中國流行歌曲創(chuàng)演思維的性質(zhì)進(jìn)入文化力傳播機(jī)會

摘要：流行文化是一種具有廣泛傳播和影響力的文化形態(tài)。它通過電影、音樂、電視劇、網(wǎng)絡(luò)等媒介在全球范圍內(nèi)傳播，影響人們對中國的認(rèn)知和理解。中國流行歌曲相比較其他形式有自身的易實(shí)現(xiàn)、成本低等價(jià)值，其文化傳播對群體認(rèn)知和理解中國形象的影響機(jī)制的程度密切相關(guān)，不僅是一種娛樂方式、生活方式，更是一種價(jià)值觀念的傳遞。文章從歷史發(fā)展的視角出發(fā)，對百年來中國流行歌曲創(chuàng)演思維特征進(jìn)行了歸納，又在對文化自信視域下對中國流行歌曲演唱思維范疇的分析，來闡釋不同文化生態(tài)下，音樂屬性和文化屬性融合趨勢觀念體系。

關(guān)鍵詞：文化力文化自信中國流行歌曲創(chuàng)演思維

根據(jù)文化力理論，流行文化作為一種重要的文化力，在中國形象的跨文化認(rèn)知中扮演著重要的角色，并具有巨大的潛力。通過流行文化，社會群體更易了解中國的社會、文化、歷史等方面的信息；由于其通俗性和大眾性，流行文化更容易被不同文化背景的人們所接受和認(rèn)同。流行音樂因迎合人類普遍的文化消費(fèi)習(xí)慣并遵循可被清晰辨識的全球共通制作標(biāo)準(zhǔn)而天然具有良好的跨文化傳播潛質(zhì)。中國流行音樂在跨文化傳播中，能夠突破語言和文化的障礙，傳遞中國文化的精髓和特色。同時(shí)，能夠在不同文化之間架起橋梁，促進(jìn)文化交流和理解。

現(xiàn)代意義上的流行音樂在這百年發(fā)展的不同階段，在創(chuàng)演思維的審美追求上起起伏伏，整體上呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展特征。在當(dāng)代注重民族文化傳承、傳播和創(chuàng)新發(fā)展的時(shí)代背景下，如何從民族文化自信的角度去拓展中國流行歌曲的演唱思維，實(shí)現(xiàn)對民族文化的傳承以及從整體上提升流行歌者的藝術(shù)修養(yǎng)和文化素養(yǎng)，可謂勢在必行。從長遠(yuǎn)角度看，以高度的民族文化自信培養(yǎng)流行歌者的創(chuàng)演思維，或者以流行演唱的方式帶動和提振民族文化的傳承與發(fā)展，也能夠引領(lǐng)流行歌曲聽眾在對待民族文化的態(tài)度方面產(chǎn)生十分積極的影響。

一、百年中國流行歌曲創(chuàng)演思維的特征

（一）“西體中曲”創(chuàng)演思維

西方流行音樂最早產(chǎn)生于19世紀(jì)中晚期的美國南部地區(qū)的新奧爾良，并在較短的時(shí)間內(nèi)向世界各地?cái)U(kuò)展。在20世紀(jì)早期，隨著我國新文化運(yùn)動的普遍開展，歐美流行音樂開始以不同的渠道引向國內(nèi)，首先在新型學(xué)校“唱歌課”中以學(xué)堂樂歌的形式開始普及。在以上海、重慶、天津等城市作為流行音樂推廣和傳播的地域平臺中，因流行音樂具有娛樂性、商業(yè)性價(jià)值而受到城市人民的喜愛，逐步成為城市音樂生活的重要組成部分。以陳歌辛、黎錦光、姚敏為代表的流行音樂作曲家創(chuàng)作出我國最早的一批流行歌曲，如《玫瑰玫瑰我愛你》《得不到的愛情》《帶著眼淚唱》等，也培養(yǎng)出姚莉、白虹、周旋等我國第一代流行歌手。從此時(shí)中國流行歌曲的音樂風(fēng)格看，注重民間音調(diào)與歐美爵士元素的結(jié)合，而在演唱技術(shù)方面開始注重歌手個(gè)性化音色的呈現(xiàn)與運(yùn)用。

（二）港臺流行歌曲創(chuàng)演思維

港臺流行歌曲在音樂和演唱風(fēng)格上均受到了西方流行歌曲的影響，但是也體現(xiàn)出濃郁的地域性特點(diǎn)，其中香港流行歌曲在創(chuàng)作上基于粵劇和粵曲，具有“嶺南風(fēng)”和“潮汕風(fēng)”，這與音樂風(fēng)格的地緣化有著十分密切的關(guān)系，同時(shí)香港流行歌曲在演唱上以粵語發(fā)音為基礎(chǔ)，無論在咬字、吐字的處理還是在潤腔上都體現(xiàn)濃郁的方言化特征，因此香港流行歌曲也被稱為粵語歌曲；臺灣流行歌曲在音樂風(fēng)格方面則體現(xiàn)濃郁的拉丁風(fēng)格，在歌曲創(chuàng)作上十分突出對恰恰、倫巴、桑巴、探戈等舞曲節(jié)奏的運(yùn)用，在音階運(yùn)用上以五聲性為基礎(chǔ)，表現(xiàn)為中國民族五聲性音階與西方拉丁舞曲元素的融合。在演唱上，則是以閩南語發(fā)音為基礎(chǔ)，突出方言聲調(diào)音韻的呈現(xiàn)。萬婉治、許丹丹在《試論發(fā)展閩南語歌曲文化產(chǎn)業(yè)的有效途徑》一文中認(rèn)為“閩南語歌曲起源于閩南方言民間傳唱的俗歌俚曲、山歌褒調(diào)等傳統(tǒng)歌謠，早期在福建閩南地區(qū)和臺灣鄉(xiāng)村流傳。”因此可知，臺灣流行歌曲在創(chuàng)作和演唱基于閩南民謠、地域方言這兩大要素。

（三）內(nèi)地流行歌曲創(chuàng)演思維

改革開放以來，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們思想的逐漸解放，內(nèi)地流行歌曲的創(chuàng)演迎來了發(fā)展關(guān)鍵期，在傳承“西體中曲”創(chuàng)演思維范式的同時(shí)，也廣泛地吸收了港臺流行歌曲的創(chuàng)演特點(diǎn)，出現(xiàn)了很多民歌風(fēng)、戲曲風(fēng)流行歌曲，特別是在谷建芬、付林、王酩、張丕基等作曲家的創(chuàng)作中，開辟出了一條抒情性風(fēng)格的道路。在此期間產(chǎn)生的《鄉(xiāng)戀》《軍港之夜》《小螺號》《媽媽的吻》等歌曲，不僅風(fēng)靡一時(shí)，并且成為一代經(jīng)典。從這些歌曲的創(chuàng)演看，一方面吸收了20世紀(jì)20—30年代“老上海”時(shí)期流行歌曲的創(chuàng)演思維；另一方面則是從社會時(shí)代發(fā)展的背景出發(fā)，探索出以民謠為特色的創(chuàng)演思維。在唱法上，內(nèi)地流行歌者主要是以普通話發(fā)音為基礎(chǔ)，注重從民歌、戲曲的唱法中總結(jié)氣息、發(fā)聲、咬字和吐字等技術(shù)的運(yùn)用，因此增強(qiáng)了演唱的抒情性效果，正是由于在創(chuàng)演上十分接地氣，能夠反映時(shí)代背景下人們心聲，使流行歌曲迅速擁有了廣大的接受群體。

（四）多元風(fēng)格華語歌曲創(chuàng)演思維

進(jìn)入21世紀(jì)以來，多元流行音樂文化開始在內(nèi)地凝聚、融合，特別是改革開放繼續(xù)深入的背景下，我國在流行音樂創(chuàng)演人才的培養(yǎng)方面取得了不凡的成績。與此同時(shí)，港臺流行歌曲在創(chuàng)演上也有了突破性的發(fā)展，在保留和繼承粵語歌曲、閩南語歌曲傳統(tǒng)創(chuàng)演思維的基礎(chǔ)上，走出一條多元化發(fā)展的道路。基于流行音樂人才在廣泛參與實(shí)踐的過程中，促使多元風(fēng)格華語歌曲創(chuàng)演思維的形成，在創(chuàng)演風(fēng)格方面也出現(xiàn)了各自的“代言者”，如以汪峰為代表的流行搖滾風(fēng)格、以羅大佑為代表的民謠與搖滾融合風(fēng)格、以陶喆為代表的當(dāng)代布魯斯風(fēng)格等。

然而在取得成績的同時(shí)，也不免引起人們的深度思考。由于流行音樂文化的不斷深入，對中國民族音樂帶來了不少的沖擊和挑戰(zhàn)，而如何能夠通過流行歌曲創(chuàng)演的形式實(shí)現(xiàn)對民族音樂的傳承和創(chuàng)新，又如何能夠運(yùn)用流行歌曲增強(qiáng)人們對民族文化的自信，成為當(dāng)前華語流行歌曲在創(chuàng)演思維方面面臨的突出問題。當(dāng)代眾多流行歌曲研究學(xué)者對上述問題也進(jìn)行了解答。楊周童在《中國民族音樂與流行歌曲創(chuàng)作的融合研究》一文中認(rèn)為，在歌曲的創(chuàng)作上應(yīng)注重“運(yùn)用民族調(diào)式、融入古典詩詞、運(yùn)用民族樂器、融入歷史典故、構(gòu)建古典意蘊(yùn)。”王小燕在《中國民間音樂與當(dāng)代流行歌曲演唱技巧的融合與詮釋—以lt;華陰老腔一聲喊gt;為例》一文中認(rèn)為，在流行歌曲演唱技巧的運(yùn)用上，應(yīng)“找到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合點(diǎn)”；提高“歌手的唱腔運(yùn)用與音樂融合的能力。”由此可以看出，在中國民族音樂與流行歌曲創(chuàng)演思維的關(guān)系研究方面，已經(jīng)引起了人們的關(guān)注，而如何處理好兩者之間的關(guān)系，則涉及了文化自信層面。

二、中國流行歌曲作品表現(xiàn)的包容狀態(tài)

（一）聲音、音樂到情感間各要素特質(zhì)

從當(dāng)前聲樂專業(yè)化發(fā)展的角度看，基本上形成了以唱法技術(shù)為基礎(chǔ)的專業(yè)體系，在國內(nèi)學(xué)院派聲樂專業(yè)的設(shè)置上，劃分出美聲、民族、流行或通俗三種唱法。以上三種唱法可以說既有個(gè)性之處，也有共性之處。其個(gè)性體現(xiàn)在三種唱法在聲音審美追求上各有特色。

由于華語流行歌曲在演唱上與漢語言有著十分密切的關(guān)系，決定了在聲音的表現(xiàn)上要吸收民歌演唱處理的技巧。從語言運(yùn)用角度看，民歌演唱注重字正腔圓，所謂字正，指的是每一個(gè)字的發(fā)音要飽滿，做到“字頭清、字腹長、字尾準(zhǔn)”，也就是要抓住每一個(gè)字的結(jié)構(gòu)，從細(xì)節(jié)上把握字的特點(diǎn)。以《一剪梅》（娃娃作詞、陳怡作曲）中的“總有云開日出時(shí)候”為例，歌詞中的“總”在咬字上就要咬準(zhǔn)字頭，不能為了刻意追求個(gè)性表現(xiàn)而改變字音，如有的歌手在唱到這個(gè)字時(shí)，就把“zong”發(fā)音為“zhong”。在演唱中還需要關(guān)注字的聲調(diào)，也就是平、上、去、入四聲，才能夠準(zhǔn)確地傳達(dá)出字義。除此之外，歌者也需要注重字與腔之間的關(guān)系。“腔”指的是對旋律的潤飾，其前提條件是根據(jù)字的聲調(diào)而有意識地處理旋律，做到字腔結(jié)合。以上述歌詞中的“總”為例，這個(gè)字為上聲調(diào)，從這個(gè)字所對應(yīng)的旋律音高看，可知作曲者進(jìn)行了聲調(diào)化的處理，為#C-E 的上行小三度進(jìn)行。所以，在演唱這個(gè)字時(shí)，可以采用滑音處理方法，可以起到潤飾旋律和增強(qiáng)圓潤感的作用。流行演唱作為一種抒情性表達(dá)方式，在演唱中實(shí)際上包含了兩種情感，即歌曲情感和歌者情感。當(dāng)我們在聽賞一首歌曲時(shí)，之所以能夠產(chǎn)生心靈上的互動和情感上的共鳴，實(shí)際上是以歌曲情感和歌者情感的融合為前提。從歌者的角度看，在情感思維的形成方面，應(yīng)具備全面而個(gè)性的表達(dá)能力。

（二）多元文化致使國際化趨勢

我國的民間音樂資源非常豐厚，為當(dāng)代流行歌曲的創(chuàng)作提供了無盡的創(chuàng)作素材。在流行歌曲的創(chuàng)作中，所謂善于運(yùn)用民間音樂元素，指的是作曲者首先要具備深厚的民間音樂功底，要對民歌、戲曲、曲藝、民間舞曲、器樂曲等要有著充分地了解。由于我國民間音樂所具有的多地域、多民族的特性，還需要作曲者對不同地域、民族民間音樂的風(fēng)格特點(diǎn)上有著權(quán)衡把握。以李海鷹創(chuàng)作的《彎彎的月亮》為例，此曲是一首具有鄉(xiāng)村民謠風(fēng)格特點(diǎn)的抒情歌曲，從旋律的角度看，附點(diǎn)音型、小切分音型、同音連線、弱起節(jié)奏的運(yùn)用與傳統(tǒng)民歌旋律形態(tài)相去甚遠(yuǎn)，同時(shí)從聽覺上也難以明確歌曲的地域性風(fēng)格，然而此曲在音高組織、旋法上卻取材于廣東省陽西縣一帶的咸水歌元素。因此，在對音樂素材的處理上應(yīng)善于抓住其中的關(guān)鍵點(diǎn)，有助于激發(fā)作曲者的創(chuàng)作靈感，同時(shí)也體現(xiàn)出作曲者的原創(chuàng)性思維。

中國流行歌曲在歌詞內(nèi)容上，不再僅僅局限于傳統(tǒng)的主題和情感表達(dá)，而是更加開放和包容。許多歌曲開始探討社會問題、人性探索等更深層次的主題，這種開放性的表現(xiàn)反映了中國社會的進(jìn)步和發(fā)展；隨著中國流行歌曲的國際化發(fā)展，許多歌曲開始融入國際元素，如英文歌詞、國際化的編曲風(fēng)格等。這種國際化的視野不僅使中國流行歌曲在國際市場上更具競爭力，也為中國文化的傳播和交流提供了更多機(jī)會和平臺；在對待不同音樂風(fēng)格和流派的態(tài)度上，中國流行歌曲表現(xiàn)出越來越大的包容性。無論是搖滾、民謠、電子音樂還是嘻哈等不同風(fēng)格的音樂，都可以在中國流行歌曲中找到一席之地。這種包容性的態(tài)度不僅有助于中國流行音樂的健康發(fā)展，也為中華文化的傳承和創(chuàng)新提供了更多可能性和空間。

三、中國流行歌曲創(chuàng)演思維的培養(yǎng)路徑

（一）歌曲創(chuàng)作帶動流行演唱人才培養(yǎng)

在音樂整體的藝術(shù)實(shí)踐鏈條中，音樂創(chuàng)作在其中處于基礎(chǔ)性地位。在文化自信視域下，如何能夠培養(yǎng)傳承和發(fā)展民族文化的流行演唱人才，在一定程度上取決于歌曲創(chuàng)作的帶動。流行音樂文化在中國形象的跨文化認(rèn)知中具有塑造作用。通過流行音樂的傳播，人們會對中國形象產(chǎn)生一定的認(rèn)知和印象。流行文化的品質(zhì)和影響力直接影響到中國形象在跨文化認(rèn)知中的塑造。高品質(zhì)、有特色的中國流行文化能夠提升中國形象的美譽(yù)度和認(rèn)同感，增強(qiáng)中國文化的影響力。正是由于我國擁有著濃厚的民族文化根基，極大地增強(qiáng)了流行歌曲創(chuàng)演者的高度自信。而對于這些歌曲的習(xí)唱者而言，在對歌曲進(jìn)行分析、理解和演唱的過程中，實(shí)際上也是接受了一次民族文化的洗禮。這也正面地反映出，在流行歌曲的創(chuàng)作中，善于運(yùn)用民族文化或音樂元素進(jìn)行創(chuàng)作，對于中國流行演唱人才的培養(yǎng)而言具有積極的推動作用。

（二）樹立綜合唱法概念融入專業(yè)教學(xué)

從20世紀(jì)90年代開始，流行演唱作為一個(gè)學(xué)科專業(yè)方向開始引入到藝術(shù)院校的教學(xué)體系中。在唱法技術(shù)的教學(xué)方面，始終走在探索、創(chuàng)新和完善的道路上。由于流行演唱在表現(xiàn)上十分注重歌者的個(gè)性化，這就導(dǎo)致了難以形成統(tǒng)一的唱法技術(shù)體系。在國外流行唱法訓(xùn)練方面，已經(jīng)形成了賽斯·瑞格斯聲音訓(xùn)練法（SIS）、艾絲蒂爾聲音訓(xùn)練法（ES- TILL）、完全聲樂技術(shù)（CVT）三種唱法體系，然而在我國流行唱法的教學(xué)中，主要還是借鑒西方唱法技術(shù)，并沒有形成本土化或者特色化的唱法技術(shù)體系。根據(jù)在唱法教學(xué)和運(yùn)用方面要體現(xiàn)出科學(xué)化的原則，既需要吸收現(xiàn)階段在流行唱法方面所取得的成果，又需要從中國流行演唱今后發(fā)展的角度探索出一種符合自身審美需求的唱法，樹立起綜合唱法的概念，并將其運(yùn)用到流行演唱教學(xué)中，也就是要提高自身的文化自信，以此而完善和豐富中國流行演唱教學(xué)體系。

（三）深入學(xué)習(xí)民族民間聲樂演唱技巧

由于我國各地、各民族在語言習(xí)慣、生活習(xí)俗、審美追求等各方面有著十分明顯的差異性，也造就了音樂風(fēng)格的不同，就聲樂演唱技巧而言，各地、各民族也各有特色。少數(shù)民族地區(qū)的民歌演唱技巧看，就有著非常豐富的可以借鑒運(yùn)用的元素，如藏族民間歌曲中的喉音、徐音技巧；蒙古族民間歌曲中的呼麥、諾古拉技巧；朝鮮族民間歌曲中的柔顫音技巧等，這說明在演唱具有上述少數(shù)民族風(fēng)格特色的流行歌曲時(shí)，可以將各自民歌中的技巧融入到演唱中，能夠使音樂風(fēng)格的表現(xiàn)更加真實(shí)，同時(shí)也能夠起到傳承民歌技巧的作用。除此之外，在各地戲曲如京劇、黃梅戲、豫劇、花鼓戲、越劇中也有很多風(fēng)格性技巧可以借鑒和運(yùn)用，如在《前門情思大碗茶》（京劇風(fēng)歌曲）、《你家在哪里》（豫劇風(fēng)歌曲）、《千年絕戀》（黃梅戲風(fēng)歌曲）等歌曲的演唱中就運(yùn)用了眾多的戲曲聲腔技巧。因此，在演唱具有中國風(fēng)、民族風(fēng)的流行歌曲時(shí)，體現(xiàn)出學(xué)習(xí)民族民間聲樂演唱技巧的重要性。

（四）培養(yǎng)捕捉生活現(xiàn)象豐富情感想象

作為一名流行歌者，要駕馭不同情感類型歌曲的演唱，就必須要有著豐富的情感想象。尤其是對于年輕歌手而言，由于他們在社會經(jīng)驗(yàn)和生活閱歷還比較缺乏，所以在情感的想象力方面十分有限，這也就導(dǎo)致在演唱過程中很難以把握歌詞的內(nèi)容和主旨，因此“情感假表現(xiàn)”的現(xiàn)象十分突出。在很多富于文化性、詩意性特點(diǎn)的中國流行歌曲中，不僅意象、內(nèi)涵豐富，同時(shí)也有著很多的生活哲理性。近年來，在由中央電視臺綜合頻道和央視創(chuàng)造傳媒有限公司聯(lián)合推出的文化音樂節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》中，就涌現(xiàn)出為數(shù)眾多的根據(jù)古詩詞、現(xiàn)代詩詞創(chuàng)作的流行歌曲作品，如《真英雄》（出自唐代詩人楊炯的《從軍行·烽火照西京》）、《歲月不待人》（出自晉代詩人陶淵明的《雜詩》）、《一生一闕歌》（出自唐代詩人白居易的《長恨歌》）等歌曲既有著深刻的文化底蘊(yùn)，又充滿濃郁的時(shí)代氣息和生活氣息。所以，在演唱這些歌曲時(shí)，應(yīng)善于關(guān)注生活、關(guān)注文化，才能夠豐富情感想象、完善情感表達(dá)。

四、結(jié)語

流行音樂作為具有國際化意義的藝術(shù)形式，在不同時(shí)期的不同國度、民族中均有存在。作為一種重要的文化力，在中國形象的跨文化認(rèn)知中具有廣泛傳播、跨文化傳播潛質(zhì)和塑造作用。為了更好地發(fā)揮流行歌曲的潛力，我們需要不斷創(chuàng)新和提升中國流行文化的品質(zhì)和特色，從中國流行歌曲的創(chuàng)演思維看，在百年歷程中可以說幾經(jīng)轉(zhuǎn)變，然而從中國流行歌曲創(chuàng)演的未來發(fā)展看，就必須要體現(xiàn)出自身的個(gè)性化特征，這也要求歌曲的創(chuàng)作者和演唱者應(yīng)當(dāng)以高度的文化自信在創(chuàng)演實(shí)踐中注重對民族音樂元素和文化元素的融入，善于從民族文化中汲取營養(yǎng)，才能夠推動中國流行歌曲文化的世界性發(fā)展。

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