陶瓷書法文創產品的設計原則

摘 要：陶瓷書法文創產品是當代文化創意產品設計中的獨特品類，深度融合了陶瓷工藝技術與傳統書法元素，具有鮮明的“國潮”設計風格，深受廣大消費者青睞與歡迎。本文緊密結合陶瓷書法文創產品的獨特屬性，從創新性、實用性、審美性、文化內涵以及知識產權保護五個維度，深入探討了這些原則在陶瓷書法文創產品設計中的具體應用，旨在為當代陶瓷書法文創產品的設計開發提供理論指導和實踐參考。

關鍵詞：陶瓷書法；文創產品；設計原則；文化融合

中圖分類號：J292 文獻標識碼：A 文章編號：2096-7357（2024）35-00-03

近年來，隨著文化創意產業的發展，文創產品消費市場規模得到迅速增長，有不少設計師在進行文創產品的設計開發中，將“漢字書法元素”設計運用于陶瓷文創產品中，成為一種風格獨特的文創產品類型。結合陶瓷書法文創產品的自身特點，筆者認為在當代陶瓷書法文創產品的設計開發中，需要重視以下五點設計原則。

一、創新性原則在陶瓷書法文創產品設計中的應用

（一）創新性的作用與意義

創新性即注重文創產品開發設計的新穎性與創造性，求新求異是人性的普遍需求之一。文創產品的創新性離不開創意理念的融入，“創意，顧名思義就是帶有創新性的構思、策劃、設計。創意作為精神活動，不完全是理性思維，其中有‘悟’和‘靈感’的成分”[1]。創意必須具有原創性，是文化創意產品的核心與靈魂，也是其價值的重要組成部分。

（二）創意設計方法的應用

在進行陶瓷書法文創產品的開發設計中，可以充分運用頭腦風暴法、聯想法、移植法、設問法、模仿創造法等創意方法。頭腦風暴法是借助群體智慧，由不同知識背景的開發設計者圍繞同一主題，充分發揮想象力，提出各自的靈感、想法等，是一種開放式的收集創意理念的方法；聯想法是依據相似、接近、對比等聯系思維來進行創造的方法；移植法是將某個領域成功的原理、方法、發明成果應用到另一個領域的創新技法；設問法是通過一系列的問題使設計方向逐漸明確起來。例如，常用的5W2H設問法：為什么（Why）？什么人使用（Who）？什么產品或服務（What）？什么時候使用（When）？在什么地方使用（Where）？如何使用（How）？產品或服務的價格（How much）？模仿創造法是通過對自然形體或人工形體的模仿，通過“再設計”使文創產品呈現出創新的形態。在第五屆中國國際旅游商品博覽會中，有一組《吉祥如意茶具》陶瓷書法文創產品便是運用了這種方法，該產品在造型上模仿借鑒了荷花的造型特征，茶壺的底座則模仿了早期煮茶方式的茶爐造型，增強了品茶時對茶文化歷史的體驗感，在文字裝飾上運用了漢、滿兩種文字，茶壺上采用浮雕雕刻而茶爐底座則采用鏤空雕刻，通體施以青釉，給人一種清新典雅的審美感受。

二、實用性原則在陶瓷書法文創產品設計中的體現

“文化創意產品必須結合人的生活，要有實用性，最好還有些趣味性”①。陶瓷書法文創產品強調融入人民大眾的日常生活中，在使用場景與過程中體會其文化內涵與審美意趣，所以要重視其功能性。第一，產品造型的結構設計要合理，要適宜生產加工，能夠提高生產效率、降低成本，還要符合人體工程學的要求，方便消費者使用。第二，產品要使用安全無毒的材料，且要考慮到各種不同的應用場景，如低溫的鉛釉陶瓷品種，便不適宜用在水杯、碗、盤等用來盛放食物飲料的器皿上，只能用于陳設性的陶瓷文創產品中。例如，河北省磁州窯博物館曾推出一套《“竹、福”舉一反三酒器組》陶瓷書法文創產品，該產品由磁縣與法藍瓷公司合作開發，產品造型源自竹節形態，在白瓷上以黑色的“福字”與“竹葉”進行裝飾，繼承了磁州窯“白地黑花”的裝飾藝術風格。在使用功能方面也頗具匠心，酒杯為上下兩個竹節造型，上短下長，下杯是上杯的三倍，形成上下杯的結構，可以適應不同場景的飲酒需求，具有較強的實用功能。第三，要與現代人快節奏的生活方式相適應，注重便攜性與高效性。例如，南昌八一起義紀念館曾研發設計了一款《大吉祥快客杯》，主要受眾對象是經常出差或旅行而又習慣喝茶的人群。產品由一壺一杯組成，簡化泡茶用具組合，造型設計上以簡潔大方與輕量化為主，使產品便于外出攜帶與使用。壺身以浮雕手法刻有“大吉祥”紅色印章，與壺身的青瓷材質形成強烈的對比，結合受眾對象生活方式特點，注重在特定場景的實用功能。第四，對于一些定位比較高端的陶瓷書法文創產品，可以提供定制化服務，以滿足用戶的個性化需求。例如，用戶可以根據自身的喜好和需求，選擇陶瓷書法文創產品的材質、顏色、尺寸、裝飾圖案、文字內容等，使產品更具有多元化的應用效果，以及更加符合個人的使用習慣和審美觀念。對于一些套裝的陶瓷書法文創產品，還可以借鑒模塊化設計的方式，用戶可以根據自己的需求選擇不同的模塊進行靈活組合，實現文創產品的多樣化和個性化。

三、審美性原則在陶瓷書法文創產品設計中的作用

“文化創意產品屬于人類較高層次的精神需求或附加值生產需求，它的需求彈性較大[2]。”其中有一個比較重要的精神需求便是審美需求，亞伯拉罕·H.馬斯洛在20世紀50年代提出了著名的需求層次理論，包括低級別需求（如生理、安全等）、高級別需求（如尊重、自我實現等）和更高級別需求（如審美需求）。因此，審美需求是屬于高層次的、滿足精神層面的一種需求。陶瓷書法文創產品在設計開發中，尤其要重視產品的藝術審美效果，不僅具有形式美感，其造型、材質、裝飾、工藝等也應當和諧統一，具有整體性的設計美感。只有遵循人類基本的審美意趣，才能符合大眾普遍性的審美情趣。先秦荀子曾指出：“不全不粹不足以謂之美”，在陶瓷書法文創產品中，既要將造型元素進行不斷提煉，使其更加集中、典型、簡潔，這便是“粹”的運用。同時，又要注重視覺藝術效果，運用各種對比、烘托的手法，如材質、色彩、肌理、字體等的變化與對比，使得藝術效果更加豐富、耐看，這便是“全”的運用。

例如，南京浦口區曾推出了一系列的旅游文化創意產品，其中有一款《“詩書畫印”茶具》的陶瓷書法文創產品，將“詩書畫印”的傳統文化元素與茶文化進行結合，書法元素運用“當代草圣”林散之的《楓橋夜泊》書法作品，從中提取了“月落”“江楓”“寒山”“鐘聲”八個草書字體，裝飾運用于白瓷茶杯的內底上，茶針借鑒了毛筆造型，杯墊采用竹材，凹刻圓形朱印，配上簡潔精美的包裝設計，具有較強的現代設計美感和文化底蘊。再如中國人民革命軍事博物館曾開發設計了一套景德鎮青花瓷《書房六寶》陶瓷文創產品，該產品由茶杯、茶葉罐、煙灰缸、筆架、筆洗組成。其書法元素運用了著名書法家李鐸書寫《七律·和柳亞子先生》的作品，根據不同造型特點結合軍博LOGO與回形紋進行整體的構成設計，回形紋裝飾的密、書法字體的疏與背景的留白，形成非常豐富的變化，而整體視覺效果又是協調統一，給人以較強的審美感受。

四、文化內涵在陶瓷書法文創產品設計中的提升作用

（一）傳統文化元素要注重創新性呈現

“中國文化當中，有非常非常多的資源可以挖掘，我們的文化源遠流長，資源異常豐富……應該說是用之不盡、取之不竭[3]。”但是，當我們在對傳統文化進行挖掘時，需要考慮到是否能與當代的社會生活相適應、是否能給人帶來較強的體驗感等因素。在故宮博物院的文化創意產品設計中，傳統文化元素得到了全新的演繹與呈現，具有鮮明的時代特點。如《宋韻·狀元杯》陶瓷文化創意產品，造型靈感上來源于官帽，杯身為黃砂釉、杯蓋為黑釉，古樸敦厚，杯身上裝飾以圓形印章形式的“狀”“元”二字，一前一后，白文黑地，字體采用了宋體陽文，在滿足實用功能的基礎上又蘊含著“金榜題名”的美好祝愿。

在創意理念的指導下，運用現代設計的手法將傳統文化元素進行創新性的呈現，借助文創產品的載體，在帶給消費者以實用功能與審美感受的同時，也能夠獲得一定的文化知識，通過產品詮釋文化、傳承文化、弘揚文化，同時也要注意文創產品的藝術格調，避免格調低下庸俗。“真正有市場、跨越時空都有生命力的文化產品是有人文內涵的，是有精神高度的[4]。”文化要素的植入是文化創意產品區別于傳統意義上普通產品的核心之所在。例如，蘇州博物館曾在2013年為“衡山仰止——吳門畫派之文徵明特展”設計了一系列具有濃厚人文內涵的文化創意產品，其中有一款名為“衡山杯”的陶瓷杯，杯身為汝窯青瓷釉色，造型上圓下方，方形杯底設計成一枚印章，印章內容為“衡山”兩字的陽文篆書，底色施以紅釉，形成強烈對比。杯蓋采用楠竹制成，其上以激光雕刻“徵明”兩字落款以及“衡山”的方形印章元素，杯蓋翻轉后又可以作為杯墊或小碟子使用，方便好用，頗具文化內涵與審美價值。這件獨具匠心的文創產品曾獲得了2016年6月由中國博物館協會主辦的“讓文物活起來——全國文博單位文化創意產品聯展”相關評選活動“文博傳承獎”。

（二）文化故事要考慮適宜性的呈現

《藝術原創與價值轉換》中提出了從傳統文化與現實生活兩方面入手，推動文化創意產品的深度發展的觀點。“首先要吸收傳統文化的精髓，立足本土，創造出‘有根的’藝術……其次要立足現實，使文化產業獲得現實生活的滋養[5]。”具體到陶瓷書法文創產品的開發，運用的漢字書法元素應該具有背后的“文化故事”，并使之成為產品的靈魂，同時也是產品宣傳時的主要賣點。例如，書法文字內容源自歷史典故、名人軼事、經典詩文等，或是來源于當代的社會文化、能夠反映時代特征與審美的文化符號元素，借助陶瓷文創產品的載體進行文化的傳播與交流。同時，也需要考慮到書法文字內容的適宜性，如文字內容需要適宜于受眾對象的文化水平和使用場景的特點，同時還要適宜于社會環境，傳遞一種樂觀的、積極的、文意內容清晰明確的內容信息，而不能是負面的、反動的、文字內容容易引起歧義或誤解的內容信息。例如，《李清照·刻瓷盤》陶瓷作品 ，整體設計采用圖文并茂式的構成形式，中間刻繪李清照的形象，背景以雙勾金文的手法刻寫李清照著名詞作《一剪梅》，再以小字草書落長款并鈐印，裝飾元素變化豐富，藝術風格內斂深沉，具有濃厚的文化韻味，使人在觀賞時受到古典詩詞潛移默化的熏陶。

五、知識產權保護在陶瓷書法文創產品設計中的重要性

隨著文化創意產業的蓬勃發展，市場規模的不斷增大，國內各大文化文物單位紛紛進行文創產品的開發，獲得了較大的經濟效益與社會效益。陶瓷書法文創產品的開發設計需要重視知識產權保護，我們可以從品牌、專利與版權（著作權）三個方面進行保護。品牌是用來識別企業產品的某一個名稱、某一句詞語、某一種符號、某一類圖案或是它們之間的組合，是一種有價值的無形資產，是“用以識別某個消費者或某群消費者的產品或服務，并使之與競爭對手的產品或服務相區別”[6]。通過品牌的差異化競爭，增加產品的市場競爭力，對促進產品的銷售起著積極的作用，也有利于協助樹立企業形象。更重要的是，通過申請注冊品牌商標，可以使文化創意產品得到法律保護，或是防止其他競爭者仿制假冒，或是通過對外合作、對外授權擴大產業規模、提升效益，是產業可持續發展的重要資源。

六、結束語

隨著文化產業的逐漸繁榮，作為文化創意產品中的獨特品類，陶瓷書法文創產品在未來的發展中將具有廣闊的創意設計空間以及市場前景，也將能夠創造出較大的經濟效益和社會效益。本文提出的五個設計原則，對于陶瓷書法文創產品開發設計具有一定的實踐指導意義。創新性原則使文創產品具有獨特性和市場競爭力；實用性原則確保了產品的功能性和用戶滿意度；審美性原則提升了產品的藝術價值和審美體驗；文化內涵賦予了產品深厚的文化底蘊和傳承價值；知識產權保護為設計者的創意成果提供了法律保障。遵循這些設計原則，有助于設計出既具有實用性又富有文化內涵和審美價值的陶瓷書法文創產品，不僅彰顯了中華文化的深厚底蘊，也體現了現代設計對傳統文化的創新傳承與發展，從而更好地推動文創產品設計與陶瓷書法文創產品的傳承與創新發展。

參考文獻：

[1]王萬舉.文化創意學[M].石家莊：花山文藝出版社，2017.

[2]魏鵬舉.文化創意產品的屬性與特征[J].文化月刊，2010，（08）：51-53.

[3]王曙光，黃桂田.文化與產業——中國產業與文化變遷的因應之道[M].北京：北京大學出版社，2017.

[4]向勇.文化立國[M].北京：華文出版社，2012.

[5]李鳳亮.藝術原創與價值轉換[M].深圳：海天出版社，2014.

[6]胡俊紅.設計策劃與管理[M].合肥：合肥工業大學出版社，2005.