中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的價(jià)值、困境與策略

應(yīng)銳

【摘 要】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代教育意義深遠(yuǎn)，既為現(xiàn)代教育指引方向，又可豐富教學(xué)資源，提高學(xué)生的文化修養(yǎng)。基于此，本文聚焦小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，在探究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)數(shù)學(xué)價(jià)值的基礎(chǔ)上，以問(wèn)卷調(diào)查的方式分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)數(shù)學(xué)的現(xiàn)實(shí)樣態(tài)，并總結(jié)出教師對(duì)文化融合認(rèn)知有限、融合方式較為單一、教師的融合經(jīng)驗(yàn)不足等問(wèn)題，進(jìn)而圍繞現(xiàn)實(shí)困境，提出深化教師文化內(nèi)涵、豐富融合方式、組織豐富的實(shí)踐活動(dòng)、深入挖掘資源等行動(dòng)路向，全面發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育作用，提升學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)與綜合能力。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)數(shù)學(xué) 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 困境 突破

數(shù)學(xué)課程融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在鞏固學(xué)生數(shù)學(xué)知識(shí)的同時(shí)，可鍛煉學(xué)生的自主思考能力，形成數(shù)學(xué)思維，同時(shí)深化民族情感，增強(qiáng)民族自信[1]。鑒于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在數(shù)學(xué)教學(xué)中的重要作用，小學(xué)數(shù)學(xué)教師應(yīng)積極革新教育理念，收集更多有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育資源，并融入教學(xué)中，為學(xué)生打造生動(dòng)有趣的數(shù)學(xué)課堂，營(yíng)造良好的課堂文化氛圍，促進(jìn)學(xué)生多方面能力的發(fā)展。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的價(jià)值

1. 為學(xué)生樹立正確的審美觀

小學(xué)數(shù)學(xué)不僅包含數(shù)字、概念、命題等理論，還涵蓋生動(dòng)多元的數(shù)學(xué)文化，如圖形的對(duì)稱美、黃金分割點(diǎn)的智慧美等，這都體現(xiàn)出數(shù)學(xué)的魅力。另外，蘊(yùn)含中華精神的數(shù)學(xué)故事也極具教育意義，古代數(shù)學(xué)家為追求真理努力探索、奮斗不息，他們的光輝事跡可深深影響小學(xué)生的精神世界，促使小學(xué)生更加熱愛學(xué)習(xí)，感受數(shù)學(xué)世界的文化之美。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)數(shù)學(xué)相結(jié)合，一方面可以擴(kuò)充學(xué)生的數(shù)學(xué)知識(shí)儲(chǔ)備，另一方面也能夠啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，領(lǐng)略數(shù)學(xué)世界的美，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在數(shù)學(xué)世界與文化世界之間搭建起一座橋梁，學(xué)生通過(guò)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)開闊眼界，形成正確的審美觀，學(xué)會(huì)欣賞美與創(chuàng)造美。

2. 有利于學(xué)生優(yōu)良品格的養(yǎng)成

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)數(shù)學(xué)的融合之所以意義深遠(yuǎn)，是因?yàn)閿?shù)學(xué)精神的育人價(jià)值和數(shù)學(xué)家的人格榜樣力量非常大。中華數(shù)學(xué)文化歷史悠久，記載著我國(guó)數(shù)學(xué)家的輝煌事跡。他們對(duì)于知識(shí)的嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，對(duì)于人生理想的不懈追求，對(duì)于國(guó)家的無(wú)私奉獻(xiàn)，都在無(wú)形中感染著學(xué)生。榜樣的力量可促進(jìn)學(xué)生優(yōu)秀品質(zhì)的形成，提高學(xué)生的道德素養(yǎng)。向中國(guó)古代數(shù)學(xué)家學(xué)習(xí)，遇到困難絕不退縮，刻苦鉆研，積極向上，這樣的學(xué)習(xí)觀有助于學(xué)生面對(duì)以后的人生考驗(yàn)，擁有更加美好的未來(lái)。

3. 促使學(xué)生形成數(shù)學(xué)思維

學(xué)生要想學(xué)好數(shù)學(xué)，必須擁有靈活的思維和良好的邏輯。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)數(shù)學(xué)文化的精髓在于數(shù)學(xué)思維。但在如今的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師多圍繞教材展開教學(xué)，關(guān)注學(xué)生對(duì)書本知識(shí)的掌握，忽視了數(shù)學(xué)思想、數(shù)學(xué)史、數(shù)學(xué)文化的傳授。融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)，有助于學(xué)生掌握數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、數(shù)學(xué)思想和方法，形成數(shù)學(xué)思維，幫助學(xué)生用學(xué)到的數(shù)學(xué)知識(shí)解決實(shí)際生活問(wèn)題[2]。可以說(shuō)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)數(shù)學(xué)的融合，將鍛煉學(xué)生多方面的能力，實(shí)現(xiàn)德育、智育雙向發(fā)展，達(dá)成立德樹人的根本目標(biāo)。

4. 增強(qiáng)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)趣味性

小學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)內(nèi)容較多，部分知識(shí)點(diǎn)過(guò)于抽象難懂，在一定程度上增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)難度，影響學(xué)生的興趣與熱情。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)數(shù)學(xué)的融合，可豐富數(shù)學(xué)資源，拓展教學(xué)形式，加強(qiáng)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的趣味性。人教版數(shù)學(xué)教材中就增添了很多與文化歷史有關(guān)的模塊，如“田忌賽馬”等。這些數(shù)學(xué)文化資源給課堂增添了趣味性，使學(xué)生在了解歷史文化的同時(shí)積累數(shù)學(xué)知識(shí)，拉近數(shù)學(xué)與生活的距離。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的困境

為深入了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀，分析存在的問(wèn)題和不足，筆者對(duì)江西省上饒市10所小學(xué)的260名數(shù)學(xué)教師進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)研，歸納總結(jié)出如下問(wèn)題。

1. 教師對(duì)文化融合認(rèn)知有限

小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)工作對(duì)教師的綜合素養(yǎng)要求較高，教師不僅要具備扎實(shí)的數(shù)學(xué)文化知識(shí)、數(shù)學(xué)文化技能，還要擁有數(shù)學(xué)文化情意。但當(dāng)下的實(shí)際情況是，多數(shù)小學(xué)數(shù)學(xué)教師沒有全面了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，文化融合意識(shí)淡薄，在課堂教學(xué)中能運(yùn)用的數(shù)學(xué)文化資源有限，只是簡(jiǎn)單地講授教材中涉及的數(shù)學(xué)發(fā)展史，缺少深入挖掘，學(xué)生無(wú)法感悟到知識(shí)背后蘊(yùn)藏的文化要素，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育價(jià)值很難發(fā)揮出來(lái)，育人目標(biāo)無(wú)法達(dá)成。在本次調(diào)查中，針對(duì)“您認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)效果是否具有積極影響”的問(wèn)題，19%的教師表示“有積極影響”，36%的教師表示“影響一般”，45%的教師認(rèn)為“無(wú)影響”。由此可見，教師對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正內(nèi)涵的理解并不深入，對(duì)文化融合認(rèn)知有限。此外，教師受應(yīng)試教育影響較大，教學(xué)觀念傳統(tǒng)守舊，過(guò)于追求提高學(xué)生成績(jī)，忽視了數(shù)學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，數(shù)學(xué)文化無(wú)法滲透到各教學(xué)環(huán)節(jié)。

2. 融合方式較為單一

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，一方面是適應(yīng)新課標(biāo)改革要求，另一方面是因?yàn)閿?shù)學(xué)文化具有顯著的育人作用。而為了真正發(fā)揮數(shù)學(xué)文化的價(jià)值，融合方法應(yīng)保證多樣豐富，從多方面培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維[3]。但目前數(shù)學(xué)教師在進(jìn)行融合時(shí)所用方法比較單一，多是要求學(xué)生自學(xué)相關(guān)章節(jié)，或利用多媒體向?qū)W生講解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在調(diào)查中，“教學(xué)中針對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的講解一般采取什么形式”這一問(wèn)題，選擇“讓學(xué)生自學(xué)”的教師占63%，“口頭簡(jiǎn)單講解”的教師占4%，“在多媒體中呈現(xiàn)并詳細(xì)講解”的教師占24%，“不做處理，直接跳過(guò)”的教師占9%。單向固化的教育方式不僅無(wú)法達(dá)到理想的育人目標(biāo)，甚至還會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化被生硬地引入數(shù)學(xué)課堂中，學(xué)生的參與感很低，無(wú)法在情感上產(chǎn)生認(rèn)同，數(shù)學(xué)文化的育人價(jià)值無(wú)法發(fā)揮。

3. 教師的融合經(jīng)驗(yàn)不足

部分?jǐn)?shù)學(xué)教師認(rèn)為在課堂教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只適用于文科科目，數(shù)學(xué)教學(xué)中沒必要融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這些教師無(wú)法正確理解數(shù)學(xué)文化育人的意義價(jià)值，對(duì)自身教育職責(zé)缺乏深刻、清晰的認(rèn)知。有的教師雖然在數(shù)學(xué)課堂上嘗試融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但由于認(rèn)知不足，經(jīng)驗(yàn)匱乏，只能根據(jù)教材硬性引入，引入的內(nèi)容脫離課堂教學(xué)，學(xué)生理解起來(lái)困難，不能將數(shù)學(xué)知識(shí)與其中蘊(yùn)含的文化價(jià)值聯(lián)系起來(lái)，教學(xué)效果大大削弱。這一觀點(diǎn)也在問(wèn)卷調(diào)查中得到證實(shí)：有31%的教師表示“難以找到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與數(shù)學(xué)教學(xué)的融合點(diǎn)，引入文化資源無(wú)從下手”；45%的教師表示“很少主動(dòng)挖掘課外中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源來(lái)拓展數(shù)學(xué)教學(xué)”。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的策略

1. 深化教師文化內(nèi)涵，形成融合意識(shí)

為促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的融入，教師應(yīng)進(jìn)行觀念轉(zhuǎn)變和能力升級(jí)。教師需要不斷學(xué)習(xí)，豐富自身文化儲(chǔ)備，提高文化素養(yǎng)。除深入了解教材內(nèi)容，深挖教材中的傳統(tǒng)文化資源以外，教師還應(yīng)掌握課標(biāo)中的內(nèi)容，重視課程教育與文化教育的關(guān)聯(lián)，建立全新育人理念。不僅如此，教師還應(yīng)利用網(wǎng)絡(luò)收集有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資料書籍，不斷擴(kuò)充知識(shí)儲(chǔ)備，并在實(shí)踐中探索，注重總結(jié)與思考，使教育方法更加成熟完善。

此外，增強(qiáng)教師的融合意識(shí)，學(xué)校可從以下方面做出努力。如學(xué)校可為教師提供進(jìn)修與培訓(xùn)的機(jī)會(huì)，轉(zhuǎn)變教師的教育理念，為其普及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于數(shù)學(xué)教育的價(jià)值，使其在思想上認(rèn)可中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人作用。學(xué)校也可組織專題文化講座活動(dòng)，通過(guò)文化學(xué)者的演講，增強(qiáng)教師對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，并嘗試將其融入數(shù)學(xué)課堂中，帶動(dòng)學(xué)生一起感受數(shù)學(xué)文化，強(qiáng)化情感體驗(yàn)[4]。學(xué)校還可組織中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的課例研討會(huì)、教師沙龍等，讓教師在這些活動(dòng)中交流經(jīng)驗(yàn)、共享資源、加深思考，為打造高質(zhì)量數(shù)學(xué)課堂做好鋪墊。

2. 豐富融合方式，提高融合效果

教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教學(xué)方法，融入古人的智慧哲學(xué)。如在教授“計(jì)算工具的認(rèn)識(shí)”這一課時(shí)，教師可向?qū)W生介紹春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人們的計(jì)算工具。當(dāng)時(shí)人們主要用“算籌”進(jìn)行計(jì)算，這種工具材質(zhì)多樣，竹子、動(dòng)物的骨頭、銅都可以制作算籌。擺一個(gè)算籌，即表示數(shù)字1，利用這種工具能夠很容易地表示1～5的數(shù)字，但若想表示更大的數(shù)，這種擺放方法顯然過(guò)于麻煩，于是古人又發(fā)明了新的計(jì)數(shù)方式—算盤。算盤上的每一檔代表一個(gè)數(shù)位，這與整數(shù)的數(shù)位順序完全相同，為加深學(xué)生的理解，教師可向?qū)W生傳授算盤的計(jì)算方法和數(shù)位表，開闊學(xué)生的數(shù)學(xué)思維，使學(xué)生懂得從多個(gè)角度思考問(wèn)題。

3. 組織豐富的實(shí)踐活動(dòng)，彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值

數(shù)學(xué)教師可以組織豐富的實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)中適時(shí)引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揮文化育人作用。小學(xué)階段的學(xué)生好奇心重，興趣愛好廣泛，教師要抓住學(xué)生這一特點(diǎn)，開展趣味性數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，并在活動(dòng)中加入傳統(tǒng)文化元素，在潛移默化中影響學(xué)生，使學(xué)生受到傳統(tǒng)文化的熏陶[5]。

如在學(xué)習(xí)“認(rèn)識(shí)鐘表”這一課時(shí)，為了讓學(xué)生更透徹地了解鐘表，教師可以組織開展“我知道的計(jì)時(shí)工具”實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生查閱相關(guān)書籍，或在家長(zhǎng)的幫助下利用網(wǎng)絡(luò)查找資料，掌握鐘表在我國(guó)的起源、歷朝歷代的鐘表，以及古代鐘表是如何表示時(shí)間的。通過(guò)自主查找，學(xué)生可總結(jié)出古代鐘表的幾種形式，了解鐘表的計(jì)時(shí)方式，感受古人的智慧哲思。又如，在學(xué)習(xí)“軸對(duì)稱”這一課時(shí)，為增強(qiáng)課堂的趣味性，教師可以組織學(xué)生親自動(dòng)手，將軸對(duì)稱圖形加入手工制作中，有的學(xué)生利用剪紙制作花蝴蝶，有的學(xué)生制作飛機(jī)、臉譜等。通過(guò)以上活動(dòng)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化擁有了更為多元的融入途徑，學(xué)生也更樂于在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

4. 深入挖掘資源，充實(shí)文化素材

（1）立足教材，深入解讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

隨著新課程改革的深入，小學(xué)數(shù)學(xué)教材中融入很多中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容。對(duì)于教材中出現(xiàn)的數(shù)學(xué)發(fā)展史、趣味游戲等，教師應(yīng)做到認(rèn)真?zhèn)湔n，收集更多中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的教學(xué)資源。一方面，教師要為學(xué)生普及教材上出現(xiàn)的數(shù)學(xué)文化；另一方面，還要進(jìn)行內(nèi)容挖掘，善于發(fā)現(xiàn)教材中隱性的數(shù)學(xué)文化，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與數(shù)學(xué)知識(shí)融合起來(lái)[6]。

（2）向課外拓展，豐富文化資源

單純利用教材中的數(shù)學(xué)文化資源是無(wú)法達(dá)到理想教育效果的，數(shù)學(xué)教師要將眼光放遠(yuǎn)，向課外拓展[7]。利用互聯(lián)網(wǎng)、圖書館收集我國(guó)古代數(shù)學(xué)家的事跡，將這些數(shù)學(xué)家研究數(shù)學(xué)過(guò)程中的艱難困苦、阻力磨難講給學(xué)生聽，為學(xué)生普及我國(guó)古代數(shù)學(xué)家對(duì)數(shù)學(xué)界的杰出貢獻(xiàn)。引領(lǐng)學(xué)生走近數(shù)學(xué)大師，感悟數(shù)學(xué)文化，感受數(shù)學(xué)的博大精深，發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的智慧，進(jìn)而成長(zhǎng)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者與發(fā)揚(yáng)者。

總之，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，對(duì)于學(xué)生文化素養(yǎng)的養(yǎng)成、多方面能力的發(fā)展意義重大。這符合素質(zhì)教育的育人要求，有利于立德樹人根本目標(biāo)的達(dá)成。在融合中，數(shù)學(xué)教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教育理念，加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，通過(guò)提高自身文化修養(yǎng)影響學(xué)生，為學(xué)生打造趣味課堂，利用教材中的傳統(tǒng)文化資源，深挖其背后的精神內(nèi)涵，加深學(xué)生對(duì)于數(shù)學(xué)文化的理解，同時(shí)拓展課外資源，運(yùn)用多種融合方式，豐富學(xué)生的數(shù)學(xué)文化儲(chǔ)備，增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同感，進(jìn)而繼承中華優(yōu)秀品質(zhì)，成長(zhǎng)為德智體美勞全面發(fā)展的人才。

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（作者系江西省上饒幼兒師范高等專科學(xué)校副教授）

責(zé)任編輯：趙繼瑩