可以凝聚起創(chuàng)新攻關(guān)發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的合力。但目前新型生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展仍滯后于生產(chǎn)力的發(fā)展，在有利于新質(zhì)生產(chǎn)力暢通循環(huán)的體制機制上仍存在阻礙，如創(chuàng)新氛圍等非正式制度供給不足、塑造企業(yè)家精神的土壤缺乏等。發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，應(yīng)不斷實現(xiàn)制度從非均衡到均衡的變遷，以新型生產(chǎn)關(guān)系不斷保障新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展。

2.在質(zhì)與量的辯證統(tǒng)一中發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力

唯物辯證法認(rèn)為，事物都有質(zhì)與量兩方面的規(guī)定性，總是處于由量變到質(zhì)變、在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變這樣一個循環(huán)往復(fù)的上升過程。新質(zhì)生產(chǎn)力是舊生產(chǎn)力系統(tǒng)實現(xiàn)的吐故納新、推陳出新的系統(tǒng)性重塑過程，是在量的積累基礎(chǔ)上實現(xiàn)的質(zhì)的新飛躍。習(xí)近平總書記指出：發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力應(yīng)“改造提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，培育壯大新興產(chǎn)業(yè)，布局建設(shè)未來產(chǎn)業(yè)”。“發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力不是忽視、放棄傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)?！边@體現(xiàn)了發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力鮮明的辯證思維。

生產(chǎn)力不是抽象的概念，其依托于具體的產(chǎn)業(yè)來發(fā)揮效能，新質(zhì)生產(chǎn)力以戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和未來產(chǎn)業(yè)為載體，但發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，不能將傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)作為落后產(chǎn)業(yè)無序退出，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)孕育著新質(zhì)生產(chǎn)力的新的增長點，通過智能化、數(shù)字化、綠色化改造，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)也具備生成新質(zhì)生產(chǎn)力的潛能與空間。發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，應(yīng)把握好各產(chǎn)業(yè)之間的辯證關(guān)系，作為一個整體來推進，推動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、新興產(chǎn)業(yè)、未來產(chǎn)業(yè)的協(xié)同發(fā)展。

3.因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力

習(xí)近平總書記指出：因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力。中國之大，在區(qū)域之間、城鄉(xiāng)之間等存在較大差別，新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展具有區(qū)域性，地區(qū)之間的資源稟賦、產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)、人才儲備等條件不同，新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的路徑也不同，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力更不能“一哄而上”，而是要因地制宜，具體問題具體分析。新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展是系統(tǒng)工程，科技水平較高、創(chuàng)新體系完善的地區(qū)應(yīng)先行先試，發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，尤其是前瞻布局未來產(chǎn)業(yè)；相比來看，經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)應(yīng)著重發(fā)揮比較優(yōu)勢，推動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，利用新質(zhì)生產(chǎn)力實現(xiàn)“彎道超車”。

三、習(xí)近平新質(zhì)生產(chǎn)力重要論述對于構(gòu)建中國經(jīng)濟學(xué)自主知識體系的方法論啟示

社會主義社會主要矛盾與經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)實問題決定了生產(chǎn)力理論是中國經(jīng)濟學(xué)的主要研究對象之一，習(xí)近平新質(zhì)生產(chǎn)力重要論述蘊含的理論品格與思想智慧，對于構(gòu)建中國經(jīng)濟學(xué)自主知識體系也有重要的方法論啟示。

（一）中國經(jīng)濟學(xué)自主知識體系構(gòu)建應(yīng)立足于科學(xué)方法論

習(xí)近平新質(zhì)生產(chǎn)力重要論述承繼了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的基本原理，在“生產(chǎn)力發(fā)展為了誰”的立場上、發(fā)展生產(chǎn)力的科學(xué)方法上與馬克思主義生產(chǎn)力理論一脈相承，體現(xiàn)了馬克思主義的科學(xué)方法論特征。構(gòu)建中國經(jīng)濟學(xué)自主知識體系，首先應(yīng)確立其相關(guān)方法論。一是立足于馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)基本原理，堅持其基本立場、觀點、方法，唯物史觀和唯物辯證法作為馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的分析視角，也應(yīng)是貫穿于中國經(jīng)濟學(xué)自主知識體系的根本方法；二是運用歷史、辯證、發(fā)展、全局、整體、矛盾的方法去分析經(jīng)濟運動，解釋復(fù)雜的經(jīng)濟現(xiàn)象，把握中國式現(xiàn)代化建設(shè)進程中的經(jīng)濟規(guī)律，不斷推動經(jīng)濟學(xué)研究方法與范式的創(chuàng)新；三是用好習(xí)近平經(jīng)濟思想的方法論，堅持人民至上、自信自立、守正創(chuàng)新、問題導(dǎo)向、系統(tǒng)觀念、胸懷天下，不斷完善調(diào)查研究、抽象與具體、邏輯與歷史等研究方法；四是應(yīng)海納百川，借鑒西方經(jīng)濟學(xué)合理的經(jīng)濟分析方法。

（二）中國經(jīng)濟學(xué)自主知識體系構(gòu)建應(yīng)立足于“兩個結(jié)合”

習(xí)近平新質(zhì)生產(chǎn)力重要論述既把握了生產(chǎn)力發(fā)展的一般規(guī)律，又立足于中國高質(zhì)量發(fā)展具體實踐和基本國情，是一般與特殊的結(jié)合。構(gòu)建中國經(jīng)濟學(xué)自主知識體系，應(yīng)將馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)基本原理同中國具體實際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的市場經(jīng)濟與社會化大生產(chǎn)一般規(guī)律的原理，依舊有為中國經(jīng)濟學(xué)自主知識體系發(fā)展所采用的部分，構(gòu)建中國經(jīng)濟學(xué)自主知識體系也應(yīng)立足于中國具體國情，實現(xiàn)實踐—經(jīng)驗—理論的實踐邏輯與理論邏輯的統(tǒng)一[26]，對傳統(tǒng)理論不斷推陳出新，抽象提煉反映社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的經(jīng)濟學(xué)原理，將中國經(jīng)驗上升為系統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)說。中國具有獨特的歷史發(fā)展、制度設(shè)計、文化傳統(tǒng)等，也有“經(jīng)世濟民”等傳統(tǒng)價值觀，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中也蘊含著豐富的經(jīng)濟學(xué)元素，應(yīng)不斷實現(xiàn)中國傳統(tǒng)經(jīng)濟思想的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。

（三）中國經(jīng)濟學(xué)自主知識體系構(gòu)建應(yīng)打造標(biāo)識性概念

習(xí)近平總書記提出“新質(zhì)生產(chǎn)力”概念，與高質(zhì)量發(fā)展、全要素生產(chǎn)率等概念既有相似之處，又有獨特之處，是“術(shù)語的革命”，更是原創(chuàng)性的術(shù)語創(chuàng)新。如果在概念范疇仍舊沿用西方話語體系，或用西方話語體系的框架強行解釋中國經(jīng)濟問題，必然導(dǎo)致中國經(jīng)濟學(xué)知識體系自主性的喪失，依舊為西方經(jīng)濟學(xué)的“傳話筒”，而導(dǎo)致中國經(jīng)濟學(xué)的“失聲”。構(gòu)建中國經(jīng)濟學(xué)自主知識體系，應(yīng)從中國經(jīng)濟改革和發(fā)展的過程中提煉標(biāo)志性概念、范疇、用語，以此作為中國經(jīng)濟學(xué)自主知識體系的基礎(chǔ)支撐，不斷實現(xiàn)政策話語與學(xué)術(shù)話語的融合發(fā)展，提煉出其一般性、原理性的部分，同時也要把握好學(xué)術(shù)話語的政策內(nèi)涵，挖掘政策話語的學(xué)術(shù)意蘊。標(biāo)識性概念的提煉既是對經(jīng)濟現(xiàn)象的概括，也是對黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟建設(shè)的經(jīng)驗總結(jié)，更是對未來經(jīng)濟發(fā)展提供的戰(zhàn)略指導(dǎo)，構(gòu)建中國經(jīng)濟學(xué)自主知識體系，應(yīng)不斷打造科學(xué)的標(biāo)識性概念，闡釋好科學(xué)理論的道理學(xué)理哲理。

結(jié)語

習(xí)近平新質(zhì)生產(chǎn)力重要論述是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)中國化時代化的最新理論成果，本文從經(jīng)濟思想史、馬克思主義生產(chǎn)力理論發(fā)展史、中國共產(chǎn)黨對于生產(chǎn)力理論實踐探索的角度梳理了生產(chǎn)力理論的發(fā)展脈絡(luò)，認(rèn)為習(xí)近平新質(zhì)生產(chǎn)力重要論述具有重要的創(chuàng)新性貢獻，其主要體現(xiàn)于認(rèn)識論維度的升華、對于馬克思主義生產(chǎn)力理論的豐富和發(fā)展、完善發(fā)展先進生產(chǎn)力的策略等，對于中國經(jīng)濟學(xué)自主知識體系構(gòu)建具有重要的方法論啟示。新質(zhì)生產(chǎn)力是傳統(tǒng)生產(chǎn)力的系統(tǒng)重塑，是實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的重要推動力，準(zhǔn)確理解并把握習(xí)近平新質(zhì)生產(chǎn)力重要論述的創(chuàng)新性貢獻，具有重要的理論和現(xiàn)實意義。

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