魏源編輯理念對新媒體編輯職業素質提升的啟示

馬學林　杜于

【摘? ?要】魏源是清末思想家、史學家、文學家，他編撰了大量影響深遠的圖書。在傳播技術飛速發展的當下，媒介形態發生變化，人人都有麥克風，新媒體編輯既要順應時勢，引導輿論，又要當好把關人，任重道遠。因此，新媒體編輯要提升職業素養，才能勝任工作。魏源編輯理念中的全球意識、把關意識、創新意識值得新媒體編輯借鑒和傳承。

【關鍵詞】魏源；編輯理念；新媒體編輯；職業素質

【基金項目】本文系2019年湖南省哲學社會科學基金項目“魏源編輯思想及傳承研究”（項目編號：19JD59）階段性成果。

魏源（1794—1857）湖南省邵陽市人，清末著名的思想家、編輯家。他編撰的作品眾多，既有《詩古微》《書古微》這樣的學術著作，也有晚年熱衷佛法匯編的《無量壽佛經》《凈土四經》，最有影響的還是他在中年時期編輯的一些救亡圖存之作，包括《皇朝經世文編》《海國圖志》《元史新編》《圣武記》《淮北票鹽志略》等。這些作品的編撰以經世致用為宗旨，廣選慎取，同時突破禁錮，大膽嘗試，且影響深遠。

“編輯”一詞由來已久。過去的“編輯”，是指對文章、資料的整理收錄和編撰。魏源的圖書輯錄即是這種。今天我們所說的“編輯”雖然同樣包含此意，但已不限于此，有圖書編輯、新聞編輯等。新聞編輯的功能包括新聞傳播活動的總設計師，新聞傳播活動的總把關，公共議題的主持與引導者。[1]

在傳播技術高度發展的今天，互聯網改變了傳播形態。新媒體是相對于傳統媒體而言的一個概念，并非特指某種具體的媒介形式，而是一些以全新互聯網技術為基礎出現的媒體形態的總和，具有即時性、交互性、共享性、多媒體等特性。門戶網站、微博、網絡電視、手機報、微信公眾號等屬于新媒體。較之傳統媒體編輯，對新媒體編輯的專業能力要求甚至更多、更高。因此，新媒體編輯需要提升職業素養，提高專業能力。學習古人，從古人的思想中汲取精華為己所用，是當下新媒體編輯加強修養的行之有效的辦法。

一、新媒體編輯要借鑒魏源編輯理念中的把關意識

（一）魏源的把關意識表現為以經世致用為宗旨，廣選慎取

魏源編撰叢書的目的是救亡圖存，利國利民。正如齊思和先生所說：“默深論學，既以通經致用為主旨，以為學問必施之于政事，然后其用始著。而其致用之目的則在致富強也”[2]。魏源編撰圖書時主張以治事、救世為急務，要服務于國家大事。《海國圖志》的編輯宗旨是“為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作”[3]。其目的在于抵抗西方，特別是英國的入侵。它不但提出了應對西方入侵的基本方案，同時提出了應對英國的防御戰略，主張通過學習西方國家的科學技術達到“制夷”的目的。《皇朝經世文編》選錄文章時，“戶政”“工政”“兵政”三目卷冊較多，也體現了他編撰作品時關注現實問題，以經世致用為目的。

魏源在編撰作品的時候選取材料不拘一格，古今中外都在其選擇范圍內。《海國圖志原敘》記載“《海國圖志》六十卷，何所據？一據前兩廣總督林尚書所譯西夷之《四洲志》，再據歷代史志及明以來島志，及近日夷圖、夷語……大都東南洋、西南洋增于原書者十之八，大、小西洋、北洋、外大西洋增于原書者十之六。又圖以經之，表以緯之，博參群議以發揮之。”[4]可見魏源在林則徐所譯《四洲志》基礎上，廣選了歷代的記載及明以來有關外國的史料和地圖，其中約七十余部中國人作品，二十余部外國人作品。除此之外，還增加了大量的新圖，中外地圖基本齊備。《皇朝經世文編》選材范圍之廣可以稱得上囊括整個社會生活，選錄了從清初至道光的700多人1300篇著作，舉凡與社會現實相關的問題，皆有涉及。

魏源在編輯《皇朝經世文編》時明確編書的宗旨是“書各有旨歸，道存乎實用”[5]，因此在選輯時以“執兩以用中”“取善之益廣”為標準，“凡古而不宜，或泛而罕切者，皆勿取矣……凡于勝國為藥石，而今日為茶蹄者，亦勿取矣。”[6]意思是合乎古道卻不宜于今天的不選；內容空泛不切實用的不選；對于明朝有用今天無用的，亦不選取。把關的標準是明確而且嚴格的。

（二）新媒體編輯要提升職業素養，當好把關人

當下傳播技術發展迅猛，信息傳遞速度驚人，任何人都可以發布信息，導致海量信息泥沙俱下，一些不實信息得以傳播，其中新媒體平臺是謠言傳播的重災區。有些不負責任的新媒體為了吸引眼球、提高點擊率，推波助瀾，誤導公眾。這種不負責任的行為不僅損害了公眾的知情權，甚至還會引發社會恐慌和不穩定。比如東航MU5735航班墜落事故的報道，2022年3月21日14時38分許，中國東方航空公司MU5735航班在廣西梧州藤縣墜毀，某新媒體平臺“九派新聞”引用了視頻的截圖發布了“墜機引發山火”的虛假新聞，經過層層轉發，最終形成了網絡輿情。“墜機引發山火”的視頻實則是20日福建一地祭祖引發的火災[7]。2010年由《中國新聞周刊》官方微博發布的“金庸之死”也是一個非常典型的案例，這些都說明了加強新媒體新聞把關的重要性。

魏源的編輯理念在今天的新聞編輯中仍具有現實指導意義。新聞傳播是以為人民服務為宗旨，與魏源的經世致用在大體上是相通的。新媒體編輯要借鑒魏源的編輯理念，當好把關人。在編輯過程中要對新聞稿件精準把關，堅守新聞的真實性原則，對稿件中有疑問的地方要追根究底， 辨別真偽。不能一味圖快，要做好正確的輿論引導，傳播社會正能量，弘揚社會主義核心價值觀。

二、新媒體編輯要借鑒魏源編輯理念中的全球意識

（一）魏源的全球意識表現為洋為中用、和而不同

魏源在編輯圖書時，關注世界歷史的發展，力求了解世界各國的政治、經濟、文化等方面的情況。他在《海國圖志》一書中，詳細介紹了世界各國的地理位置、氣候特點、資源分布、民族風俗等信息，為當時中國知識分子提供了一份寶貴的世界地圖；在清朝還沉浸在田園牧歌的自我陶醉中，魏源提倡要學習西方先進科技，“師夷長技以制夷”。他在《海國圖志》一書中，詳細介紹了西方國家的科學技術、工業制造、軍事戰術等方面的知識，他認為國家要想振興，必須學習西方先進的科學技術。他在閉關鎖國的時期能“睜眼看世界”，證明了其開闊的視野和胸襟。

魏源在編輯圖書時，倡導文化交流，認為文化交流有助于增進各國之間的了解和友誼。他在《海國圖志》一書中，提出了“和而不同”的文化觀念，強調各國應該在尊重彼此文化傳統的基礎上，開展文化交流和合作。魏源在《元史新編》中對于編輯蒙古、印度的內容主要參用了馬禮遜的《外國史略》、瑪吉士的《地理備考》。魏源在《太宗憲宗兩朝平服各國·西域藩封》里說：“論近日，而賽馬爾罕所據之五印度地，盡為西洋所有。故馬禮遜《外國史略》、瑪吉思《地理備考》，其述蒙古印度始末，又詳于《明史》。”[8]他并沒有因為是外國人著述就無視，反而多方采用，可見其編輯思想中的全球意識。

（二）新媒體編輯要將全球意識融入編輯工作中

隨著互聯網技術的日益成熟，5G網絡普及，世界各地連通更為便捷，地球成了村落。在這樣的大環境下，新媒體編輯必須把格局打開，放眼世界，觀照全球。

新媒體編輯應關注國際社會的發展動態，了解各國政府的政策和立場，學會從政治角度分析問題。關注國際熱點問題，當涉及國際關系、貿易政策、科技創新等方面的話題時，編輯應該及時跟蹤相關的新聞報道和分析文章，以便更好地為讀者提供有價值的內容。

新媒體編輯應積極參與國際交流與合作，與國際同行建立良好的合作關系，共同推動新媒體領域的發展。此外，新媒體編輯還可以參加國際會議和培訓班，拓寬自己的國際視野，掌握新媒體領域的最新技術和發展趨勢，提高自己的國際競爭力。

新媒體編輯需要了解全球文化背景和語言差異，理解讀者的需求和閱讀習慣。學會跨文化交流的技巧，能夠用簡潔明了的語言向不同文化背景的用戶傳達信息。同時，編輯還應該注意語言表達的準確性和清晰度，避免出現歧義或誤解。新媒體編輯還應關注全球用戶的反饋和需求，通過在線討論或問答等方式與讀者進行互動，以了解他們的想法和反饋意見，不斷優化內容創作和傳播策略，提高自身的工作效率和質量。

三、新媒體編輯要借鑒魏源編輯理念中的創新意識

（一）魏源在圖書編輯中創新意識的表現

魏源在編輯風格、編輯內容、素材使用等方面敢于突破傳統，大膽創新，可以說是獨辟蹊徑，前無古人。魏源在編輯《元史新編》時，發現“蒙古色目諸臣名與氏不相屬，舊史有傳者，雖本傳一詳其部族，及散見史策則惟以名行，而又同名居多。加以轉譯屢易其字，或一人而疑若數人，或數人而誤為一人，侏離混淆，莫識誰是。”[9]為了更好地呈現歷史，他打破以往史家作列傳一人一傳的傳統，將元朝分為開國、世祖、中葉、元末四個階段，把人物歸屬到武臣、文臣、功臣、相臣幾大類別作傳。這種寫法在二十四史從未出現過，但無疑適合編寫元史。鄒代過在《元史新編·跋語》里進行了中肯的評價：“新史復于列傳變立史法，分之以事類，別之以時代。凡名同者，觀其時代不同而可辨，名同而時代復同者，觀事類不同而可辨。又別列《名字異同表》，以綜比而分合之，如治亂絲無不縷析焉。”[10]

（二）新媒體編輯要將創新意識融入編輯工作中

新媒體依托數字技術和互聯網平臺，但凡出現新穎的作品，大量媒體就會跟風而上，進行復制和轉發，各大平臺報道內容千篇一律，毫無新意，導致受眾出現審美疲勞，對傳播的內容無感。媒體的公信力降低，更遑論引導輿論。

新媒體編輯要有創新思維，不能受已有僵化思想的影響，要結合實際，大膽挖掘自身優勢，才能做出特色，做出精品；同時要克服靠復制粘貼就輕松出作品的懶惰思想，對編輯的內容要進行深入研究，并且多做橫向對比，找準媒介定位和受眾定位，與受眾互動傾聽用戶的聲音和意見，進行個性化差異性報道；還要與時俱進，學習和使用先進的科學技術，綜合運用多媒體元素，使編輯技術和編輯手段更優良，編輯的效果更佳。

四、結語

魏源的編輯活動帶有明顯的時代特征，其編輯出版理念帶有轉型時期的特色。他在編輯作品時，對著作內容和形式都有自己的獨到見解，并以此作為其編輯實踐的依據。從這一點可以看出，魏源的編輯思想體現了改革創新、開拓進取的實質。我們今天所處的時代也是一個變革的時代，隨著傳播技術的快速發展，傳播生態發生顛覆性的變化，媒體走向融合發展，如何選擇與傳達受眾真正需要的可信任的內容，如何在集約化的新聞采制中保證新聞傳播的質量，都對編輯工作和編輯人員提出了更高的要求。新媒體編輯應汲取魏源編輯思想的精華，提升自身的職業素養。

注釋：

[1]《新聞編輯》編寫組.新聞編輯[M].北京：高等教育出版社，2017.

[2][8]于敬偉.魏源編輯思想研究[D].河北大學，2014.

[3][4][5][6]魏源.魏源全集（第4冊）[M].長沙：岳麓書社，2004.

[7]以東航客機失事事故為例淺析突發事件中的虛假新聞-華中師范大學新聞傳播學院案例庫，http：//media-ethic.ccnu.edu.cn/info/1003/3163.htm

[9][10]魏源.魏源全集（第11冊）[M].長沙：岳麓書社，2004：2587

（作者單位：馬學林，邵陽學院文學院；杜于，洞口縣煙草專賣局）

責編：周蕾