黑龍江優(yōu)秀精神資源融入高校思想政治理論課教學研究

林然 張春波

摘 要：黑龍江優(yōu)秀精神是當代黑龍江人們奮勇前行的精神指導。展望黑龍江的振興發(fā)展，需要傳承好民族精神，繼承黑龍江優(yōu)秀精神財富，彰顯龍江兒女意氣風發(fā)、斗志昂揚的姿態(tài)。將黑龍江優(yōu)秀精神融入到高校思想政治理論課中，培育社會主義建設(shè)者和接班人，使當代大學生樹立理想信念，養(yǎng)成良好道德品格，致力實現(xiàn)振興龍江的宏偉藍圖，更好地為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。

關(guān)鍵詞：黑龍江優(yōu)秀精神；思想政治理論課；社會主義核心價值觀

中圖分類號：G122；G641 文獻標識碼：Ａ 文章編號：１００９ — ２２３４（２０23）09 — ００20 — ０4

黑龍江優(yōu)秀精神是黑龍江各族人民在革命、改革、建設(shè)時期形成和發(fā)展的，展現(xiàn)了黑龍江人們愛國奮進、開拓進取、無私奉獻的優(yōu)秀品質(zhì)。作為中華民族精神的一部分，傳承和弘揚黑龍江優(yōu)秀精神是對中華民族精神的豐富，是對黑龍江地區(qū)繁榮發(fā)展的促進，是黑龍江人們提升幸福感的動力。習近平總書記在高校思想政治理論課教師座談會上強調(diào)，要“推動思想政治理論課創(chuàng)新，不斷增強課程的思想性、理論性、親和力、針對性。”黑龍江優(yōu)秀精神融入高校思想政治理論課是創(chuàng)新改革完善思想政治理論課體系的有效途徑。黑龍江優(yōu)秀精神文化資源融入高校思想政治理論課能使學生系統(tǒng)地了解黑龍江優(yōu)秀精神形成的歷史過程，感悟其本質(zhì)和內(nèi)涵，弘揚優(yōu)秀精神，使優(yōu)秀精神在自身行為活動中得以升華。

一、“德法”課詮釋黑龍江優(yōu)秀精神的內(nèi)涵與意蘊

《思想道德與法治》（以下簡稱“德法”課）主要是向大學生進行社會主義理想信念、道德、法制教育，講授馬克思主義的人生觀、價值觀、道德觀、法治觀，幫助學生筑牢理想信念之基，弘揚中華傳統(tǒng)美德，弘揚中國精神，提高思想道德素質(zhì)和法律素養(yǎng)。［1］

“人無精神則不立，國無精神則不強。精神是一個民族賴以長久生存的靈魂，唯有精神上達到一定

的高度，這個民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前。”［2］黑龍江優(yōu)秀精神作為中華民族精神譜系的重要組成部分，愛國主義精神亦是其核心所在。愛國主義是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，自鴉片戰(zhàn)爭以來中國近代史在某種意義上說也是中華民族萬眾一心，奮發(fā)圖強的愛國史。日本占領(lǐng)東北實行殘酷暴行，激起了黑龍江人民的強烈抵抗。在愛國主義的旗幟下，黑龍江人民紛紛加入到東北抗日聯(lián)軍的隊伍中，給予日本侵略軍予以沉重打擊。黑龍江解放以后，勤勞質(zhì)樸的龍江人民只身投入到北大荒的建設(shè)中，以飽滿的愛國熱情抵御嚴寒，把青春獻給了祖國的農(nóng)墾事業(yè)。以王進喜為代表的大慶石油工人把飽滿的愛國之情化為獻身祖國石油事業(yè)的報國行動中，開發(fā)出新中國最大的油田。愛國主義體現(xiàn)了人民對自己祖國的深厚感情，是對中華民族和文化的認同感。新時代黑龍江優(yōu)秀精神，也是促使黑龍江人民萬眾一心，團結(jié)一致，展現(xiàn)出忠貞報國的愛國情懷。結(jié)合“基礎(chǔ)”課程弘揚中國精神的內(nèi)容，學習和弘揚黑龍江優(yōu)秀文化，高舉愛國主義旗幟，大力發(fā)揚中國精神，實現(xiàn)祖國繁榮昌盛。對一個民族、一個國家來說，最持久的力量是全社會共同認可的核心價值觀。習近平總書記指出：“一個民族、一個國家的核心價值觀必須同這個民族、這個國家的歷史文化相契合，同這個民族、這個國家的人們正在進行的奮斗相結(jié)合，同這個民族、這個國家需要解決的時代問題相適應(yīng)。”［3］在踐行社會主義核心價值觀的同時也要踐行愛國主義。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是社會主義核心價值體系的重要組成部分。東北抗聯(lián)精神體現(xiàn)了黑龍江人民炙熱的愛國情懷，體現(xiàn)了黑龍江人民不畏艱苦的高尚品質(zhì)，體現(xiàn)了黑龍江人民萬眾一心的團結(jié)精神。按照構(gòu)建社會主義核心價值體系的要求，不斷發(fā)展北大荒精神，將“誠信、務(wù)實、創(chuàng)新、卓越”的北大荒核心價值觀與社會主義核心價值觀相融合，不斷將北大荒精神升華為社會主義精神領(lǐng)域中，使北大荒人們更好地實現(xiàn)人生價值。鐵人王進喜是體現(xiàn)出了，愛國、敬業(yè)、友善，有寧可少活二十年，拼命也要拿下大油田的忘我精神，他對自己的母親呵護有加，同事生病他親自帶患病職工到外地求醫(yī)，多次幫助職工解決生活上的難題，這充分體現(xiàn)了鐵人的友善、仁愛。踐行社會主義核心價值觀是全體人們共同的追求，凝聚著全黨對全社會的價值肯定。

二、“綱要”課闡釋黑龍江優(yōu)秀精神的背景與過程

《中國近現(xiàn)代史綱要》（以下簡稱“綱要”課）介紹了從1840年鴉片戰(zhàn)爭到新中國成立，再到社會主義建設(shè)時期，中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下救亡存圖，在壓迫、戰(zhàn)爭、改革、建設(shè)中逐步建設(shè)了一個富強繁榮、充滿活力的新中國。在長久的歷史時期，特別是民主革命和社會主義建設(shè)時期，黑龍江人民處于特殊的背景條件下，用汗水和鮮血培育了忠貞報國、艱苦創(chuàng)業(yè)的黑龍江優(yōu)秀精神。

黑龍江優(yōu)秀精神產(chǎn)生于20世紀三十年代至六十年代。由于當時的社會背景與社會發(fā)展狀況，在祖國的東北大地上發(fā)生著諸多變革，在這種特定的歷史時期，黑龍江優(yōu)秀精神油然而生。1931年9月18日，日本發(fā)起柳條湖事件，正式開啟了長達14年的抗日戰(zhàn)爭。而后，以國共第二次合作為基礎(chǔ)的全面抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線逐步形成。在黨的領(lǐng)導下，全國各族各界人民經(jīng)過戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持、戰(zhàn)略反攻三個階段，最終在這場世界反法西斯戰(zhàn)爭中取得勝利。東北地區(qū)是中國乃至世界反法西斯戰(zhàn)爭中持續(xù)時間最長，環(huán)境最艱苦由于氣候和地理位置等因素的影響，無數(shù)抗戰(zhàn)戰(zhàn)士缺少抵御嚴寒的物質(zhì)條件，在抗擊侵略者的同時還要同極端艱苦的自然環(huán)境作斗爭。即便這樣，戰(zhàn)士們也并沒有后退，沖鋒陷陣、頑強抵抗、英勇戰(zhàn)斗、不畏犧牲，同國際反法西斯同盟國家緊密團結(jié)，鑄就了東北抗聯(lián)精神。在課堂上教師可以為學生放映抗戰(zhàn)時期記錄片，使學生感受到戰(zhàn)爭的艱苦和殘酷，使他們深入感受到英雄的偉大。到了20世紀四十年代末五十年代初期，為了響應(yīng)國家的號召，迎接全國解放，一大批轉(zhuǎn)業(yè)軍人、知識青年奔赴北大荒參與開墾勞作，經(jīng)過不屈不撓的北大荒人堅持和努力，他們在這里創(chuàng)造出了全國最大的糧倉，北大荒人憑借著不畏艱險、敢闖新路、富國強民、不計得失的優(yōu)秀精神，使這片在戰(zhàn)爭中滿目瘡痍的黑土地重新燃起希望。與此同時，發(fā)展石油產(chǎn)業(yè)也是當時中國迫在眉睫的戰(zhàn)略任務(wù)。新中國成立初期，百廢待興，我國的石油市場遭受著外國的壟斷，為脫掉“石油貧困”的帽子，黨和國家決定在全國范圍內(nèi)廣泛開展石油勘探。在帝國主義對我國經(jīng)濟封鎖同時面對重大自然災害的背景下，大慶人不畏條件惡劣艱苦，自力更生，經(jīng)過三年多的會戰(zhàn)，最終拿下大慶油田，使中國的石油工業(yè)有了重大進展，在經(jīng)濟發(fā)展中起到了重要作用。在石油會戰(zhàn)中涌現(xiàn)出以王進喜為代表的一批不計名利、埋頭苦干的石油工人，王進喜帶領(lǐng)著工人不斷克服苦難，以高水平、高速度拿下大油田，為祖國的石油產(chǎn)業(yè)奉獻了自己的力量。也正是有了像鐵人王進喜一樣具有忘我精神的奮斗者，才使全國人們度過危難時期，迎來光明。

黑龍江優(yōu)秀精神形成背景與過程同教材中相關(guān)章節(jié)內(nèi)容吻合。教材第六章講述了中華民族在抗日戰(zhàn)爭中深受災難，慘遭屠殺。東北人民在生死存亡之際形成了以楊靖宇、趙尚志、趙一曼等人為主要領(lǐng)導的東北抗日聯(lián)軍，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，東北抗日聯(lián)軍面對日本的野蠻侵略奮起抵抗，在極度艱苦的條件下拋頭顱灑熱血，在一次次斗爭中不斷打擊侵略者。在講授這部分內(nèi)容的過程中，教師可以結(jié)合楊靖宇、趙尚志、趙一曼等英雄人物的事跡，引起學生的情感共鳴。第九章，社會主義建設(shè)在探索中曲折發(fā)展，黑龍江優(yōu)秀精神在社會主義建設(shè)發(fā)展階段發(fā)揮著至關(guān)重大的作用。三大改造完成標志著中國進入社會主義階段，在社會主義建設(shè)的過程中，黑龍江人民不斷探索和突破，成千上萬的志愿軍投身于北大荒建設(shè)，組建科研試驗站，利用科技提高糧食產(chǎn)量；石油工業(yè)全面發(fā)展、快速生產(chǎn)，從根本上改變了石油落后貧瘠的面貌。第十章中國特色社會主義的開創(chuàng)與持續(xù)發(fā)展，改革開放全面展開深入，北大荒建設(shè)者在這片神奇的土地上開墾了數(shù)萬畝良田，糧食產(chǎn)量不斷創(chuàng)新高，將原本荒蕪的土地建設(shè)成舉世矚目的黑龍江墾區(qū)，實現(xiàn)了農(nóng)業(yè)改革歷史性的飛躍；隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的確立，大慶人始終沒有忘記會戰(zhàn)的艱難，在新的背景下不斷創(chuàng)新持續(xù)發(fā)展、繼承傳統(tǒng)，將優(yōu)秀精神不斷發(fā)揚。第十一章，中國特色社會主義進入新時代，此時我們實現(xiàn)了全面建成小康社會，向著建設(shè)社會主義現(xiàn)代化前進，黑龍江優(yōu)秀精神也在新時代不斷豐富和發(fā)展，無論是在歷史的長河中還是在當下，黑龍江優(yōu)秀精神始終是黑龍江人最真實的寫照，是黑龍江人最寶貴的品質(zhì)和財富。

三、“原理”課論述黑龍江優(yōu)秀精神的本源與實質(zhì)

《馬克思主義基本原理》（以下簡稱“原理”課）講述的是馬克思主義的世界觀和方法論，引導大學生善于運用馬克思主義的立場、觀點來分析和解決問題。黑龍江憑借天然的自然環(huán)境和礦產(chǎn)曾是新中國工業(yè)的“搖籃”，但改革開放以后，由于體制不優(yōu)、結(jié)構(gòu)不完備等原因，黑龍江經(jīng)濟發(fā)展相對滯后。多年來黑龍江省生產(chǎn)總值低于全國平均水平，面對經(jīng)濟發(fā)展速度落后于其他省市的現(xiàn)狀，要善于運用馬克思主義基本觀點振興龍江發(fā)展，大力弘揚優(yōu)秀精神。

結(jié)合“原理”課程中經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系，首先經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，正是黑龍江省這種相對落后的狀態(tài)促使獨立自主、自力更生、自強不息、胸懷大局、富國強民的黑龍江優(yōu)秀精神的形成；其次，上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用，當它為適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，就會成為推動社會發(fā)展的進步力量［4］，依靠全省人民凝聚力量孕育出的黑龍江優(yōu)秀精神不斷振奮精神、銳意進取，推動黑龍江優(yōu)秀精神更快更好的傳播發(fā)展。縱觀歷史，在中華民族生死存亡之際，由士兵、工農(nóng)群眾等組成的東北抗日聯(lián)軍在黨的帶領(lǐng)下奮勇抗戰(zhàn)，以大無畏的東北抗聯(lián)精神反抗日本侵略者。在抗日戰(zhàn)爭時期，黨的群眾路線的基本內(nèi)容開始不斷完善和成熟。在“人們?nèi)罕娫跉v史發(fā)展中的作用”一節(jié)中唯物史觀第一次科學地回答了誰是歷史的創(chuàng)造者，闡述了無產(chǎn)階級政黨的群眾路線要堅信人民群眾自己解放自己的觀點，全心全意為人民服務(wù)的觀點，一切向人民群眾負責的觀點，虛心向群眾學習的觀點。［5］也可從抗聯(lián)中的歷史英雄人物與杰出人物的角度延伸唯物史觀中的人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理。毛澤東同志強調(diào)要依靠人民，相信人民的創(chuàng)造是無窮無盡的。在石油大會戰(zhàn)中，廣大會戰(zhàn)職工以實踐論、矛盾論為重要指導，用辯證唯物主義的觀點分析研究解決會戰(zhàn)中一系列問題，這完全可以作為講授“認識與實踐”的現(xiàn)實依據(jù)。實踐是認識的來源、目的，大慶人們通過實踐不斷創(chuàng)新形成了“三老四嚴”的大慶精神；實踐是認識發(fā)展的動力，恩格斯說：“社會一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。”［6］以王進喜為代表的大慶石油工人通過實踐甩掉我國石油貧困的帽子，通過學習了解大慶鐵人精神使學生認識到實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。此外，在講授“正確發(fā)揮人的主觀能動性需要有正確的主觀因素”時，引導學生學習大慶鐵人精神“寧可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的忘我精神，深刻理解鐵人王進喜不顧個人安危跳進泥漿池，用身體攪拌泥漿等事跡。通過講述和思考，使學生領(lǐng)會大慶人們把集體利益看得比山還重的英雄氣概來源其“正確的主觀因素”的作用，最終升華到一個人的成功、一個民族的發(fā)展需要有像大慶精神這樣的“正確的主觀因素”作為動力。一個人的成功、一個民族的發(fā)展必然離不開有頑強拼搏的精神。一大批北大荒人邁著堅實的步伐積極廣泛地參與到建設(shè)中來，這群人總結(jié)歷史經(jīng)驗，堅持黨的科學領(lǐng)導，充分體現(xiàn)馬克思主義的科學性與革命性的統(tǒng)一。北大荒精神的產(chǎn)生、發(fā)展過程中最寶貴的財富就是廣大人民群眾的積極參與，群眾路線是黨的根本路線也是歷史唯物主義的生動體現(xiàn)。北大荒人通過頑強進取、堅忍不屈的精神為全面建成小康社會做出重要貢獻，他們所表現(xiàn)出來的北大荒精神也充分說明了中國人民選擇馬克思主義的正確性，體現(xiàn)了馬克思主義致力于廣大人民群眾根本利益的鮮明政治立場。馬克思主義哲學指出：在理論與實踐的關(guān)系上，實踐是理論的基礎(chǔ)，是理論的出發(fā)點和歸宿點，實踐對理論起決定性作用，理論必須與實踐緊密結(jié)合，理論必須接受實踐的檢驗，為實踐服務(wù)，隨時間的發(fā)展而發(fā)展。［7］

四、“概論”課闡述黑龍江優(yōu)秀精神的價值與功能

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》（（以下簡稱“概論”課））講述的是馬克思主義基本原理與中國的具體實際相結(jié)合所產(chǎn)生的兩大理論成果，即毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，讓大學生堅定中國特色社會主義的道路自信、理論自信和制度自信。

黑龍江優(yōu)秀精神與“概論”課程中“建設(shè)中國特色社會主義的根本目的和依靠力量”一章有機融合。繼承和弘揚黑龍江精神的目的與建設(shè)中國特色社會主義的根本目的一脈相承，即一切為了人民，實現(xiàn)共同富裕。“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力。”［8］一切為了人民是黨的根本宗旨的集中體現(xiàn)，共同富裕是中國特色社會主義的根本原則。學習和弘揚黑龍江優(yōu)秀精神就是為了讓學生意識到淳樸的黑龍江人們在近現(xiàn)代時期的革命、改革和建設(shè)中，做出的貢獻甚至是犧牲，其宗旨就是為人民服務(wù)，推動社會發(fā)展，改善過去落后貧窮的生活條件，建設(shè)優(yōu)良的生活環(huán)境，實現(xiàn)共同的富裕。學習和弘揚黑龍江優(yōu)秀精神也是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的時代體現(xiàn)。面對日本帝國主義的侵略，黨帶領(lǐng)武裝抗日部隊奮勇殺敵，頑強抵抗，擊退侵略者。在抗日戰(zhàn)爭中東北抗日聯(lián)軍所表現(xiàn)出的精神體現(xiàn)了東北人民萬眾一心，爭取民族獨立人民解放的團結(jié)意識。“概論”中講到工人、農(nóng)民和知識分子是建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的根本力量。百萬名轉(zhuǎn)業(yè)復員官兵、支邊青年、城市知識青年等組織成的墾荒大軍在新中國成立初期義無反顧地投身到北大荒的建設(shè)事業(yè)中，這些農(nóng)民知識分子在黑龍江的這片黑土地上，不畏艱險敢闖新路，開拓出祖國的糧食大倉。這批北大荒人在開發(fā)建設(shè)中體現(xiàn)了崇高的精神風范，在祖國大地上創(chuàng)造了巨大的精神財富和物質(zhì)財富，這為我國實現(xiàn)共同富裕，保障人們民生做出了不可估量的貢獻。再過去相當長的一段時間里，帝國主義對我國實行經(jīng)濟封鎖，我國工農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展相當落后，想使用自己國家的石油那是不可能的。在國家危難之際，大慶人們站了出來，大慶人們不怕苦、不怕死、不為名、不記利，充分體現(xiàn)大慶鐵人精神，為國家打出石油，發(fā)展了生產(chǎn)力，脫掉石油貧困的帽子。改革開放以來，大慶人繼承大慶鐵人精神，一代又一代的鐵人不斷涌現(xiàn)，勘探出大量的石油資源回報祖國，以實際行動推動社會經(jīng)濟發(fā)展，消除貧困，使人們過上富裕的生活，實現(xiàn)共同富裕。為人們服務(wù)是黨的根本宗旨，全面建成小康社會是黨的奮斗目標，在講授“建設(shè)中國特色社會主義的領(lǐng)導核心”一章中，突出強調(diào)黑龍江優(yōu)秀精神是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導黑龍江各族人民在愛國主義精神的鼓舞下形成的偉大精神。

〔參 考 文 獻〕

［1］中共中央宣傳部 教育部關(guān)于印發(fā)《新時代學校思想政治理論課改革創(chuàng)新實施方案》的通知［ＥＢ/OL］.http：//www.gov.cn/.2020-12-18.

［2］習近平談治國理政（第2卷）［M］.北京：外文出版社，2017：47.

［3］習近平談治國理政（第1卷）［M］.北京：外文出版社，2018：171.

［4］馬克思主義基本原理概論［M］.北京：高等教育出版社，2021：119.

［5］馬克思主義基本原理概論［M］.北京：高等教育出版社，2021：143.

［6］馬克思恩格斯選集（第4卷）［M］.北京：人民出版社，2012：648.

［7］董鴻揚，張洪興.黑龍江優(yōu)秀精神資源學習讀本［M］.哈爾濱：黑龍江大學出版社，2009：62.

［8］毛澤東選集（第3卷）［M］.北京：人民出版社，1991：1031.

〔責任編輯：侯慶海〕