山東本土音樂(lè)元素融入中小學(xué)音樂(lè)課堂路徑探析

【摘 要】2022年新頒布的《義務(wù)教育藝術(shù)課程》要求當(dāng)代教師以立德樹(shù)人為根本任務(wù)，引領(lǐng)學(xué)生在實(shí)踐中逐步提高感受美、創(chuàng)造美的能力。在此次藝術(shù)課程改革中，以音樂(lè)、美術(shù)為主體的學(xué)校綜合課程框架進(jìn)一步發(fā)展，這無(wú)疑對(duì)音樂(lè)課程的設(shè)置提出了更高的要求。將本土音樂(lè)融入中小學(xué)音樂(lè)課堂，可以豐富音樂(lè)課程素材，弘揚(yáng)新時(shí)代中國(guó)精神。本文以山東本土音樂(lè)元素為抓手，論述本土音樂(lè)融入中小學(xué)音樂(lè)課堂的意義與路徑。

【關(guān)鍵詞】本土音樂(lè)；音樂(lè)教學(xué)中小學(xué)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.951 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）20—151—03

一、山東本土音樂(lè)元素融入中小學(xué)音樂(lè)課堂的價(jià)值內(nèi)涵

（一）豐富教學(xué)素材

所謂“移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)”①，音樂(lè)作為一種極具影響力的特殊文化，對(duì)學(xué)生綜合審美能力的培養(yǎng)與人生價(jià)值觀的形成有著不可替代的作用。現(xiàn)階段，全國(guó)各地的音樂(lè)教學(xué)均以中外經(jīng)典音樂(lè)曲目為主，地域特色式教學(xué)途徑有待于進(jìn)一步探索。山東本土音樂(lè)作為一種多元化藝術(shù)文化，能夠?qū)μ岣邔W(xué)生的民族音樂(lè)審美水平起到潛移默化的作用。將山東本土音樂(lè)元素融入中小學(xué)音樂(lè)課堂，可以豐富教學(xué)素材，培養(yǎng)學(xué)生首調(diào)聽(tīng)覺(jué)能力②。此外，山東本土音樂(lè)文化大多滲透著“仁”與“義”的精神，宣揚(yáng)誠(chéng)實(shí)、守信的美高品質(zhì)，對(duì)義務(wù)教育學(xué)段學(xué)生價(jià)值觀的培養(yǎng)具有良好的教育意義。

（二）增強(qiáng)文化自信

要想增強(qiáng)學(xué)生民族認(rèn)同感，就要大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要從本土文化入手，增強(qiáng)學(xué)生文化自信。將山東音樂(lè)文化內(nèi)涵貫穿到音樂(lè)教學(xué)的整個(gè)過(guò)程，有利于增強(qiáng)學(xué)生民族信念感，其具體途徑主要可以分為三種：一是傳統(tǒng)音樂(lè)文化教學(xué)。以民歌為例，山東民歌歷史悠久，最早的記載可以追溯至西周時(shí)期，將之融入音樂(lè)教學(xué)可以增強(qiáng)學(xué)生歷史文化自信。二是革命音樂(lè)文化教學(xué)。山東作為革命老區(qū)，具有豐富的紅色音樂(lè)文化底蘊(yùn)，在教學(xué)中加入紅歌元素可以增強(qiáng)學(xué)生民族情感自信。三是現(xiàn)代音樂(lè)文化教學(xué)。音樂(lè)劇作為一種現(xiàn)代的舞臺(tái)綜合藝術(shù)形式，在國(guó)內(nèi)的創(chuàng)作已成風(fēng)尚。山東地區(qū)代表作品《追光者》③《韓信》④等，均有深刻的價(jià)值內(nèi)涵，可以增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新思維自信。

（三）傳承本土音樂(lè)文化

山東音樂(lè)的文獻(xiàn)研究資料雖然相對(duì)豐富，但是受到互聯(lián)網(wǎng)新興產(chǎn)業(yè)的沖擊，實(shí)際傳承學(xué)習(xí)人卻并不多。時(shí)至今日，傳統(tǒng)的“師—徒”傳承方式已經(jīng)不足以滿足山東音樂(lè)文化傳承與發(fā)展的需求了，傳統(tǒng)音樂(lè)文化的新式傳承途徑亟需拓展。中小學(xué)音樂(lè)課堂作為具有普遍性與廣泛性的基礎(chǔ)教育，對(duì)于傳承本土音樂(lè)具有天然的優(yōu)勢(shì)。推動(dòng)山東本土音樂(lè)文化與中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)相融合，不僅有利于發(fā)展音樂(lè)教學(xué)多樣性，提高教學(xué)活動(dòng)吸引力，也可以增加山東本土音樂(lè)文化在公眾面前的“曝光度”，使之在“教”中傳承特色內(nèi)涵，在“學(xué)”中不斷改革創(chuàng)新，逐步打開(kāi)傳承與發(fā)展的新局面，增強(qiáng)山東本土音樂(lè)文化的“潛在”傳承能力。

二、山東本土音樂(lè)元素融入中小學(xué)音樂(lè)課堂的選材標(biāo)準(zhǔn)

（一）踐行音樂(lè)教學(xué)理念

在新課標(biāo)課程音樂(lè)理念部分，主要以堅(jiān)持以音樂(lè)育人、重視藝術(shù)體驗(yàn)、突出課程綜合三條為核心⑤。因此，融入教學(xué)的本土音樂(lè)需滿足以下三個(gè)條件：一是具有符合當(dāng)代審美的音樂(lè)內(nèi)涵。二是要具備較強(qiáng)的實(shí)踐性。三是要發(fā)揮學(xué)科綜合優(yōu)勢(shì)。在音樂(lè)選材的過(guò)程中，要側(cè)重音樂(lè)傳遞的價(jià)值理念是否契合義務(wù)教育學(xué)段學(xué)生的審美教育。其次是要具有較強(qiáng)的實(shí)踐性，讓學(xué)生可以在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。在教材選取的過(guò)程中，要注意材料的難易程度。此外，還要注意材料的本體形態(tài)，是否適合集體學(xué)習(xí)。最后要關(guān)注材料的綜合內(nèi)涵，學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)的過(guò)程中，是否可以獲得其他學(xué)科的相關(guān)知識(shí)，能否提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

（二）迎合課程思政需求

深化思政課改革創(chuàng)新，強(qiáng)化思政課育人功能，是中小學(xué)思政課一體化建設(shè)的務(wù)實(shí)之舉。音樂(lè)具有的能夠反映當(dāng)?shù)氐牡赜蝻L(fēng)俗與精神內(nèi)涵的特征，賦予了其天然的思想政治教育功能。將山東本土音樂(lè)元素融入中小學(xué)音樂(lè)課堂，不僅能夠提升學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)，也為學(xué)生結(jié)合地域歷史、人文環(huán)境進(jìn)行綜合音樂(lè)思政教學(xué)提供了可能。在本土音樂(lè)融入中小學(xué)音樂(lè)課程的選材過(guò)程中，要注意迎合課程思政需求，選取符合社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的、有教育意義的材料，潛移默化的影響、教育新時(shí)代的中小學(xué)生。實(shí)現(xiàn)中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)與本土音樂(lè)傳承協(xié)同發(fā)展，建構(gòu)以本土優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化為主導(dǎo)的音樂(lè)思政課程體系。

（三）具備地域特色風(fēng)格

選取具備地域特色風(fēng)格的本土音樂(lè)文化，是本土音樂(lè)融入中小學(xué)音樂(lè)課堂的重要選材標(biāo)準(zhǔn)之一。受到各地地貌特征、人文因素的影響，各地的音樂(lè)文化都具備著強(qiáng)烈的“本土”風(fēng)味，所以在音樂(lè)材料的選取過(guò)程中，要注重其“地域化”風(fēng)格。中小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)時(shí)間有限，選取的材料要能夠迅速讓學(xué)生感知其音樂(lè)特色。其主要途徑可以從旋律風(fēng)格、節(jié)奏特征、語(yǔ)言唱腔等多個(gè)方面入手。在具體的實(shí)施教學(xué)的過(guò)中，應(yīng)以地域特征為抓手，進(jìn)行綜合的闡釋與教學(xué)，提高學(xué)生對(duì)本土音樂(lè)文化理解能力與欣賞能力，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展學(xué)生的民族聽(tīng)覺(jué)能力，提高學(xué)生藝術(shù)審美素質(zhì)。

三、山東本土音樂(lè)元素融入中小學(xué)音樂(lè)課堂的教學(xué)途徑

在新時(shí)代音樂(lè)教學(xué)視野下，學(xué)校的音樂(lè)教學(xué)是為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化精神文明和培養(yǎng)心靈美、行為美的新時(shí)代人才服務(wù)的。將山東本土音樂(lè)元素融入音樂(lè)教學(xué)，可以促進(jìn)學(xué)生的綜合能力的發(fā)展，增強(qiáng)學(xué)生民族信念感，培養(yǎng)學(xué)生民族情懷。筆者認(rèn)為，本土音樂(lè)融入中小學(xué)音樂(lè)課堂的教學(xué)途徑，主要可以從課內(nèi)音樂(lè)教學(xué)與課外音樂(lè)活動(dòng)兩個(gè)方面進(jìn)行闡釋。

（一）課堂音樂(lè)教學(xué)

學(xué)校是義務(wù)教育學(xué)段學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，校內(nèi)教師進(jìn)行的音樂(lè)教學(xué)是義務(wù)教育學(xué)段學(xué)生獲得音樂(lè)能力的主要途徑。課堂音樂(lè)教學(xué)是教師傳授學(xué)生音樂(lè)知識(shí)和技能的主要途徑，是“班級(jí)上課制”的集中體現(xiàn)。將本土音樂(lè)融入中小學(xué)課堂音樂(lè)教學(xué)的具體做法，要以不同的課堂類(lèi)別為轉(zhuǎn)移，筆者主要以幾首山東音樂(lè)作品為例，對(duì)下列兩種常見(jiàn)課程為例進(jìn)行論述。

1.音樂(lè)鑒賞課

音樂(lè)欣賞教學(xué)是音樂(lè)教學(xué)的主要內(nèi)容之一，其主要任務(wù)是通過(guò)對(duì)古今中外優(yōu)秀音樂(lè)作品進(jìn)行欣賞、分析和講解，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣和音樂(lè)鑒賞能力，擴(kuò)大音樂(lè)視野，發(fā)展形象思維，并獲得有關(guān)音樂(lè)史及音樂(lè)表現(xiàn)手段方面的基礎(chǔ)知識(shí)。在本土音樂(lè)融入中小學(xué)音樂(lè)鑒賞課的過(guò)程中，要以提高學(xué)生音樂(lè)審美為落腳點(diǎn)，充分發(fā)揮本土音樂(lè)在學(xué)生心中的情感認(rèn)同優(yōu)勢(shì)，依據(jù)作品典型特點(diǎn)進(jìn)行展開(kāi)鑒賞教學(xué)。

以山東呂劇為例，作品《姊妹易嫁》⑥風(fēng)格獨(dú)特，戲中人物“唱腔”的對(duì)比是該作品最典型的風(fēng)格特征。《姊妹易嫁》在描寫(xiě)“素梅”這一人物形象時(shí)，運(yùn)用了呂劇作品最典型的“四平腔”唱腔，多由四個(gè)樂(lè)句組成一個(gè)完整樂(lè)段，以起承轉(zhuǎn)合為主要結(jié)構(gòu)，四個(gè)樂(lè)句都由主音開(kāi)始，至少有兩個(gè)樂(lè)句落在主音徵上。但是在代表“素花”這一人物性格的時(shí)候，改變了原有四平腔結(jié)構(gòu)，在原有基礎(chǔ)上同宮轉(zhuǎn)調(diào)，形成了“反調(diào)四平腔”，通過(guò)唱腔的改變，刻畫(huà)了素梅、素花姐妹倆截然不同的性格，形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，突出了對(duì)作品典型特征——“唱腔”的理解與鑒賞。《姊妹易嫁》重點(diǎn)宣揚(yáng)了做人要重視承諾等適用于農(nóng)村老百姓生活的樸素的價(jià)值觀，能夠起到良好的教育示范與引導(dǎo)作用。

2.歌曲學(xué)唱課

在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，歌唱占有十分重要的地位，是學(xué)生必須掌握的一項(xiàng)技能。山東民歌是起源于民間的藝術(shù)形式，它誕生于勞動(dòng)人民的生產(chǎn)工作中，又通過(guò)集體加工，表達(dá)出勞動(dòng)人民的思想情感與對(duì)生活的美好愿望，普遍具有濃厚的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格和淳厚的民族情感傾向。將山東民歌融入中學(xué)音樂(lè)課堂，可以有效的培養(yǎng)學(xué)生民族情懷，提高學(xué)生情感認(rèn)同心理。

以山東民歌《包楞調(diào)》⑦為例，《包楞調(diào)》因大量使用菏澤民歌口頭語(yǔ)“包楞”作襯詞，故得名《包楞調(diào)》。作品的歌詞、旋律來(lái)源于當(dāng)?shù)孛耖g生活，歌詞根據(jù)生活語(yǔ)言的音調(diào)，融入作品旋律，具有濃重方言色彩，體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的日常生活，具有強(qiáng)烈的民間音樂(lè)特征。樂(lè)曲主要表達(dá)了菏澤當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民對(duì)黨的敬愛(ài)感激之情和對(duì)未來(lái)美好生活的向往與期待。在音樂(lè)結(jié)構(gòu)上屬于一段曲體結(jié)構(gòu)，襯詞的加入使得樂(lè)句長(zhǎng)短不工整。在教學(xué)中，應(yīng)側(cè)重對(duì)樂(lè)曲歌詞與襯詞的練習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生掌握 ang、eng、ing 等后鼻音韻母的發(fā)音，凸顯山東方言鼻音的特點(diǎn)，提高學(xué)生本土音樂(lè)審美素質(zhì)。

（二）課外音樂(lè)活動(dòng)

早在1956年，就明確指出“學(xué)校音樂(lè)教育必須包括課堂教學(xué)和課外活動(dòng)”⑧。正式確定了音樂(lè)課外活動(dòng)要融進(jìn)學(xué)校音樂(lè)教育中。將山東本土音樂(lè)元素融入中小學(xué)課外音樂(lè)活動(dòng)，不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心集體、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、遵守紀(jì)律的良好品質(zhì)，也可以培養(yǎng)學(xué)生的文化自信與民族認(rèn)同感，增強(qiáng)學(xué)生集體主義觀念。筆者以幾首山東傳統(tǒng)作品為例，將山東本土音樂(lè)元素融入中小學(xué)課外音樂(lè)活動(dòng)的具體路徑分為以下幾個(gè)方面。

1.合唱團(tuán)活動(dòng)

合唱具有調(diào)節(jié)情緒，陶冶情操等功能，合唱藝術(shù)對(duì)于提高學(xué)生審美情操，培養(yǎng)其健全人格、以及培養(yǎng)其創(chuàng)造力和想象力，都將有著不可忽視的作用。合唱團(tuán)活動(dòng)是中小學(xué)課外音樂(lè)教學(xué)的主要途徑。將山東本土音樂(lè)元素融入合唱團(tuán)活動(dòng)，有利于培養(yǎng)學(xué)生民族聽(tīng)覺(jué)和樂(lè)感，發(fā)展學(xué)生的綜合音樂(lè)素質(zhì)，潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行集體主義教育，增強(qiáng)民族音樂(lè)認(rèn)同感。

2.民樂(lè)團(tuán)活動(dòng)

中小學(xué)的課外民樂(lè)團(tuán)活動(dòng)可以讓學(xué)生參與和投入到民樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中去，讓學(xué)生在實(shí)踐中不斷提高自身綜合音樂(lè)水平，增強(qiáng)美感體驗(yàn)，提高欣賞美、創(chuàng)造美的能力，進(jìn)而促進(jìn)其健全的人格和良好的文化素養(yǎng)的形成。將山東民族音樂(lè)元素融入中小學(xué)課外民樂(lè)團(tuán)活動(dòng)，可以進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的本土音樂(lè)情懷，拓展音樂(lè)教學(xué)途徑，傳承本土器樂(lè)文化。

以菏澤弦索樂(lè)⑨為例，菏澤弦索樂(lè)主要分布在菏澤市的鄆城、-城等縣的鄉(xiāng)村，通常由箏、琵琶、揚(yáng)琴、如意勾等絲弦樂(lè)器演奏。其形式靈活、組合多樣，是山東地區(qū)獨(dú)具特色的民間交響樂(lè)新式。2011年入選第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2019年，筆者有幸參與了“菏澤弦索樂(lè)國(guó)家藝術(shù)基金項(xiàng)目展演”活動(dòng)，對(duì)《碰八板》、《對(duì)開(kāi)門(mén)》等傳統(tǒng)樂(lè)曲進(jìn)行了詳細(xì)的了解。將菏澤弦索樂(lè)融入中小學(xué)音樂(lè)團(tuán)活動(dòng)的具體途徑可以“先繁后簡(jiǎn)”。即先以樂(lè)器種類(lèi)為標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行各聲部的集體教學(xué)，通過(guò)大樂(lè)團(tuán)合奏的形式“拉”出樂(lè)曲框架，引導(dǎo)學(xué)生掌握演奏技能。后細(xì)分為多個(gè)室內(nèi)樂(lè)組合，每種樂(lè)器分配一至兩名樂(lè)手，針對(duì)不同的曲目進(jìn)行細(xì)化教學(xué)。在此過(guò)程中，要格外注重對(duì)絲弦樂(lè)器樂(lè)手的培養(yǎng)，突顯弦索樂(lè)作品音樂(lè)特色。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，山東本土音樂(lè)元素具有豐富的實(shí)用價(jià)值與現(xiàn)實(shí)性教育意義。將山東本土音樂(lè)元素融入中小學(xué)音樂(lè)課堂，是進(jìn)一步拓展中小學(xué)音樂(lè)途徑的必由之路，更是提高學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)審美能力的根本方法；是完善音樂(lè)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)活動(dòng)吸引力的有效途徑，更是培養(yǎng)符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新時(shí)代人才的現(xiàn)實(shí)策略。發(fā)揮山東本土音樂(lè)元素的教育功能，要從課堂教學(xué)、課外教學(xué)兩個(gè)維度入手。依靠義務(wù)教育全民性特征，拓寬山東本土音樂(lè)文化傳承方式，使之在“教”中傳承特色內(nèi)涵，在“學(xué)”中不改革創(chuàng)新，逐步打開(kāi)傳承與發(fā)展的新局面，增強(qiáng)山東本土音樂(lè)文化的“潛在”傳承能力。

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①出自：春秋時(shí)期孔子的《孝經(jīng)·廣要道》，意為：轉(zhuǎn)移風(fēng)氣、改變舊的習(xí)慣制度，沒(méi)有比用音樂(lè)教化更好的了.

②首調(diào)聽(tīng)覺(jué)能力：人們采用首調(diào)唱名對(duì)聽(tīng)覺(jué)表象進(jìn)行分析、描述的一種音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)能力.

③音樂(lè)劇《追光者》由東營(yíng)雪蓮大劇院創(chuàng)作，將藝術(shù)創(chuàng)作與黨史學(xué)習(xí)教育緊密結(jié)合，用舞臺(tái)表演呈現(xiàn)了共產(chǎn)黨人用為國(guó)家人民英勇赴死的崇高氣節(jié)，是山東省唯一部入選“第二屆全國(guó)優(yōu)秀音樂(lè)劇展演參演劇目”的作品.

④音樂(lè)劇《韓信》是由青島大學(xué)音樂(lè)學(xué)院王景彬教授編劇、中央音樂(lè)學(xué)院劉長(zhǎng)遠(yuǎn)教授作曲的四幕大型原創(chuàng)歌劇，是系列民族歌劇《中華本源文化》中的一部，以楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期為背景，塑造了韓信、劉邦等眾多歷史人物的藝術(shù)形象，為2019年度國(guó)家藝術(shù)基金資助項(xiàng)目.

⑤新程標(biāo)準(zhǔn)是國(guó)家課程的基本綱領(lǐng)性文件，是國(guó)家對(duì)基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范和質(zhì)量要求，本句觀點(diǎn)是對(duì)新課標(biāo)美育理念的提煉.

⑥《姊妹易嫁》是山東呂劇作品中的典型代表，劇本改編自蒲松齡的同名文言文短篇小說(shuō)《姊妹易嫁》，主要講述了張家大女兒因嫌棄未婚夫貧窮，讓妹妹代替出嫁，妹夫及第狀元又后悔不已的故事.

⑦《包楞調(diào)》是山東民間小調(diào)的一種，起源于山東省的西南部隸屬菏澤市的成武縣，至今已經(jīng)歷千余年的傳承，描繪了成武縣的婦女們?nèi)⒓赢?dāng)?shù)貜R會(huì)途中所看到的生活環(huán)境的進(jìn)步，以及途中姐妹們你唱我和的情景、屬于“擔(dān)經(jīng)”中的一種.

⑧引自1956年11月，中央人民政府頒布的《小學(xué)唱歌教學(xué)大綱（草案）》.

⑨“菏澤弦索樂(lè)”是山東省魯西南地區(qū)著名的傳統(tǒng)民間音樂(lè)，流行于菏澤和菏澤周邊地區(qū)。其歷史悠久，風(fēng)格典雅.

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作者簡(jiǎn)介：胡心藝（1999—），女，漢族，山東青島人，碩士研究生生在讀，青島大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，音樂(lè)教育理論類(lèi)高校在讀學(xué)生組，研究方向?yàn)橐魳?lè)與舞蹈學(xué)（視唱練耳教學(xué)法）。