“楓橋經(jīng)驗”的思想政治教育內(nèi)涵及啟示

摘要：堅持和發(fā)展新時代“楓橋經(jīng)驗”，是黨的二十大報告關(guān)于完善社會治理體系的重要要求。做好思想政治工作既是完善社會治理體系的有效手段，也是社會治理的重要目標。“楓橋經(jīng)驗”作為我國基層社會治理的寶貴智慧，其思政價值的挖掘和運用是堅持和發(fā)展新時代“楓橋經(jīng)驗”的重要方面。基于黨的二十大精神，探討了闡明“楓橋經(jīng)驗”的思想政治教育價值對于堅持和發(fā)展新時代“楓橋經(jīng)驗”的重要性及其實現(xiàn)路徑。分析了當前“楓橋經(jīng)驗”思想政治教育價值的研究進展和研究困境。從主體、方式、場域和價值出發(fā)，系統(tǒng)地探討了“楓橋經(jīng)驗”的思想政治教育內(nèi)涵及其實踐啟示。

關(guān)鍵詞：楓橋經(jīng)驗"思想政治教育工作"黨的二十大精神"實踐啟示

中圖分類號：G641

The"Ideological"and"Political"Education"Connotation"and"Enlightenment"of"\"Fengqiao"Experience\"

——Practicing"the"Guiding"Principles"of"the"20th"CPC"National"Congress

HONG"Xiyan

Zhejiang"Financial"College，"Hangzhou，"Zhejiang"Province，"310018"China

Abstract："Adhering"to"and"developing"the"\"Fengqiao"Experience\""in"the"new"era"is"an"important"requirement"of"the"20th"CPC"National"Congress"to"improve"the"social"governance"system."Doing"a"good"job"in"ideological"and"political"work"is"not"only"an"effective"means"to"improve"the"social"governance"system，"but"also"an"important"goal"of"social"governance."As"a"valuablenbsp;wisdom"for"grassroots"social"governance"in"China，"the"excavation"and"application"of"the"ideological"and"political"value"of"the"\"Fengqiao"Experience\""is"an"important"aspect"of"adhering"to"and"developing"the"\"Fengqiao"Experience\""in"the"new"era."Based"on"the"guiding"principles"of"the"20th"CPC"National"Congress，"this"article"explores"the"importance"and"implementation"path"of"clarifying"the"ideological"and"political"education"value"of"the"\"Fengqiao"Experience\""for"adhering"to"and"developing"the"\"Fengqiao"Experience\""in"the"new"era."It"analyzes"the"research"progress"and"challenges"of"the"ideological"and"political"education"value"of"the"current"\"Fengqiao"Experience\"."Starting"from"the"subject，"method，"field，"and"value，"this"paper"systematically"explores"the"ideological"and"political"education"connotation"and"practical"enlightenment"of"the"\"Fengqiao"Experience\".

Key"Words："Fengqiao"Experience;"Ideological"and"political"education;"The"guiding"principles"of"the"20th"CPC"National"Congress;"Practical"enlightenments

黨的二十大報告指出，在社會基層堅持和發(fā)展新時代“楓橋經(jīng)驗”[1]。2023年9月，習近平總書記在浙江紹興考察時，強調(diào)下一步要在全國更好地推廣新時代“楓橋經(jīng)驗”。同年11月6日，習近平總書記在北京親切會見全國“楓橋經(jīng)驗式工作法”入選單位代表時，進一步強調(diào)要堅持和發(fā)展好新時代“楓橋經(jīng)驗”。做好思想政治工作既是完善社會治理體系的有效手段，也是社會治理的重要目標。因此，將“楓橋經(jīng)驗”與思想政治工作結(jié)合起來，在挖掘“楓橋經(jīng)驗”豐富思政元素的基礎(chǔ)上，探討二者在內(nèi)涵上的一致性和實踐上的協(xié)同性，是堅持和發(fā)展新時代“楓橋經(jīng)驗”，落實黨的二十大精神的重要課題。

1"楓橋經(jīng)驗”的研究現(xiàn)狀分析

堅持和發(fā)展新時代“楓橋經(jīng)驗”，是黨的二十大報告關(guān)于完善社會治理體系的重要要求。自1963年毛澤東同志親筆批示“要各地仿效，經(jīng)過試點，推廣去做”以來，“楓橋經(jīng)驗”在60余年來的不斷創(chuàng)新迭進、推廣運用中，不僅為推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供了地方智慧。“楓橋經(jīng)驗”提出后，一直都是學界的研究熱點。通過文獻檢索分析發(fā)現(xiàn)，學者們大多根據(jù)社會主要矛盾的變化來選擇“楓橋經(jīng)驗”研究的切入口。

1.1"“楓橋經(jīng)驗”的整體研究

大部分學者對“楓橋經(jīng)驗”之于基層治理、"社會治理、預(yù)防犯罪、化解矛盾等方面的積極作用給予了高度認可和深度闡發(fā)[2]；還有些學者對“楓橋經(jīng)驗”的生命力何以長青進行了哲學追問，并嘗試構(gòu)建“楓橋經(jīng)驗”的理論體系[3]。

1.2"“楓橋經(jīng)驗”的思想政治教育價值研究

國內(nèi)有部分學者認為“楓橋經(jīng)驗”具有豐富的思想政治教育價值，提出思想政治工作是“楓橋經(jīng)驗”的“生命線”[4]；認為“楓橋經(jīng)驗”，既是中國社會基層治理的范本，更是思想政治工作的鮮活呈現(xiàn)，尤其體現(xiàn)在工作對象、工作方法和工作場域等方面。提出要從“自治”“智治”“法治”“德治”4個方面來研究和探討“楓橋經(jīng)驗”蘊含的思想政治工作意蘊[5]；還有些學者提出要運用“楓橋經(jīng)驗”思維來堅定“以人為本”教育理念，搭建綜合育人系統(tǒng)，完善工作機制，進而提升大學生日常思想政治工作實效[6]。

系統(tǒng)闡發(fā)“楓橋經(jīng)驗”的思政內(nèi)涵，是對黨的二十大精神關(guān)于堅持和發(fā)展新時代“楓橋經(jīng)驗”的自覺踐行。作為人民群眾自主探索和積累起來的社會治理智慧，蘊含著豐富的思想政治教育價值，為我國思想政治教育工作提供了大量實踐智慧。目前，理論界已經(jīng)開啟了這方面的研究，但在研究深度上，還需要進一步厘清“楓橋經(jīng)驗”與思想政治教育的內(nèi)在一致性；在研究高度上，不僅需要進一步提升對“楓橋經(jīng)驗”之于實現(xiàn)人的現(xiàn)代化的重要價值的系統(tǒng)認識，還需要進一步提煉、闡釋、推廣“楓橋經(jīng)驗”及其思想政治教育內(nèi)涵。本研究認為，在“楓橋經(jīng)驗”的發(fā)展過程中，形成了以主體多元、方式民主、注重時效，以及糾、育為一體的主要內(nèi)容的思想政治教育元素，這些都是人們在基層治理實踐中不斷總結(jié)提煉出來的思政元素，對其闡明并融入思想政治教育工作，既能夠推進“楓橋經(jīng)驗”治理智慧的推廣，又有利于思想政治教育工作的機制創(chuàng)新。

2"楓橋經(jīng)驗”的思想政治教育內(nèi)涵

黨的二十大報告指出，要增強城鄉(xiāng)社區(qū)群眾自我管理、自我服務(wù)、自我教育、自我監(jiān)督的實效。“楓橋經(jīng)驗”在這方面具有豐富的實踐智慧，集中表現(xiàn)為思政主體多元化、方式民主化、時空現(xiàn)場化和價值人本化。

2.1"以多元主體形成教育合力

教育主體多元化，是思想政治教育實現(xiàn)自身現(xiàn)代化的客觀要求。“楓橋經(jīng)驗”所強調(diào)的群眾路線、基層司法等思想觀念，為思想政治教育突破傳統(tǒng)主體結(jié)構(gòu)弊端，激發(fā)教育合力提供了啟發(fā)。在傳統(tǒng)的思想政治教育中，教育主體單一、聯(lián)系不緊密、協(xié)同不到位，甚至出現(xiàn)相互消解的現(xiàn)象，導致思想政治教育育人合力效果不佳"[7]。“楓橋經(jīng)驗”通過發(fā)動和依靠群眾，就地化解矛盾，實現(xiàn)了基層社會的和諧穩(wěn)定，其“共治”理念，揭示了一種多元化思政教育主體格局，不僅有助于拓寬思想政治教育的渠道和領(lǐng)域，還能夠形成全方位、多層次的教育合力。

2.2"以民主方法凸顯主體地位

黨的二十大報告強調(diào)要堅持人民主體地位，充分體現(xiàn)人民意志、保障人民權(quán)益、激發(fā)人民創(chuàng)造活力，這對基層治理的民主化提出了要求。“楓橋經(jīng)驗”中的“協(xié)商”“調(diào)解”是民主化教育方式的典型體現(xiàn)。“楓橋經(jīng)驗”通過協(xié)商和調(diào)解的方式，尊重受教育者的主體地位，傾聽他們的聲音和需求，以平等、民主的態(tài)度進行對話和交流。這種方式能夠增強受教育者的認同感和歸屬感，讓他們感受到被尊重、被理解、被關(guān)懷，從而有利于解決矛盾、化解糾紛，形成和諧的社會氛圍。

2.3"以就地解決增強教育時效

“楓橋經(jīng)驗”注重就地解決問題，強調(diào)“時效”“在場”的重要性。在思想政治教育中，同樣需要關(guān)注教育時空的現(xiàn)場化。這為思想政治工作提供了啟示。盡管思政工作由于關(guān)乎人的思想、政治的發(fā)展，是一項較為長期的教育過程，但同時也應(yīng)加強對問題、矛盾進行及時處理和現(xiàn)場解決，尤其是對于一些顯性的矛盾問題，必須注重現(xiàn)場解決，防止集腋成裘，埋下隱患。

2.4"以“糾”“育”一體促進人的發(fā)展

在傳統(tǒng)的思想政治教育中，“糾錯”往往成為主要甚至唯一的教育目標。然而，“楓橋經(jīng)驗”告訴我們，僅僅糾正錯誤思想是不夠的，更重要的是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。因此，在思想政治教育中，需要實現(xiàn)教育價值的人本化轉(zhuǎn)變，既要注重“糾錯”，更要注重“育人”，將二者有機結(jié)合起來，既要關(guān)注受教育者的當前問題，又要著眼他們的長遠發(fā)展；既要注重知識的傳授和技能的訓練，又要注重情感的培養(yǎng)和價值觀的塑造。

3"楓橋經(jīng)驗”對思想政治教育的實踐啟示

黨的二十大強調(diào)要堅持和發(fā)展新時代“楓橋經(jīng)驗”。作為我國基層社會治理的寶貴智慧，“楓橋經(jīng)驗”的思政運用是發(fā)展新時代“楓橋經(jīng)驗”的重要途徑。這一經(jīng)驗不僅為我們提供了一種全新的視角和方法來審視思想政治教育，還為如何在新時代背景下有效開展思想政治教育提供了寶貴的啟示。

3.1"堅持防治結(jié)合

在傳統(tǒng)的思想政治教育模式中，教育者往往扮演著“醫(yī)生”的角色，針對個體或群體已經(jīng)出現(xiàn)的問題進行“治療”，即糾正錯誤觀念、彌補知識缺陷等。然而，這種模式往往忽視了問題的預(yù)防，導致思想政治教育陷入被動應(yīng)對的境地。“楓橋經(jīng)驗”則強調(diào)防治結(jié)合，將思想政治教育的關(guān)口前移，注重問題的預(yù)防。在“楓橋經(jīng)驗”的指導下，思想政治教育者需要深入基層、貼近群眾，通過細致的調(diào)研和觀察，及時發(fā)現(xiàn)潛在的問題和矛盾，從而有針對性地開展預(yù)防性工作。這種以預(yù)防為先的理念，不僅能夠有效降低問題發(fā)生的概率，還能夠提高思想政治教育的主動性和前瞻性。防治結(jié)合的理念體現(xiàn)了思想政治教育中“以人為本”的核心價值。它要求教育者關(guān)注個體的全面發(fā)展，不僅關(guān)注已經(jīng)出現(xiàn)的問題，更要關(guān)注個體的潛在需求和可能面臨的問題。這種關(guān)注點的轉(zhuǎn)變，使得思想政治教育更加貼近實際、貼近生活、貼近群眾，從而提高了教育的針對性和實效性。

3.2"既要治標，更要治本

傳統(tǒng)思政工作者往往更側(cè)重于解決表面問題，即“治標”。這種做法往往難以觸及問題的根本，導致問題反復出現(xiàn)。“楓橋經(jīng)驗”強調(diào)從“治標”向“治本”的轉(zhuǎn)變，即不僅關(guān)注問題的表面現(xiàn)象，更要深入挖掘問題的根源，從根本上解決問題。在思政實踐中，這意味著教育者需要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，深入剖析問題背后的深層次原因。例如：對于某些社會問題的出現(xiàn)，教育者不僅需要關(guān)注其直接原因，還需要從社會結(jié)構(gòu)、文化背景等更深層次的角度進行分析和探討。只有這樣，才能找到問題的根源，并從根本上解決問題。“治本”的理念體現(xiàn)了思想政治教育中“求真務(wù)實”的精神。它要求教育者以實事求是的態(tài)度對待問題，不僅關(guān)注問題的表面現(xiàn)象，更要追求問題的真相和本質(zhì)。這種求真務(wù)實的態(tài)度，使思想政治教育更加具有深度和廣度，可提高思政工作的說服力和感染力。

3.3"堅持剛?cè)岵?/p>

“剛性”方法是傳統(tǒng)思政工作常用的方法，如強制灌輸、嚴厲批評等。然而，這種做法往往容易引起受教育者的反感和抵觸，導致教育效果不佳。“楓橋經(jīng)驗”強調(diào)手段的優(yōu)化，倡導“剛?cè)岵钡慕逃绞健＞唧w來說，“剛?cè)岵币馕吨诮逃^程中既要堅持原則、明確立場，又要注重方法、講究藝術(shù)。教育者需要在保持必要的權(quán)威性和嚴肅性的同時，增加強教育的親和力和感染力。例如：可以通過情感交流、心理疏導等方式來拉近與受教育者的距離，增強彼此之間的信任和理解。這種“剛?cè)岵钡慕逃绞讲粌H能夠提高教育的可接受性，還能夠促進受教育者的自我教育和自我發(fā)展。同時，“剛?cè)岵钡睦砟铙w現(xiàn)了思想政治教育中“辯證統(tǒng)一”的思想方法。它要求教育者以辯證的眼光看待問題，既看到問題的對立面又看到問題的統(tǒng)一性，從而在教育過程中實現(xiàn)原則性與靈活性的有機結(jié)合。

3.4"增強教育的協(xié)同性

在傳統(tǒng)的思政工作中，教育者往往扮演著“獨唱”的角色即獨自承擔教育任務(wù)、獨自面對教育挑戰(zhàn)。然而這種做法往往難以充分發(fā)揮各方的優(yōu)勢和力量導致教育效果不佳。“楓橋經(jīng)驗”強調(diào)力量的整合倡導“群策群力”的教育理念。具體來說，“群策群力”意味著在教育過程中需要充分調(diào)動和整合各方面的資源和力量共同參與到思想政治教育中來。這包括家庭、學校、社會等各個層面的力量，以及教育者、受教育者、管理者等各個角色的力量。通過力量的整合可以形成強大的教育合力從而提高思想政治教育的整體效果。從學理角度來看，“群策群力”的理念體現(xiàn)了思想政治教育中“系統(tǒng)思維”的方法論原則。它要求教育者以系統(tǒng)的眼光看待問題將思想政治教育視為一個復雜的系統(tǒng)工程從而在教育過程中實現(xiàn)各方力量的有機整合和協(xié)同作用。

4"結(jié)語

綜上所述，充分挖掘和科學闡釋“楓橋經(jīng)驗”的思政價值，是踐行黨的二十大精神的重要體現(xiàn)。“楓橋經(jīng)驗”在主體、方式、場域等方面，為思想政治教育提供了鮮活的實踐智慧。因此，新時代思想政治教育工作需要從“楓橋經(jīng)驗”中汲取實踐智慧。隨著“楓橋經(jīng)驗”思政價值的不斷呈現(xiàn)，不僅“楓橋經(jīng)驗”的治理智慧將不斷得到傳揚和踐行，而且思想政治工作也將會發(fā)揮出更為強大的思政引領(lǐng)力。

參考文獻

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