習近平文化思想引領高校“五史”教育的四重導向

摘 要：黨的二十大報告上首次將“四史”擴展為“五史”，高校作為先進文化傳播與意識形態教育的主陣地，學習“五史”是高校思想政治教育的重要內容之一。以習近平文化思想引領高校“五史”教育有其現實需要和時代價值，總體可從四個導向加以把握。從問題導向看，習近平文化思想是反對文化虛無主義，指摘虛無主義、批駁西方的“普世價值觀”的有效武器；從理論導向看，習近平文化思想與“五史”教育彼此契合，以習近平文化思想引領“五史”教育有深刻的理論邏輯；從價值導向看，有助于大學生樹立歷史思維，感悟文化情感，堅定文化自信；從發展導向看，要打造融合課堂，實現協同育人功能；加強社會實踐，落實實踐育人功能；站位“五史”教育主體立場，發揮文化育人的功能。

關鍵詞：高校；習近平文化思想；“五史”教育；四個導向

中圖分類號：D61;G120

文獻標識碼：A "文章編號：1673－4513（2024）－04－009－08

收稿日期：2024年04月16日

作者簡介：

郭 盛（2000-），男，安徽當涂人，碩士，主要研究方向：大學生思想政治教育與事務管理，

劉德軍（1976-），男，安徽壽縣人，教授，博士，主要研究方向：思想政治教育研究。

基金項目：

安徽省高等學校科學研究項目（哲學社會科學）重大項目“習近平鄉村振興重要論述及其在安徽實踐研究”（2022AH040131）；2023年安徽工程大學研究生質量工程項目“新時代和美鄉村建設研究-以當涂縣桃花村為例”（2023yz1078）。

習近平文化思想是習近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇章，是新時期宣傳思想文化工作的科學指南。習近平總書記在黨的二十大報告上首次提出：“新時代十年的偉大變革，在黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史、中華民族發展史上具有里程碑意義”。［1］歷史是最好的教科書與清醒劑，高校作為文化宣傳和價值觀傳遞的主戰場，在高校推進“五史”教育具有重要意義。在高校推進“五史”教育亟須發揮好習近平文化思想的思想宣傳教育功能及意識形態指導功能，用活用好習近平文化思想的理論精髓與科學光輝，破除文化虛無主義論調、歷史虛無主義思潮、批駁普價值觀“欺騙說”，強化青年學生的理論修養，幫助大學生進一步堅定文化自信，建立歷史思維，鞏固好高校馬克思主義意識形態主陣地。

一、堅持問題導向，正確把握引領高

校“五史”教育的現實表征

堅持問題導向是馬克思主義的鮮明特征，是習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀與方法論之一。當前我們正處于以中國式現代化道路實現中華民族偉大復興的新征程上，新變革帶來新思想，各種社會思潮相互激蕩，此消彼長，某些錯誤思潮借助互聯網和融媒體等平臺以更加隱蔽的方式滲透到大學生的日常學習和生活中，尤為明顯的是文化虛無主義、歷史虛無主義及西方所倡導的普世價值論。因此，以習近平文化思想去引導高校意識形態工作，推進高校“五史”教育迫在眉睫。

（一）破除文化虛無主義，堅定高校學生文

化自信

文化觀的正確與否，關乎社會穩定與人心凝聚，對國家和民族的長久發展具有重大影響。文化虛無主義是一種否定中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化的錯誤思潮，是一種消解中國價值和中國精神的極端思想。文化虛無主義打著優秀傳統文化過時論、文化劣質論、文化斷裂論、全盤西化論的旗號對中華文明進行否定，其表現為抹黑民族英雄、丑化黨的領導人、抹黑黨的形象，旨在從根本上摧毀高校學生的文化自信心與民族自豪感。“造成文化虛無主義產生的根源之一就在于對現實社會狀況的認知失調，缺乏對資本主義弊病的了解，資本主義弊病往往是暴露在資本主義鏈條的薄弱環節上。資本主義文化的失調與背后的資本主義政治及經濟體制密不可分。”［2］由于新時代高校大學生處于文化觀與價值觀形成的關鍵時期，再加上其成長于互聯網時代，容易受到文化虛無主義觀念的影響，不斷歪曲著青年學生對于中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化的正確認識。因此，高校的意識形態工作就顯得格外重要，這就要求高校思想政治教育隊伍必須用好習近平文化思想在文化教育與精神塑造方面工作的指導功能，積極推進高校“五史”教育，堅定高校學生的文化自信，幫助大學生走出文化自迷的困局，激發大學生的文化歸屬感與歷史尊嚴感。

十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視高校的思想文化宣傳工作，形成了建構在豐富的理論內容及嚴密邏輯體系中的習近平文化思想。以習近平文化思想破除文化虛無主義對大學生的負面影響，就需要我們積極肯定習近平文化思想的科學性與開放性。習近平文化思想是在繼承馬克思主義文化理論，汲取世界優秀文化，立足新時代十多年文化建設經驗的基礎上發展起來的，其不僅是對馬克思主義文化的傳承發展，也是對西方外來文化的“揚棄”。推進高校“五史”教育就要堅持黨在高校思想宣傳文化工作領域的絕對領導權，堅持馬克思主義在高校意識形態領域的指導地位，堅持發揮好習近平文化思想在高校文化宣傳工作中的向導作用，“幫助學生樹立正確的政治立場，讓學生懂得自己學習的“五史”是馬克思主義唯物史觀指導的“五史”，是堅定黨的政治立場的“五史”，”［3］并結合中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化等多元化的文化視角，豐富學生對“五史”的認知。從而幫助學生樹立起正確的文化觀與歷史觀。

（二）指摘歷史虛無主義，維護高校意識形

態安全

“要想滅其國，必先去其史”。歷史虛無主義是錯誤評價歷史人物和歷史事件，質疑和抹黑英雄人物及其歷史成就，歪曲歷史事件的真實性。其真實意圖在于否定中國共產黨領導，動搖國家執政根基。二是否認歷史和文化傳統的繼承性和連續性，割裂傳統文化與現代文化聯系，否認中華民族五千多年來形成的歷史文化傳統和偉大的中華民族精神，旨在從根本上否定中華民族的身份認同和國家認同，瓦解中國人民對本民族和國家的認同感、歸屬感、使命感。造成歷史虛無主義的主要根源是唯心史觀，其通過混淆歷史的主流和支流，現象和本質等手法否定革命和歷史的發展規律，否定社會主義代替資本主義的必然性、否定中國人民和中國歷史對中國共產黨、馬克思主義、社會主義發展道路、改革開放的正確選擇。部分新時代大學生由于缺乏社會判斷力與自我抑制力，其容易受到歷史虛無主義的影響與侵蝕，以至于陷入失語、失聲、失能的現實困境。

習近平文化思想有強大的凝聚力和向心力，

有助于發揮黨在高校“五史”教育中的領導作用，堅持以學生為中心的宣傳思想文化工作的初心，一以貫之地推進高校“五史”教育的宣傳教育工作。為應對歷史虛無主義的挑戰，推進高校的“五史”教育要始終堅持習近平文化思想的指導，按照習近平文化思想構建出的“歷史回顧—理論闡釋—實踐檢驗”的歷史敘事理路，從敘事理論上解構歷史虛無主義的敘事邏輯及滲入形態，破除歷史虛無主義思潮。因此，高校思想政治教育工作者要始終堅持習近平文化思想的馬克思主義意識形態屬性，發揮好馬克思主義意識形態的“立心”“立魂”功能，中華優秀傳統文化的“強根”“鑄魂”功能，寓理于情，史論結合當地給大學生講述好黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史、中華民族發展史。引領大學生穿梭歷史長河，感受中華文明的魅力，重拾作為華夏兒女實現民族復興的自信心，幫助大學生早日走出歷史虛無的迷霧，維護好高校的意識形態安全。

（三）反對西方普世價值觀，鞏固社會主義

核心價值觀

西方普世價值觀是伴隨著資本主義近代以來在全球的迅速擴張而發展出來的典型的資本主義價值觀，是資本主義意識形態的集中反映。“它以超級國家、超歷史，永恒的、普世的價值觀自詡，具有極強的欺騙性、迷惑性和虛偽性。”［4］西方的普世價值是應資產階級需要而誕生的產物，其有著濃烈的資本主義的色彩。啟蒙運動以來，資產階級為了反對封建地主的統治，高舉民主與自由的旗幟，反對封建地主的專斷特權，用自然神論與無神論來摧毀天主教權威和宗教偶像，進而建立資產階級政權。但是資產階級建立政權后，并非像他們所標榜的那般把權力分給普通民眾，而是打著民主與自由的幌子愚弄群眾，把實質的不平等叫做平等，為資產階級內部服務。西方普世價值論的宣傳者將馬克思主義普遍真理蘊含的人類共同價值、社會主義核心價值觀中的“自由”“平等”等價值理念與西方“普世價值”混為一談。其實質是從思想上擾亂馬克思主義在我國的指導地位，竊取我國意識形態陣地的話語權，擾亂黨心民心，從而動搖黨的執政基礎，改變我國的發展道路和政治制度。

西方的普世價值觀通過別有用心地構建話語體系來制造話語陷阱，以達到迷惑人心，獲得話語壟斷權的目的。受到西方普世價值觀念與物質利益的影響，部分大學生過度崇拜西方給高校的“五史”教育工作帶來壓力，也給高校的意識形態教育帶來挑戰。以習近平文化思想引領高校“五史”教育，就要把握好習近平文化思想內嵌的七個著力點，著力建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態，著力培育和踐行社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀從根本上體現了社會主義的本質屬性。故而，高校思想政治教育工作者要把握好習近平文化思想中蘊含的富有中華文明價值理念，在揭示西方普世價值實質的基礎上將社會主義核心價值觀的理念運用到“五史”教育之中，引導學生感受社會主義核心價值觀傳遞的價值觀念、中國精神、中國智慧，幫助學生正確認識社會主義建設取得的成就離不開社會主義核心價值觀的引領，離不開馬克思主義的指導，倡導學生自覺踐行社會主義核心價值觀，厚植愛國主義情懷。

二、堅持理論導向，準確理解習近平文

化思想引領“五史”教育的理論邏輯

“五史”教育的內容十分豐富其既包含著許多真實、有趣味、富有哲理性的故事，具有濃厚的教育性，［5］同時“五史”教育也是開創高校思想文化工作新局面的必要性。認可與做好“五史”教育就是要在各種社會思潮的相互激蕩下，堅持習近平文化思想的指引，通過史料學習，幫助高校大學生正確認識好四個選擇，正確把握好四個正確認識，正確理解好四個自信，正確掌握好三大規律。

（一）習近平文化思想引領高校“五史”教育

是開創高校思想文化工作新局面的應有之義

高校的“五史”教育工作是高校思想政治工作的重要內容之一。高校思政課教師不僅要將“五史”教育的內容傳遞給高校大學生，讓大學生了解好黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史、中華民族發展史的歷史故事與歷史脈絡，還要帶領學生知古鑒今，讓學生從“五史”教育中認識好四個選擇，把握好四個正確認識，理解好四個自信，掌握好三大規律。此外，高校思想政治教育工作者自己要強化“五史”教育學習，正確認識“五史”教育的內容及意義，做到帶頭學、領頭學、自主學，在全校營造良好的“五史”文化教育氛圍。習近平文化思想從中國歷史中誕生，汲取了歷史長河中優秀的文明基因和中國智慧，是馬克思主義中國化的文化新篇章，以習近平文化思想引領高校“五史”教育是堅持馬克思主義在高校意識形態指導地位的必然要求，是以新理念，新方法開創高校思想文化工作新局面的應有之義。以習近平文化思想引領高校的“五史”工作就是要以其先進的文明理念與富有全球性的文明觀掀起高校“學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行”的熱潮，就是要以創新性的精神在高校嘗試推進思想文化工作的新做法，以新理論、新話語、新方法，因勢而謀、應勢而動、順勢而為地開展高校的“五史”教育工作，以期開創高校思想文化工作的新局面。

（二）習近平文化思想引領高校“五史”教

育是鞏固馬克思主義在意識形態地位的必然

要求

意識形態工作是黨的一項極端重要的工作，是高校開展一切工作的重要前提，關乎高校的教育方向與萬千學生的凝聚力與向心力。習近平總書記在黨的二十大報告上指出：“擁有馬克思主義科學理論是指導我們黨堅定信仰信念，把握歷史主動的根本所在。“堅持社會主義意識形態，就是堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位，堅持以馬克思主義中國化時代化最新成果為指導，確保不迷失自我，不迷失方向，把握時代，引領時代。”［1］習近平文化思想繼承與發展了馬克思主義文化理論，是在深入解讀列寧、斯大林、考茨基、普列漢諾夫、拉法格、梅林等馬克思主義經典文化作家文化思想的前提下，并結合中國實際所提出中國特色社會主義文化思想，是對馬克思主義文化思想的繼承發展與時代傳承。用習近平文化思想引領高校“五史”教育首先就肯定了“五史”教育的社會主義方向，馬克思主義在“五史”教育中的意識形態指導地位，確保了高校“五史”教育的政治色彩。習近平文化思想作為習近平新時代中國特色社會主義思想的最新成果，其有著濃厚的馬克思主義意識形態屬性，全面推進高校的“五史”教育宣傳工作要深刻領悟好習近平文化思想的精髓要義，用黨的歷史經驗開發智慧，發揚黨的優良傳統，將其轉化為高校“五史”教育乃至宣傳思想文化工作的總綱領。

（三）習近平文化思想引領“五史”教育是

豐富高校思想政治教育元素的必要舉措

“五史”教育有效融入教學是新時代思想政治理論課改革創新的重要任務，是構建大中小學一體化思政教育體系的必然要求。”［6］以習近平文化思想引領“五史”教育一方面是推動習近平新時代中國特色社會主義思想進教材、進課堂、進頭腦的切實舉措，另一方面也是增添高校思想政治教育元素，豐富高校思政文化內容的必要舉措，具有全局性、 戰略性、長遠性和結構性的意義。

其一，習近平文化思想是對中華優秀傳統文化、中國革命文化、社會主義先進文化的繼承發展，其不僅包含了馬克思主義所指出的無產階級文化觀，更內含了具有中國特色的文化內容和文化觀念。在高校“五史”教育中融入習近平文化思想，以“文”化人，以“情”感人有利于豐富高校“五史”教育的話語體系與話語情感，并進一步構建出高校思政文化的敘事體系。其二，習近平文化思想為高校推進“五史”教育提供了科學方法。習近平總書記在文化發展座談會上強調：“兩個結合是我們在探索中國特色社會主義道路中得出的正確認識，是我們取得成功的最大法寶。”［7］通過運用兩個結合中國共產黨打開了創新空間、筑牢了道路根基、鞏固了文化主體性。將兩個結合的科學方法運用到高校推進“五史”教育中就要學好用好“兩個結合”內涵的世界觀與方法論，利用好中華優秀文化這一傳播介質，將優秀文化素材與中華文明精神融入黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史、中華民族發展史的教育之中去，堅持文化與歷史相融合，理論與實踐相交融，講好“五史”故事，傳播歷史聲音，不斷開拓思想政治教育資源，豐富高校思想政治教育元素。

三、堅持價值導向，準確理解習近平

文

化思想引領高校“五史”教育的價

值

意蘊

堅持價值導向，強化價值引領，是以習近平文化思想加強“五史”教育和落實立德樹人目標的著力點和重要抓手，也是弄清高校開展“五史”教育的思想基礎。加強高校思想政治工作，要深刻理解習近平文化思想引領“五史”教育重要作用，把握“五史”教育價值意蘊的關鍵。

（一）幫助學生建立正確的歷史思維，不斷

筑牢思想之基

歷史思維就是積極運用歷史的眼光與視野認識和把握事物發展的規律性，指引和錨定前進方向和發展道路，指導和推進實際工作的思維。［8］中國共產黨向來具有以史鑒今的優良傳統。習近平指出“歷史就是歷史，歷史不能任意選擇，一個民族的歷史是一個民族安身立命的基礎。”［9］習近平文化思想從歷史長河中誕生，并指明了中華民族未來的文化發展方向，其用大歷史觀在客觀歷史中探尋出了中華文明的源頭，并在對黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史、中華民族發展史的回顧與肯定中強調了馬克思主義在意識形態的指導地位，廓清了歷史虛無主義的迷霧。因此，一方面，在歷史思維的指引下，廣大青年學子能夠更加正確地看待“五史”及其相關教育的重要意義，主動地去學習與接受相關歷史及有關教育，從而更加堅定對中國夢的信心與決心，自覺地投身到以中國式現代化的偉大實踐實現中華民族偉大復興的征程中。另一方面，以習近平文化思想引領高校的“五史”教育有利于將其內含的大歷史觀貫穿到高校的思想政治教育教學中，日常的思想政治教育工作中，幫助學生樹立正確的歷史觀，用歷史的思維去考察事物，站在歷史的角度全面地、客觀地、辯證地去看待與解決現實問題。從而促使新時代大學生更加堅定地維護習近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，堅決維護黨中央權威和集中統一領導，不斷提升自身的理論修養與政治素養。

（二）引領學生感悟文化情感，落實立德樹

人根本任務

情通則理達，思想政治理論要想發揮實際效用，就必須做到入腦入心，調動大學生的情感，否則就會變得枯燥干澀，使得學生排斥。列寧指出：“沒有人的感情，就從來不會有也不可能有人對真理的追求。”［10］中國共產黨素來是一個重視人民情感的政黨，從全心全意為人民服務到始終代表最廣大人民的根本利益，再到新時期中國的社會矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾，這一系列的變化足以證明中國共產黨始終堅持人民至上的理念，關注廣大人民群眾最樸實的情感。習近平文化思想正是在吸收融合中國共產黨在領導文化建設實踐中產生和積累的情感體驗中誕生，其具有明顯的情感烙印和深厚的情感意蘊。因此，一則，以習近平文化思想引領高校“五史”教育不僅能夠幫助廣大青年學子學習理論知識，還有利于讓其感受到人文關懷，促進其構建歷史情懷與歷史使命，“并自覺將長期實踐中形成和發展起來的情感融入自身的理論體系之中，最終這些情感又會轉變為推動學生增強對黨的理論認同和行為認同的重要力量。”［11］二則，有助于引領高校思想政治工作者感悟思想政治教育工作的情感性與人文性，從而優化高校思想政治課程體系，構建出內容豐富、情感飽滿、領域廣泛的高校思想政治教育體系，助力高校落實立德樹人的根本任務。

（三）堅定青年學生文化自信，勇擔新時期

文化使命

文化自信是一個國家、一個民族發展中更基本、更深沉、更持久的力量。“推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌”，［1］是習近平總書記對我國未來文化發展戰略的重要部署。其中，最重要的使命就是建設中華民族現代文明。習近平文化思想邏輯嚴密，體系龐大，是中國共產黨在繼承中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化中創造出的最新理論成果。其中關于黨的領導文化權、物質文明與精神文明相協調、新的文化使命等重要論述不僅完善了馬克思主義文化體系，而且賦予了其更多中國理念、中國特質、中國價值，充分展現出了中國共產黨人在立足于中華文明史的基礎上所展現出的高度文化自信及接續發展中華文明的文化自覺。以習近平文化思想引領高校“五史”教育，要將其蘊含的豐富文化內容與精神價值鑲嵌到“五史”教育的內容與意義之中，如以天下為公、天下大同、人人為公為代表的古代社會理想、以“紅船精神”“井岡山精神”“西柏坡精神”為代表的革命精神、以“脫貧攻堅精神”“抗疫精神”“科學家精神”為代表的現代中國共產黨人精神譜系等，將其融入“五史”教育中，一方面有利于引領高校學生透過歷史體察中華文明風度，激活潛在的文化基因與文化自信。另一方面，有利于將新時期中華民族的文化使命傳遞給青年學生，讓廣大學子在史學教育中接受文化熏陶，感悟文化底蘊，擔負起推動文化發展繁榮，建設文化強國，建設中華民族現代文明的文化使命，自覺成為中華文明的繼承者與弘揚者。

四、堅持發展導向，積極推動高校

“五史”教育融合開展

圍繞如何做好高校思想政治工作，習近平總書記強調：“要因事而化、因時而進、因勢而新”。［12］以習近平文化思想引領高校“五史”教育要堅持發展導向，用好習近平文化思想內在的理論性、實踐性、人民性，打造“五史”教育的融合課堂，發揮協調育人的作用，強化“五史”教育融入社會實踐，發揮實踐育人的功能，站位“五史”教育主體立場，發揮文化育人功能。

（一）打造“五史”教育的融合課堂，發揮

協調育人的作用

推動習近平文化思想引領“五史”教育融入高校思想政治工作中，要充分把握好“五史”蘊含的理論內涵，做到知識傳授與價值傳遞相統一，利用好課堂教學這一主要渠道，堅持課程思政與思政課程相融合，開發“五史”思政教育資源，打造融合思政課堂，發揮協同育人的實際效用。“習近平文化思想在重申馬克思主義理論的基礎上，立足中國實踐，以社會主義唯物史觀為指導，激發了馬克思主義理論新的活力，展現出中華文明的累累碩果和不竭的進步源泉。”［13］其一，高校思政教師要堅持唯物史觀，將習近平文化思想的世界觀與方法論貫穿到“五史”教育中，做好教學設計，挖掘“五史”教育的理論深度。此外，專業課教師要發揮協同效應，著重將思想政治教育和“五史”學習教育的相關理論知識、思想觀念、價值取向融入專業課程的學習中，使得思政課程與課程思政相互融合，實現習近平文化思想與“五史”教育在理論內容和理論深度上的有效銜接。其二，高校要利用好新時代大學生“出身于獨生，生活于市場，成長于網絡”的特點，著力提升新聞輿論傳播力引導力影響力公信力，用活融媒體和互聯網平臺開展“五史”線上+線下教育。如，帶領學生參觀校史館、市檔案館、地方黨史辦、指導學生參加“全國大學生黨史知識競答大會”線上網絡競答活動等，豐富文化育人載體，逐步提高學生對于“五史”教育的親和力，使學生在潛移默化中傳承紅色基因。

（二）強化“五史”融入社會實踐，發揮實

踐育人的功能

習近平文化思想具有明體達用，體用貫通的特點，其在實踐中誕生也必將反哺實踐。以習近平文化思想引領高校“五史”教育要充分發揮其實踐特性，聚焦社會實踐，將“五史”教育融入社會實踐活動之中去。

文化不僅能夠改善人的面貌，還能豐富人的精神世界，習近平總書記注重人民參與文化建設的能力，并以制度保障人人都能夠成為中國特色社會主義文化的參與者與享有者。以習近平文化思想為引領，調動高校師生參與到“五史”實踐活動，可以帶領學生走出課堂，調動學生的五感，從現實世界中感受到“五史”通過馬克思主義這一現實載體穿越時空的魅力。一方面高校可以組織學生開展“五史”教育的主題學習，基于改革開放的偉大成就，重大歷史事件紀念活動、愛國主義教育基地、國家公祭儀式等組織開展“五史”教育進課堂、入社會、下基層的活動。同時，學生還應自發挖掘好習近平文化思想中的文化資源，文史結合，利用寒暑假等時間在初高中學校開展重走初心路、紅色主題講座、紅色歌曲傳唱、革命故居調研活動。另一方面，高校在推進“五史”的實踐教育中要加強社會主義核心價值觀的宣傳教育，依據不同專業的學生以不同的形式組織其開展社會主義核心價值觀進社區，進村部的活動，讓大學生在奉獻和服務中學思想、感“五史”、守初心、明大道、悟真理。

（三）站位“五史”教育主體立場，發揮文

化育人的功能

習近平文化思想的出發點與落腳點都是人民，彰顯了人民至上的本質要求。習近平總書記在全國大學生思政工作座談會上強調：“從本質上講，教育應該以學生為中心，服務于學生。”［13］將習近平文化思想創造性地運用到引領高校“五史”教育之中就要堅持以受教育者為中心。大學生是習近平文化思想引領“五史”教育的主體，將文化與意識形態建設融入高校思想政治理論課中，離不開大學生的支持，要站位“五史”教育主體立場，發揮文化育人的功能。

首先，要從高校學生的實際出發，對于不同專業的學生應該分層次地加以教育，特別是對于理工科專業的學生，可能并不了解“五史”教育的基本內容。對此，就要首先對其進行理論傳授和知識講解，完善其關于“五史”教育的知識系統再對其施加文化影響。

其次，推進“五史”教育要豐富好習近平文化思想在高校的校園文化形態，用大學生耳熟能詳的形式加以宣傳教育，創造出更多大學生喜聞樂見的文化產品與教育載體。要積極利用好校廣播、校多媒體、校報、校刊、校史館等平臺，大力宣傳習近平文化思想中所蘊含的中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化的文化精髓，在滿足大學生文化需求的同時潛移默化地傳遞“五史”教育的內容及精髓。可以從各個歷史時期選擇1—2個代表人物重點宣傳，弘揚他們身上所具備的理想信念與奮斗精神，著力使習近平文化思想校園文化形態具象化，“五史”教育課堂生動化與立體化。

最后，“五史”教育的成果離不開學生群體的檢驗。習近平文化思想引領高校“五史”教育的理論成果必須為青年學子所接受并運用才能充分發揮其實效性，才算取得成功。如果一個教育成果不能為廣大師生接受運用，那么它只是停留在實踐層面，就無法產生應用價值。所以，要激發高校學生學習“五史”的主體性，必須始終牢記以學生為中心，“解決學生的“急難愁盼”，把青年學生對于優秀文化與正確價值的渴求作為高校思想政治工作者奮斗的最終目標，深入基層，促進習近平文化思想走進學生，“五史”知識體系扎根學生。”［14］

結語

總之，習近平文化思想是新時代黨領導宣傳思想文化建設的強大思想武器和根本行動指南，推進高校“五史”教育離不開習近平文化思想的指引。推進“五史”教育融入高校思想政治教育中，要悟好用好習近平文化思想的“五個方面”“七個著力”“十四個強調”，積極弄清弄懂“五史”教育的理論價值以及現實意義，切實發揮“五史”教育完善思想政治教育體系，鞏固高校意識形態陣地，促進大學生成長的積極作用。

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Xi Jinping’sThoughts on Culture Leads the Four Directions of

‘Five Histories’ Education in Colleges and Universities

GUO Sheng， LIU Dejun

（School of Marxism， Anhui University of Engineering， Wuhu， Anhui 241000， China）

Abstract：

In the report of the 20th CPC National Congress， “four histories” was extended to “five histories” for the first time. As the main front of ideological education， learning “five histories” is an important content of ideological and political education in colleges and universities. It has its practical needs and times value to lead the “five histories” education in colleges and universities with Xi Jinping thoughts on culture， which can be grasped from four directions. From the perspective of problem orientation， Xi Jinping thoughts on culture is an effective weapon to oppose cultural nihilism， refute western universal values and consolidate socialist core values. From the perspective of theory， Xi Jinping thoughts on culture and “five histories” education fit each other， and it has profound theoretical logic to lead “five histories” education with Xi Jinping thoughts on culture. From the perspective of value orientation， it is helpful for college students to set up historical thinking， feel cultural emotion， and strengthen cultural self-confidence. From the perspective of development orientation， it is necessary to build integrated classroom and realize the function of collaborative education. Social practice should be strengthened to carry out the function of educating people in practice. We should stand on the main position of “five histories” education and give play to the function of culture education.

Keywords：

colleges and universities; Xi Jinping’s thoughts on culture; “five histories”; four directions

（責任編輯：侯凈雯）